ಪುನಸ್ತಾ ಏವ ರಾಕ್ಷಸ್ಯೋ ಬಭೂವುರ್ಮಾರವೇಧ್ವನಿ । ಕ್ಷುಧಾರ್ತಾಶ್ಚ ತೃಷಾರ್ತಾಶ್ಚ ದರ್ಶನೇನ ಭಯಪ್ರದಾಃ
ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಆ ರಾಕ್ಷಸಿಯರು ಯುದ್ಧಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು; ಅವರು ಹಸಿವಿನಿಂದ, ದಾಹದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಾ, ಕೇವಲ ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದಲೇ ಭಯ ಹುಟ್ಟಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.
ಏವಂ ತೇನ ತು ಪಾಪೇನ ವಾಙ್ಮನೋವಿಹಿತೇನ ತು । ತಾಭಿರ್ಜನ್ಮದ್ವಯಂ ಪ್ರಾಪ್ತಂ ರಾಕ್ಷಸೀಯೋನಿಮಿಶ್ರಿತಮ್
ಹೀಗೆ, ಮಾತು ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಮಾಡಿದ ಆ ಪಾಪದಿಂದ ಅವರು ಎರಡು ಜನ್ಮಗಳನ್ನು ಪಡೆದು, ರಾಕ್ಷಸಿಯರ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದರು.
ಪಾಪೇನ ನಾಶಿತಂ ತಾಸಾಂ ಸ ನೃಪಂ ನಗರದ್ವಯಮ್ । ಅತಏವ ನ ಕರ್ತ್ತವ್ಯಂ ಪರಕಾಂತನಿಷೇವಣಮ್
ಆ ಪಾಪದಿಂದ ಆ ರಾಜನೂ, ಎರಡು ನಗರಗಳೂ ನಾಶವಾದವು; ಆದ್ದರಿಂದ, ಪರಸ್ತ್ರೀಯನ್ನು ಸೇವಿಸುವುದು ಮಾಡಬಾರದು.
ನಾರೀಭಿಃ ಪಾಪಭೀತಾಭಿರ್ವಾಙ್ಮನೋಭ್ಯಾಮಪಿ ಪ್ರಭೋ । ರೋಗೀ ಜಡೋ ದರಿದ್ರೋ ವಾ ನೇತ್ರಾಭ್ಯಾಂ ವರ್ಜಿತೋಽಪಿ ವಾ । ನ ತ್ಯಾಜ್ಯಃ ಸ್ವಪತಿಃ ಸ್ತ್ರೀಭಿಃ ಇಚ್ಛಂತೀಭಿಸ್ತು ಸದ್ಗತಿಮ್
ಪ್ರಭು, ಪಾಪದಿಂದ ಭಯಪಡುವ ಹೆಂಗಸರು, ತಮ್ಮ ಗತಿಯೆಚ್ಛಿಸುವವರು, ಪತಿ ರೋಗಿಯಾಗಿದ್ದರೂ, ಮೂರ್ಖನಾಗಿದ್ದರೂ, ಬಡವನಾಗಿದ್ದರೂ, ಕಣ್ಣು ಕಳೆದುಕೊಂಡವನಾಗಿದ್ದರೂ, ಮಾತಿನಿಂದಲೂ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದಲೂ ಪತಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಬಾರದು.
ಕಥಿತಮಿದಂ ಮಯಾ ಮನೋವಚೋಭ್ಯಾಂ ಜನಿತಮಘಂ ಚ ಯದನ್ಯಕಾಂತಭಕ್ತ್ಯಾ । ಫಲಮಪಿ ಚ ಯದೇವ ಲಬ್ಧಮಾಭಿಸ್ತದಪಿ ಶಿಬೇ ಬಹುವಿಸ್ತರೇಣ ತುಭ್ಯಮ್
ನಾನು ಇದನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳಿದೆನು, ಮಾತು ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಹುಟ್ಟುವ ಪಾಪವನ್ನೂ, ಪರಸ್ತ್ರೀಯನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸೇವಿಸುವ ಫಲವನ್ನೂ ನಿನಗೆ ತಿಳಿಸಿದೆನು, ಶಿಬಿ.
ಇಂದ್ರಪ್ರಸ್ಥಗತಾ ನ ಯೇ ಮಮನಘಾ ಯಾ ದ್ವಾರಕಾ ದೃಶ್ಯತೇ ತಾಸ್ತಸ್ಯಾ ಜಲಬಿಂದುದೇಹಪತನಾತ್ಪೌರಸ್ತ್ರಿಯೋ ರೇಭಿರೇ । ಸ್ವರ್ಗಂ ಚಿತ್ತವಚೋಽನ್ಯಕಾಂತ ಭಜನಾಜ್ಜಾತಂ ವಿಮುಚ್ವೋಲ್ಬಣಂ ಕ್ರವ್ಯಾದತ್ವಮವಾಪ್ಯ ದೇವವನಿತಾಭಾವಂ ಸುರಾಹ್ಲಾದದಮ್
ಇಂದ್ರಪ್ರಸ್ಥಕ್ಕೆ ಹೋಗದ ಪವಿತ್ರ ಮಹಿಳೆಯರು ಈಗ ದ್ವಾರಕೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತಾರೆ; ಅವಳ ದೇಹದಿಂದ ನೀರಿನ ಹನಿ ಬಿದ್ದಾಗ ನಗರ ಮಹಿಳೆಯರು ಅಚ್ಚರಿಯಿಂದ ಕೂಗಿದರು; ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಮಾತಿನಿಂದ ಪರಸ್ತ್ರೀಯನ್ನು ಭಜಿಸಿದ ಕಾರಣ, ಅವರು ಭಯಾನಕ ಮಾಂಸಭಕ್ಷಕರಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದರು, ನಂತರ ಮುಕ್ತರಾಗಿ ದೇವಸ್ತ್ರೀಯರಾಗಿ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಸಂತೋಷ ತಂದರು.
ಇತಿ ಶ್ರೀಪಾದ್ಮೇಮಹಾಪುರಾಣೇ ಪಂಚಪಂಚಾಶತ್ಸಾಹಸ್ರ್ಯಾಂ ಸಂಹಿತಾಯಾಮುತ್ತರಖಂಡೇ ಕಾಲಿಂದೀಮಾಹಾತ್ಮ್ಯೇ ದ್ವಾರಕಾವರ್ಣಂನಂನಾಮ ಷಷ್ಠಾಧಿಕದ್ವಿಶತತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಹೀಗೆ, ಶ್ರೀಪದ್ಮ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಐವತ್ತೈದು ಸಾವಿರ ಶ್ಲೋಕಗಳ ಸಂಹಿತೆಯ ಉತ್ತರಖಂಡದಲ್ಲಿ ಕಾಲಿಂದಿಯ ಮಹಿಮೆ ಎಂಬಲ್ಲಿ ದ್ವಾರಕಾವರ್ಣನೆ ಎಂಬ ಎರಡು ನೂರು ಆರುನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಗಿಯಿತು.
ನಾರದ ಉವಾಚ- ವಿಮಲಸ್ತಂ ದ್ವಿಜಂ ನೀತ್ವಾ ದ್ವಾರಕಾಯಾಮಿಹಾಗತಃ । ಪುನಸ್ತೌ ಸಸ್ನತುಂ ಧೀರೌ ಶ್ರೀಪತೇರ್ಭಕ್ತಿಕಾಮ್ಯಯಾ । ಭೂಯಃ ಖೇ ಮೇಘಗಂಭೀರಾ ವಾಗಾಸೀದಿತಿ ಭೂಪತೇ
ನಾರದನು ಹೇಳಿದನು: ಶುದ್ಧ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು ಕರೆದುಕೊಂಡು ದ್ವಾರಕೆಗೆ ಬಂದರು; ಮತ್ತೆ, ಶ್ರೀಪತಿಯ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಯಸಿ ಆ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಸ್ನಾನಮಾಡಿದರು; ಆಗ, ರಾಜನೇ, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಮೇಘದ ಗಂಭೀರ ಧ್ವನಿಯಂತೆ ಶಬ್ದವಾಯಿತು.
ಆಕಾಶವಾಗುವಾಚ- ಶೃಣುತಂ ದ್ವಿಜಶಾರ್ದೂಲೌ ಹರೇಸ್ತೀರ್ಥಮಿದಂ ಶುಭಮ್ । ಏತತ್ತೀರ್ಥ ಪ್ರಸಾದಾದ್ವಾಂ ವಿಷ್ಣುಭಕ್ತಿರ್ಭವಿಷ್ಯತಿ । ಯಯಾ ಜಹಾತಿ ಲೋಕೋಽಯಮವಿದ್ಯಾ ಮೋಹಮುಲ್ಬಣಮ್
ಆಕಾಶವಾಣಿ ಹೇಳಿತು: ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರೇ, ಇದು ಹರಿಯ ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥ; ಈ ತೀರ್ಥದ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ನಿಮಗೆ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಭಕ್ತಿ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ; ಆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಈ ಲೋಕವು ಅಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಭಯಾನಕ ಮೋಹವನ್ನು ತೊರೆದುಬಿಡುತ್ತದೆ.
ನಾರದ ಉವಾಚ- ನಿಶಮ್ಯೇತಿದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠೌ ತಾಂ ವಾಚಮಶರೀರಿಣೀಮ್ । ಪ್ರಸಾದೋಽಯಂ ಹರೇರಾಸೀದಿತ್ಯೂಚಾತೇ ಪರಸ್ಪರಾಮ್
ನಾರದನು ಹೇಳಿದನು: ಆ ದೇಹವಿಲ್ಲದ ಶಬ್ದವನ್ನು ಕೇಳಿ, ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಶ್ರೇಷ್ಠರು ಪರಸ್ಪರ, 'ಇದು ಹರಿಯ ಅನುಗ್ರಹ' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.
ಸ್ನಾತ್ವಾ ತೌ ವಿಧಿವತ್ತತ್ರ ಲಬ್ಧ್ವಾ ಭಕ್ತಿಂ ಹರೇಃ ಪರಾಮ್ । ಚೇಲತುಃ ಪ್ರಣಿಪತ್ಯೇದಂ ಭಾಷಮಾಣೌ ಮಿಥಸ್ತದಾ
ಅವರು ಅಲ್ಲೇ ವಿಧಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಸ್ನಾನಮಾಡಿ, ಶ್ರೀಹರಿಯ ಪರಮ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆದು, ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾ ಪರಸ್ಪರ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ ಸಂಚರಿಸಿದರು.
ದ್ವಿಜಾವೂಚತುಃ । ಯಥಾವಯೋರ್ಹಿ ಸಂಯೋಗಃ ಪಥಿಜಾತೋ ವಿಚಾರತಃ । ಯಥಾ ಗೃಹಕಲತ್ರಾದಿ ಸಂಯೋಗೋ ಭುವಿ ಜಾಯತೇ । ಸಾಂಪ್ರತಂ ವಿರಹೋಭಾವೀ ಯಥಾ ನೌ ಮಾರ್ಗವರ್ತಿನೌ
ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಹೇಳಿದರು: ನಮ್ಮ ಭೇಟಿಯೂ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದಂತೆಯೇ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಮನೆ, ಹೆಂಡತಿ ಮೊದಲಾದವರ ಸಂಗವೂ ಆಗುತ್ತದೆ; ಈಗ ನಮಗೆ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಯಾಣಿಕರಂತೆ ವಿಯೋಗವಾಗುವುದು ನಿಶ್ಚಿತ.
ತಥಾದಾರಸುತಾದೀನಾಂ ಕಾಲವ್ಯಾಸ್ಯವರ್ತಿನಾಮ್ । ಧನ್ಯಃ ಸ ಪುರುಷೋ ಲೋಕೇ ಯೋ ದಾರಸುತಸಂಗಮಮ್
ಹಾಗೆಯೇ, ಹೆಂಡತಿ, ಮಕ್ಕಳು ಮೊದಲಾದವರ ಸಂಗವೂ ಕಾಲದ ಆಟಕ್ಕೆ ಒಳಪಟ್ಟಿದೆ; ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಯಾರು ಹೆಂಡತಿ ಮಕ್ಕಳ ಸಂಗವು ಕ್ಷಣಿಕವೆಂದು ಅರಿದು, ಧನ್ಯನು.
ವಿಜ್ಞಾಯ ಕ್ಷಣಿಕಂ ನಿತ್ಯಂ ಸಂಶ್ರಯೇತ್ಶ್ರೀಪತಿಂ ಭಜೇತ್ । ನಾರದ ಉವಾಚ- ಸ್ಮರಣಂ ಕರಣೀಯಂ ಮೇ ದಾಸೋಽಹಂ ತ್ವತ್ಪದಾಶ್ರಯಃ
ಆ ಸಂಗವು ಕ್ಷಣಿಕವೆಂದು ತಿಳಿದು, ಯಾವನು ಸದಾ ಶ್ರೀಪತಿಯ ಆಶ್ರಯವನ್ನು ಪಡೆದು ಭಜಿಸುತ್ತಾನೋ ಅವನು ಧನ್ಯನು. ನಾರದನು ಹೇಳಿದನು: ನಾನು ನಿನ್ನ ದಾಸನಾಗಿ, ನಿನ್ನ ಪಾದಾಶ್ರಯದಲ್ಲಿ ನೆನೆಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು.
ಸಂದೇಶಃ ಪ್ರೇಷಣೀಯೋ ಮಾಮಿತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ಸ್ವಗೃಹಂ ಗತೌ । ಶೃಣು ರಾಜನ್ಯಥಾ ತೇನ ಮಿತ್ರೇಣ ವಿಮಲಸ್ಯ ತು
'ನಾನು ಸಂದೇಶ ಕಳಿಸಬೇಕು' ಎಂದು ಹೇಳಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಮನೆಗೆ ಹೋದರು; ರಾಜನೇ, ನಂತರ ವಿಮಲೆಯ ಸ್ನೇಹಿತನಿಗೆ ಏನಾಯಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ಕೇಳು.
ಮೋಕ್ಷಣಂ ರಾಕ್ಷಸೀನಾಂ ತು ವಿಹಿತಂ ಪಥಿಗಚ್ಛತಾ । ವ್ರಜನ್ಸ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಃ ಪ್ರಾಪ್ತಸ್ತಂ ದೇಶಂ ಜಲವರ್ಜಿತಮ್
ಆ ರಾಕ್ಷಸಿಯರ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಾ ಸಾಧಿಸಲಾಯಿತು; ಹೀಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ನೀರಿಲ್ಲದ ಆ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ತಲುಪಿದನು.
ಯತ್ರ ತಾಃ ಪಾಪವಿಪ್ಲುಷ್ಟಾ ರಾಕ್ಷಸ್ಯಃ ಕ್ಷುತ್ತೃಷಾಕುಲಾಃ । ಅಥ ತಾಃ ಪಥಿಗಚ್ಛಂತಂ ದೂರಾದ್ದೃಷ್ಟ್ವಾ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಬಳಲಿದ, ಭಾರೀ ಹಸಿವೂ ದಾಹವೂ ಕಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಆ ರಾಕ್ಷಸಿಯರು ದೂರದಿಂದ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದ ಆ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠರನ್ನು ನೋಡಿದರು.
ಸಜಲಾಮತ್ರಹಸ್ತಂ ತಂ ಮಿಥಸ್ತ್ವಿತಿ ಬಭಾಷಿರೇ । ರಾಕ್ಷಸ್ಯ ಊಚುಃ - ಆಯಾತಿ ಪಥಿಕಃ ಕಶ್ಚಿಜ್ಜಲಪಾತ್ರಂ ಕರೇ ದಧತ್
ಅವನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ನೀರಿನ ಪಾತ್ರವಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಅವರೆಲ್ಲರು ಪರಸ್ಪರ ಮಾತನಾಡಿದರು: 'ಯಾರೋ ಒಬ್ಬ ಪಥಿಕನು ನಮ್ಮೆಡೆಗೆ ಬರುತ್ತಿದ್ದಾನೆ, ಅವನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ನೀರಿನ ಪಾತ್ರವಿದೆ.' ಎಂದು ರಾಕ್ಷಸಿಯರು ಹೇಳಿದರು.
ಅಸ್ಮಾಕಂ ಕ್ಷುತ್ತೃಷೋಃ ಶಾಂತಿರ್ಮನಾಗಪಿ ಭವಿಷ್ಯತಿ । ಏನಂ ಸಂಭಕ್ಷಯಿಷ್ಯಾಮಃ ಪಾಸ್ಯಾಮೋಽಸ್ಯ ಕರೇ ಸ್ಥಿತಮ್
'ನಮ್ಮ ಹಸಿವೂ ದಾಹವೂ ಸ್ವಲ್ಪವಾದರೂ ತಣಿಯಬಹುದು; ನಾವು ಅವನನ್ನು ತಿಂದು, ಅವನ ಕೈಯಲ್ಲಿರುವುದನ್ನು ಕುಡಿಯೋಣ.' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.
ಪಾತ್ರಂ ಜಲಂ ವಯಂ ತೃಷ್ಣಾ ಕ್ಷುಧಾರ್ತಾಃ ಶತವರ್ಷತಃ । ನಾರದ ಉವಾಚ- ಕಾಚಿದಾಹೇತ್ಯಹಂ ಪೂರ್ವಮಸ್ಯೋಷ್ಣಂ ಕಾಲಖಂಡಕಮ್
'ನಾವು ನೂರಾರು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಹಸಿವಿನಿಂದ, ದಾಹದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದೇವೆ; ಪಾತ್ರ, ನೀರು, ನಮ್ಮ ದಾಹ—' ನಾರದನು ಹೇಳಿದನು: 'ನಾವು ಮೊದಲಿಗೆ ಅವನ ದೇಹದ ಬಿಸಿ ಮಾಂಸವನ್ನು ತಿನ್ನೋಣ.'
ಭಕ್ಷಯಿತ್ವಾ ತತೋ ರಕ್ತಂ ಪೀತ್ವಾ ಯಾಸ್ಯಾಮಿ ಜೀವಿತಮ್ । ಅನ್ಯಾ ಪ್ರಾಹ ಕಿಯದ್ದ್ರವ್ಯಂ ವಿದ್ಯತೇಽಸ್ಯ ಗಜಾನನೇ
'ಮಾಂಸವನ್ನು ತಿಂದು, ನಂತರ ಅವನ ರಕ್ತವನ್ನು ಕುಡಿದು, ನಾನು ಮತ್ತೆ ಜೀವಂತವಾಗುತ್ತೇನೆ.' ಮತ್ತೊಬ್ಬಳು ಹೇಳಿದಳು, 'ಈ ಗಜಮುಖನ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಮಾಂಸ ಇದೆ?'
ಮಮ ವ್ಯಾಘ್ರಾನನಾಯಾಸ್ತು ಪಾನಾಯಾಪಿ ನ ದೃಶ್ಯತೇ । ಅನ್ಯಾ ವೈ ರಥಚಕ್ರಾಖ್ಯಾ ಶ್ರೂಯತಾಂ ವಚನಂ ಮಮ
'ನನ್ನಂತಹ ವ್ಯಾಘ್ರಮುಖಿಯಿಗೂ ಕುಡಿಯಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಇಲ್ಲವಂತೆ.' ಮತ್ತೊಬ್ಬಳು, ರಥಚಕ್ರ ಎಂಬವಳು, 'ನನ್ನ ಮಾತು ಕೇಳಿ' ಎಂದು ಹೇಳಿದಳು.
ಕರಿಷ್ಯೇ ಕುಂಡಲಮಹಂ ಕೇನಾಂತ್ರೈರಸ್ಯ ಮೇಖಲಾಮ್ । ಅನ್ಯಾವದದಹಂ ದಂತೈರೇಕತಃ ಶ್ಯಾಮಲೀಕೃತೈಃ
'ನಾನು ಅವನ ಅಂತರಗಳಿಂದ ಕುಂಡಲ ಮತ್ತು ಮೆಖಲೆಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತೇನೆ.' ಮತ್ತೊಬ್ಬಳು ಹೇಳಿದಳು, 'ನಾನು ಅವನ ಹಲ್ಲುಗಳಿಂದ, ಅವುಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಕಪ್ಪಾಗಿಸಿ, ಜೂಜಿನ ಮನೆಗೆ ಪಾಶಾಕಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತೇನೆ.'
ರಮೇ ಷೋಡಶಭಿರ್ದ್ಯೂತಶಾಲಾಯಾಂ ತದ್ವಿಶಾರದಃ । ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ತಾಃ ಮಿಥಃ ಸರ್ವಾಸ್ತಂದ್ವಿಜಂ ಪ್ರತಿ ದುದ್ರುವುಃ
'ಅವನು ಹದಿನಾರು ಪಾಶಾಕಗಳಲ್ಲಿ ಜೂಜಿನಲ್ಲಿ ತಂತ್ರಜ್ಞನು.' ಹೀಗೆ ಪರಸ್ಪರ ಮಾತನಾಡಿಕೊಂಡು, ಆ ರಾಕ್ಷಸಿಯರು ಎಲ್ಲರೂ ಆ ದ್ವಿಜನ ಕಡೆಗೆ ಓಡಿದರು.
ವಿವೃತಾಸ್ಯಾ ಲಲಜ್ಜಿಹ್ವಾಃ ಪ್ರದ್ಯೋತೈಕಮಹಾಭುಜಾಃ । ಆಯಾಂತೀಸ್ತಾಃ ಸಮಾಲೋಕ್ಯ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೋ ಭಯವಿಹ್ವಲಃ
ಬಾಯನ್ನು ಬಿಚ್ಚಿ, ನಾಲಿಗೆ ಹೊರಹಾಕಿ, ಭೀಕರವಾದ ಭುಜಗಳನ್ನು ಮೆರೆದಂತೆ, ಅವರೆಲ್ಲರು ಹತ್ತಿರ ಬರುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಅವರನ್ನು ನೋಡಿ ಭಯದಿಂದ ನಡುಗಿದನು.
ಆತ್ಮಾನಮಭಿತಶ್ಚಕ್ರೇ ರಕ್ಷಾಂ ವೇದೋದಿತಾಂ ನೃಪ । ತಾ ಆಗತ್ಯ ಸ್ಥಿತಾ ದೂರಂ ರಾಕ್ಷಸ್ಯೋ ಭೀಮವಿಕ್ರಮಾಃ
ರಾಜನೇ, ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ವೇದದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವಂತೆ ಎಲ್ಲೆಡೆ ತನ್ನನ್ನು ಮಂತ್ರಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಂಡನು; ಆ ಭಯಂಕರ ಶಕ್ತಿಯ ರಾಕ್ಷಸಿಯರು ಹತ್ತಿರ ಬಂದು ಸ್ವಲ್ಪ ದೂರ ನಿಂತರು.
ತೇಜಸಾ ತಸ್ಯ ಮಂತ್ರೈಶ್ಚ ಪ್ರತ್ಯಾದಿಷ್ಟಾ ನರಾಧಿಪಃ । ಊಚುಶ್ಚ ಕೋ ಭವಾನತ್ರ ಕುತಃ ಪ್ರಾಪ್ತೋಽಸಿ ತದ್ವದ
ಅವನ ತೇಜಸ್ಸಿಗೂ ಮಂತ್ರಗಳಿಗೂ ತಡೆಯಲ್ಪಟ್ಟು, ರಾಜನೇ, ಅವರು ಹೇಳಿದರು: 'ನೀನು ಯಾರು ಇಲ್ಲಿ? ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂದೆ? ಅದನ್ನು ಹೇಳು.'
ತ್ವದ್ದರ್ಶನಾನ್ಮನೋಽಸ್ಮಾಕಂ ಪ್ರಸಾದಮಧಿಗಚ್ಛತಿ । ತ್ವತ್ಪಾದಸ್ಪರ್ಶನಾತ್ಕಿಂ ನೋ ನ ವಿಪ್ರ ಭವಿತಾ ಫಲಮ್ । ಅತೋ ಮೂರ್ದ್ಧಸು ನೋ ದೇಹಿ ಸ್ವಕೀಯಂ ಪಾದಪಂಕಜಮ್
'ನಿನ್ನನ್ನು ನೋಡಿದರೆ ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಶಾಂತಿ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ನಿನ್ನ ಪಾದಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ ಯಾವ ಫಲವೂ ಸಿಗದೆ ಇರದು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಿನ್ನ ಕಮಲದಂತೆ ಸುಂದರವಾದ ಪಾದವನ್ನು ನಮ್ಮ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಇಡು.'
ನಾರದ ಉವಾಚ- ಇತ್ಯಾಕರ್ಣ್ಯ ವಚಸ್ತಾಸಾಂ ಜಗಾದ ಹರಿದತ್ತಜಃ । ದ್ವಿಜ ಉವಾಚ- ಕೃತ್ವಾ ಪವಿತ್ರತೀರ್ಥಾನಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೋಽಹಂ ಸಮಾಗತಃ
ನಾರದನು ಹೇಳಿದನು: ಅವರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ ಹರಿದತ್ತನ ಮಗನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಹೇಳಿದನು: 'ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ನಾನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಾಗಿ ಇಲ್ಲಿ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ.'
ಸಾಂಪ್ರತಂ ಪುಷ್ಕರಂ ಯಾಮಿ ಭವತೀಭಿಃ ಕಿಮಿಚ್ಛತೇ । ಯತಸ್ತತ್ಪ್ರಾರ್ಥ್ಯತಾಂ ದಾತುಂ ಶಕ್ತೋ ದಾಸ್ಯಾಮಿ ಚೇತ್ತದಾ
'ಈಗ ನಾನು ಪುಷ್ಕರಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ನಿಮಗೆ ಏನು ಬೇಕು? ಯಾವುದು ಬೇಕೋ ಕೇಳಿ, ನನಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಕೊಡುತ್ತೇನೆ.'