ತತ್ರ ತೀರ್ಥೇ ಸಮುದ್ರಸ್ಯ ಕನ್ಯಾತೀರ್ಥಮುಪಸ್ಪೃಶೇತ್ । ತತ್ರೋಪಸ್ಪೃಶ್ಯ ರಾಜೇಂದ್ರ ಸರ್ವಪಾಪೈಃ ಪ್ರಮುಚ್ಯತೇ
ಅಲ್ಲಿ ಸಮುದ್ರದ ಪವಿತ್ರ ತೀರದಲ್ಲಿ ಕನ್ಯಾತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ರಾಜನೇ, ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಅಥ ಗೋಕಮರ್ಣಮಾಸಾದ್ಯ ತ್ರಿಷುಲೋಕೇಷು ವಿಶ್ರುತಮ್ । ಸಮುದ್ರಮಧ್ಯೇ ರಾಜೇಂದ್ರ ಸರ್ವಲೋಕನಮಸ್ಕೃತಮ್
ಆಮೇಲೆ ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ, ಸಮುದ್ರದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿರುವ, ಎಲ್ಲ ಪ್ರಪಂಚದವರು ಪೂಜಿಸುವ ಗೋಕರ್ಣವನ್ನು ತಲುಪಿ,
ಯತ್ರ ಬ್ರಹ್ಮಾದಯೋ ದೇವಾ ಮುನಯಶ್ಚ ತಪೋಧನಾಃ । ಭೂತಯಕ್ಷಾಃ ಪಿಶಾಚಾಶ್ಚ ಕಿನ್ನರಾಃ ಸಮಹೋರಗಾಃ
ಅಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮಾದಿ ದೇವತೆಗಳು, ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಿರತರಾದ ಮುನಿಗಳು, ಭೂತಗಳು, ಯಕ್ಷರು, ಪಿಶಾಚಿಗಳು, ಕಿನ್ನರರು ಹಾಗೂ ಮಹಾ ನಾಗರು ಕೂಡಾ,
ಸಿದ್ಧಚಾರಣಗಂಧರ್ವಾ ಮಾನುಷಾಃ ಪನ್ನಗಾಸ್ತಥಾ । ಸರಿತಃ ಸಾಗರಾಃ ಶೈಲಾ ಉಪಾಸಂತೇ ಉಮಾಪತಿಮ್
ಸಿದ್ಧರು, ಚಾರಣರು, ಗಂಧರ್ವರು, ಮಾನವರೂ ಹಾಗು ನಾಗರು, ನದಿಗಳು, ಸಮುದ್ರಗಳು, ಪರ್ವತಗಳು ಎಲ್ಲರೂ ಉಮಾಪತಿಯನ್ನೂ ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ.
ತತ್ರೇಶಾನಂ ಸಮಭ್ಯರ್ಚ್ಯ ತ್ರಿರಾತ್ರೋಪೋಷಿತೋ ನರಃ । ದಶಾಶ್ವಮೇಧಮಾಪ್ನೋತಿ ಗಾಣಪತ್ಯಂ ಚ ವಿಂದತಿ
ಅಲ್ಲಿಯೇ ಈಶ್ವರನನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಿ, ಮೂರು ರಾತ್ರಿ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಿದವನಿಗೆ ಹತ್ತು ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಾಗದ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಗಣಪತಿಯ ಅನುಗ್ರಹವೂ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.
ಉಪೋಷ್ಯ ದ್ವಾದಶರಾತ್ರಂ ಕೃತಾರ್ಥೋ ಜಾಯತೇ ನರಃ । ತಸ್ಮಿನ್ನೇವ ತು ಗಾಯತ್ರ್ಯಾಃ ಸ್ಥಾನಂ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯವಿಶ್ರುತಮ್
ಹನ್ನೆರಡು ರಾತ್ರಿ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಿದವನಿಗೆ ತನ್ನ ಜೀವನದ ಗುರಿ ಸಿದ್ಧವಾಗುತ್ತದೆ; ಅಲ್ಲಿಯೇ ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಗಾಯತ್ರಿಯ ಸ್ಥಾನವೂ ಇದೆ.
ತ್ರಿರಾತ್ರಮುಷಿತಸ್ತತ್ರ ಗೋಸಹಸ್ರಫಲಂ ಲಭೇತ್ । ನಿದರ್ಶನಂ ಚ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನಾಂ ನರಾಧಿಪ
ಅಲ್ಲಿ ಮೂರು ರಾತ್ರಿ ಉಳಿದರೆ, ಸಾವಿರ ಹಸುಗಳ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ರಾಜನೇ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಒಂದು ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ನೋಡಬಹುದು.
ಗಾಯತ್ರೀಂ ಪಠತೇ ಯಸ್ತು ಯೋನಿಸಂಕರಜೋ ದ್ವಿಜಃ । ಗಾಥಾ ವಾ ಗೀತಿಕಾ ವಾಣೀ ತಸ್ಯ ಸಂಪದ್ಯತೇ ನೃಪ
ಯಾರು ಮಿಶ್ರ ಜಾತಿಯಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದರೂ ಗಾಯತ್ರಿಯನ್ನು ಅಲ್ಲಿಯೇ ಪಠಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರ ಮಾತುಗಳು ಗೀತೆಯಾಗಿ ಅಥವಾ ಕವಿತೆಯಾಗಿ ಪರಿವರ್ತನೆ ಆಗುತ್ತದೆ, ರಾಜನೇ.
ಅಬ್ರಾಹ್ಮಣಸ್ಯ ಪಠತಃ ಸಾವಿತ್ರೀ ತೂಪನಶ್ಯತಿ । ಸಂವರ್ತಸ್ಯ ತು ವಿಪ್ರರ್ಷೇ ವಾಪೀಮಾಸಾದ್ಯ ದುರ್ಲ್ಲಭಾಮ್
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಲ್ಲದವನು ಸಾವಿತ್ರಿಯನ್ನು ಪಠಿಸಿದರೆ ಅದು ಫಲ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ; ಆದರೆ ದುರ್ಲಭವಾದ ಸಂವರ್ತ ಮಹರ್ಷಿಯ ತಟಾಕವನ್ನು ತಲುಪಿದರೆ,
ರೂಪಸ್ಯ ಭಾಗೀ ಭವತಿ ಸುಭಗಶ್ಚಾಭಿಜಾಯತೇ । ತತೋ ವೇಣಾಂ ಸಮಾಸಾದ್ಯ ತರ್ಪಯೇತ್ಪಿತೃದೇವತಾಃ
ಅವನಿಗೆ ಸುಂದರ ರೂಪ ಸಿಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದೃಷ್ಟಶಾಲಿಯಾಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ; ನಂತರ ವೇಣಾ ನದಿಯನ್ನು ತಲುಪಿ, ಪಿತೃಗಳು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ತರ್ಪಣ ಮಾಡಬೇಕು.
ಮಯೂರಹಂಸಸಂಯುಕ್ತಂ ವಿಮಾನಂ ಲಭತೇ ನರಃ । ತತೋ ಗೋದಾವರೀಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ನಿತ್ಯಸಿದ್ಧನಿಷೇವಿತಾಮ್
ಮಯೂರ ಮತ್ತು ಹಂಸಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾದ ದಿವ್ಯ ವಿಮಾನವನ್ನು ಅವನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ನಂತರ ಸದಾ ಸಿದ್ಧರು ಸೇವಿಸುವ ಗೋದಾವರಿಯನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾನೆ.
ಗವಾಮಯಮವಾಪ್ನೋತಿ ವಾಯುಲೋಕಂ ಚ ಗಚ್ಛತಿ । ವೇಣಾಯಾಃ ಸಂಗಮೇ ಸ್ನಾತ್ವಾ ವಾಜಪೇಯಫಲಂ ಲಭೇತ್
ಅವನಿಗೆ ಗೋಮೇಧ ಯಾಗದ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವಾಯುವಿನ ಲೋಕವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾನೆ; ವೇಣಾ ನದಿಯ ಸಂಗಮದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ ವಾಜಪೇಯ ಯಾಗದ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ವರದಾಸಂಗಮಂ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಗೋಸಹಸ್ರಫಲಂ ಲಭೇತ್ । ಬ್ರಹ್ಮಸ್ಥೂಣಾಂ ಸಮಾಸಾದ್ಯ ತ್ರಿರಾತ್ರೋಪೋಷಿತೋ ನರಃ
ವರದಾ ನದಿಯ ಸಂಗಮದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಸಾವಿರ ಹಸುಗಳ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಬ್ರಹ್ಮನ ಸ್ಥಂಭವನ್ನು ತಲುಪಿ, ಮೂರು ರಾತ್ರಿ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಿದರೆ,
ಗೋಸಹಸ್ರಫಲಂ ವಿಂದ್ಯಾತ್ಸ್ವರ್ಗಲೋಕಂ ಚ ಗಚ್ಛತಿ । ಕುಬ್ಜಾವನಂ ಸಮಾಸಾದ್ಯ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರೀ ಸಮಾಹಿತಃ
ಸಾವಿರ ಹಸುಗಳ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗ ಲೋಕವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾನೆ; ಕುಬ್ಜವನವನ್ನು ತಲುಪಿದ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ,
ತ್ರಿರಾತ್ರೋಪೋಷಿತಃ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಗೋಸಹಸ್ರಫಲಂ ಲಭೇತ್ । ತತೋ ದೇವಹ್ರದೇ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಕೃಷ್ಣವೇಣಾ ಜಲೋದ್ಭವೇ
ಮೂರು ರಾತ್ರಿ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಸಾವಿರ ಹಸುಗಳ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ನಂತರ ಕೃಷ್ಣವೇಣಾ ನದಿಯಿಂದ ಉಂಟಾದ ದಿವ್ಯ ಸರೋವರದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ,
ಜ್ಯೋತಿರ್ಮಾತ್ರ ಹ್ರದೇ ಚೈವ ತಥಾ ಕನ್ಯಾಶ್ರಮೇ ನೃಪ । ಯತ್ರ ಕ್ರತುಶತೈರಿಷ್ಟ್ವಾ ದೇವರಾಜೋ ದಿವಂ ಗತಃ
ಜ್ಯೋತಿರ್ಮಯವಾದ ಸರೋವರದಲ್ಲಿಯೂ ಹಾಗೆಯೇ ಕನ್ಯಾಶ್ರಮದಲ್ಲಿಯೂ, ರಾಜನೇ, ಅಲ್ಲಿ ದೇವೇಂದ್ರನು ನೂರು ಯಾಗಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋದನು.
ಅಗ್ನಿಷ್ಟೋಮಶತಂ ವಿಂದ್ಯಾದ್ಗಮನಾದೇವ ತತ್ರ ತು । ಸರ್ವದೇವಹ್ರದೇ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಗೋಸಹಸ್ರಫಲಂ ಲಭೇತ್
ಅಲ್ಲಿ ಹೋಗುವುದರಿಂದಲೇ ನೂರು ಅಗ್ನಿಷ್ಠೋಮ ಯಾಗದ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳ ಸರೋವರದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಸಾವಿರ ಹಸುಗಳ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಜಾತಿಮಾತ್ರ ಹ್ರದೇ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಭವೇಜ್ಜಾತಿಸ್ಮರೋ ನರಃ । ಶರಭಂಗಾಶ್ರಮಂ ಗತ್ವಾ ಶುಕಸ್ಯ ಚ ಮಹಾತ್ಮನಃ
ಮಾತ್ರ ಜನ್ಮಸರೋವರದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ಮನುಷ್ಯನು ತನ್ನ ಹಿಂದಿನ ಜನ್ಮಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಗೆ ತರುವವನಾಗುತ್ತಾನೆ; ಶರಭಂಗ ಮಹರ್ಷಿಯ ಆಶ್ರಮವನ್ನೂ, ಮಹಾತ್ಮ ಶುಕನ ಆಶ್ರಮವನ್ನೂ ತಲುಪಿ,
ಪಿತೃದೇವಾರ್ಚನರತೋ ಗೋಸಹಸ್ರಫಲಂ ಲಭೇತ್ । ದಂಡಕಾರಣ್ಯಮಾಸಾದ್ಯ ಮಹಾರಾಜ ಉಪಸ್ಪೃಶೇತ್
ಪಿತೃಗಳನ್ನೂ ದೇವರುಗಳನ್ನೂ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸುವವನು ಸಾವಿರ ಹಸುವಿನಷ್ಟು ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಮಹಾರಾಜನೇ, ದಂಡಕಾರಣ್ಯವನ್ನು ತಲುಪಿದ ಮೇಲೆ ಶುದ್ಧೀಕರಣ ಮಾಡಬೇಕು.
ಶರಭಂಗಾಶ್ರಮಂ ಗತ್ವಾ ಶುಕಸ್ಯ ಚ ಮಹಾತ್ಮನಃ । ನ ದುರ್ಗತಿಮವಾಪ್ನೋತಿ ಪುನಾತಿ ಸ್ವಕುಲಂ ನರಃ
ಶರಭಂಗನ ಆಶ್ರಮಕ್ಕೂ ಮಹಾತ್ಮ ಶುಕನ ಆಶ್ರಮಕ್ಕೂ ಹೋಗಿದವನಿಗೆ ದುಃಖವನ್ನೇನು ಎದುರಾಗದು; ಅವನು ತನ್ನ ವಂಶವನ್ನೂ ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ.
ತತಃ ಸೂರ್ಯಾರಕಂ ಗಚ್ಛೇಜ್ಜಮದಗ್ನಿನಿಷೇವಿತಮ್ । ರಾಮತೀರ್ಥಂ ನರಃ ಸ್ನಾತ್ವಾ ವಿಂದ್ಯಾದ್ಬಹುಸುವರ್ಣಕಮ್
ಅನಂತರ ಜಮದಗ್ನಿಯವರಿಂದ ಪವಿತ್ರವಾದ ಸೂರ್ಯರಕ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು; ರಾಮತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವನಿಗೆ ಬಹಳಷ್ಟು ಚಿನ್ನ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಸಪ್ತಗೋದಾವರೀಂ ಸ್ನಾತ್ವಾ ನಿಯತೋ ನಿಯತಾಶನಃ । ಮಹಾಪುಣ್ಯಮವಾಪ್ನೋತಿ ದೇವಲೋಕಂ ಚ ಗಚ್ಛತಿ
ಏಳು ಗೋದಾವರಿ ನದಿಗಳಲ್ಲಿ ನಿಯಮಿತವಾಗಿ, ನಿಯಮಿತ ಆಹಾರ ಸೇವನೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡು ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವನು ಮಹಾಪುಣ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದು ದೇವರ ಲೋಕವನ್ನು ತಲುಕುತ್ತಾನೆ.
ತತೋ ದೇವಪಥಂ ಗಚ್ಛೇನ್ನಿಯತೋ ನಿಯತಾಶನಃ । ದೇವಸತ್ರಸ್ಯ ಯತ್ಪುಣ್ಯಂ ತದವಾಪ್ನೋತಿ ಮಾನವಃ
ಅನಂತರ ದೇವರ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ನಿಯಮಿತವಾಗಿ, ನಿಯಮಿತ ಆಹಾರ ಸೇವನೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡು ಸಾಗಿದವನು ದೇವಸತ್ರದಷ್ಟು ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ತುಂಗಕಾರಣ್ಯಮಾಸಾದ್ಯ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರೀ ಜಿತೇಂದ್ರಿಯಃ । ವೇದಾನಧ್ಯಾಪಯತ್ತತ್ರ ಮುನೀನ್ಸಾರಸ್ವತಃ ಪುರಾ
ತುಂಗಕಾನ್ಯವನ್ನು ತಲುಪಿದ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದವನು, ಅಲ್ಲಿ ಪುರಾತನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸರಸ್ವತ ಮುನಿಗಳಿಗೆ ವೇದಗಳನ್ನು ಬೋಧಿಸಿದ್ದನು.
ತತ್ರ ವೇದಾನ್ಪ್ರಣಷ್ಟಾಂಸ್ತು ಮುನೇರಾಂಗಿರಸಃ ಸುತಃ । ಉಪವಿಷ್ಟೋ ಮಹರ್ಷೀಣಾಮುತ್ತರೀಯೇಷು ಭಾರತ
ಅಲ್ಲಿಯೇ, ಆಂಗಿರಸ ಮುನಿಯ ಪುತ್ರನು ಮಹರ್ಷಿಗಳ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು, ಕಳೆದುಹೋದ ವೇದಗಳನ್ನು ಪುನಃ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು, ಭಾರತ.
ಓಂಕಾರೇಣ ಯಥಾನ್ಯಾಯಂ ಸಮ್ಯಗುಚ್ಚಾರಿತೇನ ಹ । ಯೇನ ಯತ್ಪೂರ್ವಮಭ್ಯಸ್ತಂ ತಸ್ಯ ತತ್ಸಮುಪಸ್ಥಿತಮ್
ಓಂ ಎಂಬ ಅಕ್ಷರವನ್ನು ಯಥಾವಿಧಿಯಾಗಿ ಸರಿಯಾಗಿ ಉಚ್ಚರಿಸಿದಾಗ, ಹಿಂದೆ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ ಎಲ್ಲವೂ ಅವನಿಗೆ ಪುನಃ ಸ್ಮರಣೆಗೆ ಬಂತು.
ಋಷಯಸ್ತತ್ರ ದೇವಾಶ್ಚ ವರುಣೋಽಗ್ನಿಪ್ರಜಾಪತಿಃ । ಹರಿರ್ನಾರಾಯಣೋ ದೇವೋ ಮಹಾದೇವಸ್ತಥೈವ ಚ
ಅಲ್ಲಿ ಋಷಿಗಳು, ದೇವತೆಗಳು, ವರుణ, ಅಗ್ನಿ, ಪ್ರಜಾಪತಿ, ಹರಿಯು, ನಾರಾಯಣ ದೇವರು, ಮಹಾದೇವನು ಹೀಗೆ ಎಲ್ಲರೂ ಇದ್ದರು.
ಪಿತಾಮಹಶ್ಚ ಭಗವಾನ್ದೇವೈಸ್ಸಹ ಮಹಾದ್ಯುತಿಃ । ಭೃಗುಂ ನಿಯೋಜಯಾಮಾಸ ಯಾಜನಾರ್ಥೇ ಮಹಾದ್ಯುತಿಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಮಹಾತೇಜಸ್ವಿಯಾದ ಪಿತಾಮಹನು ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿ, ಮಹಾತೇಜಸ್ವಿಯಾದ ಭೃಗುಮುನಿಯನ್ನು ಯಜ್ಞ ಕಾರ್ಯಕ್ಕೆ ನೇಮಿಸಿದನು.
ತತಃ ಸ ಚಕ್ರೇ ಭಗವಾನೃಷೀಣಾಂ ವಿಧಿವತ್ತದಾ । ಸರ್ವೇಷಾಂ ಪುನರಾಧಾನಂ ದೇವದೃಷ್ಟೇನ ಕರ್ಮಣಾ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಭಗವಂತನು ದೇವತೆಗಳು ನೋಡಿದ ವಿಧಿಯಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲ ಋಷಿಗಳಿಗೆ ಪುನಃ ಆಚಾರವನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ನೆರವೇರಿಸಿದನು.
ಆಜ್ಯಭಾಗೇನ ವೈ ತತ್ರ ತರ್ಪಿತಾಸ್ತು ಯಥಾವಿಧಿ । ದೇವಾಸ್ತ್ರಿಭುವನಂ ಯಾತಾ ಋಷಯಶ್ಚ ಯಥಾಸುಖಮ್
ಅಲ್ಲಿ ವಿಧಿಯಂತೆ ಹವನದ ಭಾಗವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಿದರು; ನಂತರ ದೇವತೆಗಳು ಮೂರು ಲೋಕಗಳಿಗೆ ಹೋದರು, ಋಷಿಗಳು ತಮ್ಮ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಹೋದರು.