ನಾರದ ಉವಾಚ- ಅಥ ಸಂಧ್ಯಾಂ ಸಮಾಸಾದ್ಯ ಸ ವಿದ್ಯಾಂತೀರ್ಥಮುತ್ತಮಮ್ । ಉಪಸ್ಪೃಶ್ಯ ನರೋ ವಿದ್ವಾನ್ಭವೇನ್ನಾಸ್ತ್ಯತ್ರ ಸಂಶಯಃ
ನಾರದನು ಹೇಳಿದನು: ಅನಂತರ ಸಂಧ್ಯಾ ಎಂಬ ಜ್ಞಾನತೀರ್ಥವನ್ನು ತಲುಪಿಸಿ, ಅದರ ಜಲವನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದವನು ಜ್ಞಾನಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ; ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.
ರಾಮಸ್ಯ ಚ ಪ್ರಸಾದೇನ ತೀರ್ಥರಾಜಂ ಕೃತಂ ಪುರಾ । ತಲ್ಲೌಹಿತ್ಯಂ ಸಮಾಸಾದ್ಯ ವಿಂದ್ಯಾದ್ಬಹುಸುವರ್ಣಕಮ್
ರಾಮನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ, ತೀರ್ಥರಾಜನು ಹಿಂದೆ ಸ್ಥಾಪಿತನಾದನು. ಆ ಲೌಹಿತ್ಯವನ್ನು ತಲುಪಿದವನು ಬಹಳಷ್ಟು ಚಿನ್ನವನ್ನು ಪಡುತ್ತಾನೆ.
ಕರತೋಯಾಂ ಸಮಾಸಾದ್ಯ ತ್ರಿರಾತ್ರೋಪೋಷಿತೋ ನರಃ । ಅಶ್ವಮೇಧಮವಾಪ್ನೋತಿ ಶಕ್ರಲೋಕಂ ಚ ಗಚ್ಛತಿ
ಕರತೋಯಾ ನದಿಗೆ ಹೋಗಿ, ಮೂರು ರಾತ್ರಿ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಿದವನು, ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಇಂದ್ರನ ಲೋಕವನ್ನೂ ಸೇರುತ್ತಾನೆ.
ಗಂಗಾಯಾಸ್ತ್ವಥ ರಾಜೇಂದ್ರ ಸಾಗರಸ್ಯ ಚ ಸಂಗಮೇ । ಅಶ್ವಮೇಧಂ ದಶಗುಣಂ ಪ್ರವದಂತಿ ಮನೀಷಣಃ
ಗಂಗೆಯೂ ಸಾಗರವೂ ಸೇರುವ ಜಾಗದಲ್ಲಿ, ರಾಜನೇ, ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಹೇಳುವಂತೆ, ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞಕ್ಕಿಂತ ಹತ್ತುಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚಿನ ಪುಣ್ಯ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಗಂಗಾಯಾಸ್ತು ಪರಂ ದ್ವೀಪಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಯಃ ಸ್ನಾತಿ ಭಾರತ । ತ್ರಿರಾತ್ರೋಪೋಷಿತೋ ರಾಜನ್ಸರ್ವಕಾಮಮವಾಪ್ನುಯಾತ್
ಭಾರತ, ಗಂಗೆಯ ಪವಿತ್ರ ದ್ವೀಪವನ್ನು ತಲುಪಿ, ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಮೂರು ರಾತ್ರಿ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಿದವನು, ಎಲ್ಲ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.
ತತೋ ವೈತರಣೀಂ ಗತ್ವಾ ನದೀಂ ಪಾಪಪ್ರಮೋಚನೀಮ್ । ವಿರಜಂ ತೀರ್ಥಮಾಸಾದ್ಯ ವಿರಾಜತಿ ಯಥಾ ಶಶೀ
ನಂತರ ಪಾಪಗಳನ್ನು ದೂರ ಮಾಡುವ ವೈತರಣಿ ನದಿಗೆ ಹೋಗಿ, ಶುದ್ಧವಾದ ವಿರಜ ತೀರ್ಥವನ್ನು ತಲುಪಿದಾಗ, ಚಂದ್ರನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಪ್ರಭಾವೇ ಚ ಕುಲಂ ಪೂತ್ವಾ ಸರ್ವಪಾಪಂ ವ್ಯಪೋಹತಿ । ಗೋಸಹಸ್ರಫಲಂ ಲಬ್ಧ್ವಾ ಪುನಾತಿ ಸ್ವಕುಲಂ ನರಃ
ಅದರ ಮಹಿಮೆಗಳಿಂದ ತನ್ನ ವಂಶವನ್ನು ಶುದ್ಧಪಡಿಸಿ, ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತಾನೆ; ಸಾವಿರ ಹಸುಗಳ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆದು, ತನ್ನ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಶೋಣಸ್ಯ ಜ್ಯೋತಿರಥ್ಯಾಶ್ಚ ಸಂಗಮೇ ನಿವಸಞ್ಛುಚಿಃ । ತರ್ಪಯಿತ್ವಾ ಪಿತೄನ್ದೇವಾನಗ್ನಿಷ್ಟೋಮಫಲಂ ಲಭೇತ್
ಶೋಣಾ ಮತ್ತು ಜ್ಯೋತಿರಥ್ಯಾ ನದಿಗಳ ಸಂಗಮದಲ್ಲಿ ಶುಚಿಯಾಗಿ ವಾಸಿಸಿ, ಪಿತೃಗಳು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ತರ್ಪಣ ಮಾಡಿದವನು, ಅಗ್ನಿಷ್ಠೋಮ ಯಜ್ಞದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಶೋಣಸ್ಯ ನರ್ಮದಾಯಾಶ್ಚ ಪ್ರಭವೇ ಕುರುಪುಂಗವ । ವಂಶಗುಲ್ಮಮುಪಸ್ಪೃಶ್ಯ ವಾಜಿಮೇಧಫಲಂ ಲಭೇತ್
ಕುರುಕುಲದ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಶೋಣಾ ಮತ್ತು ನರ್ಮದಾ ನದಿಗಳ ಮೂಲದಲ್ಲಿ, ಬಿದಿರು ಕಾಡನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದವನು, ವಾಜಿಮೇಧ ಯಜ್ಞದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಋಷಭಂ ತೀರ್ಥಮಾಸಾದ್ಯ ಕೋಶಲಾಯಾಂ ನರಾಧಿಪ । ವಾಜಿಮೇಧಮವಾಪ್ನೋತಿ ತ್ರಿರಾತ್ರೋಪೋಷಿತೋ ನರಃ
ರಾಜನೇ, ಕೋಸಲದಲ್ಲಿ ಋಷಭ ತೀರ್ಥವನ್ನು ತಲುಪಿ, ಮೂರು ರಾತ್ರಿ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಿದವನು, ವಾಜಿಮೇಧ ಯಜ್ಞದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಕೋಶಲಾಯಾಂ ಸಮಾಸಾದ್ಯ ಕಾಲತೀರ್ಥಮುಪಸ್ಪೃಶೇತ್ । ವೃಷಭೈಕಾದಶಗುಣಂ ಲಭತೇ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ
ಕೋಸಲವನ್ನು ತಲುಪಿ, ಕಾಲ ತೀರ್ಥವನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದವನು, ಋಷಭನಿಗಿಂತ ಹನ್ನೊಂದರಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚಿನ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸಂದೇಹವೂ ಇಲ್ಲ.
ಪುಷ್ಪವತ್ಯಾಮುಪಸ್ಪೃಶ್ಯ ತ್ರಿರಾತ್ರೋಪೋಷಿತೋ ನರಃ । ಗೋಸಹಸ್ರಫಲಂ ವಿಂದ್ಯಾತ್ಕುಲಂ ಚೈವ ಸಮುದ್ಧರೇತ್
ಪುಷ್ಪವತಿ ನದಿಯನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿ, ಮೂರು ರಾತ್ರಿ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಿದವನು, ಸಾವಿರ ಹಸುಗಳ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆದು, ತನ್ನ ವಂಶವನ್ನೂ ಉದ್ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ.
ತತೋ ಬದಾರಿಕಾತೀರ್ಥೇ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಪ್ರಯತಮಾನಸಃ । ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯಮವಾಪ್ನೋತಿ ಸ್ವರ್ಗಲೋಕಂ ಚ ಗಚ್ಛತಿ
ನಂತರ, ಬದಾರಿಕ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವನು, ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದು, ಸ್ವರ್ಗಲೋಕವನ್ನೂ ಸೇರುತ್ತಾನೆ.
ತತೋ ಮಹೇಂದ್ರಮಾಸಾದ್ಯ ಜಾಮದಗ್ನ್ಯನಿಷೇವಿತಮ್ । ರಾಮತೀರ್ಥೇ ನರಃ ಸ್ನಾತ್ವಾ ವಾಜಿಮೇಧಫಲಂ ಲಭೇತ್
ನಂತರ, ಜಾಮದಗ್ನಿಯು ಪೂಜಿಸಿದ ಮಹೇಂದ್ರ ಪರ್ವತವನ್ನು ತಲುಪಿ, ರಾಮ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವನು, ವಾಜಿಮೇಧ ಯಜ್ಞದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಮತಂಗಸ್ಯ ತು ಕೇದಾರಂ ತತ್ರೈವ ಭರತರ್ಷಭ । ತತ್ರ ಸ್ನಾತ್ವಾ ನರೋ ರಾಜನ್ಗೋಸಹಸ್ರಫಲಂ ಲಭೇತ್
ಭಾರತರ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಅಲ್ಲಿ ಮತಂಗನ ಕೆದಾರದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವನು, ರಾಜನೇ, ಸಾವಿರ ಹಸುಗಳ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಶ್ರೀಪರ್ವತಂ ಸಮಾಸಾದ್ಯ ನದೀತೀರಮುಪಸ್ಪೃಶೇತ್ । ಅಶ್ವಮೇಧಮವಾಪ್ನೋತಿ ಪರಾಂ ಸಿದ್ಧಿಂ ಚ ಗಚ್ಛತಿ
ಶ್ರೀಪರ್ವತವನ್ನು ತಲುಪಿ, ನದಿಯ ತೀರವನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದವನು, ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆದು, ಪರಮ ಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಶ್ರೀಪರ್ವತೇ ಮಹಾದೇವೋ ದೇವ್ಯಾ ಸಹ ಮಹಾದ್ಯುತಿಃ । ನ್ಯವಸತ್ಪರಮಪ್ರೀತೋ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಚ ತ್ರಿದಶೈರ್ವೃತಃ
ಶ್ರೀಪರ್ವತದಲ್ಲಿ, ಮಹಾತೇಜಸ್ವಿಯಾದ ಮಹಾದೇವನು ದೇವಿಯೊಂದಿಗೆ ಪರಮ ಸಂತೋಷದಿಂದ ವಾಸಮಾಡಿದನು; ಬ್ರಹ್ಮನು ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಲ್ಲಿ ಇದ್ದನು.
ತತ್ರ ದೇವಹ್ರದೇ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಶುಚಿಃ ಪ್ರಯತಮಾನಸಃ । ಅಶ್ವಮೇಧಮವಾಪ್ನೋತಿ ಪರಾಂ ಸಿದ್ಧಿಂ ಚ ಗಚ್ಛತಿ
ಅಲ್ಲಿಯ ದೇವಹ್ರದದಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವನು, ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆದು, ಪರಮ ಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಋಷಭಂ ಪರ್ವತಂ ಗತ್ವಾ ಭಾಂಡೇಷು ಸುರಪೂಜಿತಮ್ । ವಾಜಪೇಯಮವಾಪ್ನೋತಿ ನಾಕಪೃಷ್ಠೇ ಚ ಮೋದತೇ
ಭಾಂಡೇಶಿನಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು ಪೂಜಿಸಿದ ಋಷಭ ಪರ್ವತವನ್ನು ತಲುಪಿ, ವಾಜಪೇಯ ಯಜ್ಞದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆದು, ಪರಮ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಇರುತ್ತಾನೆ.
ತತೋ ಗಚ್ಛೇತ ಕಾವೇರೀಂ ವೃತಾಮೃಪ್ಸರಸಾಂ ಗಣೈಃ । ತತ್ರ ಸ್ನಾತ್ವಾ ನರೋ ರಾಜನ್ಗೋಸಹಸ್ರಫಲಂ ಲಭೇತ್
ನಂತರ, ಅಪ್ಸರಾಸುಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಕಾವೇರಿ ನದಿಗೆ ಹೋಗಿ, ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವನು, ರಾಜನೇ, ಸಾವಿರ ಹಸುಗಳ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ತತ್ರ ತೀರ್ಥೇ ಸಮುದ್ರಸ್ಯ ಕನ್ಯಾತೀರ್ಥಮುಪಸ್ಪೃಶೇತ್ । ತತ್ರೋಪಸ್ಪೃಶ್ಯ ರಾಜೇಂದ್ರ ಸರ್ವಪಾಪೈಃ ಪ್ರಮುಚ್ಯತೇ
ಅಲ್ಲಿ ಸಮುದ್ರದ ಪವಿತ್ರ ತೀರದಲ್ಲಿ ಕನ್ಯಾತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ರಾಜನೇ, ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಅಥ ಗೋಕಮರ್ಣಮಾಸಾದ್ಯ ತ್ರಿಷುಲೋಕೇಷು ವಿಶ್ರುತಮ್ । ಸಮುದ್ರಮಧ್ಯೇ ರಾಜೇಂದ್ರ ಸರ್ವಲೋಕನಮಸ್ಕೃತಮ್
ಆಮೇಲೆ ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ, ಸಮುದ್ರದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿರುವ, ಎಲ್ಲ ಪ್ರಪಂಚದವರು ಪೂಜಿಸುವ ಗೋಕರ್ಣವನ್ನು ತಲುಪಿ,
ಯತ್ರ ಬ್ರಹ್ಮಾದಯೋ ದೇವಾ ಮುನಯಶ್ಚ ತಪೋಧನಾಃ । ಭೂತಯಕ್ಷಾಃ ಪಿಶಾಚಾಶ್ಚ ಕಿನ್ನರಾಃ ಸಮಹೋರಗಾಃ
ಅಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮಾದಿ ದೇವತೆಗಳು, ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಿರತರಾದ ಮುನಿಗಳು, ಭೂತಗಳು, ಯಕ್ಷರು, ಪಿಶಾಚಿಗಳು, ಕಿನ್ನರರು ಹಾಗೂ ಮಹಾ ನಾಗರು ಕೂಡಾ,
ಸಿದ್ಧಚಾರಣಗಂಧರ್ವಾ ಮಾನುಷಾಃ ಪನ್ನಗಾಸ್ತಥಾ । ಸರಿತಃ ಸಾಗರಾಃ ಶೈಲಾ ಉಪಾಸಂತೇ ಉಮಾಪತಿಮ್
ಸಿದ್ಧರು, ಚಾರಣರು, ಗಂಧರ್ವರು, ಮಾನವರೂ ಹಾಗು ನಾಗರು, ನದಿಗಳು, ಸಮುದ್ರಗಳು, ಪರ್ವತಗಳು ಎಲ್ಲರೂ ಉಮಾಪತಿಯನ್ನೂ ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ.
ತತ್ರೇಶಾನಂ ಸಮಭ್ಯರ್ಚ್ಯ ತ್ರಿರಾತ್ರೋಪೋಷಿತೋ ನರಃ । ದಶಾಶ್ವಮೇಧಮಾಪ್ನೋತಿ ಗಾಣಪತ್ಯಂ ಚ ವಿಂದತಿ
ಅಲ್ಲಿಯೇ ಈಶ್ವರನನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಿ, ಮೂರು ರಾತ್ರಿ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಿದವನಿಗೆ ಹತ್ತು ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಾಗದ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಗಣಪತಿಯ ಅನುಗ್ರಹವೂ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.
ಉಪೋಷ್ಯ ದ್ವಾದಶರಾತ್ರಂ ಕೃತಾರ್ಥೋ ಜಾಯತೇ ನರಃ । ತಸ್ಮಿನ್ನೇವ ತು ಗಾಯತ್ರ್ಯಾಃ ಸ್ಥಾನಂ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯವಿಶ್ರುತಮ್
ಹನ್ನೆರಡು ರಾತ್ರಿ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಿದವನಿಗೆ ತನ್ನ ಜೀವನದ ಗುರಿ ಸಿದ್ಧವಾಗುತ್ತದೆ; ಅಲ್ಲಿಯೇ ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಗಾಯತ್ರಿಯ ಸ್ಥಾನವೂ ಇದೆ.
ತ್ರಿರಾತ್ರಮುಷಿತಸ್ತತ್ರ ಗೋಸಹಸ್ರಫಲಂ ಲಭೇತ್ । ನಿದರ್ಶನಂ ಚ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನಾಂ ನರಾಧಿಪ
ಅಲ್ಲಿ ಮೂರು ರಾತ್ರಿ ಉಳಿದರೆ, ಸಾವಿರ ಹಸುಗಳ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ರಾಜನೇ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಒಂದು ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ನೋಡಬಹುದು.
ಗಾಯತ್ರೀಂ ಪಠತೇ ಯಸ್ತು ಯೋನಿಸಂಕರಜೋ ದ್ವಿಜಃ । ಗಾಥಾ ವಾ ಗೀತಿಕಾ ವಾಣೀ ತಸ್ಯ ಸಂಪದ್ಯತೇ ನೃಪ
ಯಾರು ಮಿಶ್ರ ಜಾತಿಯಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದರೂ ಗಾಯತ್ರಿಯನ್ನು ಅಲ್ಲಿಯೇ ಪಠಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರ ಮಾತುಗಳು ಗೀತೆಯಾಗಿ ಅಥವಾ ಕವಿತೆಯಾಗಿ ಪರಿವರ್ತನೆ ಆಗುತ್ತದೆ, ರಾಜನೇ.
ಅಬ್ರಾಹ್ಮಣಸ್ಯ ಪಠತಃ ಸಾವಿತ್ರೀ ತೂಪನಶ್ಯತಿ । ಸಂವರ್ತಸ್ಯ ತು ವಿಪ್ರರ್ಷೇ ವಾಪೀಮಾಸಾದ್ಯ ದುರ್ಲ್ಲಭಾಮ್
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಲ್ಲದವನು ಸಾವಿತ್ರಿಯನ್ನು ಪಠಿಸಿದರೆ ಅದು ಫಲ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ; ಆದರೆ ದುರ್ಲಭವಾದ ಸಂವರ್ತ ಮಹರ್ಷಿಯ ತಟಾಕವನ್ನು ತಲುಪಿದರೆ,
ರೂಪಸ್ಯ ಭಾಗೀ ಭವತಿ ಸುಭಗಶ್ಚಾಭಿಜಾಯತೇ । ತತೋ ವೇಣಾಂ ಸಮಾಸಾದ್ಯ ತರ್ಪಯೇತ್ಪಿತೃದೇವತಾಃ
ಅವನಿಗೆ ಸುಂದರ ರೂಪ ಸಿಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದೃಷ್ಟಶಾಲಿಯಾಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ; ನಂತರ ವೇಣಾ ನದಿಯನ್ನು ತಲುಪಿ, ಪಿತೃಗಳು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ತರ್ಪಣ ಮಾಡಬೇಕು.