ಕನ್ಯಾವಸಥಮಾಸಾದ್ಯ ನಿಯತೋ ನಿಯತಾಶನಃ (ಆವಸಥ್ಯ)। ಮನೋಃ ಪ್ರಜಾಪತೇರ್ಲೋಕಾನಾಪ್ನೋತಿ ಭರತರ್ಷಭ
ಕನ್ಯಾವಸತಿಗೆ ಹೋಗಿ, ನಿಯಮಿತ ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಶಿಸ್ತು ಪಾಲಿಸಿದವನು, ಭರತರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ಮನುವಿನ ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಕನ್ಯಾಯಾಂ ಯೇ ಪ್ರಯಚ್ಛಂತಿ ದಾನಮಣ್ವಪಿ ಭಾರತ । ತದಕ್ಷಯಮಿತಿ ಪ್ರಾಹುರೃಷಯಃ ಸಂಶಿತವ್ರತಾಃ
ಭಾರತ, ಕನ್ಯಾ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಯಾರು ಸ್ವಲ್ಪವಾದರೂ ದಾನ ನೀಡುತ್ತಾರೋ, ಅಂತಹ ದಾನವು ಎಂದಿಗೂ ಕ್ಷಯವಾಗದು ಎಂದು ವ್ರತದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರರಾದ ಋಷಿಗಳು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ.
ನಿಷ್ಠಾವಾಸಂ ಸಮಾಸಾದ್ಯ ತ್ರಿಷು ಲೋಕೇಷು ವಿಶ್ರುತಮ್ । ಅಶ್ವಮೇಧಮವಾಪ್ನೋತಿ ವಿಷ್ಣುಲೋಕಂ ಚ ಗಚ್ಛತಿ
ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ನಿಷ್ಠಾ ಸ್ಥಳವನ್ನು ತಲುಪಿದವನು, ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆದು ವಿಷ್ಣುಲೋಕಕ್ಕೂ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ.
ಯೇ ತು ದಾನಂ ಪ್ರಯಚ್ಛಂತಿ ನಿಷ್ಠಾಯಾಃ ಸಂಗಮೇ ನರಾಃ । ತೇ ಯಾಂತಿ ನರಶಾರ್ದೂಲ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕಮನಾಮಯಮ್
ನಿಷ್ಠಾ ಸಂಗಮದಲ್ಲಿ ಯಾರು ದಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ಅವರು ದೋಷರಹಿತ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ತತ್ರಾಶ್ರಮೋ ವಸಿಷ್ಠಸ್ಯ ತ್ರಿಷು ಲೋಕೇಷು ವಿಶ್ರುತಃ । ತತ್ರಾಭಿಷೇಕಂ ಕುರ್ವಾಣೋ ವಾಜಪೇಯಮವಾಪ್ನುಯಾತ್
ಅಲ್ಲಿ ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ವಸಿಷ್ಠರ ಆಶ್ರಮವಿದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಿದವನು ವಾಜಪೇಯ ಯಜ್ಞದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ದೇವಕೂಟಂ ಸಮಾಸಾದ್ಯ ದೇವರ್ಷಿಗಣಸೇವಿತಮ್ । ಅಶ್ವಮೇಧಮವಾಪ್ನೋತಿ ಕುಲಂ ಚೈವ ಸಮುದ್ಧರೇತ್
ದೇವಕುಟವನ್ನು ತಲುಪಿದಾಗ, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಋಷಿಗಳು ಸೇವಿಸುವ ಆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ವಂಶವನ್ನೂ ಉದ್ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ.
ತತೋ ಗಚ್ಛೇತ ರಾಜೇಂದ್ರ ಕೌಶಿಕಸ್ಯ ಮುನೇರ್ಹ್ರದಮ್ । ತತ್ರ ಸಿದ್ಧಿಂ ಪರಾಂ ಪ್ರಾಪ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರೋಽಥ ಕೌಶಿಕಃ
ಅನಂತರ, ರಾಜನೇ, ಕೌಶಿಕ ಮುನಿಯ ಹೃದವನ್ನು ಹೋಗು. ಅಲ್ಲಿ ಕೌಶಿಕನೆಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರನು ಪರಮ ಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ಪಡೆದನು.
ಯತ್ರ ಮಾಸಂ ವಸೇದ್ಧೀರಃ ಕೌಶಿಕ್ಯಾಂ ಭರತರ್ಷಭ । ಅಶ್ವಮೇಧಸ್ಯ ಯತ್ಪುಣ್ಯಂ ತನ್ಮಾಸೇನಾಧಿಗಚ್ಛತಿ
ಯಾರು ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಕೌಶಿಕಿಯ ಬಳಿ ಒಂದು ತಿಂಗಳು ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೋ, ಭರತರ ಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ಅವರು ಆ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞದಷ್ಟು ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಸರ್ವತೀರ್ಥವರಂ ಚೈವ ಯೋ ವಸೇತ ಮಹಾಹ್ರದಮ್ । ನ ದುರ್ಗತಿಮವಾಪ್ನೋತಿ ವಿಂದ್ಯಾದ್ಬಹುಸುವರ್ಣಕಮ್
ಯಾರು ಆ ಮಹಾ ಹೃದದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲ ತೀರ್ಥಗಳಿಗಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಜಲಾಶಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ದುಃಖ ಎಂದಿಗೂ ಬರುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಬಹಳಷ್ಟು ಚಿನ್ನವನ್ನು ಕೂಡ ಪಡುತ್ತಾರೆ.
ಕುಮಾರಮಭಿಗಮ್ಯಾಥ ವೀರಾಶ್ರಮನಿವಾಸಿನಮ್ । ಅಶ್ವಮೇಧಮವಾಪ್ನೋತಿ ಶಕ್ರಲೋಕಂ ಸ ಗಚ್ಛತಿ
ಅನಂತರ, ವೀರ ಕುಮಾರನ ಆಶ್ರಮವನ್ನು ತಲುಪಿದವನು ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಲೋಕವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾನೆ.
ನಂದಿನ್ಯಾಂ ಚ ಸಮಾಸಾದ್ಯ ಕೂಪಂ ತ್ರಿದಶಸೇವಿತಮ್ । ನರಮೇಧಸ್ಯ ಯತ್ಪುಣ್ಯಂ ತತ್ಪ್ರಾಪ್ನೋತಿ ಕುರೂದ್ವಹ
ನಂದಿನಿಯಲ್ಲಿರುವ ದೇವತೆಗಳು ಸೇವಿಸುವ ಆ ಬಾವಿಯನ್ನು ತಲುಪಿದವನು, ಕುರುಗಳ ಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ನರಮೇಧ ಯಜ್ಞದಷ್ಟು ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಕಾಲಿಕಾಸಂಗಮೇ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಕೌಶಿಕ್ಯಾರುಣಯೋರ್ಯತಃ । ತ್ರಿರಾತ್ರೋಪೋಷಿತೋ ವಿದ್ವಾನ್ಸರ್ವಪಾಪೈಃ ಪ್ರಮುಚ್ಯತೇ
ಕಾಲಿಕಾ, ಕೌಶಿಕಿ ಮತ್ತು ಅರುಣಾ ನದಿಗಳ ಸಂಗಮದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಮೂರು ರಾತ್ರಿ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಿದ ಜ್ಞಾನಿ ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಉರ್ವಶೀತೀರ್ಥಮಾಸಾದ್ಯ ತಥಾ ಸೋಮಾಶ್ರಮಂ ಬುಧಃ । ಕುಂಭಕರ್ಣಾಶ್ರಮೇ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಪೂಜ್ಯತೇ ಭುವಿ ಮಾನವಃ
ಉರ್ವಶಿ ತೀರ್ಥವನ್ನು ಮತ್ತು ಸೋಮಾಶ್ರಮವನ್ನು ತಲುಪಿದ ಜ್ಞಾನಿ, ಕುಂಭಕರ್ಣನ ಆಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವನು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ತಥಾ ಕೋಕಾಮುಖೇ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರೀ ಸಮಾಹಿತಃ । ಜಾತಿಸ್ಮರತ್ವಂ ಪ್ರಾಪ್ನೋತಿ ದೃಷ್ಟಮೇತತ್ಪುರಾತನೈಃ
ಹಾಗೆಯೇ ಕೋಕಾಮುಖದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದ, ಏಕಾಗ್ರ ಮನಸ್ಸಿನ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿ, ಹಿಂದಿನ ಜನ್ಮಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಗೆ ತರುತ್ತಾನೆ; ಇದನ್ನು ಪುರಾತನರು ಕಂಡಿದ್ದಾರೆ.
ಸಕೃನ್ನದೀಂ ಸಮಾಸಾದ್ಯ ಕೃತಾರ್ಥೋ ಭವತಿ ದ್ವಿಜಃ । ಸರ್ವಪಾಪವಿಶುದ್ಧಾತ್ಮಾ ಸ್ವರ್ಗಲೋಕಂ ಚ ಗಚ್ಛತಿ
ಒಮ್ಮೆ ಆ ನದಿಯನ್ನು ತಲುಪಿದ ದ್ವಿಜನು ಸಫಲನಾಗುತ್ತಾನೆ, ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಶುದ್ಧನಾಗಿ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾನೆ.
ಋಷಭದ್ವೀಪಮಾಸಾದ್ಯ ಸೇವ್ಯ ಕ್ರೌಂಚನಿಷೂದನಮ್ । ಸರಸ್ವತ್ಯಾಮುಪಸ್ಪೃಶ್ಯ ವಿಮಾನಸ್ಥೋ ವಿರಾಜತೇ
ಋಷಭದ್ವೀಪವನ್ನು ತಲುಪಿಸಿ, ಕ್ರೌಂಚನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದವನನ್ನು ಸೇವಿಸಿ, ಸರಸ್ವತಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಪರ್ಶ ಮಾಡಿದವನು ವಿಮಾನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಔದ್ಯಾನಕಂ ಮಹಾರಾಜ ತೀರ್ಥಂ ಮುನಿನಿಷೇವಿತಮ್ । ತತ್ರಾಭಿಷೇಕಂ ಕುರ್ವೀತ ಸರ್ವಪಾಪೈಃ ಪ್ರಮುಚ್ಯತೇ
ಮಹಾರಾಜನೇ, ಋಷಿಗಳು ಸೇವಿಸುವ ಆ ಉದ್ಯಾನಕ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಿದವನು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಬ್ರಹ್ಮತೀರ್ಥಂ ಸಮಾಸಾದ್ಯ ಪುಣ್ಯಂ ಬ್ರಹ್ಮರ್ಷಿಸೇವಿತಮ್ । ವಾಜಪೇಯಮವಾಪ್ನೋತಿ ನರೋ ನಾಸ್ತ್ಯತ್ರ ಸಂಶಯಃ
ಬ್ರಹ್ಮರ್ಷಿಗಳು ಪುಣ್ಯದಿಂದ ಪಾವನವಾದ ಬ್ರಹ್ಮತೀರ್ಥವನ್ನು ತಲುಪಿದವನು ವಾಜಪೇಯ ಯಜ್ಞದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.
ತತಶ್ಚಂಪಾಂ ಸಮಾಸಾದ್ಯ ಭಾಗೀರಥ್ಯಾಂ ಕೃತೋದಕಃ । ದಂಡಾರ್ಪಣಂ ಸಮಾಸಾದ್ಯ ಗೋಸಹಸ್ರಫಲಂ ಲಭೇತ್
ಅನಂತರ ಚಂಪಾ ನಗರವನ್ನು ತಲುಪಿಸಿ, ಭಾಗೀರಥಿಯಲ್ಲಿ ಜಲತರ್ಪಣ ಮಾಡಿ, ದಂಡಾರ್ಪಣವನ್ನು ತಲುಪಿದವನು ಸಾವಿರ ಹಸುಗಳ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಲಾವಿಢಿಕಾಂ ತತೋ ಗಚ್ಛೇತ್ಪುಣ್ಯಾಂ ಪುಣ್ಯನಿಷೇವಿತಾಮ್ । ವಾಜಪೇಯಮವಾಪ್ನೋತಿ ವಿಮಾನಸ್ಥಶ್ಚ ಪೂಜ್ಯತೇ
ಆಮೇಲೆ, ಪುಣ್ಯವಂತರು ಸೇವಿಸಿದ ಪುಣ್ಯವಾದ ಲಾವಿಡಿಕೆಯನ್ನು ತಲುಪಿದವನು ವಾಜಪೇಯ ಯಜ್ಞದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ವಿಮಾನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ನಾರದ ಉವಾಚ- ಅಥ ಸಂಧ್ಯಾಂ ಸಮಾಸಾದ್ಯ ಸ ವಿದ್ಯಾಂತೀರ್ಥಮುತ್ತಮಮ್ । ಉಪಸ್ಪೃಶ್ಯ ನರೋ ವಿದ್ವಾನ್ಭವೇನ್ನಾಸ್ತ್ಯತ್ರ ಸಂಶಯಃ
ನಾರದನು ಹೇಳಿದನು: ಅನಂತರ ಸಂಧ್ಯಾ ಎಂಬ ಜ್ಞಾನತೀರ್ಥವನ್ನು ತಲುಪಿಸಿ, ಅದರ ಜಲವನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದವನು ಜ್ಞಾನಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ; ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.
ರಾಮಸ್ಯ ಚ ಪ್ರಸಾದೇನ ತೀರ್ಥರಾಜಂ ಕೃತಂ ಪುರಾ । ತಲ್ಲೌಹಿತ್ಯಂ ಸಮಾಸಾದ್ಯ ವಿಂದ್ಯಾದ್ಬಹುಸುವರ್ಣಕಮ್
ರಾಮನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ, ತೀರ್ಥರಾಜನು ಹಿಂದೆ ಸ್ಥಾಪಿತನಾದನು. ಆ ಲೌಹಿತ್ಯವನ್ನು ತಲುಪಿದವನು ಬಹಳಷ್ಟು ಚಿನ್ನವನ್ನು ಪಡುತ್ತಾನೆ.
ಕರತೋಯಾಂ ಸಮಾಸಾದ್ಯ ತ್ರಿರಾತ್ರೋಪೋಷಿತೋ ನರಃ । ಅಶ್ವಮೇಧಮವಾಪ್ನೋತಿ ಶಕ್ರಲೋಕಂ ಚ ಗಚ್ಛತಿ
ಕರತೋಯಾ ನದಿಗೆ ಹೋಗಿ, ಮೂರು ರಾತ್ರಿ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಿದವನು, ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಇಂದ್ರನ ಲೋಕವನ್ನೂ ಸೇರುತ್ತಾನೆ.
ಗಂಗಾಯಾಸ್ತ್ವಥ ರಾಜೇಂದ್ರ ಸಾಗರಸ್ಯ ಚ ಸಂಗಮೇ । ಅಶ್ವಮೇಧಂ ದಶಗುಣಂ ಪ್ರವದಂತಿ ಮನೀಷಣಃ
ಗಂಗೆಯೂ ಸಾಗರವೂ ಸೇರುವ ಜಾಗದಲ್ಲಿ, ರಾಜನೇ, ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಹೇಳುವಂತೆ, ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞಕ್ಕಿಂತ ಹತ್ತುಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚಿನ ಪುಣ್ಯ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಗಂಗಾಯಾಸ್ತು ಪರಂ ದ್ವೀಪಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಯಃ ಸ್ನಾತಿ ಭಾರತ । ತ್ರಿರಾತ್ರೋಪೋಷಿತೋ ರಾಜನ್ಸರ್ವಕಾಮಮವಾಪ್ನುಯಾತ್
ಭಾರತ, ಗಂಗೆಯ ಪವಿತ್ರ ದ್ವೀಪವನ್ನು ತಲುಪಿ, ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಮೂರು ರಾತ್ರಿ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಿದವನು, ಎಲ್ಲ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.
ತತೋ ವೈತರಣೀಂ ಗತ್ವಾ ನದೀಂ ಪಾಪಪ್ರಮೋಚನೀಮ್ । ವಿರಜಂ ತೀರ್ಥಮಾಸಾದ್ಯ ವಿರಾಜತಿ ಯಥಾ ಶಶೀ
ನಂತರ ಪಾಪಗಳನ್ನು ದೂರ ಮಾಡುವ ವೈತರಣಿ ನದಿಗೆ ಹೋಗಿ, ಶುದ್ಧವಾದ ವಿರಜ ತೀರ್ಥವನ್ನು ತಲುಪಿದಾಗ, ಚಂದ್ರನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಪ್ರಭಾವೇ ಚ ಕುಲಂ ಪೂತ್ವಾ ಸರ್ವಪಾಪಂ ವ್ಯಪೋಹತಿ । ಗೋಸಹಸ್ರಫಲಂ ಲಬ್ಧ್ವಾ ಪುನಾತಿ ಸ್ವಕುಲಂ ನರಃ
ಅದರ ಮಹಿಮೆಗಳಿಂದ ತನ್ನ ವಂಶವನ್ನು ಶುದ್ಧಪಡಿಸಿ, ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತಾನೆ; ಸಾವಿರ ಹಸುಗಳ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆದು, ತನ್ನ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಶೋಣಸ್ಯ ಜ್ಯೋತಿರಥ್ಯಾಶ್ಚ ಸಂಗಮೇ ನಿವಸಞ್ಛುಚಿಃ । ತರ್ಪಯಿತ್ವಾ ಪಿತೄನ್ದೇವಾನಗ್ನಿಷ್ಟೋಮಫಲಂ ಲಭೇತ್
ಶೋಣಾ ಮತ್ತು ಜ್ಯೋತಿರಥ್ಯಾ ನದಿಗಳ ಸಂಗಮದಲ್ಲಿ ಶುಚಿಯಾಗಿ ವಾಸಿಸಿ, ಪಿತೃಗಳು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ತರ್ಪಣ ಮಾಡಿದವನು, ಅಗ್ನಿಷ್ಠೋಮ ಯಜ್ಞದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಶೋಣಸ್ಯ ನರ್ಮದಾಯಾಶ್ಚ ಪ್ರಭವೇ ಕುರುಪುಂಗವ । ವಂಶಗುಲ್ಮಮುಪಸ್ಪೃಶ್ಯ ವಾಜಿಮೇಧಫಲಂ ಲಭೇತ್
ಕುರುಕುಲದ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಶೋಣಾ ಮತ್ತು ನರ್ಮದಾ ನದಿಗಳ ಮೂಲದಲ್ಲಿ, ಬಿದಿರು ಕಾಡನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದವನು, ವಾಜಿಮೇಧ ಯಜ್ಞದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಋಷಭಂ ತೀರ್ಥಮಾಸಾದ್ಯ ಕೋಶಲಾಯಾಂ ನರಾಧಿಪ । ವಾಜಿಮೇಧಮವಾಪ್ನೋತಿ ತ್ರಿರಾತ್ರೋಪೋಷಿತೋ ನರಃ
ರಾಜನೇ, ಕೋಸಲದಲ್ಲಿ ಋಷಭ ತೀರ್ಥವನ್ನು ತಲುಪಿ, ಮೂರು ರಾತ್ರಿ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಿದವನು, ವಾಜಿಮೇಧ ಯಜ್ಞದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.