ಸಮುದ್ರಾಸ್ತತ್ರಚತ್ವಾರಃ ಕೂಪೇ ಸನ್ನಿಹಿತಾಃ ಸದಾ । ತತ್ರೋಪಸ್ಪೃಶ್ಯ ರಾಜೇಂದ್ರ ನ ದುರ್ಗತಿಮವಾಪ್ನುಯಾತ್
ಅಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಸಮುದ್ರಗಳು ಒಂದು ಕೂಪದಲ್ಲಿ ಸದಾ ಇರುವಂತೆ ಇರುತ್ತವೆ. ರಾಜೇಂದ್ರ, ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವನು ಎಂದಿಗೂ ಕೆಟ್ಟ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಬೀಳುವುದಿಲ್ಲ.
ಅಭಿಗಮ್ಯ ಮಹಾದೇವಂ ವರದಂ ವಿಷ್ಣುಮವ್ಯಯಮ್ । ವಿರಾಜತೇ ಯಥಾ ಸೋಮ ಋಣೈರ್ಮುಕ್ತೋ ಯುಧಿಷ್ಠಿರ
ಮಹಾದೇವನನ್ನು, ವರಗಳನ್ನು ನೀಡುವ ಅವಿನಾಶಿಯಾದ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ದರ್ಶನ ಮಾಡಿದವನು, ಯುದ್ಧಿಷ್ಠಿರ, ಸಾಲಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾದ ಚಂದ್ರನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಜಾತಿಸ್ಮರಂ ಉಪಸ್ಪೃಶ್ಯ ಶುಚಿಃ ಪ್ರಯತಮಾನಸಃ । ಜಾತಿಸ್ಮರತ್ವಂ ಪ್ರಾಪ್ನೋತಿ ಸ್ನಾತ್ವಾ ತತ್ರ ನ ಸಂಶಯಃ
ಜಾತಿಸ್ಮರ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ಅಲ್ಲಿ ಪೂರ್ವಜನ್ಮಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸುವ ಶಕ್ತಿ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವೇ ಇಲ್ಲ.
ವಟೇಶ್ವರಪುರಂ ಗತ್ವಾ ಅರ್ಚಯಿತ್ವಾ ಚ ಕೇಶವಮ್ । ಈಪ್ಸಿತಾಁಲ್ಲಭತೇ ಲೋಕಾನುಪವಾಸಾನ್ನ ಸಂಶಯಃ
ವಟೇಶ್ವರಪುರಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ, ಕೇಶವನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದವನು, ಉಪವಾಸದಿಂದ ಬಯಸಿದ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ತತಸ್ತು ವಾಮನಂ ಗತ್ವಾ ಸರ್ವಪಾಪಪ್ರಣಾಶನಮ್ । ಅಭಿವಾದ್ಯ ಹರಿಂ ದೇವಂ ನ ದುರ್ಗತಿಮವಾಪ್ನುಯಾತ್
ಆಮೇಲೆ ವಾಮನ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ, ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುವ ಹರಿಯನ್ನು ನಮಸ್ಕರಿಸಿದರೆ, ದುರ್ಗತಿಯೆಂದೂ ಬರುವುದಿಲ್ಲ.
ಭರತಸ್ಯಾಶ್ರಮಂ ಗತ್ವಾ ಸರ್ವಪಾಪಪ್ರಮೋಚನಮ್ । ಕೌಶಿಕೀಂ ತತ್ರ ಸೇವೇತ ಮಹಾಪಾತಕನಾಶಿನೀಮ್
ಭರತನ ಆಶ್ರಮಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ, ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತಿಗೊಳ್ಳಬಹುದು. ಅಲ್ಲಿ ಮಹಾಪಾತಕಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಕೌಶಿಕಿ ನದಿಯನ್ನು ಸೇವಿಸಬೇಕು.
ರಾಜಸೂಯಸ್ಯ ಯಜ್ಞಸ್ಯ ಫಲಂ ಪ್ರಾಪ್ನೋತಿಮಾನವಃ । ತತೋ ಗಚ್ಛೇತ ಧರ್ಮಜ್ಞ ಚಂಪಕಾರಣ್ಯಮುತ್ತಮಮ್
ಅಲ್ಲಿ ರಾಜಸೂಯ ಯಜ್ಞದ ಫಲವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ, ಧರ್ಮವನ್ನು ಅರಿತವನೇ, ಚಂಪಕ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು.
ತತ್ರೋಷ್ಯ ರಜನೀಮೇಕಾಂ ಗೋಸಹಸ್ರಫಲಂ ಲಭೇತ್ । ಅಥ ಗೋವಿಂದಮಾಸಾದ್ಯ ತೀರ್ಥಂ ಪರಮಸಮ್ಮತಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಒಂದು ರಾತ್ರಿ ಉಳಿದರೆ, ಸಾವಿರ ಹಸುಗಳನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ನಂತರ, ಪರಮ ಗೌರವ ಪಡೆದ ಗೋವಿಂದ ತೀರ್ಥವನ್ನು ತಲುಪಬೇಕು.
ಉಪೋಷ್ಯ ರಜನೀಮೇಕಾಮಗ್ನಿಷ್ಟೋಮಫಲಂ ಲಭೇತ್ । ತತ್ರ ವಿಶ್ವೇಶ್ವರಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ದೇವ್ಯಾ ಸಹ ಮಹಾದ್ಯುತಿಮ್
ಒಂದು ರಾತ್ರಿ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಿದರೆ, ಅಗ್ನಿಷ್ಠೋಮ ಯಜ್ಞದ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲಿ ದೇವಿಯೊಂದಿಗೆ ಮಹಾ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾದ ವಿಶ್ವೇಶ್ವರನನ್ನು ದರ್ಶನ ಮಾಡಬಹುದು.
ಮಿತ್ರಾವರುಣಯೋರ್ಲೋಕಾನ್ಪ್ರಾಪ್ನುಯಾದ್ಭರತರ್ಷಭ । ತ್ರಿರಾತ್ರೋಪೋಷಿತಸ್ತತ್ರ ಅಗ್ನಿಷ್ಟೋಮಫಲಂ ಲಭೇತ್
ಅಲ್ಲಿ ಮೂರು ರಾತ್ರಿ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಿದರೆ, ಅಗ್ನಿಷ್ಠೋಮ ಯಜ್ಞದ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಭರತರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ಅಲ್ಲಿ ಮಿತ್ರ ಮತ್ತು ವರಣರ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು.
ಕನ್ಯಾವಸಥಮಾಸಾದ್ಯ ನಿಯತೋ ನಿಯತಾಶನಃ (ಆವಸಥ್ಯ)। ಮನೋಃ ಪ್ರಜಾಪತೇರ್ಲೋಕಾನಾಪ್ನೋತಿ ಭರತರ್ಷಭ
ಕನ್ಯಾವಸತಿಗೆ ಹೋಗಿ, ನಿಯಮಿತ ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಶಿಸ್ತು ಪಾಲಿಸಿದವನು, ಭರತರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ಮನುವಿನ ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಕನ್ಯಾಯಾಂ ಯೇ ಪ್ರಯಚ್ಛಂತಿ ದಾನಮಣ್ವಪಿ ಭಾರತ । ತದಕ್ಷಯಮಿತಿ ಪ್ರಾಹುರೃಷಯಃ ಸಂಶಿತವ್ರತಾಃ
ಭಾರತ, ಕನ್ಯಾ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಯಾರು ಸ್ವಲ್ಪವಾದರೂ ದಾನ ನೀಡುತ್ತಾರೋ, ಅಂತಹ ದಾನವು ಎಂದಿಗೂ ಕ್ಷಯವಾಗದು ಎಂದು ವ್ರತದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರರಾದ ಋಷಿಗಳು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ.
ನಿಷ್ಠಾವಾಸಂ ಸಮಾಸಾದ್ಯ ತ್ರಿಷು ಲೋಕೇಷು ವಿಶ್ರುತಮ್ । ಅಶ್ವಮೇಧಮವಾಪ್ನೋತಿ ವಿಷ್ಣುಲೋಕಂ ಚ ಗಚ್ಛತಿ
ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ನಿಷ್ಠಾ ಸ್ಥಳವನ್ನು ತಲುಪಿದವನು, ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆದು ವಿಷ್ಣುಲೋಕಕ್ಕೂ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ.
ಯೇ ತು ದಾನಂ ಪ್ರಯಚ್ಛಂತಿ ನಿಷ್ಠಾಯಾಃ ಸಂಗಮೇ ನರಾಃ । ತೇ ಯಾಂತಿ ನರಶಾರ್ದೂಲ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕಮನಾಮಯಮ್
ನಿಷ್ಠಾ ಸಂಗಮದಲ್ಲಿ ಯಾರು ದಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ಅವರು ದೋಷರಹಿತ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ತತ್ರಾಶ್ರಮೋ ವಸಿಷ್ಠಸ್ಯ ತ್ರಿಷು ಲೋಕೇಷು ವಿಶ್ರುತಃ । ತತ್ರಾಭಿಷೇಕಂ ಕುರ್ವಾಣೋ ವಾಜಪೇಯಮವಾಪ್ನುಯಾತ್
ಅಲ್ಲಿ ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ವಸಿಷ್ಠರ ಆಶ್ರಮವಿದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಿದವನು ವಾಜಪೇಯ ಯಜ್ಞದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ದೇವಕೂಟಂ ಸಮಾಸಾದ್ಯ ದೇವರ್ಷಿಗಣಸೇವಿತಮ್ । ಅಶ್ವಮೇಧಮವಾಪ್ನೋತಿ ಕುಲಂ ಚೈವ ಸಮುದ್ಧರೇತ್
ದೇವಕುಟವನ್ನು ತಲುಪಿದಾಗ, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಋಷಿಗಳು ಸೇವಿಸುವ ಆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ವಂಶವನ್ನೂ ಉದ್ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ.
ತತೋ ಗಚ್ಛೇತ ರಾಜೇಂದ್ರ ಕೌಶಿಕಸ್ಯ ಮುನೇರ್ಹ್ರದಮ್ । ತತ್ರ ಸಿದ್ಧಿಂ ಪರಾಂ ಪ್ರಾಪ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರೋಽಥ ಕೌಶಿಕಃ
ಅನಂತರ, ರಾಜನೇ, ಕೌಶಿಕ ಮುನಿಯ ಹೃದವನ್ನು ಹೋಗು. ಅಲ್ಲಿ ಕೌಶಿಕನೆಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರನು ಪರಮ ಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ಪಡೆದನು.
ಯತ್ರ ಮಾಸಂ ವಸೇದ್ಧೀರಃ ಕೌಶಿಕ್ಯಾಂ ಭರತರ್ಷಭ । ಅಶ್ವಮೇಧಸ್ಯ ಯತ್ಪುಣ್ಯಂ ತನ್ಮಾಸೇನಾಧಿಗಚ್ಛತಿ
ಯಾರು ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಕೌಶಿಕಿಯ ಬಳಿ ಒಂದು ತಿಂಗಳು ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೋ, ಭರತರ ಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ಅವರು ಆ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞದಷ್ಟು ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಸರ್ವತೀರ್ಥವರಂ ಚೈವ ಯೋ ವಸೇತ ಮಹಾಹ್ರದಮ್ । ನ ದುರ್ಗತಿಮವಾಪ್ನೋತಿ ವಿಂದ್ಯಾದ್ಬಹುಸುವರ್ಣಕಮ್
ಯಾರು ಆ ಮಹಾ ಹೃದದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲ ತೀರ್ಥಗಳಿಗಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಜಲಾಶಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ದುಃಖ ಎಂದಿಗೂ ಬರುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಬಹಳಷ್ಟು ಚಿನ್ನವನ್ನು ಕೂಡ ಪಡುತ್ತಾರೆ.
ಕುಮಾರಮಭಿಗಮ್ಯಾಥ ವೀರಾಶ್ರಮನಿವಾಸಿನಮ್ । ಅಶ್ವಮೇಧಮವಾಪ್ನೋತಿ ಶಕ್ರಲೋಕಂ ಸ ಗಚ್ಛತಿ
ಅನಂತರ, ವೀರ ಕುಮಾರನ ಆಶ್ರಮವನ್ನು ತಲುಪಿದವನು ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಲೋಕವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾನೆ.
ನಂದಿನ್ಯಾಂ ಚ ಸಮಾಸಾದ್ಯ ಕೂಪಂ ತ್ರಿದಶಸೇವಿತಮ್ । ನರಮೇಧಸ್ಯ ಯತ್ಪುಣ್ಯಂ ತತ್ಪ್ರಾಪ್ನೋತಿ ಕುರೂದ್ವಹ
ನಂದಿನಿಯಲ್ಲಿರುವ ದೇವತೆಗಳು ಸೇವಿಸುವ ಆ ಬಾವಿಯನ್ನು ತಲುಪಿದವನು, ಕುರುಗಳ ಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ನರಮೇಧ ಯಜ್ಞದಷ್ಟು ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಕಾಲಿಕಾಸಂಗಮೇ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಕೌಶಿಕ್ಯಾರುಣಯೋರ್ಯತಃ । ತ್ರಿರಾತ್ರೋಪೋಷಿತೋ ವಿದ್ವಾನ್ಸರ್ವಪಾಪೈಃ ಪ್ರಮುಚ್ಯತೇ
ಕಾಲಿಕಾ, ಕೌಶಿಕಿ ಮತ್ತು ಅರುಣಾ ನದಿಗಳ ಸಂಗಮದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಮೂರು ರಾತ್ರಿ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಿದ ಜ್ಞಾನಿ ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಉರ್ವಶೀತೀರ್ಥಮಾಸಾದ್ಯ ತಥಾ ಸೋಮಾಶ್ರಮಂ ಬುಧಃ । ಕುಂಭಕರ್ಣಾಶ್ರಮೇ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಪೂಜ್ಯತೇ ಭುವಿ ಮಾನವಃ
ಉರ್ವಶಿ ತೀರ್ಥವನ್ನು ಮತ್ತು ಸೋಮಾಶ್ರಮವನ್ನು ತಲುಪಿದ ಜ್ಞಾನಿ, ಕುಂಭಕರ್ಣನ ಆಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವನು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ತಥಾ ಕೋಕಾಮುಖೇ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರೀ ಸಮಾಹಿತಃ । ಜಾತಿಸ್ಮರತ್ವಂ ಪ್ರಾಪ್ನೋತಿ ದೃಷ್ಟಮೇತತ್ಪುರಾತನೈಃ
ಹಾಗೆಯೇ ಕೋಕಾಮುಖದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದ, ಏಕಾಗ್ರ ಮನಸ್ಸಿನ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿ, ಹಿಂದಿನ ಜನ್ಮಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಗೆ ತರುತ್ತಾನೆ; ಇದನ್ನು ಪುರಾತನರು ಕಂಡಿದ್ದಾರೆ.
ಸಕೃನ್ನದೀಂ ಸಮಾಸಾದ್ಯ ಕೃತಾರ್ಥೋ ಭವತಿ ದ್ವಿಜಃ । ಸರ್ವಪಾಪವಿಶುದ್ಧಾತ್ಮಾ ಸ್ವರ್ಗಲೋಕಂ ಚ ಗಚ್ಛತಿ
ಒಮ್ಮೆ ಆ ನದಿಯನ್ನು ತಲುಪಿದ ದ್ವಿಜನು ಸಫಲನಾಗುತ್ತಾನೆ, ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಶುದ್ಧನಾಗಿ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾನೆ.
ಋಷಭದ್ವೀಪಮಾಸಾದ್ಯ ಸೇವ್ಯ ಕ್ರೌಂಚನಿಷೂದನಮ್ । ಸರಸ್ವತ್ಯಾಮುಪಸ್ಪೃಶ್ಯ ವಿಮಾನಸ್ಥೋ ವಿರಾಜತೇ
ಋಷಭದ್ವೀಪವನ್ನು ತಲುಪಿಸಿ, ಕ್ರೌಂಚನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದವನನ್ನು ಸೇವಿಸಿ, ಸರಸ್ವತಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಪರ್ಶ ಮಾಡಿದವನು ವಿಮಾನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಔದ್ಯಾನಕಂ ಮಹಾರಾಜ ತೀರ್ಥಂ ಮುನಿನಿಷೇವಿತಮ್ । ತತ್ರಾಭಿಷೇಕಂ ಕುರ್ವೀತ ಸರ್ವಪಾಪೈಃ ಪ್ರಮುಚ್ಯತೇ
ಮಹಾರಾಜನೇ, ಋಷಿಗಳು ಸೇವಿಸುವ ಆ ಉದ್ಯಾನಕ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಿದವನು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಬ್ರಹ್ಮತೀರ್ಥಂ ಸಮಾಸಾದ್ಯ ಪುಣ್ಯಂ ಬ್ರಹ್ಮರ್ಷಿಸೇವಿತಮ್ । ವಾಜಪೇಯಮವಾಪ್ನೋತಿ ನರೋ ನಾಸ್ತ್ಯತ್ರ ಸಂಶಯಃ
ಬ್ರಹ್ಮರ್ಷಿಗಳು ಪುಣ್ಯದಿಂದ ಪಾವನವಾದ ಬ್ರಹ್ಮತೀರ್ಥವನ್ನು ತಲುಪಿದವನು ವಾಜಪೇಯ ಯಜ್ಞದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.
ತತಶ್ಚಂಪಾಂ ಸಮಾಸಾದ್ಯ ಭಾಗೀರಥ್ಯಾಂ ಕೃತೋದಕಃ । ದಂಡಾರ್ಪಣಂ ಸಮಾಸಾದ್ಯ ಗೋಸಹಸ್ರಫಲಂ ಲಭೇತ್
ಅನಂತರ ಚಂಪಾ ನಗರವನ್ನು ತಲುಪಿಸಿ, ಭಾಗೀರಥಿಯಲ್ಲಿ ಜಲತರ್ಪಣ ಮಾಡಿ, ದಂಡಾರ್ಪಣವನ್ನು ತಲುಪಿದವನು ಸಾವಿರ ಹಸುಗಳ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಲಾವಿಢಿಕಾಂ ತತೋ ಗಚ್ಛೇತ್ಪುಣ್ಯಾಂ ಪುಣ್ಯನಿಷೇವಿತಾಮ್ । ವಾಜಪೇಯಮವಾಪ್ನೋತಿ ವಿಮಾನಸ್ಥಶ್ಚ ಪೂಜ್ಯತೇ
ಆಮೇಲೆ, ಪುಣ್ಯವಂತರು ಸೇವಿಸಿದ ಪುಣ್ಯವಾದ ಲಾವಿಡಿಕೆಯನ್ನು ತಲುಪಿದವನು ವಾಜಪೇಯ ಯಜ್ಞದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ವಿಮಾನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.