ಮಣಿನಾಗಂ ತತೋ ಗಚ್ಛೇದ್ಗೋಸಹಸ್ರಫಲಂ ಲಭೇತ್ । ನೈತ್ಯಕಂ ಭುಂಜತೇ ಯಸ್ತು ಮಣಿನಾಗಸ್ಯ ಮಾನವಃ
ನಂತರ ಅವನು ಮಣಿನಾಗ ಎಂಬ ತೀರ್ಥಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು. ಅಲ್ಲಿ ಹೋಗಿ, ಸಾವಿರ ಹಸುಗಳ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಮಣಿನಾಗದಲ್ಲಿ ಯಾರು ನಿತ್ಯ ಹವನವನ್ನು ಸೇವಿಸುತ್ತಾರೋ,
ದಷ್ಟಸ್ಯಾಶೀವಿಷೇಣಾಸ್ಯ ನ ವಿಷಂ ಕ್ರಮತೇ ನೃಪ । ತತ್ರೋಷ್ಯ ರಜನೀಮೇಕಾಂ ಸರ್ವಪಾಪೈಃ ಪ್ರಮುಚ್ಯತೇ
ಅವರನ್ನು ವಿಷಧರ ಸರ್ಪ ಕಚ್ಚಿದರೂ, ವಿಷವು ಅವರ ದೇಹಕ್ಕೆ ಹಾನಿ ಮಾಡದು. ಅಲ್ಲಿಯೇ ಒಂದು ರಾತ್ರಿ ಉಳಿದರೆ, ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ತತೋ ಗಚ್ಛೇತ ಬ್ರಹ್ಮರ್ಷೇರ್ಗೌತಮಸ್ಯ ವನಂ ನೃಪ । ಅಹಲ್ಯಾಯಾ ಹ್ರದೇ ಸ್ನಾತ್ವಾ ವ್ರಜೇತ ಪರಮಾಂ ಗತಿಮ್
ನಂತರ ಮಹಾರಾಜನೇ, ಬ್ರಹ್ಮರ್ಷಿ ಗೌತಮನ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು. ಅಹಲ್ಯೆಯ ಹ್ರದದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದ ಮೇಲೆ, ಪರಮ ಗತಿಯನ್ನೂ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಅಭಿಗಮ್ಯ ಶ್ರಿಯಂ ರಾಜನ್ವಿಂದತೇ ಶ್ರಿಯಮುತ್ತಮಾಮ್ । ತತ್ರೋದಪಾನೋ ಧರ್ಮ್ಮಜ್ಞ ತ್ರಿಷು ಲೋಕೇಷು ವಿಶ್ರುತಃ
ಅಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಮಂತಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿ, ಮಹಾರಾಜನೇ, ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಅಲ್ಲಿರುವ ಉಪಾಪಾನ ತೀರ್ಥವು ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ.
ತತ್ರಾಭಿಷೇಕಂ ಕುರ್ವೀತ ವಾಜಿಮೇಧಮವಾಪ್ನುಯಾತ್ । ಜನಕಸ್ಯ ತು ರಾಜರ್ಷೇಃ ಕೂಪಸ್ತ್ರಿದಶಪೂಜಿತಃ
ಅಲ್ಲಿ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಿದರೆ, ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಾಗದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ರಾಜರ್ಷಿ ಜನಕನ ಬಾವಿ ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ಪೂಜಿತವಾಗಿದೆ.
ತತ್ರಾಭಿಷೇಕಂ ಕೃತ್ವಾ ಚ ವಿಷ್ಣುಲೋಕಮವಾಪ್ನುಯಾತ್ । ತತೋಽವಿನಾಶನಂ ಗಚ್ಛೇತ್ಸರ್ವಪಾಪಪ್ರಮೋಚನಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಿದರೆ, ವಿಷ್ಣುಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ ಅವಿನಾಶನ ತೀರ್ಥಕ್ಕೆ ಹೋದರೆ, ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ವಾಜಿಮೇಧಮವಾಪ್ನೋತಿ ಸೋಮಲೋಕಂ ಚ ಗಚ್ಛತಿ । ಗಂಡಕೀಂ ಚ ಸಮಾಸಾದ್ಯ ಸರ್ವತೀರ್ಥಜಲೋದ್ಭವಾಮ್
ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಾಗದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆದು, ಸೋಮಲೋಕಕ್ಕೂ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ ಎಲ್ಲಾ ಪವಿತ್ರ ನದಿಗಳ ಮೂಲವಾದ ಗಂಡಕಿಯನ್ನು ತಲುಪಿ,
ವಾಜಪೇಯಮವಾಪ್ನೋತಿ ಸೂರ್ಯಲೋಕಂ ಚ ಗಚ್ಛತಿ । ತತೋ ಧ್ರುವಸ್ಯ ಧರ್ಮಜ್ಞ ಸಮಾವಿಶ್ಯ ತಪೋವನಮ್
ವಾಜಪೇಯ ಯಾಗದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆದು, ಸೂರ್ಯಲೋಕಕ್ಕೂ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ ಧ್ರುವನ ತಪೋವನವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿ,
ಗುಹ್ಯಕೇಷು ಮಹಾಭಾಗ ಮೋದತೇ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ । ಕರ್ಮದಾಂ ತು ಸಮಾಸಾದ್ಯ ನದೀಂ ಸಿದ್ಧನಿಷೇವಿತಾಮ್
ಗುಹ್ಯಕರ ನಡುವೆ ಮಹಾ ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಯಾಗಿ ಆನಂದಿಸುತ್ತಾನೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವೇ ಇಲ್ಲ. ನಂತರ ಸಿದ್ಧರು ಪೂಜಿಸುವ ಕರ್ಮದಾ ನದಿಯನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾನೆ.
ಪುಂಡರೀಕಮವಾಪ್ನೋತಿ ಸೋಮಲೋಕಂ ಚ ಗಚ್ಛತಿ । ತತೋ ವಿಶಾಲಾಮಾಸಾದ್ಯ ನದೀಂ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯವಿಶ್ರುತಾಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಪುಂಡರಿಕ ತೀರ್ಥದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆದು, ಸೋಮಲೋಕಕ್ಕೂ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ವಿಶಾಲಾ ಮಹಾನದಿಯನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾನೆ.
ಅಗ್ನಿಷ್ಟೋಮಮವಾಪ್ನೋತಿ ಸ್ವರ್ಗಲೋಕಂ ಚ ಗಚ್ಛತಿ । ಅಥ ಮಾಹೇಶ್ವರೀಂ ಧಾರಾಂ ಸಮಾಸಾದ್ಯ ನರಾಧಿಪ
ಅಗ್ನಿಷ್ಠೋಮ ಯಾಗದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆದು, ಸ್ವರ್ಗಲೋಕಕ್ಕೂ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ ಮಹೇಶ್ವರಿಯ ಧಾರೆಯನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾನೆ ಮಹಾರಾಜನೇ.
ಅಶ್ವಮೇಧಮವಾಪ್ನೋತಿ ಕುಲಂ ಚೈವ ಸಮುದ್ಧರೇತ್ । ದಿವೌಕಸಾಂ ಪುಷ್ಕರಿಣೀಂ ಸಮಾಸಾದ್ಯ ನರಃ ಶುಚಿಃ
ಅಲ್ಲಿ ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಾಗದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆದು, ತನ್ನ ವಂಶವನ್ನೂ ಉದ್ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ. ದೇವತೆಗಳ ಪವಿತ್ರ ಪುಷ್ಕರಿಣಿಯನ್ನು ತಲುಪಿದ ಶುದ್ಧನಾದವನು,
ನ ದುರ್ಗತಿಮವಾಪ್ನೋತಿ ವಾಜಪೇಯಂ ಚ ವಿಂದತಿ । ಅಥ ಮಾಹೇಶಪದಂ ಗಚ್ಛೇದ್ಬ್ರಹ್ಮಚಾರೀ ಸಮಾಹಿತಃ
ಕಷ್ಟವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ವಾಜಪೇಯ ಯಾಗದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಏಕಾಗ್ರಗೊಳಿಸಿದ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿ ಮಹೇಶನ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು.
ಮಾಹೇಶ್ವರಪದೇ ಸ್ನಾತ್ವಾ ವಾಜಿಮೇಧಫಲಂ ಲಭೇತ್ । ತತ್ರ ಕೋಟಿಸ್ತು ತೀರ್ಥಾನಾಂ ವಿಶ್ರುತಾ ಭರತರ್ಷಭ
ಮಹೇಶ್ವರನ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಾಗದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಅಲ್ಲಿ, ಭರತ ವಂಶದ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಅನೇಕ ತೀರ್ಥಗಳು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿವೆ.
ಕೂರ್ಮರೂಪೇಣ ರಾಜೇಂದ್ರ ಅಸುರೇಣ ದುರಾತ್ಮನಾ । ಹ್ರಿಯಮಾಣಾ ಹೃತಾ ರಾಜನ್ವಿಷ್ಣುನಾ ಪ್ರಭವಿಷ್ಣುನಾ
ಅಲ್ಲಿ, ರಾಜೇಂದ್ರ, ಒಂದು ವೇಳೆ ದುಷ್ಟಾಸುರನು ತೀರ್ಥಗಳನ್ನು ಅಪಹರಿಸಲು ಬಂದಾಗ, ಕೂರ್ಮ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಮಹಾವಿಶ್ಣುವು ಅವುಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದನು.
ತತ್ರಾಭಿಷೇಕಂ ಕುರ್ವೀತ ತೀರ್ಥಕೋಟ್ಯಾಂ ನರಾಧಿಪ । ಪುಂಡರೀಕಮವಾಪ್ನೋತಿ ವಿಷ್ಣುಲೋಕಂ ಚ ಗಚ್ಛತಿ
ಅಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಿದರೆ, ಪುಂಡರಿಕ ತೀರ್ಥದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆದು, ವಿಷ್ಣುಲೋಕಕ್ಕೂ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ ಮಹಾರಾಜನೇ.
ತತೋ ಗಚ್ಛೇನ್ನರಶ್ರೇಷ್ಠ ಸ್ಥಾನಂ ನಾರಾಯಣಸ್ಯ ಚ । ಸದಾ ಸನ್ನಿಹಿತೋ ಯತ್ರ ಹರಿರ್ವಸತಿ ಭಾರತ
ಅದಿನಂತರ, ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ನಾರಾಯಣನಿರುವ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು. ಅಲ್ಲಿ ಹರಿಯು ಸದಾ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲೇ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ, ಭಾರತ.
ಯತ್ರ ಬ್ರಹ್ಮಾದಯೋ ದೇವಾ ಋಷಯಶ್ಚ ತಪೋಧನಾಃ । ಆದಿತ್ಯಾವಸವೋರುದ್ರಾ ಜನಾರ್ದನಮುಪಾಸತೇ
ಅಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮಾದಿ ದೇವತೆಗಳು, ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ ಋಷಿಗಳು, ಆದಿತ್ಯರು, ವಸುಗಳು, ರುದ್ರರು—allರೂ ಜಾನಾರ್ದನನನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಶಾಲಗ್ರಾಮ ಇತಿ ಖ್ಯಾತೋ ವಿಷ್ಣೋರದ್ಭುತಕರ್ಮಣಃ । ಅಭಿಗಮ್ಯ ತ್ರಿಲೋಕೇಶಂ ವರದಂ ವಿಷ್ಣುಮಚ್ಯುತಮ್
ಅದು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಅದ್ಭುತ ಕರ್ಮಗಳಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಶಾಲಗ್ರಾಮ ಎಂದು ಹೆಸರಾಗಿದೆ. ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಒಡೆಯನಾದ, ವರಗಳನ್ನು ನೀಡುವ, ಅಚ್ಯುತನಾದ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಅಲ್ಲಿ ದರ್ಶನ ಮಾಡಬಹುದು.
ಅಶ್ವಮೇಧಮವಾಪ್ನೋತಿ ವಿಷ್ಣುಲೋಕಂ ಚ ಗಚ್ಛತಿ । ತತ್ರೋದಪಾನೋ ಧರ್ಮಜ್ಞ ಸರ್ವಪಾಪಪ್ರಮೋಚನಃ
ಅಲ್ಲಿ ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣುಲೋಕಕ್ಕೂ ಹೋಗಬಹುದು. ಧರ್ಮವನ್ನು ಅರಿತವನೇ, ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳು ದೂರವಾಗುತ್ತವೆ.
ಸಮುದ್ರಾಸ್ತತ್ರಚತ್ವಾರಃ ಕೂಪೇ ಸನ್ನಿಹಿತಾಃ ಸದಾ । ತತ್ರೋಪಸ್ಪೃಶ್ಯ ರಾಜೇಂದ್ರ ನ ದುರ್ಗತಿಮವಾಪ್ನುಯಾತ್
ಅಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಸಮುದ್ರಗಳು ಒಂದು ಕೂಪದಲ್ಲಿ ಸದಾ ಇರುವಂತೆ ಇರುತ್ತವೆ. ರಾಜೇಂದ್ರ, ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವನು ಎಂದಿಗೂ ಕೆಟ್ಟ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಬೀಳುವುದಿಲ್ಲ.
ಅಭಿಗಮ್ಯ ಮಹಾದೇವಂ ವರದಂ ವಿಷ್ಣುಮವ್ಯಯಮ್ । ವಿರಾಜತೇ ಯಥಾ ಸೋಮ ಋಣೈರ್ಮುಕ್ತೋ ಯುಧಿಷ್ಠಿರ
ಮಹಾದೇವನನ್ನು, ವರಗಳನ್ನು ನೀಡುವ ಅವಿನಾಶಿಯಾದ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ದರ್ಶನ ಮಾಡಿದವನು, ಯುದ್ಧಿಷ್ಠಿರ, ಸಾಲಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾದ ಚಂದ್ರನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಜಾತಿಸ್ಮರಂ ಉಪಸ್ಪೃಶ್ಯ ಶುಚಿಃ ಪ್ರಯತಮಾನಸಃ । ಜಾತಿಸ್ಮರತ್ವಂ ಪ್ರಾಪ್ನೋತಿ ಸ್ನಾತ್ವಾ ತತ್ರ ನ ಸಂಶಯಃ
ಜಾತಿಸ್ಮರ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ಅಲ್ಲಿ ಪೂರ್ವಜನ್ಮಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸುವ ಶಕ್ತಿ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವೇ ಇಲ್ಲ.
ವಟೇಶ್ವರಪುರಂ ಗತ್ವಾ ಅರ್ಚಯಿತ್ವಾ ಚ ಕೇಶವಮ್ । ಈಪ್ಸಿತಾಁಲ್ಲಭತೇ ಲೋಕಾನುಪವಾಸಾನ್ನ ಸಂಶಯಃ
ವಟೇಶ್ವರಪುರಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ, ಕೇಶವನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದವನು, ಉಪವಾಸದಿಂದ ಬಯಸಿದ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ತತಸ್ತು ವಾಮನಂ ಗತ್ವಾ ಸರ್ವಪಾಪಪ್ರಣಾಶನಮ್ । ಅಭಿವಾದ್ಯ ಹರಿಂ ದೇವಂ ನ ದುರ್ಗತಿಮವಾಪ್ನುಯಾತ್
ಆಮೇಲೆ ವಾಮನ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ, ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುವ ಹರಿಯನ್ನು ನಮಸ್ಕರಿಸಿದರೆ, ದುರ್ಗತಿಯೆಂದೂ ಬರುವುದಿಲ್ಲ.
ಭರತಸ್ಯಾಶ್ರಮಂ ಗತ್ವಾ ಸರ್ವಪಾಪಪ್ರಮೋಚನಮ್ । ಕೌಶಿಕೀಂ ತತ್ರ ಸೇವೇತ ಮಹಾಪಾತಕನಾಶಿನೀಮ್
ಭರತನ ಆಶ್ರಮಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ, ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತಿಗೊಳ್ಳಬಹುದು. ಅಲ್ಲಿ ಮಹಾಪಾತಕಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಕೌಶಿಕಿ ನದಿಯನ್ನು ಸೇವಿಸಬೇಕು.
ರಾಜಸೂಯಸ್ಯ ಯಜ್ಞಸ್ಯ ಫಲಂ ಪ್ರಾಪ್ನೋತಿಮಾನವಃ । ತತೋ ಗಚ್ಛೇತ ಧರ್ಮಜ್ಞ ಚಂಪಕಾರಣ್ಯಮುತ್ತಮಮ್
ಅಲ್ಲಿ ರಾಜಸೂಯ ಯಜ್ಞದ ಫಲವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ, ಧರ್ಮವನ್ನು ಅರಿತವನೇ, ಚಂಪಕ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು.
ತತ್ರೋಷ್ಯ ರಜನೀಮೇಕಾಂ ಗೋಸಹಸ್ರಫಲಂ ಲಭೇತ್ । ಅಥ ಗೋವಿಂದಮಾಸಾದ್ಯ ತೀರ್ಥಂ ಪರಮಸಮ್ಮತಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಒಂದು ರಾತ್ರಿ ಉಳಿದರೆ, ಸಾವಿರ ಹಸುಗಳನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ನಂತರ, ಪರಮ ಗೌರವ ಪಡೆದ ಗೋವಿಂದ ತೀರ್ಥವನ್ನು ತಲುಪಬೇಕು.
ಉಪೋಷ್ಯ ರಜನೀಮೇಕಾಮಗ್ನಿಷ್ಟೋಮಫಲಂ ಲಭೇತ್ । ತತ್ರ ವಿಶ್ವೇಶ್ವರಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ದೇವ್ಯಾ ಸಹ ಮಹಾದ್ಯುತಿಮ್
ಒಂದು ರಾತ್ರಿ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಿದರೆ, ಅಗ್ನಿಷ್ಠೋಮ ಯಜ್ಞದ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲಿ ದೇವಿಯೊಂದಿಗೆ ಮಹಾ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾದ ವಿಶ್ವೇಶ್ವರನನ್ನು ದರ್ಶನ ಮಾಡಬಹುದು.
ಮಿತ್ರಾವರುಣಯೋರ್ಲೋಕಾನ್ಪ್ರಾಪ್ನುಯಾದ್ಭರತರ್ಷಭ । ತ್ರಿರಾತ್ರೋಪೋಷಿತಸ್ತತ್ರ ಅಗ್ನಿಷ್ಟೋಮಫಲಂ ಲಭೇತ್
ಅಲ್ಲಿ ಮೂರು ರಾತ್ರಿ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಿದರೆ, ಅಗ್ನಿಷ್ಠೋಮ ಯಜ್ಞದ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಭರತರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ಅಲ್ಲಿ ಮಿತ್ರ ಮತ್ತು ವರಣರ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು.