ತತ್ರ ಸಂಧ್ಯಾಮುಪಾಸೀತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಃ ಸಂಶಿತವ್ರತಃ । ಉಪಾಸ್ತಾಹಿ ಭವೇತ್ಸಂಧ್ಯಾ ತೇನ ದ್ವಾದಶವಾರ್ಷಿಕೀ
ಅಲ್ಲಿ ದೃಢ ವ್ರತದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಸಂಧ್ಯಾ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು; ಆ ಸಂಧ್ಯಾ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಮಾಡಿದರೆ ಹನ್ನೆರಡು ವರ್ಷದ ವ್ರತ ಫಲಿಸುತ್ತದೆ.
ಯೋನಿದ್ವಾರಂ ಚ ತತ್ರೈವ ವಿಶ್ರುತಂ ಭರತರ್ಷಭ । ತತ್ರಾಭಿಗಮ್ಯ ಮುಚ್ಯೇತ ಪುರುಷೋ ಯೋನಿಸಂಕಟಾತ್
ಅಲ್ಲಿಯೇ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಯೋನಿದ್ವಾರವೂ ಇದೆ, ಭಾರತಕುಲದ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ; ಅಲ್ಲಿ ಹೋಗಿ ಪೂಜಿಸಿದರೆ, ಪುರುಷನು ಜನನದ ಸಂಕಟದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಶುಕ್ಲಕೃಷ್ಣಾವುಭೌ ಪಕ್ಷೌ ಗಯಾಯಾಂ ಯೋ ವಸೇನ್ನರಃ । ಪುನಾತ್ಯಾಸಪ್ತಮಂ ರಾಜನ್ಕುಲಂ ನಾಸ್ತ್ಯತ್ರ ಸಂಶಯಃ
ಯಾರು ಗಯೆಯಲ್ಲಿ ಶುಕ್ಲ ಮತ್ತು ಕೃಷ್ಣ ಪಕ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೋ, ರಾಜನೇ, ಅವರು ಏಳನೇ ತಲೆಮಾರಿಗೆ ತನಕ ತಮ್ಮ ಕುಲವನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವೇ ಇಲ್ಲ.
ಏಷ್ಟವ್ಯಾ ಬಹವಃ ಪುತ್ರಾ ಯದ್ಯಪ್ಯೇಕೋ ಗಯಾಂ ವ್ರಜೇತ್ । ಯಜೇತ ವಾಶ್ವಮೇಧೇನ ನೀಲಂ ವಾ ವೃಷಮುತ್ಸೃಜೇತ್
ಹೆಚ್ಚು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಬಯಸಬೇಕು, ಆದರೆ ಒಬ್ಬನೇ ಗಯೆಗೆ ಹೋದರೂ ಅಥವಾ ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞ ಮಾಡಿದರೂ, ಅಥವಾ ನೀಲ ಹೋವನ್ನು ಬಿಡಿಸಿದರೂ, ಕಾರ್ಯ ಪೂರ್ತಿಯಾಗುತ್ತದೆ.
ತತಃ ಫಲ್ಗುಂ ವ್ರಜೇದ್ರಾಜಂಸ್ತೀರ್ಥಸೇವೀ ನರಾಧಿಪ । ಅಶ್ವಮೇಧಮವಾಪ್ನೋತಿ ಸಿದ್ಧಿಂ ಚ ಪರಮಾಂ ವ್ರಜೇತ್
ನಂತರ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರಿಕನು ಪಳ್ಗು ನದಿಗೆ ಹೋಗಬೇಕು, ರಾಜನೇ; ಅಲ್ಲಿ ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆದು, ಪರಮ ಸಾಧನೆಯನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾನೆ.
ತತೋ ಗಚ್ಛೇತ ರಾಜೇಂದ್ರ ಧರ್ಮಪೃಷ್ಠಂ ಸಮಾಹಿತಃ । ಯತ್ರ ಧರ್ಮೋ ಮಹಾರಾಜ ನಿತ್ಯಮಾಸ್ತೇ ಯುಧಿಷ್ಠಿರ
ನಂತರ ರಾಜನೇ, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಏಕಾಗ್ರಗೊಳಿಸಿ ಧರ್ಮಪೃಷ್ಠ ಎಂಬ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು; ಅಲ್ಲಿ ಧರ್ಮನು ಸದಾ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮಹಾರಾಜ ಯುಧಿಷ್ಠಿರ.
ಧರ್ಮ್ಮಂ ತತ್ರಾಭಿಸಂಗಮ್ಯ ವಾಜಿಮೇಧಫಲಂ ಲಭೇತ್ । ತತೋ ಗಚ್ಛೇತ ರಾಜೇಂದ್ರ ಬ್ರಹ್ಮಣಸ್ತೀರ್ಥಮುತ್ತಮಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಧರ್ಮನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರೆ, ವಾಜಿಮೇಧ ಯಜ್ಞದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ನಂತರ ರಾಜನೇ, ಬ್ರಹ್ಮನ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ತೀರ್ಥಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು.
ತತ್ರಾಭಿಗಮ್ಯ ಬ್ರಹ್ಮಾಣಮರ್ಚಯೇನ್ನಿಯತವ್ರತಃ । ರಾಜಸೂಯಾಶ್ವಮೇಧಾಭ್ಯಾಂ ಫಲಂ ಪ್ರಾಪ್ನೋತಿ ಭಾರತ
ಅಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ದೃಢ ವ್ರತದಿಂದ ಪೂಜಿಸಿದರೆ, ರಾಜಸೂಯ ಮತ್ತು ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞಗಳ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ಭಾರತಕುಲದವನೇ.
ತತೋ ರಾಜಗೃಹಂ ಗಚ್ಛೇತ್ತೀರ್ಥಸೇವೀ ನರಾಧಿಪ । ಉಪಸ್ಪೃಶ್ಯ ತತಸ್ತತ್ರ ಕಕ್ಷೀವಾನಿವ ಮೋದತೇ
ಮಹಾರಾಜನು ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆ ಮುಗಿಸಿ ರಾಜನಗರಕ್ಕೆ ಹೋದುದುತ್ತಾನೆ. ಅಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧವಾಗಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಹಳೆಯ ಕಿರುಕಟ್ಟೆಯನ್ನು ಬಿಸುಟವನಂತೆ ಹರ್ಷದಿಂದ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾನೆ.
ಯಕ್ಷಿಣ್ಯಾ ನೈತ್ಯಕಂ ತತ್ರ ಪ್ರಾಗಗ್ನಿಪುರುಷಃ ಶುಚಿಃ । ಯಕ್ಷಿಣ್ಯಾಸ್ತು ಪ್ರಸಾದೇನ ಮುಚ್ಯತೇ ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಯಾ
ಅಲ್ಲಿ ಯಕ್ಷಿಣಿಯ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ, ಪ್ರತಿದಿನ ಅಗ್ನಿಗೆ ಹೋಮ ಮಾಡುವ ಶುದ್ಧನಾದವನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣಹತ್ಯೆಯ ಪಾಪದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಮಣಿನಾಗಂ ತತೋ ಗಚ್ಛೇದ್ಗೋಸಹಸ್ರಫಲಂ ಲಭೇತ್ । ನೈತ್ಯಕಂ ಭುಂಜತೇ ಯಸ್ತು ಮಣಿನಾಗಸ್ಯ ಮಾನವಃ
ನಂತರ ಅವನು ಮಣಿನಾಗ ಎಂಬ ತೀರ್ಥಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು. ಅಲ್ಲಿ ಹೋಗಿ, ಸಾವಿರ ಹಸುಗಳ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಮಣಿನಾಗದಲ್ಲಿ ಯಾರು ನಿತ್ಯ ಹವನವನ್ನು ಸೇವಿಸುತ್ತಾರೋ,
ದಷ್ಟಸ್ಯಾಶೀವಿಷೇಣಾಸ್ಯ ನ ವಿಷಂ ಕ್ರಮತೇ ನೃಪ । ತತ್ರೋಷ್ಯ ರಜನೀಮೇಕಾಂ ಸರ್ವಪಾಪೈಃ ಪ್ರಮುಚ್ಯತೇ
ಅವರನ್ನು ವಿಷಧರ ಸರ್ಪ ಕಚ್ಚಿದರೂ, ವಿಷವು ಅವರ ದೇಹಕ್ಕೆ ಹಾನಿ ಮಾಡದು. ಅಲ್ಲಿಯೇ ಒಂದು ರಾತ್ರಿ ಉಳಿದರೆ, ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ತತೋ ಗಚ್ಛೇತ ಬ್ರಹ್ಮರ್ಷೇರ್ಗೌತಮಸ್ಯ ವನಂ ನೃಪ । ಅಹಲ್ಯಾಯಾ ಹ್ರದೇ ಸ್ನಾತ್ವಾ ವ್ರಜೇತ ಪರಮಾಂ ಗತಿಮ್
ನಂತರ ಮಹಾರಾಜನೇ, ಬ್ರಹ್ಮರ್ಷಿ ಗೌತಮನ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು. ಅಹಲ್ಯೆಯ ಹ್ರದದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದ ಮೇಲೆ, ಪರಮ ಗತಿಯನ್ನೂ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಅಭಿಗಮ್ಯ ಶ್ರಿಯಂ ರಾಜನ್ವಿಂದತೇ ಶ್ರಿಯಮುತ್ತಮಾಮ್ । ತತ್ರೋದಪಾನೋ ಧರ್ಮ್ಮಜ್ಞ ತ್ರಿಷು ಲೋಕೇಷು ವಿಶ್ರುತಃ
ಅಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಮಂತಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿ, ಮಹಾರಾಜನೇ, ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಅಲ್ಲಿರುವ ಉಪಾಪಾನ ತೀರ್ಥವು ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ.
ತತ್ರಾಭಿಷೇಕಂ ಕುರ್ವೀತ ವಾಜಿಮೇಧಮವಾಪ್ನುಯಾತ್ । ಜನಕಸ್ಯ ತು ರಾಜರ್ಷೇಃ ಕೂಪಸ್ತ್ರಿದಶಪೂಜಿತಃ
ಅಲ್ಲಿ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಿದರೆ, ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಾಗದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ರಾಜರ್ಷಿ ಜನಕನ ಬಾವಿ ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ಪೂಜಿತವಾಗಿದೆ.
ತತ್ರಾಭಿಷೇಕಂ ಕೃತ್ವಾ ಚ ವಿಷ್ಣುಲೋಕಮವಾಪ್ನುಯಾತ್ । ತತೋಽವಿನಾಶನಂ ಗಚ್ಛೇತ್ಸರ್ವಪಾಪಪ್ರಮೋಚನಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಿದರೆ, ವಿಷ್ಣುಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ ಅವಿನಾಶನ ತೀರ್ಥಕ್ಕೆ ಹೋದರೆ, ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ವಾಜಿಮೇಧಮವಾಪ್ನೋತಿ ಸೋಮಲೋಕಂ ಚ ಗಚ್ಛತಿ । ಗಂಡಕೀಂ ಚ ಸಮಾಸಾದ್ಯ ಸರ್ವತೀರ್ಥಜಲೋದ್ಭವಾಮ್
ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಾಗದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆದು, ಸೋಮಲೋಕಕ್ಕೂ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ ಎಲ್ಲಾ ಪವಿತ್ರ ನದಿಗಳ ಮೂಲವಾದ ಗಂಡಕಿಯನ್ನು ತಲುಪಿ,
ವಾಜಪೇಯಮವಾಪ್ನೋತಿ ಸೂರ್ಯಲೋಕಂ ಚ ಗಚ್ಛತಿ । ತತೋ ಧ್ರುವಸ್ಯ ಧರ್ಮಜ್ಞ ಸಮಾವಿಶ್ಯ ತಪೋವನಮ್
ವಾಜಪೇಯ ಯಾಗದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆದು, ಸೂರ್ಯಲೋಕಕ್ಕೂ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ ಧ್ರುವನ ತಪೋವನವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿ,
ಗುಹ್ಯಕೇಷು ಮಹಾಭಾಗ ಮೋದತೇ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ । ಕರ್ಮದಾಂ ತು ಸಮಾಸಾದ್ಯ ನದೀಂ ಸಿದ್ಧನಿಷೇವಿತಾಮ್
ಗುಹ್ಯಕರ ನಡುವೆ ಮಹಾ ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಯಾಗಿ ಆನಂದಿಸುತ್ತಾನೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವೇ ಇಲ್ಲ. ನಂತರ ಸಿದ್ಧರು ಪೂಜಿಸುವ ಕರ್ಮದಾ ನದಿಯನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾನೆ.
ಪುಂಡರೀಕಮವಾಪ್ನೋತಿ ಸೋಮಲೋಕಂ ಚ ಗಚ್ಛತಿ । ತತೋ ವಿಶಾಲಾಮಾಸಾದ್ಯ ನದೀಂ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯವಿಶ್ರುತಾಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಪುಂಡರಿಕ ತೀರ್ಥದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆದು, ಸೋಮಲೋಕಕ್ಕೂ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ವಿಶಾಲಾ ಮಹಾನದಿಯನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾನೆ.
ಅಗ್ನಿಷ್ಟೋಮಮವಾಪ್ನೋತಿ ಸ್ವರ್ಗಲೋಕಂ ಚ ಗಚ್ಛತಿ । ಅಥ ಮಾಹೇಶ್ವರೀಂ ಧಾರಾಂ ಸಮಾಸಾದ್ಯ ನರಾಧಿಪ
ಅಗ್ನಿಷ್ಠೋಮ ಯಾಗದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆದು, ಸ್ವರ್ಗಲೋಕಕ್ಕೂ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ ಮಹೇಶ್ವರಿಯ ಧಾರೆಯನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾನೆ ಮಹಾರಾಜನೇ.
ಅಶ್ವಮೇಧಮವಾಪ್ನೋತಿ ಕುಲಂ ಚೈವ ಸಮುದ್ಧರೇತ್ । ದಿವೌಕಸಾಂ ಪುಷ್ಕರಿಣೀಂ ಸಮಾಸಾದ್ಯ ನರಃ ಶುಚಿಃ
ಅಲ್ಲಿ ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಾಗದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆದು, ತನ್ನ ವಂಶವನ್ನೂ ಉದ್ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ. ದೇವತೆಗಳ ಪವಿತ್ರ ಪುಷ್ಕರಿಣಿಯನ್ನು ತಲುಪಿದ ಶುದ್ಧನಾದವನು,
ನ ದುರ್ಗತಿಮವಾಪ್ನೋತಿ ವಾಜಪೇಯಂ ಚ ವಿಂದತಿ । ಅಥ ಮಾಹೇಶಪದಂ ಗಚ್ಛೇದ್ಬ್ರಹ್ಮಚಾರೀ ಸಮಾಹಿತಃ
ಕಷ್ಟವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ವಾಜಪೇಯ ಯಾಗದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಏಕಾಗ್ರಗೊಳಿಸಿದ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿ ಮಹೇಶನ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು.
ಮಾಹೇಶ್ವರಪದೇ ಸ್ನಾತ್ವಾ ವಾಜಿಮೇಧಫಲಂ ಲಭೇತ್ । ತತ್ರ ಕೋಟಿಸ್ತು ತೀರ್ಥಾನಾಂ ವಿಶ್ರುತಾ ಭರತರ್ಷಭ
ಮಹೇಶ್ವರನ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಾಗದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಅಲ್ಲಿ, ಭರತ ವಂಶದ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಅನೇಕ ತೀರ್ಥಗಳು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿವೆ.
ಕೂರ್ಮರೂಪೇಣ ರಾಜೇಂದ್ರ ಅಸುರೇಣ ದುರಾತ್ಮನಾ । ಹ್ರಿಯಮಾಣಾ ಹೃತಾ ರಾಜನ್ವಿಷ್ಣುನಾ ಪ್ರಭವಿಷ್ಣುನಾ
ಅಲ್ಲಿ, ರಾಜೇಂದ್ರ, ಒಂದು ವೇಳೆ ದುಷ್ಟಾಸುರನು ತೀರ್ಥಗಳನ್ನು ಅಪಹರಿಸಲು ಬಂದಾಗ, ಕೂರ್ಮ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಮಹಾವಿಶ್ಣುವು ಅವುಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದನು.
ತತ್ರಾಭಿಷೇಕಂ ಕುರ್ವೀತ ತೀರ್ಥಕೋಟ್ಯಾಂ ನರಾಧಿಪ । ಪುಂಡರೀಕಮವಾಪ್ನೋತಿ ವಿಷ್ಣುಲೋಕಂ ಚ ಗಚ್ಛತಿ
ಅಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಿದರೆ, ಪುಂಡರಿಕ ತೀರ್ಥದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆದು, ವಿಷ್ಣುಲೋಕಕ್ಕೂ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ ಮಹಾರಾಜನೇ.
ತತೋ ಗಚ್ಛೇನ್ನರಶ್ರೇಷ್ಠ ಸ್ಥಾನಂ ನಾರಾಯಣಸ್ಯ ಚ । ಸದಾ ಸನ್ನಿಹಿತೋ ಯತ್ರ ಹರಿರ್ವಸತಿ ಭಾರತ
ಅದಿನಂತರ, ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ನಾರಾಯಣನಿರುವ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು. ಅಲ್ಲಿ ಹರಿಯು ಸದಾ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲೇ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ, ಭಾರತ.
ಯತ್ರ ಬ್ರಹ್ಮಾದಯೋ ದೇವಾ ಋಷಯಶ್ಚ ತಪೋಧನಾಃ । ಆದಿತ್ಯಾವಸವೋರುದ್ರಾ ಜನಾರ್ದನಮುಪಾಸತೇ
ಅಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮಾದಿ ದೇವತೆಗಳು, ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ ಋಷಿಗಳು, ಆದಿತ್ಯರು, ವಸುಗಳು, ರುದ್ರರು—allರೂ ಜಾನಾರ್ದನನನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಶಾಲಗ್ರಾಮ ಇತಿ ಖ್ಯಾತೋ ವಿಷ್ಣೋರದ್ಭುತಕರ್ಮಣಃ । ಅಭಿಗಮ್ಯ ತ್ರಿಲೋಕೇಶಂ ವರದಂ ವಿಷ್ಣುಮಚ್ಯುತಮ್
ಅದು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಅದ್ಭುತ ಕರ್ಮಗಳಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಶಾಲಗ್ರಾಮ ಎಂದು ಹೆಸರಾಗಿದೆ. ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಒಡೆಯನಾದ, ವರಗಳನ್ನು ನೀಡುವ, ಅಚ್ಯುತನಾದ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಅಲ್ಲಿ ದರ್ಶನ ಮಾಡಬಹುದು.
ಅಶ್ವಮೇಧಮವಾಪ್ನೋತಿ ವಿಷ್ಣುಲೋಕಂ ಚ ಗಚ್ಛತಿ । ತತ್ರೋದಪಾನೋ ಧರ್ಮಜ್ಞ ಸರ್ವಪಾಪಪ್ರಮೋಚನಃ
ಅಲ್ಲಿ ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣುಲೋಕಕ್ಕೂ ಹೋಗಬಹುದು. ಧರ್ಮವನ್ನು ಅರಿತವನೇ, ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳು ದೂರವಾಗುತ್ತವೆ.