ಏವಂ ವಿನಿಂದ್ಯ ತಂ ಕಾಮಂ ತುಷ್ಟುವುಸ್ತಂ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಮ್ । ಶೀಲಂ ಸ್ವಸ್ಯ ಚ ತಾಸಾಂ ಚ ರಕ್ಷಿತಂ ಯೇನ ಭೂಪತೇ
ಹೀಗೆ ಕಾಮದೇವನನ್ನು ನಿಂದಿಸಿ, ಅವರು ಆ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದರು. ಅವನು ಅವರ ಮತ್ತು ಇತರ ಮಹಿಳೆಯರ ಶೀಲವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದ್ದನು, ರಾಜನೇ.
ಧನ್ಯಾ ಸಾಮುಷ್ಯ ಜನನೀ ಯಯಾಯಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೋತ್ತಮಃ । ಸ್ಮರಜಿನ್ನಿರ್ಮಿತೋ ಲೋಕೇ ಪರಧರ್ಮಸ್ಯ ರಕ್ಷಕಃ
ಆ ಮಹಾನ್ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ತಾಯಿಗೆ ಧನ್ಯತೆ. ಅವಳಿಂದಲೇ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಕಾಮನನ್ನು ಜಯಿಸಿದ, ಪರಧರ್ಮವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವವನು ಹುಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ.
ಧಿಗಸ್ತು ನೋ ರಾಜಲೋಕೈರ್ಹಸಿತಾಃ ಸ್ಮರನಿರ್ಜಿತಾಃ । ಯಾಭಿರ್ವಾಕ್ಯಮನೋಭ್ಯಾಂ ಚ ಜನಿತಂ ಪಾಪಮುಲ್ಬಣಮ್
ನಮಗೆ ನಾಚಿಕೆ, ರಾಜವರ್ಗದವರು ನಮ್ಮನ್ನು ಹಾಸ್ಯಮಾಡಿದರು, ಕಾಮದೇವನಿಗೆ ನಾವು ಸೋತಿದ್ದೇವೆ. ನಮ್ಮ ಮಾತು ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಭಾರೀ ಪಾಪವನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದೇವೆ.
ನಾರದ ಉವಾಚ- ಏವಂ ವಿಚಿಂತಯಂತ್ಯಸ್ತಾ ಏಕ್ಯಮತ್ಯಯುತಾಃ ಸ್ತ್ರಿಯಃ । ಜಗ್ಮುಃ ಸ್ವಂಸ್ವಂ ಗೃಹಂ ಸರ್ವಾ ದ್ವಿಜವಾಕ್ಯೇನ ಬೋಧಿತಾಃ
ನಾರದನು ಹೇಳಿದನು: ಹೀಗೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾ, ಆ ಅನೇಕ ಮಹಿಳೆಯರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಬೋಧನೆ ಪಡೆದು, ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಮನೆಗಳಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದರು.
ಅಥ ರಾಜಾಪಿ ಕಾಂಪಿಲ್ಯಸ್ತಂ ದ್ವಿಜಂ ವಸ್ತ್ರಭೂಷಣೈಃ । ಸಂಪೂಜ್ಯ ಪ್ರೇಷಯಾಮಾಸ ಸದ್ಗೃಹೇ ಸಂಯತೇಂದ್ರಿಯಮ್
ನಂತರ ಕಾಂಪಿಲ್ಯನ ರಾಜನು ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ವಸ್ತ್ರಾಭರಣಗಳಿಂದ ಸನ್ಮಾನ ಮಾಡಿ, ಆತನು ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿದವನಾಗಿ ಒಳ್ಳೆಯ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಲು ಕಳುಹಿಸಿದನು.
ಅಥಾಗಚ್ಛತಿ ಕಾಲೇ ತು ಕಾರೂಷಾಧಿಪತಿರ್ಬಲೀ । ಕಾಂಪಿಲ್ಯಾಧಿಪತಿಂ ಸೈನ್ಯೈರ್ನಗರಂ ರುರುಧೇ ತದಾ
ಅನಂತರ, ಸಮಯ ಬಂದಾಗ, ಬಲಶಾಲಿಯಾದ ಕಾರೂಷದ ರಾಜನು ತನ್ನ ಸೇನೆಯೊಂದಿಗೆ ಕಾಂಪಿಲ್ಯನ ರಾಜನ ನಗರವನ್ನು ಸುತ್ತುವರಿದನು.
ತಯೋರ್ಯುದ್ಧಮಭೂದ್ಘೋರಂ ತೇನ ಯುದ್ಧೇ ಸ ಘಾತಿತಃ । ನಗರಂ ಲುಠಿತಂ ಸರ್ವಂ ಹತಾಃ ಶೂರಾಶ್ಚ ಸರ್ವಶಃ
ಆ ಇಬ್ಬರ ನಡುವೆ ಭಯಾನಕ ಯುದ್ಧವಾಯಿತು. ಆ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಅವನು ಹತರಾದನು, ನಗರವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಲೂಟಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಎಲ್ಲ ಶೂರರು ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು.
ತಾ ಸ್ತ್ರಿಯಃ ಕಾಲಕೂಟಂ ತು ಖಾದಿತ್ವಾ ಮರಣಂ ಗತಾಃ । ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತಂ ತು ನ ಕೃತಂ ತಾಭಿಃ ಪಾಪಸ್ಯ ತಸ್ಯ ತು
ಆ ಮಹಿಳೆಯರು ವಿಷವನ್ನು ಸೇವಿಸಿ ಪ್ರಾಣಬಿಟ್ಟರು. ಆದರೆ ಅವರು ಆ ಪಾಪಕ್ಕೆ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ.
ಯೇನ ಪಾಪೇನ ತಾಃ ಸರ್ವಾ ಭೀಷಣಾಖ್ಯಸ್ಯ ರಕ್ಷಸಃ । ರಾಕ್ಷಸ್ಯೋ ನಗರೇ ಜಾತಾ ಮಹಾಕಾಯಾ ಭಯಾನಕಾಃ
ಯಾವ ಪಾಪದಿಂದ ಆ ಭಯಾನಕ ಹೆಸರಿನ ರಾಕ್ಷಸನ ನಗರದಲ್ಲಿ ಭಯಂಕರ ದೇಹದ ರಾಕ್ಷಸಿಯರು ಹುಟ್ಟಿದರು,
ತತ್ರ ತಾ ನಿಹಿತಾಃ ಸರ್ವಾಃ ಪುರನಾರ್ಯೋ ಹನೂಮತಾ । ಯಜ್ಞಾಂಶ್ಚ ರಸತೋ ಜಿಷ್ಣೋಸ್ತಿಷ್ಠತಾಂ ರಥಕೇತನೇ
ಅಲ್ಲೆಲ್ಲಾ ಆ ರಾಕ್ಷಸಿಯರನ್ನು ಹನುಮಂತನು ಆ ನಗರದಲ್ಲಿ ಬಂಧಿಸಿದನು; ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸುವ ವಿಜಯಿ ಧ್ವಜದ ರಥದಲ್ಲಿ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿದ್ದನು.
ಪುನಸ್ತಾ ಏವ ರಾಕ್ಷಸ್ಯೋ ಬಭೂವುರ್ಮಾರವೇಧ್ವನಿ । ಕ್ಷುಧಾರ್ತಾಶ್ಚ ತೃಷಾರ್ತಾಶ್ಚ ದರ್ಶನೇನ ಭಯಪ್ರದಾಃ
ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಆ ರಾಕ್ಷಸಿಯರು ಯುದ್ಧಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು; ಅವರು ಹಸಿವಿನಿಂದ, ದಾಹದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಾ, ಕೇವಲ ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದಲೇ ಭಯ ಹುಟ್ಟಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.
ಏವಂ ತೇನ ತು ಪಾಪೇನ ವಾಙ್ಮನೋವಿಹಿತೇನ ತು । ತಾಭಿರ್ಜನ್ಮದ್ವಯಂ ಪ್ರಾಪ್ತಂ ರಾಕ್ಷಸೀಯೋನಿಮಿಶ್ರಿತಮ್
ಹೀಗೆ, ಮಾತು ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಮಾಡಿದ ಆ ಪಾಪದಿಂದ ಅವರು ಎರಡು ಜನ್ಮಗಳನ್ನು ಪಡೆದು, ರಾಕ್ಷಸಿಯರ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದರು.
ಪಾಪೇನ ನಾಶಿತಂ ತಾಸಾಂ ಸ ನೃಪಂ ನಗರದ್ವಯಮ್ । ಅತಏವ ನ ಕರ್ತ್ತವ್ಯಂ ಪರಕಾಂತನಿಷೇವಣಮ್
ಆ ಪಾಪದಿಂದ ಆ ರಾಜನೂ, ಎರಡು ನಗರಗಳೂ ನಾಶವಾದವು; ಆದ್ದರಿಂದ, ಪರಸ್ತ್ರೀಯನ್ನು ಸೇವಿಸುವುದು ಮಾಡಬಾರದು.
ನಾರೀಭಿಃ ಪಾಪಭೀತಾಭಿರ್ವಾಙ್ಮನೋಭ್ಯಾಮಪಿ ಪ್ರಭೋ । ರೋಗೀ ಜಡೋ ದರಿದ್ರೋ ವಾ ನೇತ್ರಾಭ್ಯಾಂ ವರ್ಜಿತೋಽಪಿ ವಾ । ನ ತ್ಯಾಜ್ಯಃ ಸ್ವಪತಿಃ ಸ್ತ್ರೀಭಿಃ ಇಚ್ಛಂತೀಭಿಸ್ತು ಸದ್ಗತಿಮ್
ಪ್ರಭು, ಪಾಪದಿಂದ ಭಯಪಡುವ ಹೆಂಗಸರು, ತಮ್ಮ ಗತಿಯೆಚ್ಛಿಸುವವರು, ಪತಿ ರೋಗಿಯಾಗಿದ್ದರೂ, ಮೂರ್ಖನಾಗಿದ್ದರೂ, ಬಡವನಾಗಿದ್ದರೂ, ಕಣ್ಣು ಕಳೆದುಕೊಂಡವನಾಗಿದ್ದರೂ, ಮಾತಿನಿಂದಲೂ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದಲೂ ಪತಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಬಾರದು.
ಕಥಿತಮಿದಂ ಮಯಾ ಮನೋವಚೋಭ್ಯಾಂ ಜನಿತಮಘಂ ಚ ಯದನ್ಯಕಾಂತಭಕ್ತ್ಯಾ । ಫಲಮಪಿ ಚ ಯದೇವ ಲಬ್ಧಮಾಭಿಸ್ತದಪಿ ಶಿಬೇ ಬಹುವಿಸ್ತರೇಣ ತುಭ್ಯಮ್
ನಾನು ಇದನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳಿದೆನು, ಮಾತು ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಹುಟ್ಟುವ ಪಾಪವನ್ನೂ, ಪರಸ್ತ್ರೀಯನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸೇವಿಸುವ ಫಲವನ್ನೂ ನಿನಗೆ ತಿಳಿಸಿದೆನು, ಶಿಬಿ.
ಇಂದ್ರಪ್ರಸ್ಥಗತಾ ನ ಯೇ ಮಮನಘಾ ಯಾ ದ್ವಾರಕಾ ದೃಶ್ಯತೇ ತಾಸ್ತಸ್ಯಾ ಜಲಬಿಂದುದೇಹಪತನಾತ್ಪೌರಸ್ತ್ರಿಯೋ ರೇಭಿರೇ । ಸ್ವರ್ಗಂ ಚಿತ್ತವಚೋಽನ್ಯಕಾಂತ ಭಜನಾಜ್ಜಾತಂ ವಿಮುಚ್ವೋಲ್ಬಣಂ ಕ್ರವ್ಯಾದತ್ವಮವಾಪ್ಯ ದೇವವನಿತಾಭಾವಂ ಸುರಾಹ್ಲಾದದಮ್
ಇಂದ್ರಪ್ರಸ್ಥಕ್ಕೆ ಹೋಗದ ಪವಿತ್ರ ಮಹಿಳೆಯರು ಈಗ ದ್ವಾರಕೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತಾರೆ; ಅವಳ ದೇಹದಿಂದ ನೀರಿನ ಹನಿ ಬಿದ್ದಾಗ ನಗರ ಮಹಿಳೆಯರು ಅಚ್ಚರಿಯಿಂದ ಕೂಗಿದರು; ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಮಾತಿನಿಂದ ಪರಸ್ತ್ರೀಯನ್ನು ಭಜಿಸಿದ ಕಾರಣ, ಅವರು ಭಯಾನಕ ಮಾಂಸಭಕ್ಷಕರಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದರು, ನಂತರ ಮುಕ್ತರಾಗಿ ದೇವಸ್ತ್ರೀಯರಾಗಿ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಸಂತೋಷ ತಂದರು.
ಇತಿ ಶ್ರೀಪಾದ್ಮೇಮಹಾಪುರಾಣೇ ಪಂಚಪಂಚಾಶತ್ಸಾಹಸ್ರ್ಯಾಂ ಸಂಹಿತಾಯಾಮುತ್ತರಖಂಡೇ ಕಾಲಿಂದೀಮಾಹಾತ್ಮ್ಯೇ ದ್ವಾರಕಾವರ್ಣಂನಂನಾಮ ಷಷ್ಠಾಧಿಕದ್ವಿಶತತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಹೀಗೆ, ಶ್ರೀಪದ್ಮ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಐವತ್ತೈದು ಸಾವಿರ ಶ್ಲೋಕಗಳ ಸಂಹಿತೆಯ ಉತ್ತರಖಂಡದಲ್ಲಿ ಕಾಲಿಂದಿಯ ಮಹಿಮೆ ಎಂಬಲ್ಲಿ ದ್ವಾರಕಾವರ್ಣನೆ ಎಂಬ ಎರಡು ನೂರು ಆರುನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಗಿಯಿತು.
ನಾರದ ಉವಾಚ- ವಿಮಲಸ್ತಂ ದ್ವಿಜಂ ನೀತ್ವಾ ದ್ವಾರಕಾಯಾಮಿಹಾಗತಃ । ಪುನಸ್ತೌ ಸಸ್ನತುಂ ಧೀರೌ ಶ್ರೀಪತೇರ್ಭಕ್ತಿಕಾಮ್ಯಯಾ । ಭೂಯಃ ಖೇ ಮೇಘಗಂಭೀರಾ ವಾಗಾಸೀದಿತಿ ಭೂಪತೇ
ನಾರದನು ಹೇಳಿದನು: ಶುದ್ಧ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು ಕರೆದುಕೊಂಡು ದ್ವಾರಕೆಗೆ ಬಂದರು; ಮತ್ತೆ, ಶ್ರೀಪತಿಯ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಯಸಿ ಆ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಸ್ನಾನಮಾಡಿದರು; ಆಗ, ರಾಜನೇ, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಮೇಘದ ಗಂಭೀರ ಧ್ವನಿಯಂತೆ ಶಬ್ದವಾಯಿತು.
ಆಕಾಶವಾಗುವಾಚ- ಶೃಣುತಂ ದ್ವಿಜಶಾರ್ದೂಲೌ ಹರೇಸ್ತೀರ್ಥಮಿದಂ ಶುಭಮ್ । ಏತತ್ತೀರ್ಥ ಪ್ರಸಾದಾದ್ವಾಂ ವಿಷ್ಣುಭಕ್ತಿರ್ಭವಿಷ್ಯತಿ । ಯಯಾ ಜಹಾತಿ ಲೋಕೋಽಯಮವಿದ್ಯಾ ಮೋಹಮುಲ್ಬಣಮ್
ಆಕಾಶವಾಣಿ ಹೇಳಿತು: ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರೇ, ಇದು ಹರಿಯ ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥ; ಈ ತೀರ್ಥದ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ನಿಮಗೆ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಭಕ್ತಿ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ; ಆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಈ ಲೋಕವು ಅಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಭಯಾನಕ ಮೋಹವನ್ನು ತೊರೆದುಬಿಡುತ್ತದೆ.
ನಾರದ ಉವಾಚ- ನಿಶಮ್ಯೇತಿದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠೌ ತಾಂ ವಾಚಮಶರೀರಿಣೀಮ್ । ಪ್ರಸಾದೋಽಯಂ ಹರೇರಾಸೀದಿತ್ಯೂಚಾತೇ ಪರಸ್ಪರಾಮ್
ನಾರದನು ಹೇಳಿದನು: ಆ ದೇಹವಿಲ್ಲದ ಶಬ್ದವನ್ನು ಕೇಳಿ, ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಶ್ರೇಷ್ಠರು ಪರಸ್ಪರ, 'ಇದು ಹರಿಯ ಅನುಗ್ರಹ' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.
ಸ್ನಾತ್ವಾ ತೌ ವಿಧಿವತ್ತತ್ರ ಲಬ್ಧ್ವಾ ಭಕ್ತಿಂ ಹರೇಃ ಪರಾಮ್ । ಚೇಲತುಃ ಪ್ರಣಿಪತ್ಯೇದಂ ಭಾಷಮಾಣೌ ಮಿಥಸ್ತದಾ
ಅವರು ಅಲ್ಲೇ ವಿಧಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಸ್ನಾನಮಾಡಿ, ಶ್ರೀಹರಿಯ ಪರಮ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆದು, ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾ ಪರಸ್ಪರ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ ಸಂಚರಿಸಿದರು.
ದ್ವಿಜಾವೂಚತುಃ । ಯಥಾವಯೋರ್ಹಿ ಸಂಯೋಗಃ ಪಥಿಜಾತೋ ವಿಚಾರತಃ । ಯಥಾ ಗೃಹಕಲತ್ರಾದಿ ಸಂಯೋಗೋ ಭುವಿ ಜಾಯತೇ । ಸಾಂಪ್ರತಂ ವಿರಹೋಭಾವೀ ಯಥಾ ನೌ ಮಾರ್ಗವರ್ತಿನೌ
ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಹೇಳಿದರು: ನಮ್ಮ ಭೇಟಿಯೂ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದಂತೆಯೇ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಮನೆ, ಹೆಂಡತಿ ಮೊದಲಾದವರ ಸಂಗವೂ ಆಗುತ್ತದೆ; ಈಗ ನಮಗೆ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಯಾಣಿಕರಂತೆ ವಿಯೋಗವಾಗುವುದು ನಿಶ್ಚಿತ.
ತಥಾದಾರಸುತಾದೀನಾಂ ಕಾಲವ್ಯಾಸ್ಯವರ್ತಿನಾಮ್ । ಧನ್ಯಃ ಸ ಪುರುಷೋ ಲೋಕೇ ಯೋ ದಾರಸುತಸಂಗಮಮ್
ಹಾಗೆಯೇ, ಹೆಂಡತಿ, ಮಕ್ಕಳು ಮೊದಲಾದವರ ಸಂಗವೂ ಕಾಲದ ಆಟಕ್ಕೆ ಒಳಪಟ್ಟಿದೆ; ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಯಾರು ಹೆಂಡತಿ ಮಕ್ಕಳ ಸಂಗವು ಕ್ಷಣಿಕವೆಂದು ಅರಿದು, ಧನ್ಯನು.
ವಿಜ್ಞಾಯ ಕ್ಷಣಿಕಂ ನಿತ್ಯಂ ಸಂಶ್ರಯೇತ್ಶ್ರೀಪತಿಂ ಭಜೇತ್ । ನಾರದ ಉವಾಚ- ಸ್ಮರಣಂ ಕರಣೀಯಂ ಮೇ ದಾಸೋಽಹಂ ತ್ವತ್ಪದಾಶ್ರಯಃ
ಆ ಸಂಗವು ಕ್ಷಣಿಕವೆಂದು ತಿಳಿದು, ಯಾವನು ಸದಾ ಶ್ರೀಪತಿಯ ಆಶ್ರಯವನ್ನು ಪಡೆದು ಭಜಿಸುತ್ತಾನೋ ಅವನು ಧನ್ಯನು. ನಾರದನು ಹೇಳಿದನು: ನಾನು ನಿನ್ನ ದಾಸನಾಗಿ, ನಿನ್ನ ಪಾದಾಶ್ರಯದಲ್ಲಿ ನೆನೆಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು.
ಸಂದೇಶಃ ಪ್ರೇಷಣೀಯೋ ಮಾಮಿತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ಸ್ವಗೃಹಂ ಗತೌ । ಶೃಣು ರಾಜನ್ಯಥಾ ತೇನ ಮಿತ್ರೇಣ ವಿಮಲಸ್ಯ ತು
'ನಾನು ಸಂದೇಶ ಕಳಿಸಬೇಕು' ಎಂದು ಹೇಳಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಮನೆಗೆ ಹೋದರು; ರಾಜನೇ, ನಂತರ ವಿಮಲೆಯ ಸ್ನೇಹಿತನಿಗೆ ಏನಾಯಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ಕೇಳು.
ಮೋಕ್ಷಣಂ ರಾಕ್ಷಸೀನಾಂ ತು ವಿಹಿತಂ ಪಥಿಗಚ್ಛತಾ । ವ್ರಜನ್ಸ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಃ ಪ್ರಾಪ್ತಸ್ತಂ ದೇಶಂ ಜಲವರ್ಜಿತಮ್
ಆ ರಾಕ್ಷಸಿಯರ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಾ ಸಾಧಿಸಲಾಯಿತು; ಹೀಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ನೀರಿಲ್ಲದ ಆ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ತಲುಪಿದನು.
ಯತ್ರ ತಾಃ ಪಾಪವಿಪ್ಲುಷ್ಟಾ ರಾಕ್ಷಸ್ಯಃ ಕ್ಷುತ್ತೃಷಾಕುಲಾಃ । ಅಥ ತಾಃ ಪಥಿಗಚ್ಛಂತಂ ದೂರಾದ್ದೃಷ್ಟ್ವಾ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಬಳಲಿದ, ಭಾರೀ ಹಸಿವೂ ದಾಹವೂ ಕಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಆ ರಾಕ್ಷಸಿಯರು ದೂರದಿಂದ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದ ಆ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠರನ್ನು ನೋಡಿದರು.
ಸಜಲಾಮತ್ರಹಸ್ತಂ ತಂ ಮಿಥಸ್ತ್ವಿತಿ ಬಭಾಷಿರೇ । ರಾಕ್ಷಸ್ಯ ಊಚುಃ - ಆಯಾತಿ ಪಥಿಕಃ ಕಶ್ಚಿಜ್ಜಲಪಾತ್ರಂ ಕರೇ ದಧತ್
ಅವನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ನೀರಿನ ಪಾತ್ರವಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಅವರೆಲ್ಲರು ಪರಸ್ಪರ ಮಾತನಾಡಿದರು: 'ಯಾರೋ ಒಬ್ಬ ಪಥಿಕನು ನಮ್ಮೆಡೆಗೆ ಬರುತ್ತಿದ್ದಾನೆ, ಅವನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ನೀರಿನ ಪಾತ್ರವಿದೆ.' ಎಂದು ರಾಕ್ಷಸಿಯರು ಹೇಳಿದರು.
ಅಸ್ಮಾಕಂ ಕ್ಷುತ್ತೃಷೋಃ ಶಾಂತಿರ್ಮನಾಗಪಿ ಭವಿಷ್ಯತಿ । ಏನಂ ಸಂಭಕ್ಷಯಿಷ್ಯಾಮಃ ಪಾಸ್ಯಾಮೋಽಸ್ಯ ಕರೇ ಸ್ಥಿತಮ್
'ನಮ್ಮ ಹಸಿವೂ ದಾಹವೂ ಸ್ವಲ್ಪವಾದರೂ ತಣಿಯಬಹುದು; ನಾವು ಅವನನ್ನು ತಿಂದು, ಅವನ ಕೈಯಲ್ಲಿರುವುದನ್ನು ಕುಡಿಯೋಣ.' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.
ಪಾತ್ರಂ ಜಲಂ ವಯಂ ತೃಷ್ಣಾ ಕ್ಷುಧಾರ್ತಾಃ ಶತವರ್ಷತಃ । ನಾರದ ಉವಾಚ- ಕಾಚಿದಾಹೇತ್ಯಹಂ ಪೂರ್ವಮಸ್ಯೋಷ್ಣಂ ಕಾಲಖಂಡಕಮ್
'ನಾವು ನೂರಾರು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಹಸಿವಿನಿಂದ, ದಾಹದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದೇವೆ; ಪಾತ್ರ, ನೀರು, ನಮ್ಮ ದಾಹ—' ನಾರದನು ಹೇಳಿದನು: 'ನಾವು ಮೊದಲಿಗೆ ಅವನ ದೇಹದ ಬಿಸಿ ಮಾಂಸವನ್ನು ತಿನ್ನೋಣ.'