ಮಹಾನದ್ಯಾಮುಪಸ್ಪೃಶ್ಯ ತರ್ಪಯೇತ್ಪಿತೃದೇವತಾಃ । ಅಕ್ಷಯಾನ್ಪ್ರಾಪ್ನುಯಾಲ್ಲೋಕಾನ್ಕುಲಂ ಚೈವ ಸಮುದ್ಧರೇತ್
ಮಹಾ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಪಿತೃಗಳು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ತರ್ಪಣ ನೀಡಬೇಕು; ಇದರಿಂದ ಅವನು ಕ್ಷಯವಾಗದ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಕುಲವನ್ನು ಉದ್ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ.
ತತೋ ಬ್ರಹ್ಮಸರೋ ಗಚ್ಛೇದ್ಬ್ರಹ್ಮಾರಣ್ಯೋಪಸೇವಿತಮ್ । ಪುಂಡರೀಕಮವಾಪ್ನೋತಿ ಪ್ರಭಾತಮಿವ ಶರ್ವರೀ
ನಂತರ ಬ್ರಹ್ಮಸರಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು, ಅಲ್ಲಿ ತಪಸ್ವಿಗಳು ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ; ಅಲ್ಲಿ ಹೂವಿನಂತೆ ಬೆಳಗಿನ ಬೆಳಕು ಹೊಮ್ಮುವಂತೆ ಪುಂಡರೀಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಸರಸಿ ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ತತ್ರ ಯೂಪಶ್ರೇಷ್ಠಃ ಸಮುಚ್ಛ್ರಿತಃ । ಯೂಪಂ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣಂ ಕೃತ್ವಾ ವಾಜಪೇಯಫಲಂ ಲಭೇತ್
ಅಲ್ಲಿಯ ಬ್ರಹ್ಮಸರದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಯಜ್ಞಸ್ತಂಭವಿದೆ; ಆ ಯೂಪವನ್ನು ಸುತ್ತಿ ಬಂದರೆ, ವಾಜಪೇಯ ಯಜ್ಞದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ತತೋ ಗಚ್ಛೇತ ರಾಜೇಂದ್ರ ಧೇನುಕಂ ಲೋಕವಿಶ್ರುತಮ್ । ಏಕಾರಾತ್ರೋಷಿತೋ ರಾಜನ್ಪ್ರಯಚ್ಛೇತ್ತಿಲಧೇನುಕಾಮ್
ನಂತರ ರಾಜನೇ, ಜನರಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಧೇನುಕಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು; ಒಂದು ರಾತ್ರಿ ಅಲ್ಲಿ ಉಳಿದು, ಎಳ್ಳಿನಿಂದ ಮಾಡಿದ ಆಕೆಯನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು.
ಸರ್ವಪಾಪವಿಶುದ್ಧಾತ್ಮಾ ಸೋಮಲೋಕಂ ವ್ರಜೇದ್ಧ್ರುವಮ್ । ತತ್ರ ಚಿಹ್ನಂ ಮಹಾರಾಜ ಅದ್ಯಾಪಿ ಹಿ ನ ಸಂಶಯಃ
ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮನಸ್ಸು ಶುದ್ಧವಾದವನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಸೋಮಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಮಹಾರಾಜನೇ, ಇದಕ್ಕೆ ಇಂದಿಗೂ ಗುರುತು ಇದೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.
ಕಪಿಲಾ ಸಹವತ್ಸಾ ವೈ ಪರ್ವತೇ ವಿಚರತ್ಯುತಃ । ಸವತ್ಸಾಯಾಃ ಪದಾನ್ಯಸ್ಯಾ ದೃಶ್ಯಂತೇಽದ್ಯಾಪಿ ಭಾರತ
ಒಂದು ಕಪಿಲಾ ಹಸು ತನ್ನ ಕರುವಿನೊಂದಿಗೆ ಆ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಿದೆ; ಭಾರತಕುಲದವನೇ, ಆ ಹಸುವಿನ ಮತ್ತು ಕರುವಿನ ಪಾದಚಿಹ್ನೆಗಳು ಇಂದಿಗೂ ಕಾಣಿಸುತ್ತವೆ.
ತೇಷೂಪಸ್ಪೃಶ್ಯ ರಾಜೇಂದ್ರ ಪದೇಷು ನೃಪಸತ್ತಮ । ಯತ್ಕಿಂಚಿದಶುಭಂ ಪಾಪಂ ತತ್ಪ್ರಣಶ್ಯತಿ ಭಾರತ
ಅವೆರಡು ಹಸುಗಳ ಪಾದಚಿಹ್ನೆಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ರಾಜನೇ, ಯಾವ ಅಪಶಕುನು ಅಥವಾ ಪಾಪವಿದ್ದರೂ ಅದು ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ, ಭಾರತಕುಲದವನೇ.
ತತೋ ಗೃಧ್ರವಟಂ ಗಚ್ಛೇತ್ಸ್ಥಾನಂ ದೇವಸ್ಯ ಶೂಲಿನಃ । ಸ್ನಾಯಾತ್ತು ಭಸ್ಮನಾ ತತ್ರ ಸಂಗಮ್ಯ ವೃಷಭಧ್ವಜಮ್
ನಂತರ ಗೃಹಧ್ರವಟ ಎಂಬ ತ್ರಿಶೂಲಧಾರಿ ದೇವರ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು; ಅಲ್ಲಿ ಭಸ್ಮದಿಂದ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ವೃಷಭಧ್ವಜನನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣೇನ ಭವೇಚ್ಚೀರ್ಣಂ ವ್ರತಂ ದ್ವಾದಶವಾರ್ಷಿಕಮ್ । ಇತರೇಷಾಂ ತು ವರ್ಣಾನಾಂ ಸರ್ವಪಾಪಂ ಪ್ರಣಶ್ಯತಿ
ಅಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಹನ್ನೆರಡು ವರ್ಷ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಿದ್ದರೆ ಅದು ಪೂರ್ತಿಯಾಗುತ್ತದೆ; ಇತರ ವರ್ಣದವರಿಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ.
ಗಚ್ಛೇತ ತತ ಉದ್ಯಂತಂ ಪರ್ವತಂ ಗೀತನಾದಿತಮ್ । ಸಾವಿತ್ರಂ ತು ಪದಂ ತತ್ರ ದೃಶ್ಯತೇ ಭರತರ್ಷಭ
ನಂತರ ಹಾಡುಗಳಿಂದ ಮೊಳಗುತ್ತಿರುವ ಉದಯಮಾಡುತ್ತಿರುವ ಪರ್ವತಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು; ಭಾರತಕುಲದ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಅಲ್ಲಿ ಸಾವಿತ್ರಿ ಪಾದವನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು.
ತತ್ರ ಸಂಧ್ಯಾಮುಪಾಸೀತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಃ ಸಂಶಿತವ್ರತಃ । ಉಪಾಸ್ತಾಹಿ ಭವೇತ್ಸಂಧ್ಯಾ ತೇನ ದ್ವಾದಶವಾರ್ಷಿಕೀ
ಅಲ್ಲಿ ದೃಢ ವ್ರತದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಸಂಧ್ಯಾ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು; ಆ ಸಂಧ್ಯಾ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಮಾಡಿದರೆ ಹನ್ನೆರಡು ವರ್ಷದ ವ್ರತ ಫಲಿಸುತ್ತದೆ.
ಯೋನಿದ್ವಾರಂ ಚ ತತ್ರೈವ ವಿಶ್ರುತಂ ಭರತರ್ಷಭ । ತತ್ರಾಭಿಗಮ್ಯ ಮುಚ್ಯೇತ ಪುರುಷೋ ಯೋನಿಸಂಕಟಾತ್
ಅಲ್ಲಿಯೇ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಯೋನಿದ್ವಾರವೂ ಇದೆ, ಭಾರತಕುಲದ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ; ಅಲ್ಲಿ ಹೋಗಿ ಪೂಜಿಸಿದರೆ, ಪುರುಷನು ಜನನದ ಸಂಕಟದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಶುಕ್ಲಕೃಷ್ಣಾವುಭೌ ಪಕ್ಷೌ ಗಯಾಯಾಂ ಯೋ ವಸೇನ್ನರಃ । ಪುನಾತ್ಯಾಸಪ್ತಮಂ ರಾಜನ್ಕುಲಂ ನಾಸ್ತ್ಯತ್ರ ಸಂಶಯಃ
ಯಾರು ಗಯೆಯಲ್ಲಿ ಶುಕ್ಲ ಮತ್ತು ಕೃಷ್ಣ ಪಕ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೋ, ರಾಜನೇ, ಅವರು ಏಳನೇ ತಲೆಮಾರಿಗೆ ತನಕ ತಮ್ಮ ಕುಲವನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವೇ ಇಲ್ಲ.
ಏಷ್ಟವ್ಯಾ ಬಹವಃ ಪುತ್ರಾ ಯದ್ಯಪ್ಯೇಕೋ ಗಯಾಂ ವ್ರಜೇತ್ । ಯಜೇತ ವಾಶ್ವಮೇಧೇನ ನೀಲಂ ವಾ ವೃಷಮುತ್ಸೃಜೇತ್
ಹೆಚ್ಚು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಬಯಸಬೇಕು, ಆದರೆ ಒಬ್ಬನೇ ಗಯೆಗೆ ಹೋದರೂ ಅಥವಾ ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞ ಮಾಡಿದರೂ, ಅಥವಾ ನೀಲ ಹೋವನ್ನು ಬಿಡಿಸಿದರೂ, ಕಾರ್ಯ ಪೂರ್ತಿಯಾಗುತ್ತದೆ.
ತತಃ ಫಲ್ಗುಂ ವ್ರಜೇದ್ರಾಜಂಸ್ತೀರ್ಥಸೇವೀ ನರಾಧಿಪ । ಅಶ್ವಮೇಧಮವಾಪ್ನೋತಿ ಸಿದ್ಧಿಂ ಚ ಪರಮಾಂ ವ್ರಜೇತ್
ನಂತರ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರಿಕನು ಪಳ್ಗು ನದಿಗೆ ಹೋಗಬೇಕು, ರಾಜನೇ; ಅಲ್ಲಿ ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆದು, ಪರಮ ಸಾಧನೆಯನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾನೆ.
ತತೋ ಗಚ್ಛೇತ ರಾಜೇಂದ್ರ ಧರ್ಮಪೃಷ್ಠಂ ಸಮಾಹಿತಃ । ಯತ್ರ ಧರ್ಮೋ ಮಹಾರಾಜ ನಿತ್ಯಮಾಸ್ತೇ ಯುಧಿಷ್ಠಿರ
ನಂತರ ರಾಜನೇ, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಏಕಾಗ್ರಗೊಳಿಸಿ ಧರ್ಮಪೃಷ್ಠ ಎಂಬ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು; ಅಲ್ಲಿ ಧರ್ಮನು ಸದಾ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮಹಾರಾಜ ಯುಧಿಷ್ಠಿರ.
ಧರ್ಮ್ಮಂ ತತ್ರಾಭಿಸಂಗಮ್ಯ ವಾಜಿಮೇಧಫಲಂ ಲಭೇತ್ । ತತೋ ಗಚ್ಛೇತ ರಾಜೇಂದ್ರ ಬ್ರಹ್ಮಣಸ್ತೀರ್ಥಮುತ್ತಮಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಧರ್ಮನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರೆ, ವಾಜಿಮೇಧ ಯಜ್ಞದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ನಂತರ ರಾಜನೇ, ಬ್ರಹ್ಮನ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ತೀರ್ಥಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು.
ತತ್ರಾಭಿಗಮ್ಯ ಬ್ರಹ್ಮಾಣಮರ್ಚಯೇನ್ನಿಯತವ್ರತಃ । ರಾಜಸೂಯಾಶ್ವಮೇಧಾಭ್ಯಾಂ ಫಲಂ ಪ್ರಾಪ್ನೋತಿ ಭಾರತ
ಅಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ದೃಢ ವ್ರತದಿಂದ ಪೂಜಿಸಿದರೆ, ರಾಜಸೂಯ ಮತ್ತು ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞಗಳ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ಭಾರತಕುಲದವನೇ.
ತತೋ ರಾಜಗೃಹಂ ಗಚ್ಛೇತ್ತೀರ್ಥಸೇವೀ ನರಾಧಿಪ । ಉಪಸ್ಪೃಶ್ಯ ತತಸ್ತತ್ರ ಕಕ್ಷೀವಾನಿವ ಮೋದತೇ
ಮಹಾರಾಜನು ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆ ಮುಗಿಸಿ ರಾಜನಗರಕ್ಕೆ ಹೋದುದುತ್ತಾನೆ. ಅಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧವಾಗಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಹಳೆಯ ಕಿರುಕಟ್ಟೆಯನ್ನು ಬಿಸುಟವನಂತೆ ಹರ್ಷದಿಂದ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾನೆ.
ಯಕ್ಷಿಣ್ಯಾ ನೈತ್ಯಕಂ ತತ್ರ ಪ್ರಾಗಗ್ನಿಪುರುಷಃ ಶುಚಿಃ । ಯಕ್ಷಿಣ್ಯಾಸ್ತು ಪ್ರಸಾದೇನ ಮುಚ್ಯತೇ ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಯಾ
ಅಲ್ಲಿ ಯಕ್ಷಿಣಿಯ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ, ಪ್ರತಿದಿನ ಅಗ್ನಿಗೆ ಹೋಮ ಮಾಡುವ ಶುದ್ಧನಾದವನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣಹತ್ಯೆಯ ಪಾಪದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಮಣಿನಾಗಂ ತತೋ ಗಚ್ಛೇದ್ಗೋಸಹಸ್ರಫಲಂ ಲಭೇತ್ । ನೈತ್ಯಕಂ ಭುಂಜತೇ ಯಸ್ತು ಮಣಿನಾಗಸ್ಯ ಮಾನವಃ
ನಂತರ ಅವನು ಮಣಿನಾಗ ಎಂಬ ತೀರ್ಥಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು. ಅಲ್ಲಿ ಹೋಗಿ, ಸಾವಿರ ಹಸುಗಳ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಮಣಿನಾಗದಲ್ಲಿ ಯಾರು ನಿತ್ಯ ಹವನವನ್ನು ಸೇವಿಸುತ್ತಾರೋ,
ದಷ್ಟಸ್ಯಾಶೀವಿಷೇಣಾಸ್ಯ ನ ವಿಷಂ ಕ್ರಮತೇ ನೃಪ । ತತ್ರೋಷ್ಯ ರಜನೀಮೇಕಾಂ ಸರ್ವಪಾಪೈಃ ಪ್ರಮುಚ್ಯತೇ
ಅವರನ್ನು ವಿಷಧರ ಸರ್ಪ ಕಚ್ಚಿದರೂ, ವಿಷವು ಅವರ ದೇಹಕ್ಕೆ ಹಾನಿ ಮಾಡದು. ಅಲ್ಲಿಯೇ ಒಂದು ರಾತ್ರಿ ಉಳಿದರೆ, ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ತತೋ ಗಚ್ಛೇತ ಬ್ರಹ್ಮರ್ಷೇರ್ಗೌತಮಸ್ಯ ವನಂ ನೃಪ । ಅಹಲ್ಯಾಯಾ ಹ್ರದೇ ಸ್ನಾತ್ವಾ ವ್ರಜೇತ ಪರಮಾಂ ಗತಿಮ್
ನಂತರ ಮಹಾರಾಜನೇ, ಬ್ರಹ್ಮರ್ಷಿ ಗೌತಮನ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು. ಅಹಲ್ಯೆಯ ಹ್ರದದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದ ಮೇಲೆ, ಪರಮ ಗತಿಯನ್ನೂ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಅಭಿಗಮ್ಯ ಶ್ರಿಯಂ ರಾಜನ್ವಿಂದತೇ ಶ್ರಿಯಮುತ್ತಮಾಮ್ । ತತ್ರೋದಪಾನೋ ಧರ್ಮ್ಮಜ್ಞ ತ್ರಿಷು ಲೋಕೇಷು ವಿಶ್ರುತಃ
ಅಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಮಂತಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿ, ಮಹಾರಾಜನೇ, ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಅಲ್ಲಿರುವ ಉಪಾಪಾನ ತೀರ್ಥವು ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ.
ತತ್ರಾಭಿಷೇಕಂ ಕುರ್ವೀತ ವಾಜಿಮೇಧಮವಾಪ್ನುಯಾತ್ । ಜನಕಸ್ಯ ತು ರಾಜರ್ಷೇಃ ಕೂಪಸ್ತ್ರಿದಶಪೂಜಿತಃ
ಅಲ್ಲಿ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಿದರೆ, ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಾಗದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ರಾಜರ್ಷಿ ಜನಕನ ಬಾವಿ ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ಪೂಜಿತವಾಗಿದೆ.
ತತ್ರಾಭಿಷೇಕಂ ಕೃತ್ವಾ ಚ ವಿಷ್ಣುಲೋಕಮವಾಪ್ನುಯಾತ್ । ತತೋಽವಿನಾಶನಂ ಗಚ್ಛೇತ್ಸರ್ವಪಾಪಪ್ರಮೋಚನಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಿದರೆ, ವಿಷ್ಣುಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ ಅವಿನಾಶನ ತೀರ್ಥಕ್ಕೆ ಹೋದರೆ, ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ವಾಜಿಮೇಧಮವಾಪ್ನೋತಿ ಸೋಮಲೋಕಂ ಚ ಗಚ್ಛತಿ । ಗಂಡಕೀಂ ಚ ಸಮಾಸಾದ್ಯ ಸರ್ವತೀರ್ಥಜಲೋದ್ಭವಾಮ್
ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಾಗದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆದು, ಸೋಮಲೋಕಕ್ಕೂ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ ಎಲ್ಲಾ ಪವಿತ್ರ ನದಿಗಳ ಮೂಲವಾದ ಗಂಡಕಿಯನ್ನು ತಲುಪಿ,
ವಾಜಪೇಯಮವಾಪ್ನೋತಿ ಸೂರ್ಯಲೋಕಂ ಚ ಗಚ್ಛತಿ । ತತೋ ಧ್ರುವಸ್ಯ ಧರ್ಮಜ್ಞ ಸಮಾವಿಶ್ಯ ತಪೋವನಮ್
ವಾಜಪೇಯ ಯಾಗದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆದು, ಸೂರ್ಯಲೋಕಕ್ಕೂ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ ಧ್ರುವನ ತಪೋವನವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿ,
ಗುಹ್ಯಕೇಷು ಮಹಾಭಾಗ ಮೋದತೇ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ । ಕರ್ಮದಾಂ ತು ಸಮಾಸಾದ್ಯ ನದೀಂ ಸಿದ್ಧನಿಷೇವಿತಾಮ್
ಗುಹ್ಯಕರ ನಡುವೆ ಮಹಾ ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಯಾಗಿ ಆನಂದಿಸುತ್ತಾನೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವೇ ಇಲ್ಲ. ನಂತರ ಸಿದ್ಧರು ಪೂಜಿಸುವ ಕರ್ಮದಾ ನದಿಯನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾನೆ.
ಪುಂಡರೀಕಮವಾಪ್ನೋತಿ ಸೋಮಲೋಕಂ ಚ ಗಚ್ಛತಿ । ತತೋ ವಿಶಾಲಾಮಾಸಾದ್ಯ ನದೀಂ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯವಿಶ್ರುತಾಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಪುಂಡರಿಕ ತೀರ್ಥದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆದು, ಸೋಮಲೋಕಕ್ಕೂ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ವಿಶಾಲಾ ಮಹಾನದಿಯನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾನೆ.