ದೌರ್ವಾಸಿಕಂ ವ್ಯೋಮತೀರ್ಥಂ ಚಂದ್ರತೀರ್ಥಂ ಯುಧಿಷ್ಠಿರ । ಚಿಂತಾಂಗದೇಶ್ವರಂ ತೀರ್ಥಂ ಪುಣ್ಯಂ ವಿದ್ಯಾಧರೇಶ್ವರಮ್
ದೌರ್ವಾಸಿಕ, ವ್ಯೋಮ ತೀರ್ಥ, ಚಂದ್ರ ತೀರ್ಥ, ಯುಧಿಷ್ಠಿರಾ, ಚಿಂತಾಂಗದೇಶ್ವರ ಎಂಬ ಪುಣ್ಯ ತೀರ್ಥ ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಾಧರೇಶ್ವರ ಎಂಬ ತೀರ್ಥಗಳೂ ಅಲ್ಲಿವೆ.
ಕೇದಾರತೀರ್ಥಮುಗ್ರಾಖ್ಯಂ ಕಾಲಂಜರಮನುತ್ತಮಮ್ । ಸಾರಸ್ವತಂ ಪ್ರಭಾಸಂ ಚ ರುದ್ರಕರ್ಣಹ್ರದಂ ಶುಭಮ್
ಉಗ್ರ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಕೆದಾರ ತೀರ್ಥ, ಅಪೂರ್ವವಾದ ಕಾಲಂಜರ, ಸಾರಸ್ವತ, ಪ್ರಭಾಸ ಮತ್ತು ಶುಭಕರವಾದ ರುದ್ರಕರ್ಣ ಸರೋವರಗಳೂ ಅಲ್ಲಿವೆ.
ಕೋಕಿಲಾಖ್ಯಂ ಮಹಾತೀರ್ಥಂ ತೀರ್ಥಂ ಚೈವ ಮಹಾಲಯಮ್ । ಹಿರಣ್ಯಗರ್ಭಂ ಗೋಪ್ರೇಕ್ಷಂ ತೀರ್ಥಂ ಚೈವಮನುತ್ತಮಮ್
ಕೋಕಿಲ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಮಹಾತೀರ್ಥ, ಮಹಾಲಯ ತೀರ್ಥ, ಹಿರಣ್ಯಗರ್ಭ, ಗೋಪ್ರೇಕ್ಷ ಮತ್ತು ಅಪೂರ್ವವಾದ ತೀರ್ಥಗಳೂ ಅಲ್ಲಿವೆ.
ಉಪಶಾಂತಂ ಶಿವಂ ಚೈವ ವ್ಯಾಘ್ರೇಶ್ವರಮನುತ್ತಮಮ್ । ತ್ರಿಲೋಚನಂ ಮಹಾತೀರ್ಥಂ ಲೋಕಾರ್ಕಂ ಚೋತ್ತರಾಹ್ವಯಮ್
ಉಪಶಾಂತ, ಶಿವ ಮತ್ತು ಅಪೂರ್ವವಾದ ವ್ಯಾಘ್ರೇಶ್ವರ, ಮಹಾತೀರ್ಥವಾದ ತ್ರಿಲೋಚನ ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಲೋಕಾರ್ಕ ಎಂಬ ತೀರ್ಥಗಳೂ ಅಲ್ಲಿವೆ.
ಕಪಾಲಮೋಚನಂ ತೀರ್ಥಂ ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾವಿನಾಶನಮ್ । ಶುಕ್ರೇಶ್ವರಂ ಮಹಾಪುಣ್ಯಮಾನಂದಪುರಮುತ್ತಮಮ್
ಕಪಾಲಮೋಚನ ತೀರ್ಥವು ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯೆ ಪಾಪವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ. ಮಹಾಪುಣ್ಯವನ್ನು ಕೊಡುವ ಶುಕ್ರೇಶ್ವರ ಮತ್ತು ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ಆನಂದಪುರವೂ ಅಲ್ಲಿವೆ.
ಏವಮಾದೀನಿ ತೀರ್ಥಾನಿ ವಾರಾಣಸ್ಯಾಂ ಸ್ಥಿತಾನಿ ವೈ । ನ ಶಕ್ಯಂ ವಿಸ್ತರಾದ್ವಕ್ತುಂ ಕಲ್ಪಕೋಟಿಶತೈರಪಿ
ಇಂತಹ ಅನೇಕ ತೀರ್ಥಗಳು ವಾರಾಣಸಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿವೆ. ಅವುಗಳೆಲ್ಲವನ್ನೂ ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳುವುದು ಲಕ್ಷಾಂತರ ಯುಗಗಳ ಕಾಲದಲ್ಲೂ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಇತಿ ಶ್ರೀಪಾದ್ಮೇ ಮಹಾಪುರಾಣೇ ಸ್ವರ್ಗಖಂಡೇ ವಾರಾಣಸೀಮಾಹಾತ್ಮ್ಯೇ ಸಪ್ತತ್ರಿಂಶೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಇಂತಿ ಶ್ರೀಪದ್ಮ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಸ್ವರ್ಗಖಂಡದಲ್ಲಿ ವಾರಾಣಸ್ಯ ಮಹಾತ್ಮ್ಯವನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಮೂವತ್ತೇಳನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಗಿಯಿತು.
ನಾರದ ಉವಾಚ- ವಾರಾಣಸ್ಯಾಶ್ಚ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ತಸ್ಯಾಂ ತೀರ್ಥಾನಿ ಚ ಪ್ರಭೋ । ಕಥಿತಾನಿ ಸಮಾಸೇನ ತೀರ್ಥಾನ್ಯನ್ಯಾನಿ ಸಂಶೃಣು
ನಾರದನು ಹೀಗೆಂದನು—ಪ್ರಭೋ, ವಾರಾಣಸ್ಯ ಮಹಾತ್ಮ್ಯ ಮತ್ತು ಅದರ ತೀರ್ಥಗಳನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳಿದೆನು. ಈಗ ಇನ್ನೂ ಕೆಲವು ತೀರ್ಥಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳು.
ತತೋ ಗಯಾಂ ಸಮಾಸಾದ್ಯ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರೀ ಸಮಾಹಿತಃ । ಅಶ್ವಮೇಧಮವಾಪ್ನೋತಿ ಗಮನಾದೇವ ಭಾರತ
ಆಮೇಲೆ ಗಯೆಗೆ ಹೋಗುವ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿ ಏಕಾಗ್ರ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋದರೆ, ಭಾರತ, ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಾಗದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಯತ್ರಾಕ್ಷಯ್ಯವಟೋ ನಾಮ ತ್ರಿಷು ಲೋಕೇಷು ವಿಶ್ರುತಃ । ಪಿತೄಣಾಂ ತತ್ರ ವೈ ದತ್ತಮಕ್ಷಯಂ ಭವತಿ ಪ್ರಭೋ
ಅಲ್ಲಿ ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಅಕ್ಷಯವಟವಿದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ನೀಡಿದ ದಾನ ಎಂದಿಗೂ ಕ್ಷಯವಾಗದು, ಪ್ರಭೋ.
ಮಹಾನದ್ಯಾಮುಪಸ್ಪೃಶ್ಯ ತರ್ಪಯೇತ್ಪಿತೃದೇವತಾಃ । ಅಕ್ಷಯಾನ್ಪ್ರಾಪ್ನುಯಾಲ್ಲೋಕಾನ್ಕುಲಂ ಚೈವ ಸಮುದ್ಧರೇತ್
ಮಹಾ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಪಿತೃಗಳು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ತರ್ಪಣ ನೀಡಬೇಕು; ಇದರಿಂದ ಅವನು ಕ್ಷಯವಾಗದ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಕುಲವನ್ನು ಉದ್ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ.
ತತೋ ಬ್ರಹ್ಮಸರೋ ಗಚ್ಛೇದ್ಬ್ರಹ್ಮಾರಣ್ಯೋಪಸೇವಿತಮ್ । ಪುಂಡರೀಕಮವಾಪ್ನೋತಿ ಪ್ರಭಾತಮಿವ ಶರ್ವರೀ
ನಂತರ ಬ್ರಹ್ಮಸರಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು, ಅಲ್ಲಿ ತಪಸ್ವಿಗಳು ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ; ಅಲ್ಲಿ ಹೂವಿನಂತೆ ಬೆಳಗಿನ ಬೆಳಕು ಹೊಮ್ಮುವಂತೆ ಪುಂಡರೀಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಸರಸಿ ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ತತ್ರ ಯೂಪಶ್ರೇಷ್ಠಃ ಸಮುಚ್ಛ್ರಿತಃ । ಯೂಪಂ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣಂ ಕೃತ್ವಾ ವಾಜಪೇಯಫಲಂ ಲಭೇತ್
ಅಲ್ಲಿಯ ಬ್ರಹ್ಮಸರದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಯಜ್ಞಸ್ತಂಭವಿದೆ; ಆ ಯೂಪವನ್ನು ಸುತ್ತಿ ಬಂದರೆ, ವಾಜಪೇಯ ಯಜ್ಞದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ತತೋ ಗಚ್ಛೇತ ರಾಜೇಂದ್ರ ಧೇನುಕಂ ಲೋಕವಿಶ್ರುತಮ್ । ಏಕಾರಾತ್ರೋಷಿತೋ ರಾಜನ್ಪ್ರಯಚ್ಛೇತ್ತಿಲಧೇನುಕಾಮ್
ನಂತರ ರಾಜನೇ, ಜನರಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಧೇನುಕಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು; ಒಂದು ರಾತ್ರಿ ಅಲ್ಲಿ ಉಳಿದು, ಎಳ್ಳಿನಿಂದ ಮಾಡಿದ ಆಕೆಯನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು.
ಸರ್ವಪಾಪವಿಶುದ್ಧಾತ್ಮಾ ಸೋಮಲೋಕಂ ವ್ರಜೇದ್ಧ್ರುವಮ್ । ತತ್ರ ಚಿಹ್ನಂ ಮಹಾರಾಜ ಅದ್ಯಾಪಿ ಹಿ ನ ಸಂಶಯಃ
ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮನಸ್ಸು ಶುದ್ಧವಾದವನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಸೋಮಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಮಹಾರಾಜನೇ, ಇದಕ್ಕೆ ಇಂದಿಗೂ ಗುರುತು ಇದೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.
ಕಪಿಲಾ ಸಹವತ್ಸಾ ವೈ ಪರ್ವತೇ ವಿಚರತ್ಯುತಃ । ಸವತ್ಸಾಯಾಃ ಪದಾನ್ಯಸ್ಯಾ ದೃಶ್ಯಂತೇಽದ್ಯಾಪಿ ಭಾರತ
ಒಂದು ಕಪಿಲಾ ಹಸು ತನ್ನ ಕರುವಿನೊಂದಿಗೆ ಆ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಿದೆ; ಭಾರತಕುಲದವನೇ, ಆ ಹಸುವಿನ ಮತ್ತು ಕರುವಿನ ಪಾದಚಿಹ್ನೆಗಳು ಇಂದಿಗೂ ಕಾಣಿಸುತ್ತವೆ.
ತೇಷೂಪಸ್ಪೃಶ್ಯ ರಾಜೇಂದ್ರ ಪದೇಷು ನೃಪಸತ್ತಮ । ಯತ್ಕಿಂಚಿದಶುಭಂ ಪಾಪಂ ತತ್ಪ್ರಣಶ್ಯತಿ ಭಾರತ
ಅವೆರಡು ಹಸುಗಳ ಪಾದಚಿಹ್ನೆಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ರಾಜನೇ, ಯಾವ ಅಪಶಕುನು ಅಥವಾ ಪಾಪವಿದ್ದರೂ ಅದು ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ, ಭಾರತಕುಲದವನೇ.
ತತೋ ಗೃಧ್ರವಟಂ ಗಚ್ಛೇತ್ಸ್ಥಾನಂ ದೇವಸ್ಯ ಶೂಲಿನಃ । ಸ್ನಾಯಾತ್ತು ಭಸ್ಮನಾ ತತ್ರ ಸಂಗಮ್ಯ ವೃಷಭಧ್ವಜಮ್
ನಂತರ ಗೃಹಧ್ರವಟ ಎಂಬ ತ್ರಿಶೂಲಧಾರಿ ದೇವರ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು; ಅಲ್ಲಿ ಭಸ್ಮದಿಂದ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ವೃಷಭಧ್ವಜನನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣೇನ ಭವೇಚ್ಚೀರ್ಣಂ ವ್ರತಂ ದ್ವಾದಶವಾರ್ಷಿಕಮ್ । ಇತರೇಷಾಂ ತು ವರ್ಣಾನಾಂ ಸರ್ವಪಾಪಂ ಪ್ರಣಶ್ಯತಿ
ಅಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಹನ್ನೆರಡು ವರ್ಷ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಿದ್ದರೆ ಅದು ಪೂರ್ತಿಯಾಗುತ್ತದೆ; ಇತರ ವರ್ಣದವರಿಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ.
ಗಚ್ಛೇತ ತತ ಉದ್ಯಂತಂ ಪರ್ವತಂ ಗೀತನಾದಿತಮ್ । ಸಾವಿತ್ರಂ ತು ಪದಂ ತತ್ರ ದೃಶ್ಯತೇ ಭರತರ್ಷಭ
ನಂತರ ಹಾಡುಗಳಿಂದ ಮೊಳಗುತ್ತಿರುವ ಉದಯಮಾಡುತ್ತಿರುವ ಪರ್ವತಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು; ಭಾರತಕುಲದ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಅಲ್ಲಿ ಸಾವಿತ್ರಿ ಪಾದವನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು.
ತತ್ರ ಸಂಧ್ಯಾಮುಪಾಸೀತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಃ ಸಂಶಿತವ್ರತಃ । ಉಪಾಸ್ತಾಹಿ ಭವೇತ್ಸಂಧ್ಯಾ ತೇನ ದ್ವಾದಶವಾರ್ಷಿಕೀ
ಅಲ್ಲಿ ದೃಢ ವ್ರತದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಸಂಧ್ಯಾ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು; ಆ ಸಂಧ್ಯಾ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಮಾಡಿದರೆ ಹನ್ನೆರಡು ವರ್ಷದ ವ್ರತ ಫಲಿಸುತ್ತದೆ.
ಯೋನಿದ್ವಾರಂ ಚ ತತ್ರೈವ ವಿಶ್ರುತಂ ಭರತರ್ಷಭ । ತತ್ರಾಭಿಗಮ್ಯ ಮುಚ್ಯೇತ ಪುರುಷೋ ಯೋನಿಸಂಕಟಾತ್
ಅಲ್ಲಿಯೇ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಯೋನಿದ್ವಾರವೂ ಇದೆ, ಭಾರತಕುಲದ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ; ಅಲ್ಲಿ ಹೋಗಿ ಪೂಜಿಸಿದರೆ, ಪುರುಷನು ಜನನದ ಸಂಕಟದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಶುಕ್ಲಕೃಷ್ಣಾವುಭೌ ಪಕ್ಷೌ ಗಯಾಯಾಂ ಯೋ ವಸೇನ್ನರಃ । ಪುನಾತ್ಯಾಸಪ್ತಮಂ ರಾಜನ್ಕುಲಂ ನಾಸ್ತ್ಯತ್ರ ಸಂಶಯಃ
ಯಾರು ಗಯೆಯಲ್ಲಿ ಶುಕ್ಲ ಮತ್ತು ಕೃಷ್ಣ ಪಕ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೋ, ರಾಜನೇ, ಅವರು ಏಳನೇ ತಲೆಮಾರಿಗೆ ತನಕ ತಮ್ಮ ಕುಲವನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವೇ ಇಲ್ಲ.
ಏಷ್ಟವ್ಯಾ ಬಹವಃ ಪುತ್ರಾ ಯದ್ಯಪ್ಯೇಕೋ ಗಯಾಂ ವ್ರಜೇತ್ । ಯಜೇತ ವಾಶ್ವಮೇಧೇನ ನೀಲಂ ವಾ ವೃಷಮುತ್ಸೃಜೇತ್
ಹೆಚ್ಚು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಬಯಸಬೇಕು, ಆದರೆ ಒಬ್ಬನೇ ಗಯೆಗೆ ಹೋದರೂ ಅಥವಾ ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞ ಮಾಡಿದರೂ, ಅಥವಾ ನೀಲ ಹೋವನ್ನು ಬಿಡಿಸಿದರೂ, ಕಾರ್ಯ ಪೂರ್ತಿಯಾಗುತ್ತದೆ.
ತತಃ ಫಲ್ಗುಂ ವ್ರಜೇದ್ರಾಜಂಸ್ತೀರ್ಥಸೇವೀ ನರಾಧಿಪ । ಅಶ್ವಮೇಧಮವಾಪ್ನೋತಿ ಸಿದ್ಧಿಂ ಚ ಪರಮಾಂ ವ್ರಜೇತ್
ನಂತರ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರಿಕನು ಪಳ್ಗು ನದಿಗೆ ಹೋಗಬೇಕು, ರಾಜನೇ; ಅಲ್ಲಿ ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆದು, ಪರಮ ಸಾಧನೆಯನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾನೆ.
ತತೋ ಗಚ್ಛೇತ ರಾಜೇಂದ್ರ ಧರ್ಮಪೃಷ್ಠಂ ಸಮಾಹಿತಃ । ಯತ್ರ ಧರ್ಮೋ ಮಹಾರಾಜ ನಿತ್ಯಮಾಸ್ತೇ ಯುಧಿಷ್ಠಿರ
ನಂತರ ರಾಜನೇ, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಏಕಾಗ್ರಗೊಳಿಸಿ ಧರ್ಮಪೃಷ್ಠ ಎಂಬ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು; ಅಲ್ಲಿ ಧರ್ಮನು ಸದಾ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮಹಾರಾಜ ಯುಧಿಷ್ಠಿರ.
ಧರ್ಮ್ಮಂ ತತ್ರಾಭಿಸಂಗಮ್ಯ ವಾಜಿಮೇಧಫಲಂ ಲಭೇತ್ । ತತೋ ಗಚ್ಛೇತ ರಾಜೇಂದ್ರ ಬ್ರಹ್ಮಣಸ್ತೀರ್ಥಮುತ್ತಮಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಧರ್ಮನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರೆ, ವಾಜಿಮೇಧ ಯಜ್ಞದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ನಂತರ ರಾಜನೇ, ಬ್ರಹ್ಮನ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ತೀರ್ಥಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು.
ತತ್ರಾಭಿಗಮ್ಯ ಬ್ರಹ್ಮಾಣಮರ್ಚಯೇನ್ನಿಯತವ್ರತಃ । ರಾಜಸೂಯಾಶ್ವಮೇಧಾಭ್ಯಾಂ ಫಲಂ ಪ್ರಾಪ್ನೋತಿ ಭಾರತ
ಅಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ದೃಢ ವ್ರತದಿಂದ ಪೂಜಿಸಿದರೆ, ರಾಜಸೂಯ ಮತ್ತು ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞಗಳ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ಭಾರತಕುಲದವನೇ.
ತತೋ ರಾಜಗೃಹಂ ಗಚ್ಛೇತ್ತೀರ್ಥಸೇವೀ ನರಾಧಿಪ । ಉಪಸ್ಪೃಶ್ಯ ತತಸ್ತತ್ರ ಕಕ್ಷೀವಾನಿವ ಮೋದತೇ
ಮಹಾರಾಜನು ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆ ಮುಗಿಸಿ ರಾಜನಗರಕ್ಕೆ ಹೋದುದುತ್ತಾನೆ. ಅಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧವಾಗಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಹಳೆಯ ಕಿರುಕಟ್ಟೆಯನ್ನು ಬಿಸುಟವನಂತೆ ಹರ್ಷದಿಂದ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾನೆ.
ಯಕ್ಷಿಣ್ಯಾ ನೈತ್ಯಕಂ ತತ್ರ ಪ್ರಾಗಗ್ನಿಪುರುಷಃ ಶುಚಿಃ । ಯಕ್ಷಿಣ್ಯಾಸ್ತು ಪ್ರಸಾದೇನ ಮುಚ್ಯತೇ ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಯಾ
ಅಲ್ಲಿ ಯಕ್ಷಿಣಿಯ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ, ಪ್ರತಿದಿನ ಅಗ್ನಿಗೆ ಹೋಮ ಮಾಡುವ ಶುದ್ಧನಾದವನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣಹತ್ಯೆಯ ಪಾಪದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ.