ಪ್ರಾಜಾಪತ್ಯಂ ತಥಾ ತೀರ್ಥಂ ಸ್ವರ್ಗದ್ವಾರಂ ತಥೈವ ಚ । ಜಂಬುಕೇಶ್ವರಮಿತ್ಯುಕ್ತಂ ಧರ್ಮಾಖ್ಯಂ ತೀರ್ಥಮುತ್ತಮಮ್
ಪ್ರಜಾಪತ್ಯ ತೀರ್ಥ, ಸ್ವರ್ಗದ್ವಾರ ತೀರ್ಥ, ಜಂಬುಕೇಶ್ವರ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ತೀರ್ಥ, ಹಾಗೂ ಧರ್ಮ ಎಂಬ ಶ್ರೇಷ್ಠ ತೀರ್ಥವೂ ಇದೆ.
ಗಯಾತೀರ್ಥಂ ಪರಂ ತೀರ್ಥಂ ತೀರ್ಥಂ ಚೈವ ಮಹಾನದೀ । ನಾರಾಯಣಪರಂ ತೀರ್ಥಂ ವಾಯುತೀರ್ಥಮನುತ್ತಮಮ್
ಪರಮವಾದ ಗಯಾ ತೀರ್ಥ, ಮಹಾನದಿ ತೀರ್ಥ, ನಾರಾಯಣ ತೀರ್ಥ, ಮತ್ತು ಅಪೂರ್ವವಾದ ವಾಯು ತೀರ್ಥವೂ ಇದೆ.
ಜ್ಞಾನತೀರ್ಥಂ ಪರಂ ಗುಹ್ಯಂ ವಾರಾಹಂ ತೀರ್ಥಮುತ್ತಮಮ್ । ಯಮತೀರ್ಥಂ ಯಥಾಪುಣ್ಯಂ ತೀರ್ಥಂ ಸಂಮೂರ್ತಿಕಂ ಶುಭಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನ ತೀರ್ಥವೆಂಬ ಅತ್ಯಂತ ಗುಪ್ತವಾದ, ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ವಾರಾಹ ತೀರ್ಥವಿದೆ. ಯಮ ತೀರ್ಥವೂ ಅದೇ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ. ಸಮ್ಮೂರ್ತಿಕ ಎಂಬ ಶುಭಕರವಾದ ತೀರ್ಥವೂ ಇದೆ.
ಅಗ್ನಿತೀರ್ಥಂ ಮಹಾರಾಜ ಕಲಶೇಶ್ವರಮುತ್ತಮಮ್ । ನಾಗತೀರ್ಥಂ ಸೋಮತೀರ್ಥಂ ಸೂರ್ಯತೀರ್ಥಂ ತಥೈವ ಚ
ಅಗ್ನಿ ತೀರ್ಥ, ಮಹಾರಾಜನೆ, ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ಕಲಶೇಶ್ವರ, ನಾಗ ತೀರ್ಥ, ಸೋಮ ತೀರ್ಥ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯ ತೀರ್ಥಗಳೂ ಅಲ್ಲಿವೆ.
ಪರ್ವತಾಖ್ಯಂ ಮಹಾಗುಹ್ಯಂ ಮಣಿಕರ್ಣ್ಯಮನುತ್ತಮಮ್ । ಘಟೋತ್ಕಚಂ ತೀರ್ಥವರಂ ಶ್ರೀತೀರ್ಥಂ ಚ ಪಿತಾಮಹಮ್
ಪರ್ವತ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಮಹಾ ಗುಪ್ತವಾದ ತೀರ್ಥ, ಮಣಿಕರ್ಣಿಕ ಎಂಬ ಅಪೂರ್ವ ತೀರ್ಥ, ಘಟೋತ್ಕಚ ಎಂಬ ಶ್ರೇಷ್ಠ ತೀರ್ಥ ಮತ್ತು ಪಿತಾಮಹನಾದ ಶ್ರೀ ತೀರ್ಥವೂ ಅಲ್ಲಿವೆ.
ಗಂಗಾತೀರ್ಥಂ ತು ದೇವೇಶಂ ಯಯಾತೇಸ್ತೀರ್ಥಮುತ್ತಮಮ್ । ಕಾಪಿಲಂ ಚೈವ ಸೋಮೇಶಂ ಬ್ರಹ್ಮತೀರ್ಥಮನುತ್ತಮಮ್
ಗಂಗಾ ತೀರ್ಥ, ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿ, ಯಯಾತಿಯ ಶ್ರೇಷ್ಠ ತೀರ್ಥ, ಕಪಿಲ, ಸೋಮೇಶ ಮತ್ತು ಅಪೂರ್ವವಾದ ಬ್ರಹ್ಮ ತೀರ್ಥಗಳೂ ಅಲ್ಲಿವೆ.
ತತ್ರ ಲಿಂಗಂ ಪುರಾಣೀಯಂ ಸ್ಥಾತುಂ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಯಥಾಗತಃ । ತದಾನೀಂ ಸ್ಥಾಪಯಾಮಾಸ ವಿಷ್ಣುಸ್ತಲ್ಲಿಂಗಮೈಶ್ವರಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಪುರಾತನ ಲಿಂಗವೊಂದು ಬ್ರಹ್ಮನು ಬಂದಂತೆ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿತ್ತು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣುವು ಆ ಐಶ್ವರ್ಯಮಯ ಲಿಂಗವನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿದನು.
ತತ್ರ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಸಮಾಗಮ್ಯ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಪ್ರೋವಾಚ ತಂ ಹರಿಮ್ । ಮಯಾನೀತಮಿದಂ ಲಿಂಗಂ ಕಸ್ಮಾತ್ಸ್ಥಾಪಿತವಾನಸಿ
ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ಒಟ್ಟಾಗಿ ಸೇರಿದ ಮೇಲೆ ಬ್ರಹ್ಮನು ಹರಿಯನ್ನು ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದನು: 'ಈ ಲಿಂಗವನ್ನು ನಾನು ತಂದಿದ್ದೇನೆ—ನೀನು ಏಕೆ ಇದನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದೀಯ?'
ತಮಾಹ ವಿಷ್ಣುಸ್ತ್ವತ್ತೋಽಪಿ ರುದ್ರೇ ಭಕ್ತಿರ್ದೃಢಾ ಮಮ । ತಸ್ಮಾತ್ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತಂ ಲಿಗಂ ನಾಮ್ನಾ ತವ ಭವಿಷ್ಯತಿ
ವಿಷ್ಣುವು ಅವನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದನು: 'ನಿನ್ನಿಗಿಂತಲೂ ನನಗೆ ರುದ್ರನ ಮೇಲೆ ಭಕ್ತಿ ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿದ್ದುದು. ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಲಿಂಗವನ್ನು ನಾನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಇದು ನಿನ್ನ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧಿಯಾಗುತ್ತದೆ.'
ಭೂತೇಶ್ವರಂ ತಥಾ ತೀರ್ಥಂ ತೀರ್ಥಂ ಧರ್ಮಸಮುದ್ಭವಮ್ । ಗಂಧರ್ವತೀರ್ಥಂ ಸುಶುಭಂ ವಾಹ್ನೇಯಂ ತೀರ್ಥಮುತ್ತಮಮ್
ಭೂತೇಶ್ವರ, ಧರ್ಮದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ತೀರ್ಥ, ಅತ್ಯಂತ ಶುಭಕರವಾದ ಗಂಧರ್ವ ತೀರ್ಥ ಮತ್ತು ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ವಾಹ್ನೇಯ ತೀರ್ಥಗಳೂ ಅಲ್ಲಿವೆ.
ದೌರ್ವಾಸಿಕಂ ವ್ಯೋಮತೀರ್ಥಂ ಚಂದ್ರತೀರ್ಥಂ ಯುಧಿಷ್ಠಿರ । ಚಿಂತಾಂಗದೇಶ್ವರಂ ತೀರ್ಥಂ ಪುಣ್ಯಂ ವಿದ್ಯಾಧರೇಶ್ವರಮ್
ದೌರ್ವಾಸಿಕ, ವ್ಯೋಮ ತೀರ್ಥ, ಚಂದ್ರ ತೀರ್ಥ, ಯುಧಿಷ್ಠಿರಾ, ಚಿಂತಾಂಗದೇಶ್ವರ ಎಂಬ ಪುಣ್ಯ ತೀರ್ಥ ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಾಧರೇಶ್ವರ ಎಂಬ ತೀರ್ಥಗಳೂ ಅಲ್ಲಿವೆ.
ಕೇದಾರತೀರ್ಥಮುಗ್ರಾಖ್ಯಂ ಕಾಲಂಜರಮನುತ್ತಮಮ್ । ಸಾರಸ್ವತಂ ಪ್ರಭಾಸಂ ಚ ರುದ್ರಕರ್ಣಹ್ರದಂ ಶುಭಮ್
ಉಗ್ರ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಕೆದಾರ ತೀರ್ಥ, ಅಪೂರ್ವವಾದ ಕಾಲಂಜರ, ಸಾರಸ್ವತ, ಪ್ರಭಾಸ ಮತ್ತು ಶುಭಕರವಾದ ರುದ್ರಕರ್ಣ ಸರೋವರಗಳೂ ಅಲ್ಲಿವೆ.
ಕೋಕಿಲಾಖ್ಯಂ ಮಹಾತೀರ್ಥಂ ತೀರ್ಥಂ ಚೈವ ಮಹಾಲಯಮ್ । ಹಿರಣ್ಯಗರ್ಭಂ ಗೋಪ್ರೇಕ್ಷಂ ತೀರ್ಥಂ ಚೈವಮನುತ್ತಮಮ್
ಕೋಕಿಲ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಮಹಾತೀರ್ಥ, ಮಹಾಲಯ ತೀರ್ಥ, ಹಿರಣ್ಯಗರ್ಭ, ಗೋಪ್ರೇಕ್ಷ ಮತ್ತು ಅಪೂರ್ವವಾದ ತೀರ್ಥಗಳೂ ಅಲ್ಲಿವೆ.
ಉಪಶಾಂತಂ ಶಿವಂ ಚೈವ ವ್ಯಾಘ್ರೇಶ್ವರಮನುತ್ತಮಮ್ । ತ್ರಿಲೋಚನಂ ಮಹಾತೀರ್ಥಂ ಲೋಕಾರ್ಕಂ ಚೋತ್ತರಾಹ್ವಯಮ್
ಉಪಶಾಂತ, ಶಿವ ಮತ್ತು ಅಪೂರ್ವವಾದ ವ್ಯಾಘ್ರೇಶ್ವರ, ಮಹಾತೀರ್ಥವಾದ ತ್ರಿಲೋಚನ ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಲೋಕಾರ್ಕ ಎಂಬ ತೀರ್ಥಗಳೂ ಅಲ್ಲಿವೆ.
ಕಪಾಲಮೋಚನಂ ತೀರ್ಥಂ ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾವಿನಾಶನಮ್ । ಶುಕ್ರೇಶ್ವರಂ ಮಹಾಪುಣ್ಯಮಾನಂದಪುರಮುತ್ತಮಮ್
ಕಪಾಲಮೋಚನ ತೀರ್ಥವು ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯೆ ಪಾಪವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ. ಮಹಾಪುಣ್ಯವನ್ನು ಕೊಡುವ ಶುಕ್ರೇಶ್ವರ ಮತ್ತು ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ಆನಂದಪುರವೂ ಅಲ್ಲಿವೆ.
ಏವಮಾದೀನಿ ತೀರ್ಥಾನಿ ವಾರಾಣಸ್ಯಾಂ ಸ್ಥಿತಾನಿ ವೈ । ನ ಶಕ್ಯಂ ವಿಸ್ತರಾದ್ವಕ್ತುಂ ಕಲ್ಪಕೋಟಿಶತೈರಪಿ
ಇಂತಹ ಅನೇಕ ತೀರ್ಥಗಳು ವಾರಾಣಸಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿವೆ. ಅವುಗಳೆಲ್ಲವನ್ನೂ ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳುವುದು ಲಕ್ಷಾಂತರ ಯುಗಗಳ ಕಾಲದಲ್ಲೂ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಇತಿ ಶ್ರೀಪಾದ್ಮೇ ಮಹಾಪುರಾಣೇ ಸ್ವರ್ಗಖಂಡೇ ವಾರಾಣಸೀಮಾಹಾತ್ಮ್ಯೇ ಸಪ್ತತ್ರಿಂಶೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಇಂತಿ ಶ್ರೀಪದ್ಮ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಸ್ವರ್ಗಖಂಡದಲ್ಲಿ ವಾರಾಣಸ್ಯ ಮಹಾತ್ಮ್ಯವನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಮೂವತ್ತೇಳನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಗಿಯಿತು.
ನಾರದ ಉವಾಚ- ವಾರಾಣಸ್ಯಾಶ್ಚ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ತಸ್ಯಾಂ ತೀರ್ಥಾನಿ ಚ ಪ್ರಭೋ । ಕಥಿತಾನಿ ಸಮಾಸೇನ ತೀರ್ಥಾನ್ಯನ್ಯಾನಿ ಸಂಶೃಣು
ನಾರದನು ಹೀಗೆಂದನು—ಪ್ರಭೋ, ವಾರಾಣಸ್ಯ ಮಹಾತ್ಮ್ಯ ಮತ್ತು ಅದರ ತೀರ್ಥಗಳನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳಿದೆನು. ಈಗ ಇನ್ನೂ ಕೆಲವು ತೀರ್ಥಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳು.
ತತೋ ಗಯಾಂ ಸಮಾಸಾದ್ಯ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರೀ ಸಮಾಹಿತಃ । ಅಶ್ವಮೇಧಮವಾಪ್ನೋತಿ ಗಮನಾದೇವ ಭಾರತ
ಆಮೇಲೆ ಗಯೆಗೆ ಹೋಗುವ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿ ಏಕಾಗ್ರ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋದರೆ, ಭಾರತ, ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಾಗದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಯತ್ರಾಕ್ಷಯ್ಯವಟೋ ನಾಮ ತ್ರಿಷು ಲೋಕೇಷು ವಿಶ್ರುತಃ । ಪಿತೄಣಾಂ ತತ್ರ ವೈ ದತ್ತಮಕ್ಷಯಂ ಭವತಿ ಪ್ರಭೋ
ಅಲ್ಲಿ ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಅಕ್ಷಯವಟವಿದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ನೀಡಿದ ದಾನ ಎಂದಿಗೂ ಕ್ಷಯವಾಗದು, ಪ್ರಭೋ.
ಮಹಾನದ್ಯಾಮುಪಸ್ಪೃಶ್ಯ ತರ್ಪಯೇತ್ಪಿತೃದೇವತಾಃ । ಅಕ್ಷಯಾನ್ಪ್ರಾಪ್ನುಯಾಲ್ಲೋಕಾನ್ಕುಲಂ ಚೈವ ಸಮುದ್ಧರೇತ್
ಮಹಾ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಪಿತೃಗಳು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ತರ್ಪಣ ನೀಡಬೇಕು; ಇದರಿಂದ ಅವನು ಕ್ಷಯವಾಗದ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಕುಲವನ್ನು ಉದ್ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ.
ತತೋ ಬ್ರಹ್ಮಸರೋ ಗಚ್ಛೇದ್ಬ್ರಹ್ಮಾರಣ್ಯೋಪಸೇವಿತಮ್ । ಪುಂಡರೀಕಮವಾಪ್ನೋತಿ ಪ್ರಭಾತಮಿವ ಶರ್ವರೀ
ನಂತರ ಬ್ರಹ್ಮಸರಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು, ಅಲ್ಲಿ ತಪಸ್ವಿಗಳು ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ; ಅಲ್ಲಿ ಹೂವಿನಂತೆ ಬೆಳಗಿನ ಬೆಳಕು ಹೊಮ್ಮುವಂತೆ ಪುಂಡರೀಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಸರಸಿ ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ತತ್ರ ಯೂಪಶ್ರೇಷ್ಠಃ ಸಮುಚ್ಛ್ರಿತಃ । ಯೂಪಂ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣಂ ಕೃತ್ವಾ ವಾಜಪೇಯಫಲಂ ಲಭೇತ್
ಅಲ್ಲಿಯ ಬ್ರಹ್ಮಸರದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಯಜ್ಞಸ್ತಂಭವಿದೆ; ಆ ಯೂಪವನ್ನು ಸುತ್ತಿ ಬಂದರೆ, ವಾಜಪೇಯ ಯಜ್ಞದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ತತೋ ಗಚ್ಛೇತ ರಾಜೇಂದ್ರ ಧೇನುಕಂ ಲೋಕವಿಶ್ರುತಮ್ । ಏಕಾರಾತ್ರೋಷಿತೋ ರಾಜನ್ಪ್ರಯಚ್ಛೇತ್ತಿಲಧೇನುಕಾಮ್
ನಂತರ ರಾಜನೇ, ಜನರಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಧೇನುಕಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು; ಒಂದು ರಾತ್ರಿ ಅಲ್ಲಿ ಉಳಿದು, ಎಳ್ಳಿನಿಂದ ಮಾಡಿದ ಆಕೆಯನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು.
ಸರ್ವಪಾಪವಿಶುದ್ಧಾತ್ಮಾ ಸೋಮಲೋಕಂ ವ್ರಜೇದ್ಧ್ರುವಮ್ । ತತ್ರ ಚಿಹ್ನಂ ಮಹಾರಾಜ ಅದ್ಯಾಪಿ ಹಿ ನ ಸಂಶಯಃ
ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮನಸ್ಸು ಶುದ್ಧವಾದವನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಸೋಮಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಮಹಾರಾಜನೇ, ಇದಕ್ಕೆ ಇಂದಿಗೂ ಗುರುತು ಇದೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.
ಕಪಿಲಾ ಸಹವತ್ಸಾ ವೈ ಪರ್ವತೇ ವಿಚರತ್ಯುತಃ । ಸವತ್ಸಾಯಾಃ ಪದಾನ್ಯಸ್ಯಾ ದೃಶ್ಯಂತೇಽದ್ಯಾಪಿ ಭಾರತ
ಒಂದು ಕಪಿಲಾ ಹಸು ತನ್ನ ಕರುವಿನೊಂದಿಗೆ ಆ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಿದೆ; ಭಾರತಕುಲದವನೇ, ಆ ಹಸುವಿನ ಮತ್ತು ಕರುವಿನ ಪಾದಚಿಹ್ನೆಗಳು ಇಂದಿಗೂ ಕಾಣಿಸುತ್ತವೆ.
ತೇಷೂಪಸ್ಪೃಶ್ಯ ರಾಜೇಂದ್ರ ಪದೇಷು ನೃಪಸತ್ತಮ । ಯತ್ಕಿಂಚಿದಶುಭಂ ಪಾಪಂ ತತ್ಪ್ರಣಶ್ಯತಿ ಭಾರತ
ಅವೆರಡು ಹಸುಗಳ ಪಾದಚಿಹ್ನೆಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ರಾಜನೇ, ಯಾವ ಅಪಶಕುನು ಅಥವಾ ಪಾಪವಿದ್ದರೂ ಅದು ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ, ಭಾರತಕುಲದವನೇ.
ತತೋ ಗೃಧ್ರವಟಂ ಗಚ್ಛೇತ್ಸ್ಥಾನಂ ದೇವಸ್ಯ ಶೂಲಿನಃ । ಸ್ನಾಯಾತ್ತು ಭಸ್ಮನಾ ತತ್ರ ಸಂಗಮ್ಯ ವೃಷಭಧ್ವಜಮ್
ನಂತರ ಗೃಹಧ್ರವಟ ಎಂಬ ತ್ರಿಶೂಲಧಾರಿ ದೇವರ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು; ಅಲ್ಲಿ ಭಸ್ಮದಿಂದ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ವೃಷಭಧ್ವಜನನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣೇನ ಭವೇಚ್ಚೀರ್ಣಂ ವ್ರತಂ ದ್ವಾದಶವಾರ್ಷಿಕಮ್ । ಇತರೇಷಾಂ ತು ವರ್ಣಾನಾಂ ಸರ್ವಪಾಪಂ ಪ್ರಣಶ್ಯತಿ
ಅಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಹನ್ನೆರಡು ವರ್ಷ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಿದ್ದರೆ ಅದು ಪೂರ್ತಿಯಾಗುತ್ತದೆ; ಇತರ ವರ್ಣದವರಿಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ.
ಗಚ್ಛೇತ ತತ ಉದ್ಯಂತಂ ಪರ್ವತಂ ಗೀತನಾದಿತಮ್ । ಸಾವಿತ್ರಂ ತು ಪದಂ ತತ್ರ ದೃಶ್ಯತೇ ಭರತರ್ಷಭ
ನಂತರ ಹಾಡುಗಳಿಂದ ಮೊಳಗುತ್ತಿರುವ ಉದಯಮಾಡುತ್ತಿರುವ ಪರ್ವತಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು; ಭಾರತಕುಲದ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಅಲ್ಲಿ ಸಾವಿತ್ರಿ ಪಾದವನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು.