ಏತದ್ರಹಸ್ಯಮಾಖ್ಯಾತಂ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ತೇ ಕಪರ್ದ್ದಿನಃ । ನ ಕಶ್ಚಿದ್ವೇತ್ತಿ ತಮಸಾ ವಿದ್ವಾನಪ್ಯತ್ರ ಮುಹ್ಯತಿ
ಈ ರಹಸ್ಯವಾದ ಕಪರ್ಧಿಯ ಮಹಿಮೆ ನಿನಗೆ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ಇದನ್ನು ಯಾರೂ ತಿಳಿಯರು, ಪಾಂಡಿತ್ಯವಿದ್ದವರೂ ಕೂಡ ಇಲ್ಲಿ ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ಮುಗ್ಧರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಯ ಇಮಾಂ ಶೃಣುಯಾನ್ನಿತ್ಯಂ ಕಥಾಂ ಪಾಪಪ್ರಣಾಶಿನೀಮ್ । ತ್ಯಕ್ತಪಾಪವಿಶುದ್ಧಾತ್ಮಾ ರುದ್ರಸಾಮೀಪ್ಯಮಾಪ್ನುಯಾತ್
ಯಾರು ಈ ಪಾಪವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಕಥೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಕೇಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಪಾಪವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಶುದ್ಧಾತ್ಮರಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ರುದ್ರನ ಸಮೀಪವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಪಠೇಚ್ಚ ಸತತಂ ಶುದ್ಧೋ ಬ್ರಹ್ಮಪಾರಂ ಮಹಾಸ್ತವಮ್ । ಪ್ರಾತರ್ಮಧ್ಯಾಹ್ನಸಮಯೇ ಸ ಯೋಗಂ ಪ್ರಾಪ್ನುಯಾತ್ಪರಮ್
ಯಾರು ಸದಾ ಈ ಮಹಾಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು, ಬ್ರಹ್ಮಪಾರನನ್ನು, ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಬೆಳಿಗ್ಗೆ, ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ಮತ್ತು ಸಂಜೆ ಪಠಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಪರಮ ಯೋಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ನಾರದ ಉವಾಚ- ವಾರಾಣಸ್ಯಾಂ ಮಹಾರಾಜ ಮಧ್ಯಮೇಶಂ ಪರಾತ್ಪರಮ್ । ತಸ್ಮಿನ್ಸ್ಥಾನೇ ಮಹಾದೇವೋ ದೇವ್ಯಾ ಸಹ ಮಹೇಶ್ವರಃ
ನಾರದನು ಹೇಳಿದನು: ಮಹಾರಾಜನೇ, ವಾರಾಣಸಿಯಲ್ಲಿ ಪರಮಪರನಾದ ಮಧ್ಯಮೇಶ್ವರನು ಇದ್ದಾನೆ; ಆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಮಹಾದೇವನು ದೇವಿಯೊಂದಿಗೆ ನೆಲೆಸಿದ್ದಾನೆ.
ರಮತೇ ಭಗವಾನ್ನಿತ್ಯಂ ರುದ್ರೈಶ್ಚ ಪರಿವಾರಿತಃ । ತತ್ರ ಪೂರ್ವಂ ಹೃಷೀಕೇಶೋ ವಿಶ್ವಾತ್ಮಾ ದೇವಕೀಸುತಃ
ಅಲ್ಲಿ ಭಗವಂತನು ಸದಾ ರುದ್ರರೊಂದಿಗೆ ಆನಂದಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅಲ್ಲಿ ಹಿಂದಿನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ದೇವಕಿಯ ಮಗನಾದ ಹೃಷೀಕೇಶನು, ವಿಶ್ವದ ಆತ್ಮಸ್ವರೂಪನು,
ಉವಾಸ ವತ್ಸರಂ ಕೃಷ್ಣಃ ಸದಾ ಪಾಶುಪತೈರ್ಯುತಃ । ಭಸ್ಮೋದ್ಧೂಲಿತಸರ್ವಾಂಗೋ ರುದ್ರಾಧ್ಯಯನತತ್ಪರಃ
ಅಲ್ಲೆ ಕೃಷ್ಣನು ಪಾಶುಪತ ಭಕ್ತರೊಂದಿಗೆ, ಅವನ ದೇಹವೆಲ್ಲ ಬೂದಿ ಹಚ್ಚಿಕೊಂಡು, ರುದ್ರನ ಉಪದೇಶವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವುದರಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಕೊಂಡು, ಒಂದು ವರ್ಷ ವಾಸವನ್ನಾಡಿದನು.
ಆರಾಧಯನ್ಹರಿಃ ಶಂಭುಂ ಕೃತ್ವಾ ಪಾಶುಪತಂವ್ರತಮ್ । ತಸ್ಯ ತೇ ಬಹವಃ ಶಿಷ್ಯಾಃ ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯಪರಾಯಣಾಃ
ಹರಿಯು ಪಾಶುಪತ ವ್ರತವನ್ನು ಕೈಗೊಂಡು ಶಂಭುವನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿದನು. ಅವನಿಗೆ ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯದಲ್ಲಿ ನಿರತರಾದ ಅನೇಕ ಶಿಷ್ಯರು ಇದ್ದರು.
ಲಬ್ಧ್ವಾ ತದ್ವದನಾಜ್ಜ್ಞಾನಂ ದೃಷ್ಟವಂತೋ ಮಹೇಶ್ವರಮ್ । ತಸ್ಯ ದೇವೋ ಮಹಾದೇವಃ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷಂ ನೀಲಲೋಹಿತಃ
ಅವನ ಬಾಯಿಂದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆದು, ಅವರು ಮಹೇಶ್ವರನನ್ನು ಕಂಡರು. ಅವರಿಗೆ ನೀಲಲೋಹಿತನಾದ ಮಹಾದೇವನು ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡನು.
ದದೌ ಕೃಷ್ಣಸ್ಯ ಭಗವಾನ್ವರದೋ ವರಮುತ್ತಮಮ್ । ಯೇಽರ್ಚಯಂತಿ ಚ ಗೋವಿಂದಂ ಮದ್ಭಕ್ತಾ ವಿಧಿಪೂರ್ವಕಮ್
ಭಗವಂತನು ಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ವರವನ್ನು ನೀಡಿದನು: 'ಯಾರು ವಿಧಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ನನ್ನ ಭಕ್ತರಾದ ಗೋವಿಂದನನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೋ—'
ತೇಷಾಂ ತದೈಶ್ವರಂ ಜ್ಞಾನಮುತ್ಪತ್ಸ್ಯತಿ ಜಗನ್ಮಯಮ್ । ನಮಸ್ಯೋಽರ್ಚಯಿತವ್ಯಶ್ಚ ಧ್ಯಾತವ್ಯೋ ಮತ್ಪರೈರ್ಜನೈಃ
'ಅವರಿಗೆ ಜಗತ್ತನ್ನೆಲ್ಲ ಆವರಿಸುವ ದೈವಿಕ ಜ್ಞಾನವು ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ನನ್ನ ಭಕ್ತರು ನನ್ನನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು, ಆರಾಧಿಸಬೇಕು, ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಬೇಕು.'
ಭವಿಷ್ಯಂತಿ ನ ಸಂದೇಹೋ ಮತ್ಪ್ರಸಾದಾದ್ದ್ವಿಜಾತಯಃ । ಯೇಽತ್ರ ದ್ರಕ್ಷ್ಯಂತಿ ದೇವೇಶಂ ಸ್ನಾತ್ವಾ ದೇವಂ ಪಿನಾಕಿನಮ್
'ನನ್ನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ, ಇಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ದೇವೇಶನಾದ ಪಿನಾಕಧಾರಿಯನ್ನು ದರ್ಶನ ಮಾಡುವ ದ್ವಿಜರ ಪಾಪಗಳು ನಿಶ್ಚಯವಾಗಿ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ.'
ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾದಿಕಂ ಪಾಪಂ ತೇಷಾಮಾಶು ವಿನಶ್ಯತಿ । ಪ್ರಾಣಾಂಸ್ತ್ಯಕ್ಷ್ಯಂತಿ ಯೇ ರ್ಮತ್ಯಾಃ ಪಾಪಕರ್ಮರತಾ ಅಪಿ
'ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯೆಯಂತಹ ಭಾರೀ ಪಾಪಗಳೂ ಕೂಡ ಅವರಿಂದ ಬೇಗನೆ ದೂರವಾಗುತ್ತವೆ. ಪಾಪಕರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದವರೂ ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣ ತ್ಯಜಿಸಿದರೆ—'
ತೇ ಯಾಂತಿ ತತ್ಪರಂ ಸ್ಥಾನಂ ನಾತ್ರ ಕಾರ್ಯಾ ವಿಚಾರಣಾ । ಧನ್ಯಾಸ್ತು ಖಲು ತೇ ವಿಜ್ಞಾ ಮಂದಾಕಿನ್ಯಾಂ ಕೃತೋದಕಾಃ
'ಅವರು ಆ ಪರಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವೇ ಇಲ್ಲ. ಮಂಡಾಕಿನಿಯಲ್ಲಿ ನೀರು ಅರ್ಪಿಸುವವರು ನಿಜಕ್ಕೂ ಧನ್ಯರು ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನಿಗಳು.'
ಅರ್ಚಯಿತ್ವಾ ಮಹಾದೇವಂ ಮಧ್ಯಮೇಶ್ವರಮೀಶ್ವರಮ್ । ಜ್ಞಾನಂ ದಾನಂ ತಪಃ ಶ್ರಾದ್ಧಂ ಪಿಂಡನಿರ್ವಪಣಂ ತ್ವಿಹ
ಇಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಮೇಶ್ವರನಾದ ಮಹಾದೇವನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದ ಮೇಲೆ, ಜ್ಞಾನ, ದಾನ, ತಪಸ್ಸು, ಶ್ರಾದ್ಧ, ಪಿಂಡದಾನ ಇವುಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರೆ—
ಏಕೈಕಶಃ ಕೃತಂ ಕರ್ಮ ಪುನಾತ್ಯಾಸಪ್ತಮಂ ಕುಲಮ್ । ಸನ್ನಿಹತ್ಯಾಮುಪಸ್ಪೃಶ್ಯ ರಾಹುಗ್ರಸ್ತೇ ದಿವಾಕರೇ
ಪ್ರತಿ ಕಾರ್ಯವೂ ಏಕೈಕವಾಗಿ ಏಳನೇ ತಲೆಮಾರಿಗೆ ಕೂಡ ಪಾವನವಾಗುತ್ತದೆ. ರಾಹುವು ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಗ್ರಸಿಸುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲಿ ನೀರನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದರೆ—
ಯತ್ಫಲಂ ಲಭತೇ ಮರ್ತ್ತ್ಯಸ್ತಸ್ಮಾದ್ದಶಗುಣಂ ತ್ವಿಹ । ಏವಮುಕ್ತಂ ಮಹಾರಾಜ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ಮಧ್ಯಮೇಶ್ವರೇ । ಯಃ ಶೃಣೋತಿ ಪರಂ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಸ ಯಾತಿ ಪರಮಂ ಪದಮ್
ಇಲ್ಲಿ ಮಾನವನಿಗೆ ಸಿಗುವ ಫಲವು ಎಲ್ಲೆಡೆಗಿಂತ ಹತ್ತುಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ. ರಾಜನೇ, ಮಧ್ಯಮೇಶ್ವರನ ಮಹಿಮೆ ಹೀಗೆ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ; ಯಾರು ಪರಮ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಇದನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಪರಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಇತಿ ಶ್ರೀಪಾದ್ಮೇ ಮಹಾಪುರಾಣೇ ಸ್ವರ್ಗಖಂಡೇ ವಾರಾಣಸೀಮಾಹಾತ್ಮ್ಯೇ ಷಟ್ತ್ರಿಂಶೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಇಂತಿ ಶ್ರೀಪದ್ಮ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಸ್ವರ್ಗಖಂಡದಲ್ಲಿ ವಾರಾಣಸೀ ಮಹಾತ್ಮ್ಯದಲ್ಲಿ ಮೂವತ್ತಾರನೇ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಗಿಯಿತು.
ನಾರದ ಉವಾಚ-। ಅನ್ಯಾನಿ ಚ ಮಹಾರಾಜ ತೀರ್ಥಾನಿ ಪಾವನಾನಿ ತು । ವಾರಾಣಸ್ಯಾಂ ಸ್ಥಿತಾನೀಹ ಸಂಶೃಣುಷ್ವ ಯುಧಿಷ್ಠಿರ
ನಾರದನು ಹೇಳಿದನು: ಮಹಾರಾಜ, ವಾರಾಣಸಿಯಲ್ಲಿ ಇರುವ ಇತರ ಪಾವನವಾದ ತೀರ್ಥಗಳನ್ನೂ ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಯುಧಿಷ್ಠಿರಾ, ನೀನು ಕೇಳು.
ಪ್ರಯಾಗಾದಧಿಕಂ ತೀರ್ಥಂ ಪ್ರಯಾಗಂ ಪರಮಂ ಶುಭಮ್ । ವಿಶ್ವರೂಪಂ ತಥಾ ತೀರ್ಥಂ ತಾಲತೀರ್ಥಮನುತ್ತಮಮ್
ಪ್ರಯಾಗಕ್ಕಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ತೀರ್ಥವಿದೆ; ಪರಮ ಪವಿತ್ರವಾದ ಪ್ರಯಾಗ ತೀರ್ಥವೂ ಇದೆ. ವಿಶ್ವರೂಪ ತೀರ್ಥ, ಹಾಗೂ ಅಪೂರ್ವವಾದ ತಾಳ ತೀರ್ಥವೂ ಇದೆ.
ಆಕಾಶಾಖ್ಯಂ ಮಹಾತೀರ್ಥಂ ತೀರ್ಥಂ ಚೈವಾರ್ಷಭಂ ಪರಮ್ । ಸುನೀಲಂ ಚ ಮಹಾತೀರ್ಥಂ ಗೌರೀತೀರ್ಥಮನುತ್ತಮಮ್
ಆಕಾಶ ಎಂಬ ಮಹಾತೀರ್ಥ, ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಋಷಭ ತೀರ್ಥ, ಸುನೀಲ ಮಹಾತೀರ್ಥ, ಮತ್ತು ಅನನ್ಯವಾದ ಗೌರಿ ತೀರ್ಥವೂ ಇದೆ.
ಪ್ರಾಜಾಪತ್ಯಂ ತಥಾ ತೀರ್ಥಂ ಸ್ವರ್ಗದ್ವಾರಂ ತಥೈವ ಚ । ಜಂಬುಕೇಶ್ವರಮಿತ್ಯುಕ್ತಂ ಧರ್ಮಾಖ್ಯಂ ತೀರ್ಥಮುತ್ತಮಮ್
ಪ್ರಜಾಪತ್ಯ ತೀರ್ಥ, ಸ್ವರ್ಗದ್ವಾರ ತೀರ್ಥ, ಜಂಬುಕೇಶ್ವರ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ತೀರ್ಥ, ಹಾಗೂ ಧರ್ಮ ಎಂಬ ಶ್ರೇಷ್ಠ ತೀರ್ಥವೂ ಇದೆ.
ಗಯಾತೀರ್ಥಂ ಪರಂ ತೀರ್ಥಂ ತೀರ್ಥಂ ಚೈವ ಮಹಾನದೀ । ನಾರಾಯಣಪರಂ ತೀರ್ಥಂ ವಾಯುತೀರ್ಥಮನುತ್ತಮಮ್
ಪರಮವಾದ ಗಯಾ ತೀರ್ಥ, ಮಹಾನದಿ ತೀರ್ಥ, ನಾರಾಯಣ ತೀರ್ಥ, ಮತ್ತು ಅಪೂರ್ವವಾದ ವಾಯು ತೀರ್ಥವೂ ಇದೆ.
ಜ್ಞಾನತೀರ್ಥಂ ಪರಂ ಗುಹ್ಯಂ ವಾರಾಹಂ ತೀರ್ಥಮುತ್ತಮಮ್ । ಯಮತೀರ್ಥಂ ಯಥಾಪುಣ್ಯಂ ತೀರ್ಥಂ ಸಂಮೂರ್ತಿಕಂ ಶುಭಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನ ತೀರ್ಥವೆಂಬ ಅತ್ಯಂತ ಗುಪ್ತವಾದ, ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ವಾರಾಹ ತೀರ್ಥವಿದೆ. ಯಮ ತೀರ್ಥವೂ ಅದೇ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ. ಸಮ್ಮೂರ್ತಿಕ ಎಂಬ ಶುಭಕರವಾದ ತೀರ್ಥವೂ ಇದೆ.
ಅಗ್ನಿತೀರ್ಥಂ ಮಹಾರಾಜ ಕಲಶೇಶ್ವರಮುತ್ತಮಮ್ । ನಾಗತೀರ್ಥಂ ಸೋಮತೀರ್ಥಂ ಸೂರ್ಯತೀರ್ಥಂ ತಥೈವ ಚ
ಅಗ್ನಿ ತೀರ್ಥ, ಮಹಾರಾಜನೆ, ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ಕಲಶೇಶ್ವರ, ನಾಗ ತೀರ್ಥ, ಸೋಮ ತೀರ್ಥ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯ ತೀರ್ಥಗಳೂ ಅಲ್ಲಿವೆ.
ಪರ್ವತಾಖ್ಯಂ ಮಹಾಗುಹ್ಯಂ ಮಣಿಕರ್ಣ್ಯಮನುತ್ತಮಮ್ । ಘಟೋತ್ಕಚಂ ತೀರ್ಥವರಂ ಶ್ರೀತೀರ್ಥಂ ಚ ಪಿತಾಮಹಮ್
ಪರ್ವತ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಮಹಾ ಗುಪ್ತವಾದ ತೀರ್ಥ, ಮಣಿಕರ್ಣಿಕ ಎಂಬ ಅಪೂರ್ವ ತೀರ್ಥ, ಘಟೋತ್ಕಚ ಎಂಬ ಶ್ರೇಷ್ಠ ತೀರ್ಥ ಮತ್ತು ಪಿತಾಮಹನಾದ ಶ್ರೀ ತೀರ್ಥವೂ ಅಲ್ಲಿವೆ.
ಗಂಗಾತೀರ್ಥಂ ತು ದೇವೇಶಂ ಯಯಾತೇಸ್ತೀರ್ಥಮುತ್ತಮಮ್ । ಕಾಪಿಲಂ ಚೈವ ಸೋಮೇಶಂ ಬ್ರಹ್ಮತೀರ್ಥಮನುತ್ತಮಮ್
ಗಂಗಾ ತೀರ್ಥ, ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿ, ಯಯಾತಿಯ ಶ್ರೇಷ್ಠ ತೀರ್ಥ, ಕಪಿಲ, ಸೋಮೇಶ ಮತ್ತು ಅಪೂರ್ವವಾದ ಬ್ರಹ್ಮ ತೀರ್ಥಗಳೂ ಅಲ್ಲಿವೆ.
ತತ್ರ ಲಿಂಗಂ ಪುರಾಣೀಯಂ ಸ್ಥಾತುಂ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಯಥಾಗತಃ । ತದಾನೀಂ ಸ್ಥಾಪಯಾಮಾಸ ವಿಷ್ಣುಸ್ತಲ್ಲಿಂಗಮೈಶ್ವರಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಪುರಾತನ ಲಿಂಗವೊಂದು ಬ್ರಹ್ಮನು ಬಂದಂತೆ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿತ್ತು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣುವು ಆ ಐಶ್ವರ್ಯಮಯ ಲಿಂಗವನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿದನು.
ತತ್ರ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಸಮಾಗಮ್ಯ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಪ್ರೋವಾಚ ತಂ ಹರಿಮ್ । ಮಯಾನೀತಮಿದಂ ಲಿಂಗಂ ಕಸ್ಮಾತ್ಸ್ಥಾಪಿತವಾನಸಿ
ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ಒಟ್ಟಾಗಿ ಸೇರಿದ ಮೇಲೆ ಬ್ರಹ್ಮನು ಹರಿಯನ್ನು ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದನು: 'ಈ ಲಿಂಗವನ್ನು ನಾನು ತಂದಿದ್ದೇನೆ—ನೀನು ಏಕೆ ಇದನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದೀಯ?'
ತಮಾಹ ವಿಷ್ಣುಸ್ತ್ವತ್ತೋಽಪಿ ರುದ್ರೇ ಭಕ್ತಿರ್ದೃಢಾ ಮಮ । ತಸ್ಮಾತ್ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತಂ ಲಿಗಂ ನಾಮ್ನಾ ತವ ಭವಿಷ್ಯತಿ
ವಿಷ್ಣುವು ಅವನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದನು: 'ನಿನ್ನಿಗಿಂತಲೂ ನನಗೆ ರುದ್ರನ ಮೇಲೆ ಭಕ್ತಿ ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿದ್ದುದು. ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಲಿಂಗವನ್ನು ನಾನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಇದು ನಿನ್ನ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧಿಯಾಗುತ್ತದೆ.'
ಭೂತೇಶ್ವರಂ ತಥಾ ತೀರ್ಥಂ ತೀರ್ಥಂ ಧರ್ಮಸಮುದ್ಭವಮ್ । ಗಂಧರ್ವತೀರ್ಥಂ ಸುಶುಭಂ ವಾಹ್ನೇಯಂ ತೀರ್ಥಮುತ್ತಮಮ್
ಭೂತೇಶ್ವರ, ಧರ್ಮದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ತೀರ್ಥ, ಅತ್ಯಂತ ಶುಭಕರವಾದ ಗಂಧರ್ವ ತೀರ್ಥ ಮತ್ತು ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ವಾಹ್ನೇಯ ತೀರ್ಥಗಳೂ ಅಲ್ಲಿವೆ.