ಏತತ್ಪಾಶುಪತಂ ಜ್ಞಾನಂ ಪಂಚಾಯತನಮುಚ್ಯತೇ । ತದೇತದ್ವಿಮಲಂ ಲಿಗಮೋಂಕಾರಂ ಸಮುಪಸ್ಥಿತಮ್
ಈ ಪಾಶುಪತ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಾಂಚಾಯತನವೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಇದೇ ಶುದ್ಧವಾದ ಒಂಕಾರ ಲಿಂಗವು ಇಲ್ಲಿ ಇದೆ.
ಶಾಂತ್ಯತೀತಾ ತಥಾ ಶಾಂತಿರ್ವಿದ್ಯಾ ಚೈವಾಪರಾ ವರಾ । ಪ್ರತಿಷ್ಠಾ ಚ ನಿವೃತ್ತಿಶ್ಚ ಪಂಚಾತ್ಮಂ ಲಿಂಗಮೈಶ್ವರಮ್
ಶಾಂತಿಯನ್ನೂ ಮೀರುವ ಶಾಂತಿ, ಶಾಂತಿ, ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಜ್ಞಾನ, ಸ್ಥಿರತೆ ಮತ್ತು ನಿವೃತ್ತಿ—ಈ ಐದುಗಳು ಈ ದೈವಿಕ ಲಿಂಗದ ಅಂಶಗಳಾಗಿವೆ.
ಪಂಚಾನಾಮಪಿ ಲಿಂಗಾನಾಂ ಬ್ರಹ್ಮಾದೀನಾಂ ಸಮಾಶ್ರಯಮ್ । ಓಂಕಾರಬೋಧಕಂ ಲಿಂಗಂ ಪಂಚಾಯತನಮುಚ್ಯತೇ
ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ಆರಂಭವಾಗುವ ಐದು ರೂಪಗಳ ಸಂಕೇತವನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಓಂ ಎಂಬುದನ್ನು ತಿಳಿಸುವ ಸಂಕೇತವನ್ನು ಐದು ದೇಗುಲಗಳ ರೂಪ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಸಂಸ್ಮರೇದೀಶ್ವರಂ ಲಿಂಗಂ ಪಂಚಾಯತನಮವ್ಯಯಮ್ । ದೇಹಾಂತೇ ಪರಮಂ ಜ್ಯೋತಿರಾನಂದಂ ವಿಶತೇ ಬುಧಃ
ಅವಿನಾಶಿಯಾದ ಐದು ದೇಗುಲಗಳ ಸಂಕೇತವನ್ನು ಸದಾ ಮನನ ಮಾಡಬೇಕು; ದೇಹವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೋದಾಗ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಪರಮ ಜ್ಯೋತಿ ಮತ್ತು ಆನಂದವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾರೆ.
ತತ್ರ ದೇವರ್ಷಯಃ ಪೂರ್ವಂ ಸಿದ್ಧಾಬ್ರಹ್ಮರ್ಷಯಸ್ತಥಾ । ಉಪಾಸ್ಯ ದೇವಮೀಶಾನಮಾಪುರಂತಃ ಪರಂ ಪದಮ್
ಅಲ್ಲಿ ದೇವರುಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧ ಬ್ರಹ್ಮರ್ಷಿಗಳು ಮೊದಲಿಗೆ ಈಶ್ವರನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಒಳಗೆ ಪರಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದರು.
ಮತ್ಸ್ಯೋದರ್ಯಾಸ್ತಟೇ ಪುಣ್ಯೇ ಸ್ಥಾನಂ ಗುಹ್ಯತಮಂ ಶುಭಮ್ । ಗೋಚರ್ಮಮಾತ್ರಂ ರಾಜೇಂದ್ರ ಓಂಕಾರೇಶ್ವರಮುತ್ತಮಮ್
ಮತ್ಸ್ಯ ಸರೋವರದ ಪವಿತ್ರ ತಟದಲ್ಲಿ, ರಾಜನೇ, ಅತ್ಯಂತ ಗುಪ್ತವಾದ ಶುಭಸ್ಥಳವಿದೆ; ಅದು ಹಸುವಿನ ಚರ್ಮದಷ್ಟು ವಿಸ್ತಾರವಿದ್ದು, ಅದನ್ನು ಓಂಕಾರೇಶ್ವರ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಕೃತ್ತಿವಾಸೇಶ್ವರಂ ಲಿಂಗಂ ಮಧ್ಯಮೇಶ್ವರಮುತ್ತಮಮ್ । ವಿಶ್ವೇಶ್ವರಂ ತಥೋಂಕಾರಂಕಂದರ್ಪೇಶ್ವರಮೇವ ಚ
ಅಲ್ಲಿ ಕೃತ್ತಿವಾಸೇಶ್ವರ, ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಮಧ್ಯಮೇಶ್ವರ, ವಿಶ್ವೇಶ್ವರ, ಓಂಕಾರ ಮತ್ತು ಕಂದರ್ಪೇಶ್ವರ ಎಂಬ ಸಂಕೇತಗಳು ಇವೆ.
ಏತಾನಿ ಗುಹ್ಯಲಿಂಗಾನಿ ವಾರಾಣಸ್ಯಾಂ ಯುಧಿಷ್ಠಿರ । ನ ಕಶ್ಚಿದಿಹ ಜಾನಾತಿ ವಿನಾ ಶಂಭೋರನುಗ್ರಹಾತ್
ಈ ಗುಪ್ತ ಸಂಕೇತಗಳು ವಾರಾಣಸಿಯಲ್ಲಿ ಇವೆ, ಯುಧಿಷ್ಠಿರ; ಶಂಭುವಿನ ಅನುಗ್ರಹವಿಲ್ಲದೆ ಯಾರಿಗೂ ಇದನ್ನು ತಿಳಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಕೃತ್ತಿವಾಸೇಶ್ವರಸ್ಯೈವ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ಶೃಣು ಪಾರ್ಥಿವ । ತಸ್ಮಿನ್ಸ್ಥಾನೇ ಪುರಾ ದೈತ್ಯೋ ಹಸ್ತೀ ಭೂತ್ವಾ ಶಿವಾಂತಿಕಮ್
ಕೃತ್ತಿವಾಸೇಶ್ವರನ ಮಹಿಮೆನು ಕೇಳು, ರಾಜನೇ; ಆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಹಿಂದೆ ಒಬ್ಬ ದೈತ್ಯನು ಆನೆ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದು ಶಿವನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದನು.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನ್ಹಂತುಮಾಯಾತೋ ಯತ್ರ ನಿತ್ಯಮುಪಾಸತೇ । ತೇಷಾಂ ಲಿಂಗಾನ್ಮಹಾದೇವಃ ಪ್ರಾದುರಾಸೀತ್ತ್ರಿಲೋಚನಃ
ಅವನು ಅಲ್ಲಿಯ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಬಂದನು; ಅವರು ಸದಾ ಪೂಜಿಸುವ ಆ ಸಂಕೇತದಲ್ಲಿ ತ್ರಿನೇತ್ರ ಮಹಾದೇವನು ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾದನು.
ರಕ್ಷಣಾರ್ಥಂ ಮಹಾದೇವೋ ಭಕ್ತಾನಾಂ ಭಕ್ತವತ್ಸಲಃ । ಹತ್ವಾ ಗಜಾಕೃತಿಂ ದೈತ್ಯಂ ಶೂಲೇನಾವಜ್ಞಯಾ ಹರಃ
ಭಕ್ತರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವುದಕ್ಕಾಗಿ, ಭಕ್ತಪ್ರಿಯನಾದ ಮಹಾದೇವನು ಆನೆ ರೂಪದ ದೈತ್ಯನನ್ನು ಅವಮಾನದಿಂದ ತನ್ನ ತ್ರಿಶೂಲದಿಂದ ಸಂಹರಿಸಿದನು.
ವಾಸಸ್ತಸ್ಯಾಕರೋತ್ಕೃತ್ತಿಂ ಕೃತ್ತಿವಾಸೇಶ್ವರಸ್ತತಃ । ತತ್ರ ಸಿದ್ಧಿಂ ಪರಾಂ ಪ್ರಾಪ್ತಾ ಮುನಯೋ ಹಿ ಯುಧಿಷ್ಠಿರ
ಆ ದೈತ್ಯನ ಚರ್ಮವನ್ನು ವಸ್ತ್ರವಾಗಿ ಧರಿಸಿದನು; ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನಿಗೆ ಕೃತ್ತಿವಾಸೇಶ್ವರ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಬಂತು. ಅಲ್ಲಿಯೇ ಮುನಿಗಳು ಪರಮ ಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ಪಡೆದರು, ಯುಧಿಷ್ಠಿರ.
ತೇನೈವ ಚ ಶರೀರೇಣ ಪ್ರಾಪ್ತಾಸ್ತತ್ಪರಮಂ ಪದಮ್ । ವಿದ್ಯಾವಿದ್ಯೇಶ್ವರಾ ರುದ್ರಾಃ ಶಿವಾ ಯೇ ಚ ಪ್ರಕೀರ್ತ್ತಿತಾಃ
ಅದೇ ದೇಹದಿಂದ ಅವರು ಪರಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದರು; ವಿದ್ಯಾ ಮತ್ತು ಅವಿದ್ಯೆಗೆ ಅಧಿಪತಿಗಳಾದ ರುದ್ರರು ಹಾಗೂ ಶಿವ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವವರು.
ಕೃತ್ತಿವಾಸೇಶ್ವರಂ ಲಿಂಗಂ ನಿತ್ಯಮಾಶ್ರಿತ್ಯ ಸಂಸ್ಥಿತಾಃ । ಜ್ಞಾತ್ವಾ ಕಲಿಯುಗಂ ಘೋರಮಧರ್ಮಬಹುಲಂ ಜನಾಃ
ಅವರು ಸದಾ ಕೃತ್ತಿವಾಸೇಶ್ವರನ ಸಂಕೇತವನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಿ ಸ್ಥಿರರಾಗಿದ್ದಾರೆ; ಕಲಿಯುಗದ ಭಯಾನಕತೆ ಮತ್ತು ಅಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದ ಜನರು.
ಕೃತ್ತಿವಾಸಂ ನ ಮುಂಚಂತಿ ಕೃತಾರ್ಥಾಸ್ತೇ ನ ಸಂಶಯಃ । ಜನ್ಮಾಂತರಸಹಸ್ರೇಣ ಮೋಕ್ಷೋ ಯತ್ರಾಪ್ಯತೇ ನ ವಾ
ಅವರು ಕೃತ್ತಿವಾಸನನ್ನು ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ; ಅವರು ಸಂಪೂರ್ಣ ತೃಪ್ತರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ಸಾವಿರ ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದಾದರೂ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೂ.
ಏಕೇನ ಜನ್ಮನಾ ಮೋಕ್ಷಃ ಕೃತ್ತಿವಾಸೇಽತ್ರ ಲಭ್ಯತೇ । ಆಲಯಂ ಸರ್ವಸಿದ್ಧಾನಾಮೇತತ್ಸ್ಥಾನಂ ವದಂತಿ ಹಿ
ಇಲ್ಲಿಯೇ ಕೃತ್ತಿವಾಸನಲ್ಲಿ ಒಂದು ಜನ್ಮದಲ್ಲೇ ಮುಕ್ತಿ ದೊರಕುತ್ತದೆ; ಈ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಸಿದ್ಧಿಗಳ ನಿವಾಸ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಗೋಪಿತಂ ದೇವದೇವೇನ ಮಹಾದೇವೇನ ಶಂಭುನಾ । ಯುಗೇಯುಗೇ ಹ್ಯತ್ರ ದಾಂತಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾ ವೇದಪಾರಗಾಃ
ದೇವದೇವನಾದ ಮಹಾದೇವ ಶಂಭುವು ಇದನ್ನು ಗುಪ್ತವಾಗಿಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ; ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಯುಗದಲ್ಲಿಯೂ ಇಲ್ಲಿ ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ವೇದಪಾರಂಗತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಉಪಾಸಂತೇ ಮಹಾತ್ಮಾನಂ ಜಪಂತಿ ಶತರುದ್ರಿಯಮ್ । ಸ್ತುವಂತಿ ಸತತಂ ದೇವಂ ತ್ರ್ಯಂಬಕಂ ಕೃತ್ತಿವಾಸಸಮ್ । ಧ್ಯಾಯಂತಿ ಹೃದಯೇ ದೇವಂ ಸ್ಥಾಣುಂ ಸರ್ವಾಂತರಂ ಶಿವಮ್
ಅವರು ಮಹಾತ್ಮನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಶತರುದ್ರಿಯವನ್ನು ಜಪಿಸುತ್ತಾರೆ; ಸದಾ ತ್ರ್ಯಂಬಕನಾದ ಕೃತ್ತಿವಾಸನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತಾರೆ; ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರಲ್ಲೂ ಇರುವ ಸ್ಥಾಣು ಶಿವನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಗಾಯಂತಿ ಸಿದ್ಧಾಃ ಕಿಲ ಗೀತಕಾನಿ ವಾರಾಣಸೀಂ ಯೇ ನಿವಸಂತಿ ವಿಪ್ರಾಃ । ತೇಷಾಮಥೈಕೇನ ಭವೇದ್ವಿಮುಕ್ತಿರ್ಯೇ ಕೃತ್ತಿವಾಸಂ ಶರಣಂ ಪ್ರಪನ್ನಾಃ
ಸಿದ್ಧರು ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಹಾಡುತ್ತಾರೆ, ವಾರಾಣಸಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಕೂಡ; ಅವರಲ್ಲಿ ಯಾರು ಕೃತ್ತಿವಾಸನನ್ನು ಶರಣಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ಮುಕ್ತಿ ದೊರಕುತ್ತದೆ.
ಸಂಪ್ರಾಪ್ಯ ಲೋಕೇ ಜಗತಾಮಭೀಷ್ಟಂ ಸುದುರ್ಲಭಂ ವಿಪ್ರಕುಲೇಷು ಜನ್ಮ । ಧ್ಯಾನೇ ಸಮಾಧಾಯ ಜಪಂತಿ ರುದ್ರಂ ಧ್ಯಾಯಂತಿ ಚಿತ್ತೇ ಯತಯೋ ಮಹೇಶಮ್
ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಅಪರೂಪವಾದ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಇಷ್ಟವಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಜನ್ಮವನ್ನು ಪಡೆದು, ಯತಿಗಳು ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ರುದ್ರನನ್ನು ಜಪಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಮಹೇಶನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಆರಾಧಯಂತಿ ಪ್ರಭುಮೀಶಿತಾರಂ ವಾರಾಣಸೀಮಧ್ಯಗತಾ ಮುನೀಂದ್ರಾಃ । ಯಜಂತಿ ಯಜ್ಞೈರಭಿಸಂಧಿಹೀನಾಃ ಸ್ತುವಂತಿ ರುದ್ರಂ ಪ್ರಣಮಂತಿ ಶಂಭುಮ್
ವಾರಾಣಸಿಯ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಪರಮೇಶ್ವರನನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಸ್ವಾರ್ಥವಿಲ್ಲದೆ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸುತ್ತಾರೆ, ರುದ್ರನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತಾರೆ, ಶಂಭುವಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ನಮೋ ಭವಾಯಾಮಲಯೋಗಧಾಮ್ನೇ ಸ್ಥಾಣುಂ ಪ್ರಪದ್ಯೇ ಗಿರಿಶಂ ಪುರಾಣಮ್ । ಸ್ಮರಾಮಿ ರುದ್ರಂ ಹೃದಯೇ ನಿವಿಷ್ಟಂ ಜಾನೇ ಮಹಾದೇವಮನೇಕರೂಪಮ್
ಯೋಗದ ಶುದ್ಧ ಸ್ಥಾನವಾಗಿರುವ ಭವ ದೇವರಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ನಾನು ಪುರಾತನ ಗಿರಿಶನ ಶರಣಾಗುತ್ತೇನೆ. ನನ್ನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವ ರುದ್ರನನ್ನು ನಾನು ನೆನಪಿಸುತ್ತೇನೆ; ಅನೇಕ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮಹಾದೇವನನ್ನು ನಾನು ತಿಳಿದಿದ್ದೇನೆ.
ಇತಿ ಶ್ರೀಪಾದ್ಮೇ ಮಹಾಪುರಾಣೇ ಸ್ವರ್ಗಖಂಡೇ ಚತುಸ್ತ್ರಿಂಶೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಇದರಿಂದ ಪವಿತ್ರವಾದ ಪದ್ಮಪುರಾಣದ ಸ್ವರ್ಗಖಂಡದ ಮೂವತ್ತನಾಲ್ಕನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ.
ನಾರದ ಉವಾಚ- ಅಥಾನ್ಯತ್ತತ್ರ ವೈ ಲಿಂಗಂ ಕಪರ್ದೀಶ್ವರಮುತ್ತಮಮ್ । ಸ್ನಾತ್ವಾ ತತ್ರ ವಿಧಾನೇನ ತರ್ಪಯಿತ್ವಾ ಪಿತೄನ್ನೃಪ
ನಾರದನು ಹೇಳಿದನು: ರಾಜನೇ, ಅಲ್ಲಿ ಇನ್ನೊಂದು ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ಲಿಂಗವಿದೆ, ಅದನ್ನು ಕಪರ್ದೀಶ್ವರ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅಲ್ಲಿ ವಿಧಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ತರ್ಪಣ ಮಾಡಿದ ಮೇಲೆ,
ಮುಚ್ಯತೇ ಸರ್ವಪಾಪೇಭ್ಯೋ ಮುಕ್ತಿಂ ಭುಕ್ತಿಂ ಚ ವಿಂದತಿ । ಪಿಶಾಚಮೋಚನಂ ನಾಮ ತೀರ್ಥಮನ್ಯತ್ತತಃ ಸ್ಥಿತಮ್
ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ, ಭೋಗವೂ ಮೋಕ್ಷವೂ ದೊರೆಯುತ್ತವೆ. ಅಲ್ಲಿಯೇ ಪಿಶಾಚಮೋಚನ ಎಂಬ ಮತ್ತೊಂದು ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥವೂ ಇದೆ.
ತತ್ರಾಶ್ಚರ್ಯಮಯೋ ದೇವೋ ಮುಕ್ತಿದಃ ಸರ್ವದೋಷಹಃ । ಕಶ್ಚಿದ್ದೈತ್ಯೋ ಜಗಾಮೇದಂ ಶಾರ್ದೂಲೋ ಘೋರರೂಪಧೃಕ್
ಅಲ್ಲಿ ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾದ ದೇವರು, ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ನೀಡುವವನು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ದೋಷಗಳನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುವವನು ನೆಲೆಸಿದ್ದಾನೆ. ಒಮ್ಮೆ ಭಯಾನಕವಾದ ಹುಲಿಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ದೈತ್ಯನು ಅಲ್ಲಿ ಬಂದುಕೊಂಡನು.
ಮೃಗೀಮೇಕಾಂ ಭಕ್ಷಯಿತುಂ ಕಪರ್ದೀಶ್ವರಮುತ್ತಮಮ್ । ತತ್ರ ಸಾ ಭೀತಹೃದಯಾ ಕೃತ್ವಾ ಕೃತ್ವಾ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣಮ್
ಆ ದೈತ್ಯನು ಒಂದು ಹೆಣ್ಣು ಮೃಗವನ್ನು ತಿನ್ನಬೇಕೆಂದು ಬಯಸಿದನು. ಆ ಹೆಣ್ಣು ಮೃಗ ಭಯದಿಂದ ಹೃದಯ ತುಂಬಿಕೊಂಡು, ಆ ಕಪರ್ದೀಶ್ವರ ಲಿಂಗವನ್ನು ಪುನಃ ಪುನಃ ಸುತ್ತುತ್ತಾ ಓಡಿತು.
ಧಾವಮಾನಾ ಸುಸಂಭ್ರಾಂತಾ ವ್ಯಾಘ್ರಸ್ಯ ವಶಮಾಗತಾ । ತಾಂ ವಿದಾರ್ಯ ನಖೈಸ್ತೀಕ್ಷ್ಣೈಃ ಶಾರ್ದೂಲಃ ಸ ಮಹಾಬಲಃ
ಅದು ಭಯದಿಂದ ಓಡುತ್ತಾ, ಆ ಹುಲಿಯ ವಶಕ್ಕೆ ಬಂತು. ಆ ಮಹಾಬಲಿಯಾದ ಹುಲಿ ತನ್ನ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ನಖಗಳಿಂದ ಆ ಮೃಗವನ್ನು ಹರಿದು ಹಾಕಿತು.
ಜಗಾಮ ಚಾನ್ಯಂ ವಿಜನಂ ದೇಶಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಮುನೀಶ್ವರಾನ್ । ಮೃತಮಾತ್ರಾ ಚ ಸಾ ಬಾಲಾ ಕಪರ್ದೀಶಾಗ್ರತೋ ಮೃಗೀ
ಮಹರ್ಷಿಗಳನ್ನು ನೋಡಿ, ಆ ಹುಲಿ ಮತ್ತೊಂದು ನಿರ್ಜನ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಹೋದಿತು. ಆ ಹೆಣ್ಣು ಮೃಗವು ಸತ್ತ ತಕ್ಷಣ ಕಪರ್ದೀಶ್ವರ ಲಿಂಗದ ಮುಂದೆ ಬಿದ್ದಿತ್ತು.
ಅದೃಶ್ಯತ ಮಹಾಜ್ವಾಲಾ ವ್ಯೋಮ್ನಿ ಸೂರ್ಯಸಮಪ್ರಭಾ । ತ್ರಿನೇತ್ರಾ ನೀಲಕಂಠಾ ಚ ಶಶಾಂಕಾಂಕಿತ ಮೂರ್ದ್ಧಜಾ
ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವ ಮಹಾ ಜ್ವಾಲೆ ಕಾಣಿಸಿತು. ಮೂರು ಕಣ್ಣು, ನೀಲಕಂಠ, ಜಟೆಯಲ್ಲಿ ಚಂದ್ರನನ್ನು ಧರಿಸಿದ ರೂಪವು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು.