ಭ್ರೂಮಧ್ಯೇ ನಾಭಿಮಧ್ಯೇ ಚ ಹೃದಯೇ ಚೈವ ಮೂರ್ಧನಿ । ಯಥಾವಿಮುಕ್ತಮಾದಿತ್ಯೇ ವಾರಾಣಸ್ಯಾಂ ವ್ಯವಸ್ಥಿತಮ್
ಭ್ರೂಮಧ್ಯ, ನಾಭಿಮಧ್ಯ, ಹೃದಯ ಮತ್ತು ತಲೆಯಲ್ಲಿರುವಂತೆ, ವಾರಾಣಸಿಯ ಸೂರ್ಯನಲ್ಲಿ ಅವಿಮುಕ್ತವೂ ಸ್ಥಿತವಾಗಿದೆ.
ವರಣಾಯಾಸ್ತಥಾ ಚಾಸ್ಯಾ ಮಧ್ಯೇ ವಾರಾಣಸೀಪುರೀ । ತತ್ರೈವ ಸಂಸ್ಥಿತಂ ತತ್ತ್ವಂ ನಿತ್ಯಮೇವಂವಿಮುಕ್ತಕಮ್
ವರಣಾ ಮತ್ತು ಆಸಿ ನದಿಗಳ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾರಾಣಸಿ ನಗರವಿದೆ; ಅಲ್ಲಿ ಅವಿಮುಕ್ತ ರೂಪದಲ್ಲಿ ತತ್ತ್ವವು ಸದಾ ಸ್ಥಿರವಾಗಿದೆ.
ವಾರಾಣಸ್ಯಾಃ ಪರಂ ಸ್ಥಾನಂ ನ ಭೂತಂ ನ ಭವಿಷ್ಯತಿ । ಯತ್ರ ನಾರಾಯಣೋ ದೇವೋ ಮಹಾದೇವೋ ದಿವೀಶ್ವರಃ
ವಾರಾಣಸಿಗಿಂತ ಮೇಲಿನ ಸ್ಥಳ ಎಂದಿಗೂ ಇರಲಿಲ್ಲ, ಇರಲೂ ಇಲ್ಲ; ಅಲ್ಲಿ ನಾರಾಯಣ, ಮಹಾದೇವ ಮತ್ತು ದೇವೇಂದ್ರರು ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ.
ತತ್ರ ದೇವಾಃ ಸಗಂಧರ್ವಾಃ ಸಯಕ್ಷೋರಗರಾಕ್ಷಸಾಃ । ಉಪಾಸತೇ ಯಂ ಸತತಂ ದೇವದೇವಃ ಪಿತಾಮಹಃ
ಅಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು, ಗಂಧರ್ವರು, ಯಕ್ಷರು, ನಾಗರು, ರಾಕ್ಷಸರು ಎಲ್ಲರೂ ದೇವತೆಗಳ ದೇವರಾದ ಪಿತಾಮಹನನ್ನು ಸದಾ ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಮಹಾಪಾತಕಿನೋ ದೇವಿ ಯೇ ತೇಭ್ಯಃ ಪಾಪಕೃತ್ತಮಾಃ । ವಾರಾಣಸೀಂ ಸಮಾಸಾದ್ಯ ತೇ ಯಾಂತಿ ಪರಮಾಂ ಗತಿಮ್
ದೇವಿ, ಭಾರಿ ಪಾಪಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಅತ್ಯಂತ ಪಾಪಿಗಳು ವಾರಾಣಸಿಗೆ ಬಂದಾಗ, ಅವರು ಪರಮ ಗತಿಯನ್ನೇ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ತಸ್ಮಾನ್ಮುಮುಕ್ಷುರ್ನಿಯತೋ ವಸೇದ್ವೈ ಮರಣಾಂತಕಮ್ । ವಾರಾಣಸ್ಯಾಂ ಮಹಾದೇವಾಜ್ಜ್ಞಾನಂ ಲಬ್ಧ್ವಾ ವಿಮುಚ್ಯತೇ
ಆದುದರಿಂದ, ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಬಯಸುವವನು ಶಿಸ್ತಿನಿಂದ ವಾರಾಣಸಿಯಲ್ಲಿ ಸಾವಿನವರೆಗೆ ವಾಸಿಸಬೇಕು; ಅಲ್ಲಿ ಮಹಾದೇವನಿಂದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆದು, ಬಂಧನದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಕಿಂತು ವಿಘ್ನಾ ಭವಿಷ್ಯಂತಿ ಪಾಪೋಪಹತಚೇತಸಃ । ತತೋ ನೈವಾಚರೇತ್ಪಾಪಂ ಕಾಯೇನ ಮನಸಾ ಗಿರಾ
ಆದರೆ, ಪಾಪದಿಂದ ಮನಸ್ಸು ಕಲುಷಿತರಾದವರಿಗೆ ಅಡೆತಡೆಗಳು ಬರುತ್ತವೆ; ಆದ್ದರಿಂದ, ದೇಹದಿಂದ, ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಮಾತಿನಿಂದ ಪಾಪವನ್ನು ಮಾಡಬಾರದು.
ಏತದ್ರಹಸ್ಯಂ ದೇವಾನಾಂ ಪುರಾಣಾನಾಂ ಚ ಸುವ್ರತೇ । ಅವಿಮುಕ್ತಾಶ್ರಯಂ ಜ್ಞಾನಂ ನ ಕಶ್ಚಿದ್ವೇತ್ತಿ ತತ್ತ್ವತಃ
ಸುಶೀಲೆಯೇ, ಇದು ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ಪುರಾಣಗಳಿಗೂ ಇರುವ ಗುಪ್ತ ರಹಸ್ಯ; ಅವಿಮುಕ್ತದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ನಿಜವಾಗಿ ಯಾರೂ ತಿಳಿಯಲಾಗದು.
ನಾರದ ಉವಾಚ-। ದೇವತಾನಾಮೃಷೀಣಾಂ ಚ ಶೃಣ್ವತಾಂ ಪರಮೇಷ್ಠಿನಾಮ್ । ದೇವದೇವೇನ ಕಥಿತಂ ಸರ್ವಪಾಪವಿನಾಶನಮ್
ನಾರದನು ಹೇಳಿದನು: ದೇವತೆಗಳು, ಋಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಪರಮ ಪುಜ್ಯರು ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ದೇವತೆಗಳ ದೇವರು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಈ ಮಾತನ್ನು ಹೇಳಿದರು.
ಯಥಾನಾರಾಯಣಃ ಶ್ರೇಷ್ಠೋ ದೇವಾನಾಂ ಪುರುಷೋತ್ತಮಃ । ಯಥೇಶ್ವರಾಣಾಂ ಗಿರಿಶಃ ಸ್ಥಾನಾನಾಮೇತದುತ್ತಮಮ್
ಹೆಗಲಾಗಿ, ನಾರಾಯಣನು ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನು, ಪುರುಷೋತ್ತಮನಾಗಿರುವಂತೆ, ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಗಿರೀಶನು ಪ್ರಭುಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಶ್ರೇಷ್ಠನು, ಹಾಗೆಯೇ ಇದು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಕ್ಷೇತ್ರವಾಗಿದೆ.
ಯೈಃ ಸಮಾರಾಧಿತೋ ರುದ್ರಃ ಪೂರ್ವಸ್ಮಿನ್ನೇಕಜನ್ಮನಿ । ತೇ ವಿದಂತಿ ಪರಂ ಕ್ಷೇತ್ರಮವಿಮುಕ್ತಂ ಶಿವಾಲಯಮ್
ಹಿಂದಿನ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ಯಾರು ರುದ್ರನನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಆರಾಧಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಅವಿಮುಕ್ತ ಎಂಬ ಶಿವನ ನಿವಾಸವಾದ ಪರಮ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ಅರಿಯುತ್ತಾರೆ.
ಕಲಿಕಲ್ಮಷಸಂಭೂತಾ ಯೇಷಾಮುಪಹೃತಾ ಮತಿಃ । ನ ತೇಷಾಂ ವೇದಿತುಂ ಶಕ್ಯಂ ಸ್ಥಾನಂ ತತ್ಪರಮೇಷ್ಠಿನಃ
ಕಲಿಯುಗದ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಯಾರು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಆ ಪರಮೇಶ್ವರನ ಸ್ಥಳವನ್ನು ತಿಳಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಯೇ ಸ್ಮರಂತಿ ಸದಾ ಕಾಲಂ ವದಂತಿ ಚ ಪುರೀಮಿಮಾಮ್ । ತೇಷಾಂ ವಿನಶ್ಯತಿ ಕ್ಷಿಪ್ರಮಿಹಾಮುತ್ರ ಚ ಪಾತಕಮ್
ಯಾರು ಸದಾ ಕಾಲವನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಈ ಪುರಿಯನ್ನು ಕುರಿತು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಪಾಪಗಳು ಇಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಶೀಘ್ರವೇ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ.
ಯಾನಿ ಚೇಹ ಪ್ರಕುರ್ವಂತಿ ಪಾತಕಾನಿ ಕೃತಾಲಯಾಃ । ನಾಶಯೇತ್ತಾನಿ ಸರ್ವಾಣಿ ದೇವಃ ಕಾಲತನುಃ ಶಿವಃ
ಯಾರು ಇಲ್ಲಿ ವಾಸಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಯಾವ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದರು, ಅವನ್ನು ಕಾಲರೂಪಿಯಾದ ಶಿವನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಾಶಮಾಡುತ್ತಾನೆ.
ಆಗಚ್ಛೇತ್ತದಿದಂ ಸ್ಥಾನಂ ಸೇವಿತಂ ಮೋಕ್ಷಕಾಂಕ್ಷಿಭಿಃ । ಮೃತಾನಾಂ ಚ ಪುನರ್ಜನ್ಮ ನ ಭೂಯೋ ಭವಸಾಗರೇ
ಯಾರು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಬಯಸುವವರಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವ ಈ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಬರುವರು, ಅವರು ಸತ್ತಮೇಲೆ ಪುನರ್ಜನ್ಮವನ್ನು ಭವಸಾಗರದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ.
ತಸ್ಮಾತ್ಸರ್ವಪ್ರಯತ್ನೇನ ವಾರಾಣಸ್ಯಾಂ ವಸೇನ್ನರಃ । ಯೋಗೀ ವಾಪ್ಯಥವಾಯೋಗೀ ಪಾಪೀ ವಾ ಪುಣ್ಯಕೃತ್ತಮಃ
ಆದುದರಿಂದ, ಎಲ್ಲ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದಲೂ ಮಾನವನೊಬ್ಬನು ವಾರಾಣಸಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಬೇಕು—ಅವನು ಯೋಗಿಯಾಗಿರಲಿ ಅಥವಾ ಅಲ್ಲದವನು, ಪಾಪಿಯಾಗಿರಲಿ ಅಥವಾ ಪುಣ್ಯಶೀಲನಾಗಿರಲಿ.
ನ ಲೋಕವಚನಾತ್ಪಿತ್ರೋರ್ನ ಚೈವ ಗುರುವಾದತಃ । ಮತಿರ್ನ ಕ್ರಮಣೀಯಾ ಸ್ಯಾದವಿಮುಕ್ತಗತಿಂ ಪ್ರತಿ
ಜನರ ಮಾತುಗಳಿಂದ, ಪಿತೃಗಳ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಅಥವಾ ಗುರುಗಳ ಮಾತಿನಿಂದ ಕೂಡ, ಅವಿಮುಕ್ತದ ಮಾರ್ಗದಿಂದ ಮನಸ್ಸು ತಪ್ಪಬಾರದು.
ನಾರದ ಉವಾಚ- ತತ್ರೇದಂ ವಿಮಲಂ ಲಿಗಮೋಂಕಾರಂನಾಮ ಶೋಭನಮ್ । ಯಸ್ಯ ಸ್ಮರಣಮಾತ್ರೇಣ ಮುಚ್ಯತೇ ಸರ್ವಪಾತಕೈಃ
ನಾರದನು ಹೇಳಿದನು: ಇಲ್ಲಿ ಒಂकार ಎಂಬ ಶುದ್ಧವಾದ ಲಿಂಗವಿದೆ, ಅದನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿದ ಮಾತ್ರಕ್ಕೆ ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಬಹುದು.
ಏತತ್ಪರತರಂ ಜ್ಞಾನಂ ಪಂಚಾಯತನಮುತ್ತಮಮ್ । ಸೇವಿತಂ ಮುನಿರ್ಭಿರ್ನಿತ್ಯಂ ವಾರಾಣಸ್ಯಾಂ ವಿಮೋಕ್ಷಣಮ್
ಇದು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಜ್ಞಾನ, ಪಾಂಚಾಯತನವೆಂಬ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸ್ಥಳ; ವಾರಾಣಸಿಯಲ್ಲಿ ಮುನಿಗಳು ಸದಾ ಇದನ್ನು ಸೇವಿಸಿ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ತತ್ರ ಸಾಕ್ಷಾನ್ಮಹಾದೇವಃ ಪಂಚಾಯತನವಿಗ್ರಹಃ । ರಮತೇ ಭಗವಾನ್ರುದ್ರೋ ಜಂತೂನಾಮಪವರ್ಗದಃ
ಅಲ್ಲಿ ಮಹಾದೇವನು ಪಾಂಚಾಯತನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸ್ವತಃ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ; ಭಗವಂತನಾದ ರುದ್ರನು ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಇರುತ್ತಾನೆ.
ಏತತ್ಪಾಶುಪತಂ ಜ್ಞಾನಂ ಪಂಚಾಯತನಮುಚ್ಯತೇ । ತದೇತದ್ವಿಮಲಂ ಲಿಗಮೋಂಕಾರಂ ಸಮುಪಸ್ಥಿತಮ್
ಈ ಪಾಶುಪತ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಾಂಚಾಯತನವೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಇದೇ ಶುದ್ಧವಾದ ಒಂಕಾರ ಲಿಂಗವು ಇಲ್ಲಿ ಇದೆ.
ಶಾಂತ್ಯತೀತಾ ತಥಾ ಶಾಂತಿರ್ವಿದ್ಯಾ ಚೈವಾಪರಾ ವರಾ । ಪ್ರತಿಷ್ಠಾ ಚ ನಿವೃತ್ತಿಶ್ಚ ಪಂಚಾತ್ಮಂ ಲಿಂಗಮೈಶ್ವರಮ್
ಶಾಂತಿಯನ್ನೂ ಮೀರುವ ಶಾಂತಿ, ಶಾಂತಿ, ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಜ್ಞಾನ, ಸ್ಥಿರತೆ ಮತ್ತು ನಿವೃತ್ತಿ—ಈ ಐದುಗಳು ಈ ದೈವಿಕ ಲಿಂಗದ ಅಂಶಗಳಾಗಿವೆ.
ಪಂಚಾನಾಮಪಿ ಲಿಂಗಾನಾಂ ಬ್ರಹ್ಮಾದೀನಾಂ ಸಮಾಶ್ರಯಮ್ । ಓಂಕಾರಬೋಧಕಂ ಲಿಂಗಂ ಪಂಚಾಯತನಮುಚ್ಯತೇ
ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ಆರಂಭವಾಗುವ ಐದು ರೂಪಗಳ ಸಂಕೇತವನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಓಂ ಎಂಬುದನ್ನು ತಿಳಿಸುವ ಸಂಕೇತವನ್ನು ಐದು ದೇಗುಲಗಳ ರೂಪ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಸಂಸ್ಮರೇದೀಶ್ವರಂ ಲಿಂಗಂ ಪಂಚಾಯತನಮವ್ಯಯಮ್ । ದೇಹಾಂತೇ ಪರಮಂ ಜ್ಯೋತಿರಾನಂದಂ ವಿಶತೇ ಬುಧಃ
ಅವಿನಾಶಿಯಾದ ಐದು ದೇಗುಲಗಳ ಸಂಕೇತವನ್ನು ಸದಾ ಮನನ ಮಾಡಬೇಕು; ದೇಹವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೋದಾಗ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಪರಮ ಜ್ಯೋತಿ ಮತ್ತು ಆನಂದವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾರೆ.
ತತ್ರ ದೇವರ್ಷಯಃ ಪೂರ್ವಂ ಸಿದ್ಧಾಬ್ರಹ್ಮರ್ಷಯಸ್ತಥಾ । ಉಪಾಸ್ಯ ದೇವಮೀಶಾನಮಾಪುರಂತಃ ಪರಂ ಪದಮ್
ಅಲ್ಲಿ ದೇವರುಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧ ಬ್ರಹ್ಮರ್ಷಿಗಳು ಮೊದಲಿಗೆ ಈಶ್ವರನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಒಳಗೆ ಪರಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದರು.
ಮತ್ಸ್ಯೋದರ್ಯಾಸ್ತಟೇ ಪುಣ್ಯೇ ಸ್ಥಾನಂ ಗುಹ್ಯತಮಂ ಶುಭಮ್ । ಗೋಚರ್ಮಮಾತ್ರಂ ರಾಜೇಂದ್ರ ಓಂಕಾರೇಶ್ವರಮುತ್ತಮಮ್
ಮತ್ಸ್ಯ ಸರೋವರದ ಪವಿತ್ರ ತಟದಲ್ಲಿ, ರಾಜನೇ, ಅತ್ಯಂತ ಗುಪ್ತವಾದ ಶುಭಸ್ಥಳವಿದೆ; ಅದು ಹಸುವಿನ ಚರ್ಮದಷ್ಟು ವಿಸ್ತಾರವಿದ್ದು, ಅದನ್ನು ಓಂಕಾರೇಶ್ವರ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಕೃತ್ತಿವಾಸೇಶ್ವರಂ ಲಿಂಗಂ ಮಧ್ಯಮೇಶ್ವರಮುತ್ತಮಮ್ । ವಿಶ್ವೇಶ್ವರಂ ತಥೋಂಕಾರಂಕಂದರ್ಪೇಶ್ವರಮೇವ ಚ
ಅಲ್ಲಿ ಕೃತ್ತಿವಾಸೇಶ್ವರ, ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಮಧ್ಯಮೇಶ್ವರ, ವಿಶ್ವೇಶ್ವರ, ಓಂಕಾರ ಮತ್ತು ಕಂದರ್ಪೇಶ್ವರ ಎಂಬ ಸಂಕೇತಗಳು ಇವೆ.
ಏತಾನಿ ಗುಹ್ಯಲಿಂಗಾನಿ ವಾರಾಣಸ್ಯಾಂ ಯುಧಿಷ್ಠಿರ । ನ ಕಶ್ಚಿದಿಹ ಜಾನಾತಿ ವಿನಾ ಶಂಭೋರನುಗ್ರಹಾತ್
ಈ ಗುಪ್ತ ಸಂಕೇತಗಳು ವಾರಾಣಸಿಯಲ್ಲಿ ಇವೆ, ಯುಧಿಷ್ಠಿರ; ಶಂಭುವಿನ ಅನುಗ್ರಹವಿಲ್ಲದೆ ಯಾರಿಗೂ ಇದನ್ನು ತಿಳಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಕೃತ್ತಿವಾಸೇಶ್ವರಸ್ಯೈವ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ಶೃಣು ಪಾರ್ಥಿವ । ತಸ್ಮಿನ್ಸ್ಥಾನೇ ಪುರಾ ದೈತ್ಯೋ ಹಸ್ತೀ ಭೂತ್ವಾ ಶಿವಾಂತಿಕಮ್
ಕೃತ್ತಿವಾಸೇಶ್ವರನ ಮಹಿಮೆನು ಕೇಳು, ರಾಜನೇ; ಆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಹಿಂದೆ ಒಬ್ಬ ದೈತ್ಯನು ಆನೆ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದು ಶಿವನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದನು.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನ್ಹಂತುಮಾಯಾತೋ ಯತ್ರ ನಿತ್ಯಮುಪಾಸತೇ । ತೇಷಾಂ ಲಿಂಗಾನ್ಮಹಾದೇವಃ ಪ್ರಾದುರಾಸೀತ್ತ್ರಿಲೋಚನಃ
ಅವನು ಅಲ್ಲಿಯ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಬಂದನು; ಅವರು ಸದಾ ಪೂಜಿಸುವ ಆ ಸಂಕೇತದಲ್ಲಿ ತ್ರಿನೇತ್ರ ಮಹಾದೇವನು ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾದನು.