ಕೀಟಾಃ ಪಿಪೀಲಿಕಾಶ್ಚೈವ ಯೇ ಚಾನ್ಯೇ ಮೃಗಪಕ್ಷಿಣಃ । ಕಾಲೇನ ನಿಧನಂ ಪ್ರಾಪ್ತಾ ಅವಿಮುಕ್ತೇ ವರಾನನೇ
ಹುಳುಗಳು, ಇಲಿ, ಮತ್ತಿತರ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಹಕ್ಕಿಗಳು, ಅವಿಮುಕ್ತದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣಬಿಟ್ಟರೆ, ಸುಂದರಿ, ಅವರುಲ್ಲ—all—
ಚಂದ್ರಾರ್ದ್ಧಮೌಲಯಸ್ತ್ರ್ಯಕ್ಷಾ ಮಹಾವೃಷಭವಾಹನಾಃ । ಶಿವೇ ಮಮ ಪುರೇ ದೇವಿ ಜಾಯಂತೇ ತತ್ರ ಮಾನವಾಃ
ಚಂದ್ರಾರ್ಧವನ್ನು ಮುಡಿದಿರುವವರು, ಮೂರು ಕಣ್ಣುಳ್ಳವರು, ಮಹಾ ಎಮ್ಮೆ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿರುವವರು— ದೇವಿ, ನನ್ನ ಪವಿತ್ರ ನಗರದಲ್ಲಿ, ಇಂತಹವರು ಮನುಷ್ಯರಾಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ.
ನಾವಿಮುಕ್ತೇ ಮೃತಃ ಕಶ್ಚಿನ್ನರಕಂ ಯಾತಿ ಕಿಲ್ಬಿಷೀ । ಈಶ್ವರಾನುಗೃಹೀತಾ ಹಿ ಸರ್ವೇ ಯಾಂತಿ ಪರಾಂ ಗತಿಮ್
ಅವಿಮುಕ್ತದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣಬಿಟ್ಟ ಯಾರೂ, ಎಷ್ಟು ಪಾಪಿಯಾದರೂ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ; ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಈಶ್ವರನ ಅನುಗ್ರಹ ಸಿಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಪರಮ ಗತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಮೋಕ್ಷಂ ಸುದುರ್ಲ್ಲಭಂ ಮತ್ವಾ ಸಂಸಾರಂ ಚಾತಿಭೀಷಣಮ್ । ಅಶ್ಮನಾ ಚರಣೌ ಭಂಕ್ತ್ವಾ ವಾರಾಣಸ್ಯಾಂ ವಸೇನ್ನರಃ
ಮೋಕ್ಷವು ತುಂಬಾ ಅಪರೂಪ, ಸಂಸಾರ ತುಂಬಾ ಭಯಾನಕ ಎಂದು ತಿಳಿದು, ಮನುಷ್ಯನು ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ತನ್ನ ಕಾಲುಗಳನ್ನು ಮುರಿದುಕೊಂಡರೂ ವಾರಾಣಾಸಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಬೇಕು.
ದುರ್ಲ್ಲಭಾ ತಪಸಾ ಚಾಪಿ ಮೃತಸ್ಯ ಪರಮೇಶ್ವರಿ । ಯತ್ರ ತತ್ರ ವಿಪನ್ನಸ್ಯ ಗತಿಃ ಸಂಸಾರಮೋಕ್ಷಣೀ
ಪರಮೇಶ್ವರಿ, ಬೇರೆಡೆ ಪ್ರಾಣಬಿಟ್ಟವರಿಗೆ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದಲೂ ದುರ್ಲಭವಾದ ಮೋಕ್ಷ, ಆದರೆ ಅವಿಮುಕ್ತದಲ್ಲಿ ಸಂಸಾರದಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯ ಮಾರ್ಗ ಸುಲಭವಾಗಿ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಪ್ರಸಾದಾಜ್ಜಾಯತೇ ಸಮ್ಯಕ್ಮಮ ಶೈಲೇಂದ್ರನಂದಿನಿ । ಅಪ್ರವೃದ್ಧಾ ನ ಪಶ್ಯಂತಿ ಮಮ ಮಾಯಾವಿಮೋಹಿತಾಃ
ಪರ್ವತರಾಜನಂದಿನಿ, ನನ್ನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಅಲ್ಲಿಯ ಜನ್ಮ ಸತ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ; ಯಾರು ಇನ್ನೂ ಪಕ್ವರಾಗಿಲ್ಲವೋ, ಅವರು ನನ್ನ ಮಾಯೆಯಿಂದ ಮೋಹಿತರಾಗಿ ನೋಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ವಿಣ್ಮೂತ್ರರೇತಸಾಂ ಮಧ್ಯೇ ತೇ ವಸಂತಿ ಪುನಃ ಪುನಃ । ಹನ್ಯಮಾನೋಽಪಿ ಯೋ ವಿದ್ವಾನ್ವಸೇದ್ವಿಘ್ನಶತೈರಪಿ
ಮಲ, ಮೂತ್ರ, ವೀರ್ಯ ಇವುಗಳ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿಯೇ ಪುನಃ ಪುನಃ ಜನ್ಮ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ಆದರೂ ನೂರಾರು ಅಡಚಣೆಗಳು ಬಂದರೂ ಜ್ಞಾನಿಯು ಅಲ್ಲಿಯೇ ವಾಸಿಸಬೇಕು.
ಸ ಯಾತಿ ಪರಮಂ ಸ್ಥಾನಂ ಯತ್ರ ಗತ್ವಾ ನ ಶೋಚತಿ । ಜನ್ಮಮೃತ್ಯುಜರಾಮುಕ್ತಂ ಪರಂ ಯಾಂತಿ ಶಿವಾಲಯಮ್
ಅವನು ಪರಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಅಲ್ಲಿ ತಲುಪಿದ ಮೇಲೆ ದುಃಖವಿಲ್ಲ. ಜನನ, ಮರಣ, ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ ಶಿವನ ಮನೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ.
ಅಪುನರ್ಮರಣಾನಾಂ ಹಿ ಸಾ ಗತಿರ್ಮೋಕ್ಷಕಾಂಕ್ಷಿಣಾಮ್ । ಯಾಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಕೃತಕೃತ್ಯಃ ಸ್ಯಾದಿತಿ ಮನ್ಯಂತಿ ಪಂಡಿತಾಃ
ಮತ್ತೆ ಮರಣವಿಲ್ಲದವರ ಗತಿಯದು, ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಬಯಸುವವರ ಗುರಿಯದು; ಅದನ್ನು ತಲುಪಿದವನು ಸಾರ್ಥಕನಾಗುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಪಂಡಿತರು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ.
ನ ದಾನೈರ್ನ ತಪೋಭಿಶ್ಚ ನ ಯಜ್ಞೈರ್ನಾಪಿ ವಿದ್ಯಯಾ । ಪ್ರಾಪ್ಯತೇ ಗತಿರುತ್ಕೃಷ್ಟಾ ಯಾವಿಮುಕ್ತೇ ತು ಲಭ್ಯತೇ
ದಾನದಿಂದಲೂ, ತಪಸ್ಸಿನಿಂದಲೂ, ಯಜ್ಞದಿಂದಲೂ, ವಿದ್ಯೆಯಿಂದಲೂ ಆ ಪರಮ ಗತಿ ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ; ಆದರೆ ಅವಿಮುಕ್ತದಲ್ಲಿ ಅದು ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.
ನಾನಾವರ್ಣಾ ವಿವರ್ಣಾಶ್ಚ ಚಾಂಡಾಲಾದ್ಯಾ ಜುಗುಪ್ಸಿತಾಃ । ಕಿಲ್ಬಿಷೈಃ ಪೂರ್ಣದೇಹಾಶ್ಚ ವಿಶಿಷ್ಟೈಃ ಪಾತಕೈಸ್ತಥಾ
ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಜಾತಿಯವರು, ಬಣ್ಣವಿಲ್ಲದವರು, ಚಾಂಡಾಳರು, ತಿರಸ್ಕೃತರು, ಭಾರೀ ಪಾಪಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುವವರೂ ಸಹ—
ಭೇಷಜಂ ಪರಮಂ ತೇಷಾಮವಿಮುಕ್ತಂ ವಿದುರ್ಬುಧಾಃ । ಅವಿಮುಕ್ತಂ ಪರಂ ಜ್ಞಾನಮವಿಮುಕ್ತಂ ಪರಂ ಪದಮ್
ಅವರಿಗಾಗಿ ಅವಿಮುಕ್ತವನ್ನು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಔಷಧಿ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ; ಅವಿಮುಕ್ತವೇ ಪರಮ ಜ್ಞಾನ, ಅವಿಮುಕ್ತವೇ ಪರಮ ಸ್ಥಾನ.
ಅವಿಮುಕ್ತಂ ಪರಂ ತತ್ತ್ವಮವಿಮುಕ್ತಂ ಪರಂ ಶಿವಮ್ । ಕೃತ್ವಾ ವೈ ನೈಷ್ಠಿಕೀಂ ದೀಕ್ಷಾಮವಿಮುಕ್ತೇ ವಸಂತಿ ಯೇ
ಅವಿಮುಕ್ತವೇ ಪರಮ ತತ್ತ್ವ, ಅವಿಮುಕ್ತವೇ ಪರಮ ಶಿವ; ನಿಶ್ಚಯವಾದ ದೀಕ್ಷೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಅವಿಮುಕ್ತದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವರು—
ತೇಷಾಂ ತತ್ಪರಮಂ ಜ್ಞಾನಂ ದದಾಮ್ಯಂತೇ ಪರಂ ಪದಮ್ । ಪ್ರಯಾಗಂ ನೈಮಿಷಾರಣ್ಯಂ ಶ್ರೀಶೈಲೋಽಥ ಮಹಾಬಲಮ್
ಅವರಿಗೆ ನಾನು ಆ ಪರಮ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತೇನೆ, ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಪರಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತೇನೆ; ಪ್ರಯಾಗ, ನೈಮಿಷಾರಣ್ಯ, ಶ್ರೀಶೈಲ, ಮಹಾಬಲ—
ಕೇದಾರಂ ಭದ್ರಕರ್ಣಂ ತು ಗಯಾ ಪುಷ್ಕರಮೇವ ಚ । ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರಂ ಭದ್ರಕೋಟಿರ್ನರ್ಮದಾಮ್ರಾತಕೇಶ್ವರೀ
ಕೇದಾರ, ಭದ್ರಕರ್ಣ, ಗಯಾ, ಪುಷ್ಕರ, ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರ, ಭದ್ರಕೋಟಿ, ನರ್ಮದೆ, ಅಮೃತಕೇಶ್ವರಿ—
ಶಾಲಗ್ರಾಮಂ ಚ ಕುಬ್ಜಾಮ್ರಂ ಕೋಕಾಮುಖಮನುತ್ತಮಮ್ । ಪ್ರಭಾಸಂ ವಿಜಯೇಶಾನಂ ಗೋಕರ್ಣಂ ಭದ್ರಕರ್ಣಕಮ್
ಶಾಲಗ್ರಾಮ, ಕುಬ್ಜಾಮ್ರ, ಕೋಕಾಮುಖ ಎಂಬ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸ್ಥಳ, ಪ್ರಭಾಸ, ವಿಜಯೇಶಾನ, ಗೋಕರಣ, ಭದ್ರಕರ್ಣಕ—
ಏತಾನಿ ಪುಣ್ಯಸ್ಥಾನಾನಿ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯೇ ವಿಶ್ರುತಾನಿ ಹ । ನ ಯಾಸ್ಯಂತಿ ಪರಂ ತತ್ತ್ವಂ ವಾರಾಣಸ್ಯಾಂ ಯಥಾ ಮೃತಾಃ
ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಈ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳು, ವಾರಾಣಸಿಯಲ್ಲಿ ಮೃತರಾದವರಿಗೆ ದೊರಕುವ ಪರಮ ತತ್ತ್ವವನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ.
ವಾರಾಣಸ್ಯಾಂ ವಿಶೇಷೇಣ ಗಂಗಾ ತ್ರಿಪಥಗಾಮಿನೀ । ಪ್ರವಿಷ್ಟಾ ನಾಶಯೇತ್ಪಾಪಂ ಜನ್ಮಾಂತರಶತೈಃ ಕೃತಮ್
ವಾರಾಣಸಿಯಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ, ಮೂರು ದಾರಿಗಳಲ್ಲಿ ಹರಿಯುವ ಗಂಗೆಯು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಾಗ, ನೂರಾರು ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಅನ್ಯತ್ರ ಸುಲಭಾ ಗಂಗಾ ಶ್ರಾದ್ಧಂ ದಾನಂ ತಪೋ ಜಪಃ । ವ್ರತಾನಿ ಸರ್ವಮೇವೈತದ್ವಾರಾಣಸ್ಯಾಂ ಸುದುರ್ಲ್ಲಭಮ್
ಬೇರೆಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಗಂಗೆಯು, ಪಿತೃಕಾರ್ಯ, ದಾನ, ತಪಸ್ಸು, ಜಪ, ವ್ರತಗಳು ಸುಲಭವಾಗಿ ಸಿಗುತ್ತವೆ; ಆದರೆ ವಾರಾಣಸಿಯಲ್ಲಿ ಇವೆಲ್ಲವೂ ಬಹಳ ಅಪರೂಪ.
ಜಪೇಚ್ಚ ಜುಹುಯಾನ್ನಿತ್ಯಂ ದದಾತ್ಯರ್ಚಯತೇಽಮರಾನ್ । ವಾಯುಭಕ್ಷಶ್ಚ ಸತತಂ ವಾರಾಣಸ್ಯಾಂ ಸ್ಥಿತೋ ನರಃ
ವಾರಾಣಸಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವನೊಬ್ಬನು ಯಾವಾಗಲೂ ಜಪಮಾಡುತ್ತಾ, ಹೋಮಮಾಡುತ್ತಾ, ದಾನಮಾಡುತ್ತಾ, ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾ, ಸದಾ ವಾಯುವನ್ನೇ ಆಹಾರವಾಗಿ ಜೀವನ ನಡೆಸುತ್ತಾನೆ.
ಯದಿ ಪಾಪೋ ಯದಿ ಶಠೋ ಯದಿ ವಾ ಧಾರ್ಮಿಕೋ ನರಃ । ವಾರಾಣಸೀಂ ಸಮಾಸಾದ್ಯ ಪುನಾತಿ ಸಕಲಂ ಕುಲಮ್
ಯಾರಾದರೂ ಪಾಪಿ, ಮೋಸಗಾರ ಅಥವಾ ಧರ್ಮಾತ್ಮನಾದರೂ, ವಾರಾಣಸಿಯನ್ನು ತಲುಪಿದವನು ತನ್ನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕುಲವನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ.
ವಾರಾಣಸ್ಯಾಂ ಯೇಽರ್ಚಯಂತಿ ಮಹಾದೇವಂ ಸ್ತುವಂತಿ ವೈ । ಸರ್ವಪಾಪವಿನಿರ್ಮುಕ್ತಾಸ್ತೇ ವಿಜ್ಞೇಯಾ ಗಣೇಶ್ವರಾಃ
ವಾರಾಣಸಿಯಲ್ಲಿ ಮಹಾದೇವನನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿ, ಅವನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುವವರು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ; ಅವರು ಶಿವಗಣಗಳಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯರು ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು.
ಅನ್ಯತ್ರ ಯೋಗಜ್ಞಾನಾಭ್ಯಾಂ ಸಂನ್ಯಾಸಾದಥವಾನ್ಯತಃ । ಪ್ರಾಪ್ಯತೇ ತತ್ಪರಂ ಸ್ಥಾನಂ ಸಹಸ್ರೇಣೈವ ಜನ್ಮನಾಮ್
ಬೇರೆಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಯೋಗ, ಜ್ಞಾನ, ಸಂನ್ಯಾಸ ಅಥವಾ ಇತರ ಮಾರ್ಗಗಳಿಂದ ಪರಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಸಾವಿರ ಜನ್ಮಗಳ ನಂತರ ಮಾತ್ರ ಪಡೆಯಬಹುದು.
ಯೇ ಭಕ್ತಾ ದೇವದೇವೇಶಿ ವಾರಾಣಸ್ಯಾಂ ವಸಂತಿ ವೈ । ತೇ ವಿಂದಂತಿ ಪರಂ ಮೋಕ್ಷಮೇಕೇನೈವ ತು ಜನ್ಮನಾ
ದೇವತೆಗಳ ದೇವಿಯೇ, ವಾರಾಣಸಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಭಕ್ತರು ಒಂದೇ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ಪರಮ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಯತ್ರ ಯೋಗಸ್ತಥಾ ಜ್ಞಾನಂ ಮುಕ್ತಿರೇಕೇನ ಜನ್ಮನಾ । ಅವಿಮುಕ್ತಂ ತದಾಸಾದ್ಯ ನಾನ್ಯದಿಚ್ಛೇತ್ತಪೋವನಮ್
ಒಂದೇ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ಯೋಗ, ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಮುಕ್ತಿ ದೊರೆಯುವ ಆ ಅವಿಮುಕ್ತ ಸ್ಥಳವನ್ನು ತಲುಪಿದವನು ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ತಪೋವನವನ್ನು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಯತೋ ಮಯಾಽವಿಮುಕ್ತಂ ತದವಿಮುಕ್ತಂ ತತಃ ಸ್ಮೃತಮ್ । ತದೇವ ಗುಹ್ಯಂ ಗುಹ್ಯಾನಾಮೇತದ್ವಿಜ್ಞಾನಮುಚ್ಯತೇ
ನಾನು ಅದನ್ನು ಅವಿಮುಕ್ತ ಎಂದು ಕರೆಯುವುದರಿಂದ ಅದು ಅವಿಮುಕ್ತ ಎಂದು ನೆನಪಾಗುತ್ತದೆ; ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಗುಪ್ತವಾದ ರಹಸ್ಯ, ಈ ಜ್ಞಾನವೇ ಮಹತ್ವವಾದದ್ದು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಜ್ಞಾನಾಜ್ಞಾನಾಭಿನಿಷ್ಠಾನಾಂ ಪರಮಾನಂದಮಿಚ್ಛತಾಮ್ । ಯಾಗತಿರ್ವಿದಿತಾ ಸುಭ್ರೂಃ ಸಾವಿಮುಕ್ತೇ ಮೃತಸ್ಯ ತು
ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿರೋ ಅಥವಾ ಅಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿರೋ, ಪರಮ ಆನಂದವನ್ನು ಬಯಸುವವರಿಗೆ, ಅವಿಮುಕ್ತದಲ್ಲಿ ಮೃತರಾದವರಿಗೆ ಹೋಗುವ ಮಾರ್ಗವು ತಿಳಿದಿದೆ, ಸುಂದರಿ.
ಯಾನಿ ಚೈವಾವಿಮುಕ್ತಸ್ಯ ದೇಹೇ ದೃಷ್ಟಾನಿ ಕೃತ್ಸ್ನಶಃ । ಪುರೀ ವಾರಾಣಸೀ ತೇಭ್ಯಃ ಸ್ಥಾನೇಭ್ಯೋಽಪ್ಯಧಿಕಾ ಶುಭಾ
ಅವಿಮುಕ್ತನಲ್ಲಿ ಯಾರ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಯಾವ ಶುಭಚಿಹ್ನೆಗಳಿದ್ದರೂ, ವಾರಾಣಸಿ ನಗರವು ಅವುಗಳಿಗಿಂತಲೂ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಮತ್ತು ಶುಭಕರವಾಗಿದೆ.
ಯತ್ರ ಸಾಕ್ಷಾನ್ಮಹಾದೇವೋ ದೇಹಾಂತೇ ಸ್ವಯಮೀಶ್ವರಃ । ವ್ಯಾಚಷ್ಟೇ ತಾರಕಂ ಬ್ರಹ್ಮ ತತ್ರೈವ ಹ್ಯವಿಮುಕ್ತಯೇ
ಅಲ್ಲಿ, ದೇಹಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಹಾದೇವನು ಸ್ವತಃ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಗಿ ಮುಕ್ತಿಗೆ ಕಾರಣವಾದ ಬ್ರಹ್ಮವನ್ನು ಬೋಧಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವಿಮುಕ್ತಿಗಾಗಿ.
ಯತ್ತತ್ಪರತರಂ ತತ್ತ್ವಮವಿಮುಕ್ತಮಿತಿ ಶ್ರುತಮ್ । ಏಕೇನ ಜನ್ಮನಾ ದೇವಿ ವಾರಾಣಸ್ಯಾಂ ತದಾಪ್ನುಯಾತ್
ಪರಮ ತತ್ತ್ವವೇ ಅವಿಮುಕ್ತ ಎಂದು ಕೇಳಲಾಗಿದೆ; ದೇವಿಯೇ, ವಾರಾಣಸಿಯಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಒಂದೇ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ಪಡೆಯಬಹುದು.