ನಾರದ ಉವಾಚ- ಏವಂ ವದತ್ಸು ಪೌರೇಷು ಸ್ತ್ರಿಯಸ್ತೇಷಾಂ ಸಮಾಗತಾಃ । ರಾಜಾಂತಿಕ ಉಪಾವಿಷ್ಟಾ ಇತ್ಯೂಚುಸ್ತಾಃ ಪರಸ್ಪರಮ್
ನಾರದನು ಹೇಳಿದನು: ಹೀಗೆ ಪಟ್ಟಣದವರು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಅವರ ಹೆಂಗಸರು ಸೇರಿ, ರಾಜನ ಮುಂದೆ ಕುಳಿತುಕೊಂಡು ಪರಸ್ಪರ ಮಾತನಾಡಿದರು.
ಪೌರಸ್ತ್ರಿಯ ಊಚುಃ । ಕಾಮಂ ವಾಮಾಕೃತಿಂ ವಿಪ್ರಮೇನಂ ಪ್ರಾಪ್ಯಮನಾಂಸಿ ನಃ । ಉಲ್ಲಸಂತಿ ದಿವಾಧೀಶಂ ಕಮಲಾನೀವ ವಾರಿಣಿ
ಪಟ್ಟಣದ ಹೆಂಗಸರು ಹೇಳಿದರು: ದಿನಾಧಿಪತಿಯಾದ ರಾಜನೇ, ಈ ಸುಂದರ ರೂಪದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು ಕಂಡಾಗ ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸು ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಕಮಲಗಳಂತೆ ಹರ್ಷದಿಂದ ಹೂವಾಗುತ್ತದೆ.
ಸಂಕುಚಂತಿ ವಿನಾ ತೇನ ಕುಮುದಾನಿ ಯಥೇಂದುನಾ । ಆಗಚ್ಛಂತಮಿಲಿತ್ವೈನಂಧಾರಯಾಮೋನೃಪಾಗ್ರತಃ
ಅವನಿಲ್ಲದೆ ನಮ್ಮ ಹೃದಯವು ಚಂದ್ರನಿಲ್ಲದ ಕಮಲದಂತೆ ಕುಗ್ಗುತ್ತದೆ; ನಾವು ಎಲ್ಲರೂ ಸೇರಿ ರಾಜನ ಮುಂದೆ ಅವನನ್ನು ಹಿಡಿಯೋಣ.
ಅವಧ್ಯೋಽಯಂ ವಯಂ ಚಾಸ್ಯ ಕಿಂ ಕರಿಷ್ಯತಿ ಭೂಪತಿಃ । ನಾರದ ಉವಾಚ- ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ತಾಸ್ತ್ವರಾವತ್ಯೋ ಜಗೃಹುಸ್ತಂ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಮ್
ಅವನಿಗೆ ಹಾನಿಯಾಗದು, ನಮಗೂ ಏನೂ ಆಗದು; ರಾಜನು ಏನು ಮಾಡಲಾರೆ? ನರದನು ಹೇಳಿದನು: ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಆತುರದಿಂದ ಆ ಹೆಂಗಸರು ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು ಹಿಡಿದರು.
ಪಶ್ಯತಾಂ ನಿಜಭರ್ತೄಣಾಂ ರಾಜ್ಞಶ್ಚೈವ ಪುರಸ್ತದಾ । ಊಚುಶ್ಚೈನಂ ಮನೋನಾಥ ಗೃಹಾನಾಗಚ್ಛ ಹೃಚ್ಛಯಮ್
ತಮ್ಮ ಗಂಡಸರೂ, ರಾಜನು ಕೂಡ ನೋಡುತ್ತಿರುವಾಗ, ಅವರು ಅವನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: 'ಮನಸ್ಸಿನಾಧಿಯೇ, ನಮ್ಮ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಬಾ, ನಮ್ಮ ಹೃದಯದ ಬೇಸರವನ್ನು ನೀಗಿಸು.'
ಶಮಯಾಶು ವಿನಾದ್ಯತ್ವಾಂ ಸ್ಥಾತುಂ ನೈವ ಚ ಶಕ್ನುಮಃ । ಇತ್ಯಾಕರ್ಣ್ಯ ವಚಸ್ತಾಸಾಂ ಸ ವಿಪ್ರಃ ಪ್ರತ್ಯುವಾಚ ಹ
'ನೀನು ಇಲ್ಲದೆ ನಾವು ಉಳಿಯಲಾಗದು, ಬೇಗ ನಮ್ಮನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸು.' ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಕೇಳಿ ಉತ್ತರಿಸಿದನು.
ವಿಪ್ರ ಉವಾಚ- ಭವತೀನಾಮಹಂ ಪುತ್ರೋ ಭವತ್ಯೋ ಮಾತರೋ ಮಮ । ಗೃಹಾನ್ಕಿಮರ್ಥಮುತ್ಸೃಜ್ಯ ಭವತ್ಯಃ ಪರ್ಯಟಂತಿ ಹಿ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಹೇಳಿದನು: ನೀವು ಎಲ್ಲರೂ ನನ್ನ ತಾಯಿಗಳು, ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಮಗನು; ಮನೆಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ನೀವು ಹೀಗೆ ಯಾಕೆ ಹೊರಟಿದ್ದೀರಿ?
ಆರಾಧಯತ ನಾಥಾನ್ಸ್ವಾನ್ಯತೋ ಲೋಕದ್ವಯಂ ಧ್ರುವಮ್ । ಆರಾಧಿತೇಷು ಪತಿಷು ವಿಷ್ಣುಃ ಸರ್ವಸುರೇಶ್ವರಃ
ನಿಮ್ಮ ಗಂಡಸರನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಹೀಗೆ ಮಾಡಿದರೆ ಎರಡು ಲೋಕಗಳೂ ಸಿಗುತ್ತವೆ; ಗಂಡಸರನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದಾಗ ಎಲ್ಲ ದೇವರಾಧಿಪತಿಯಾದ ವಿಷ್ಣುವು ಸಂತೋಷಪಡುವನು.
ಪ್ರಸನ್ನೋ ಭವತಿ ತ್ವತ್ರ ಪ್ರಸನ್ನೇ ಕಿಮು ದುರ್ಲಭಮ್ । ಯಾ ಸ್ತ್ರೀ ಸ್ವಪತಿಮುತ್ಸೃಜ್ಯ ಸೇವತೇಽನ್ಯಸುಖೇಚ್ಛಯಾ
ಅವನು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟರೆ ಇಲ್ಲಿಗೆ ಏನು ದೊರೆಯದು? ಆದರೆ ಗಂಡನನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಬೇರೆ ಸುಖಕ್ಕಾಗಿ ಹೋದ ಹೆಂಗಸಿಗೆ—
ಸಾಪವಾದಮವಾಪ್ನೋತಿ ಯಾತಿ ಘೋರಾಂ ಚ ದುರ್ಗತಿಮ್ । ಉಷಿತ್ವಾ ತತ್ರ ಕಲ್ಪಾಂತೇ ಯಾವತ್ಸಾ ಪತಿವಂಚನಾ
ಅವಳು ಅಪವಾದಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾಳೆ, ಭಯಾನಕವಾದ ದುರ್ಗತಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾಳೆ; ಗಂಡನನ್ನು ವಂಚಿಸುವವಳು ಯುಗಾಂತದವರೆಗೆ ಅಲ್ಲಿಯೇ ಉಳಿಯಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ.
ಪುನಸ್ತಸ್ಮಾದ್ವಿನಿರ್ಗತ್ಯ ಸ್ಥಾವರತ್ವಂ ಪ್ರಪದ್ಯತೇ । ತಸ್ಮಾದಪಿ ಪಶುತ್ವಂ ಸಾ ಲಭತೇ ಬಹುಜನ್ಮಸು
ಅವರು ಅಲ್ಲಿಂದ ಹೊರಟ ಮೇಲೆ, ಸ್ಥಾವರ ಜೀವಿಗಳ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಆ ಸ್ಥಿತಿಯಿಂದಲೂ ಅನೇಕ ಜನ್ಮಗಳ ನಂತರ, ಅವಳು ಪ್ರಾಣಿಯ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾಳೆ.
ತತೋ ಮುಕ್ತಾ ಮನುಷ್ಯತ್ವೇ ವ್ಯಂಗಾ ಭವತಿ ತತ್ರ ಸಾ । ಏವಂ ಪಾಪಗತಿಂ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ನಿವರ್ತಧ್ವಮತೋ ಜನಾತ್
ಆ ಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ಮುಕ್ತಳಾಗಿ, ಮನುಷ್ಯ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ಅವಳು ಅಂಗವೈಕಲ್ಯ ಹೊಂದಿದ್ದಾಳೆ. ಪಾಪದ ಹಾದಿಯು ಹೇಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತಿಳಿದು, ಜನರೆಲ್ಲಾ, ಅದರಿಂದ ದೂರವಾಗಿರಿ.
ನೋ ವಾ ಯಾಸ್ಯಥ ದೇಹಾಂತೇ ನರಕಂ ಭೃಶದಾರುಣಮ್ । ಯದಿಚ್ಛಂತಿ ಭವಂತ್ಯೋ ಮೇ ಸುಖಂ ತನ್ನೇಹ ಲಪ್ಸ್ಯಥ । ಪಾಪಮೇವ ಹಿ ಯುಷ್ಮಾಕಂ ಯತೋಧಃಪತನಂ ನೃಣಾಮ್
ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ದೇಹಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ನೀವು ಭಯಾನಕವಾದ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ನನ್ನಿಂದ ಸುಖವನ್ನು ಬಯಸಿದರೆ, ಇಲ್ಲಿ ನಿಮಗೆ ಅದು ಸಿಗದು. ನಿಮಗೆ ಫಲವಾಗುವುದು ಪಾಪವೇ, ಅದು ಮನುಷ್ಯರ ಪತನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.
ನಾರದ ಉವಾಚ- ಶ್ರುತ್ವೈವಂ ವಚನಂ ತಸ್ಯ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಭರ್ತೃಸುಖಾನಿ ಚ । ಲಜ್ಜಯಾನಮ್ರ ಮುಖ್ಯಸ್ತಾ ಲತಾವಾತಹತಾ ಇವ
ನಾರದನು ಹೇಳಿದನು: ಅವನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ತಮ್ಮ ಗಂಡರ ಸಂತೋಷವನ್ನು ನೋಡಿ, ಮುಖ್ಯಸ್ತ್ರೀಯರು ಲಜ್ಜೆಯಿಂದ ತಲೆಬಾಗಿದರು, ಗಾಳಿಗೆ ತತ್ತರಿಸಿದ ಲತೆಯಂತೆ.
ತಾಸಾಂ ತು ಪುರನಾರೀಣಾಂ ಸ್ಮರಾಗ್ನಿರ್ಭೃಶದಾರುಣಃ । ಶಶಾಮ ತಸ್ಯ ಶೀತೇನ ಬಟೋರ್ವಚನವಾರಿಣಾ
ಆ ಪುರಾತನ ಮಹಿಳೆಯರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಉಂಟಾದ ಭಯಾನಕ ಕಾಮಾಗ್ನಿಯನ್ನು, ಆ ಮುನಿಯ ಶಾಂತವಾದ ಮಾತುಗಳ ಜಲವು ಶಮನಗೊಳಿಸಿತು.
ಉತ್ಥಾಯ ಚೇಲುಃ ಸರ್ವಾಸ್ತಾ ವಿನಿಂದಂತ್ಯ ಇತಿ ಸ್ಮರಮ್ । ಬ್ರಹ್ಮಶಕ್ರಾದಿದೇವಾನಾಮಪಿ ಮೋಹಕರಂ ನೃಪ
ಅವರು ಎಲ್ಲರೂ ಎದ್ದು, ಬ್ರಹ್ಮ ಮತ್ತು ಇಂದ್ರನಂತಹ ದೇವತೆಗಳನ್ನೂ ಮೋಹಗೊಳಿಸುವ ಕಾಮದೇವನನ್ನು ದೂಷಿಸುತ್ತಾ ನಿಂದಿಸಿದರು.
ಸ್ತ್ರಿಯ ಊಚುಃ । ಧಿಗಿಮಂ ಪಾಪಕರ್ಮಾಣಂ ಶೀಲದಾರುಕುಠಾರಕಮ್ । ಕಾಮವಾಮದೃಶಾಂ ಪ್ರೀತ್ಯೈ ಧನ್ಯೋ ಯೇನ ಹತಃ ಸ್ಮರಃ
ಆ ಮಹಿಳೆಯರು ಹೇಳಿದರು: ಈ ಪಾಪಿ, ಶೀಲವೆಂಬ ಮರವನ್ನು ಕಡಿದು ಹಾಕುವ ಕುಠಾರ, ಸುಂದರ ಕಣ್ಣುಳ್ಳವರ ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಿಯವಾಗಿದ್ದ ಕಾಮದೇವನನ್ನು ಹತ್ತಿಕ್ಕಿದವನಿಗೆ ನಾಚಿಕೆ ಆಗಲಿ.
ಕಿಂ ವದೇಮ ಜಗತ್ಪೂಜ್ಯಾಂ ರುಕ್ಮಿಣೀಂ ಜಠರೇ ಯಯಾ । ಧೃತಃ ಪ್ರದ್ಯುಮ್ನನಾಮ್ನಾಽಸೌ ರಾಹುಃ ಸ್ತ್ರೀಶೀಲಚಂದ್ರಭುಕ್
ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಪೂಜಿತಳಾದ ರುಕ್ಮಿಣಿಯ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಏನು ಹೇಳಬಹುದು? ಅವಳ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಮಹಿಳೆಯರ ಶೀಲವನ್ನು ನುಂಗುವ ರಾಹುವಾದ ಪ್ರದ್ಯುಮ್ನನು ಹುಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ.
ಸ ದೇವಾಧಮ ಆಯಾತಿ ಯದಿ ನೋ ದೃಷ್ಟಗೋಚರಮ್ । ಭೂಯೋ ಧ್ಯಾನಕೃತೇಶಾನ ದೃಗಗ್ನೌ ತಂ ಕ್ಷಿಪಾಮಹೇ
ಆ ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಳಗಿನವನು ನಮ್ಮ ದೃಷ್ಟಿಗೆ ಬಿದ್ದರೆ, ಧ್ಯಾನದ ಸ್ವಾಮಿಯೇ, ನಾವು ಮತ್ತೆ ಅವನನ್ನು ನಮ್ಮ ದೃಷ್ಟಿಯ ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಹುರಿಯುತ್ತೇವೆ.
ಯೇನಾಯಂ ಜನಿತಃ ಪಾಪೋ ಹ್ಯಾತ್ಮಾರಾಮೇಣ ವಿಷ್ಣುನಾ । ಕೃತಃ ಷೋಡಶಸಾಹಸ್ರಸ್ತ್ರೀಪ್ರಿಯಃ ಕಾ ಹಿ ನಃ ಕಥಾ
ಈ ಪಾಪಿಯನ್ನು ಯಾರು ಹುಟ್ಟಿಸಿದ್ದಾರೆಂದರೆ, ಆತ್ಮಾರಾಮನಾದ ವಿಷ್ಣುವೇ. ಅವನು ಅವನಿಗೆ ಹದಿನಾರು ಸಾವಿರ ಮಹಿಳೆಯರ ಪ್ರೀತಿ ನೀಡಿದನು. ನಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ಇನ್ನೇನು ಹೇಳಬೇಕೆ?
ಏವಂ ವಿನಿಂದ್ಯ ತಂ ಕಾಮಂ ತುಷ್ಟುವುಸ್ತಂ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಮ್ । ಶೀಲಂ ಸ್ವಸ್ಯ ಚ ತಾಸಾಂ ಚ ರಕ್ಷಿತಂ ಯೇನ ಭೂಪತೇ
ಹೀಗೆ ಕಾಮದೇವನನ್ನು ನಿಂದಿಸಿ, ಅವರು ಆ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದರು. ಅವನು ಅವರ ಮತ್ತು ಇತರ ಮಹಿಳೆಯರ ಶೀಲವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದ್ದನು, ರಾಜನೇ.
ಧನ್ಯಾ ಸಾಮುಷ್ಯ ಜನನೀ ಯಯಾಯಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೋತ್ತಮಃ । ಸ್ಮರಜಿನ್ನಿರ್ಮಿತೋ ಲೋಕೇ ಪರಧರ್ಮಸ್ಯ ರಕ್ಷಕಃ
ಆ ಮಹಾನ್ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ತಾಯಿಗೆ ಧನ್ಯತೆ. ಅವಳಿಂದಲೇ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಕಾಮನನ್ನು ಜಯಿಸಿದ, ಪರಧರ್ಮವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವವನು ಹುಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ.
ಧಿಗಸ್ತು ನೋ ರಾಜಲೋಕೈರ್ಹಸಿತಾಃ ಸ್ಮರನಿರ್ಜಿತಾಃ । ಯಾಭಿರ್ವಾಕ್ಯಮನೋಭ್ಯಾಂ ಚ ಜನಿತಂ ಪಾಪಮುಲ್ಬಣಮ್
ನಮಗೆ ನಾಚಿಕೆ, ರಾಜವರ್ಗದವರು ನಮ್ಮನ್ನು ಹಾಸ್ಯಮಾಡಿದರು, ಕಾಮದೇವನಿಗೆ ನಾವು ಸೋತಿದ್ದೇವೆ. ನಮ್ಮ ಮಾತು ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಭಾರೀ ಪಾಪವನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದೇವೆ.
ನಾರದ ಉವಾಚ- ಏವಂ ವಿಚಿಂತಯಂತ್ಯಸ್ತಾ ಏಕ್ಯಮತ್ಯಯುತಾಃ ಸ್ತ್ರಿಯಃ । ಜಗ್ಮುಃ ಸ್ವಂಸ್ವಂ ಗೃಹಂ ಸರ್ವಾ ದ್ವಿಜವಾಕ್ಯೇನ ಬೋಧಿತಾಃ
ನಾರದನು ಹೇಳಿದನು: ಹೀಗೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾ, ಆ ಅನೇಕ ಮಹಿಳೆಯರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಬೋಧನೆ ಪಡೆದು, ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಮನೆಗಳಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದರು.
ಅಥ ರಾಜಾಪಿ ಕಾಂಪಿಲ್ಯಸ್ತಂ ದ್ವಿಜಂ ವಸ್ತ್ರಭೂಷಣೈಃ । ಸಂಪೂಜ್ಯ ಪ್ರೇಷಯಾಮಾಸ ಸದ್ಗೃಹೇ ಸಂಯತೇಂದ್ರಿಯಮ್
ನಂತರ ಕಾಂಪಿಲ್ಯನ ರಾಜನು ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ವಸ್ತ್ರಾಭರಣಗಳಿಂದ ಸನ್ಮಾನ ಮಾಡಿ, ಆತನು ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿದವನಾಗಿ ಒಳ್ಳೆಯ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಲು ಕಳುಹಿಸಿದನು.
ಅಥಾಗಚ್ಛತಿ ಕಾಲೇ ತು ಕಾರೂಷಾಧಿಪತಿರ್ಬಲೀ । ಕಾಂಪಿಲ್ಯಾಧಿಪತಿಂ ಸೈನ್ಯೈರ್ನಗರಂ ರುರುಧೇ ತದಾ
ಅನಂತರ, ಸಮಯ ಬಂದಾಗ, ಬಲಶಾಲಿಯಾದ ಕಾರೂಷದ ರಾಜನು ತನ್ನ ಸೇನೆಯೊಂದಿಗೆ ಕಾಂಪಿಲ್ಯನ ರಾಜನ ನಗರವನ್ನು ಸುತ್ತುವರಿದನು.
ತಯೋರ್ಯುದ್ಧಮಭೂದ್ಘೋರಂ ತೇನ ಯುದ್ಧೇ ಸ ಘಾತಿತಃ । ನಗರಂ ಲುಠಿತಂ ಸರ್ವಂ ಹತಾಃ ಶೂರಾಶ್ಚ ಸರ್ವಶಃ
ಆ ಇಬ್ಬರ ನಡುವೆ ಭಯಾನಕ ಯುದ್ಧವಾಯಿತು. ಆ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಅವನು ಹತರಾದನು, ನಗರವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಲೂಟಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಎಲ್ಲ ಶೂರರು ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು.
ತಾ ಸ್ತ್ರಿಯಃ ಕಾಲಕೂಟಂ ತು ಖಾದಿತ್ವಾ ಮರಣಂ ಗತಾಃ । ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತಂ ತು ನ ಕೃತಂ ತಾಭಿಃ ಪಾಪಸ್ಯ ತಸ್ಯ ತು
ಆ ಮಹಿಳೆಯರು ವಿಷವನ್ನು ಸೇವಿಸಿ ಪ್ರಾಣಬಿಟ್ಟರು. ಆದರೆ ಅವರು ಆ ಪಾಪಕ್ಕೆ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ.
ಯೇನ ಪಾಪೇನ ತಾಃ ಸರ್ವಾ ಭೀಷಣಾಖ್ಯಸ್ಯ ರಕ್ಷಸಃ । ರಾಕ್ಷಸ್ಯೋ ನಗರೇ ಜಾತಾ ಮಹಾಕಾಯಾ ಭಯಾನಕಾಃ
ಯಾವ ಪಾಪದಿಂದ ಆ ಭಯಾನಕ ಹೆಸರಿನ ರಾಕ್ಷಸನ ನಗರದಲ್ಲಿ ಭಯಂಕರ ದೇಹದ ರಾಕ್ಷಸಿಯರು ಹುಟ್ಟಿದರು,
ತತ್ರ ತಾ ನಿಹಿತಾಃ ಸರ್ವಾಃ ಪುರನಾರ್ಯೋ ಹನೂಮತಾ । ಯಜ್ಞಾಂಶ್ಚ ರಸತೋ ಜಿಷ್ಣೋಸ್ತಿಷ್ಠತಾಂ ರಥಕೇತನೇ
ಅಲ್ಲೆಲ್ಲಾ ಆ ರಾಕ್ಷಸಿಯರನ್ನು ಹನುಮಂತನು ಆ ನಗರದಲ್ಲಿ ಬಂಧಿಸಿದನು; ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸುವ ವಿಜಯಿ ಧ್ವಜದ ರಥದಲ್ಲಿ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿದ್ದನು.