ನಿರ್ಮೋಹೋ ಜಿತಕಾಮಶ್ಚ ಧ್ಯಾನಕೋಶೋ ಗುಣಾಧಿಕಃ । ಏತೇ ಗೃಹವಿರಕ್ತಾಶ್ಚ ಚತ್ವಾರೋ ದ್ವಿಜಸೂನವಃ
ನಿರ್ಮೋಹ, ಜಿತಕಾಮ, ಧ್ಯಾನಕೋಶ ಮತ್ತು ಗುಣಾಧಿಕ—ಈ ನಾಲ್ವರು ದ್ವಿಜರ ಪುತ್ರರು ಮನೆಮಂದಿಯಿಂದ ದೂರವಿದ್ದವರು.
ಚತುರ್ಥಾಶ್ರಮಮಾಪನ್ನಾಃ ಸರ್ವಕಾಮವಿನಿಸ್ಪೃಹಾಃ । ಗ್ರಾಮೈಕವಾಸಿನಃ ಸರ್ವೇ ನಿಃಸಂಗಾ ನಿಷ್ಪರಿಗ್ರಹಾಃ
ಅವರು ನಾಲ್ಕನೇ ಆಶ್ರಮವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ್ದರು, ಎಲ್ಲ ಆಸೆಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿದ್ದರು. ಒಂದು ಊರಿನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ವಾಸವಿದ್ದು, ಯಾವುದೇ ಬಂಧನವೂ, ಆಸ್ತಿಯೂ ಇರಲಿಲ್ಲ.
ನಿರಾಶಾ ನಿಷ್ಪ್ರಯತ್ನಾಶ್ಚ ಸಮ ಲೋಷ್ಟಾಶ್ಮಕಾಂಚನಾಃ । ಯೇನಕೇನಚಿದಾಚ್ಛನ್ನಾ ಯೇನಕೇನಚಿದಾಶಿತಾಃ
ಅವರು ನಿರೀಕ್ಷೆಯಿಲ್ಲದೆ, ಪ್ರಯತ್ನವಿಲ್ಲದೆ, ಮಣ್ಣಿನ ತುಂಡು, ಕಲ್ಲು, ಚಿನ್ನ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸಮಾನವಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಏನು ಸಿಕ್ಕಿತೋ ಅದರಲ್ಲಿ ಮುಚ್ಚಿಕೊಂಡು, ಏನು ಸಿಕ್ಕಿತೋ ಅದನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತಿದ್ದರು.
ಸಾಯಂಗ್ರಹಾಸ್ತಥಾ ನಿತ್ಯಂ ವಿಷ್ಣುಧ್ಯಾನಪರಾಯಣಾಃ । ಜಿತನಿದ್ರಾ ಜಿತಾಹಾರಾ ವಾತಶೀತಸಹಿಷ್ಣವಃ
ಪ್ರತಿ ದಿನ ಸಂಜೆ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾ, ಸದಾ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದವರು. ನಿದ್ರೆ ಮತ್ತು ಆಹಾರವನ್ನು ಜಯಿಸಿದ್ದವರು, ಗಾಳಿ ಮತ್ತು ಚಳಿಯನ್ನು ಸಹಿಸುವ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳವರು.
ಪಶ್ಯಂತೋ ವಿಷ್ಣುರೂಪೇಣ ಜಗತ್ಸರ್ವಂ ಚರಾಚರಮ್ । ಚರಂತಿ ಲೀಲಯಾ ಪೃಥ್ವದ್ಯಂತೇಽನ್ಯೋನ್ಯಂ ಮೌನಮಾಸ್ಥಿತಾಃ
ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲ ಚರಾಚರಗಳನ್ನು ವಿಷ್ಣುವಿನ ರೂಪವೆಂದು ನೋಡಿ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಲೀಲೆಯಿಂದ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಾ, ಪರಸ್ಪರ ಮೌನವನ್ನು ಪಾಲಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.
ನ ಕುರ್ವಂತಿ ಕ್ರಿಯಾಂ ಕಾಂಚಿದರ್ಥಮಾತ್ರಂ ಹಿ ಯೋಗಿನಃ । ದೃಷ್ಟಜ್ಞಾನಾ ಅಸಂದೇಹಾಶ್ಚಿದ್ವಿಕಾರ ವಿಶಾರದಾಃ
ಆ ಯೋಗಿಗಳು ಯಾವ ಕಾರ್ಯವನ್ನೂ ಲಾಭಕ್ಕಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ನೇರ ಅನುಭವದಿಂದ ಜ್ಞಾನ ಹೊಂದಿದ್ದವರು, ಸಂಶಯವಿಲ್ಲದವರು, ಮನಸ್ಸಿನ ಪರಿವರ್ತನೆಗಳಲ್ಲಿ ನಿಪುಣರಾಗಿದ್ದರು.
ಏವಂ ತೇ ತವ ವಿಪ್ರಸ್ಯ ಪೂರ್ವಮಷ್ಟಮಜನ್ಮನಿ । ತಿಷ್ಠತೋ ಮಧ್ಯದೇಶೇಷು ಪುತ್ರದಾರಕುಟುಂಬಿನಃ
ಹೀಗೆ, ನಿನ್ನ ಎಂಟನೇ ಹಿಂದಿನ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಾಗಿ ಮಧ್ಯಭಾಗದ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಮಕ್ಕಳು, ಹೆಂಡತಿ, ಕುಟುಂಬದೊಡನೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ—
ಗೇಹಂ ತಾವಕಮಾಜಗ್ಮುರ್ಮಧ್ಯಾಹ್ನೇ ಕ್ಷುತ್ಪಿಪಾಸಿತಾಃ । ವೈಶ್ವದೇವಾಂತರೇ ಕಾಲೇ ತ್ವಯಾ ದೃಷ್ಟಾ ಗೃಹಾಂಗಣೇ
ಆ ಯತಿಗಳು ಮಧ್ಯಾಹ್ನದ ವೇಳೆ, ಹಸಿವಿನಿಂದ ಮತ್ತು ದಾಹದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಾ, ವೈಶ್ವದೇವ ವಿಧಿಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ನಿನ್ನ ಮನೆಗೆ ಬಂದರು. ನೀನು ಅವರನ್ನು ಮನೆಯ ಹಿತ್ತಲಿನಲ್ಲಿ ನೋಡಿದೆ.
ಸಗದ್ಗದಂ ಸಾಶ್ರುನೇತ್ರಂ ಸಹರ್ಷಂ ಚ ಸಸಂಭ್ರಮಮ್ । ದಂಡವತ್ಪ್ರಣಿಪಾತೇನ ಬಹುಮಾನಪುರಃಸರಮ್
ನಿನ್ನ ಧ್ವನಿ ಅಡ್ಡಿಯಾದರೂ, ಕಣ್ಣಲ್ಲಿ ನೀರು ತುಂಬಿಕೊಂಡರೂ, ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಆತುರದಿಂದ, ನೀನು ಅವರಿಗೆ ತುಂಬಾ ಗೌರವದಿಂದ ದಂಡವಿಟ್ಟು ನಮಸ್ಕರಿಸಿದೆ.
ಪ್ರಣಮ್ಯ ಚರಣೌ ಮೂರ್ಧ್ನಾ ಕೃತ್ವಾ ಪಾಣಿಯುಗಾಞ್ಜಲಿಮ್ । ತದಾಭಿನನ್ದಿತಾಃ ಸರ್ವೇ ತಯಾ ಸೂನೃತಯಾ ಗಿರಾ
ಅವರ ಕಾಲಿಗೆ ತಲೆ ತಾಗಿಸಿ, ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಸೌಮ್ಯವಾದ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಅವರನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸಿದೆ.
ಅದ್ಯ ಮೇ ಸಫಲಂ ಜನ್ಮ ಜೀವಿತಂ ಸಫಲಂ ತಥಾ । ಅದ್ಯ ವಿಷ್ಣುಃ ಪ್ರಸನ್ನೋ ಮೇ ಸನಾಥೋಽದ್ಯಾಸ್ಮಿ ಪಾವನಃ
‘ಇಂದು ನನ್ನ ಜನ್ಮ ಸಾರ್ಥಕವಾಯಿತು, ನನ್ನ ಜೀವನವೂ ಸಾರ್ಥಕವಾಯಿತು. ಇಂದು ವಿಷ್ಣು ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟನು, ನಾನು ಇಂದು ರಕ್ಷಿತನೂ ಪವಿತ್ರನೂ ಆಗಿದ್ದೇನೆ’ ಎಂದು ನೀನು ಹೇಳಿದೆ.
ಧನ್ಯೋಽಸ್ಮ್ಯದ್ಯ ಗೃಹಂ ಧನ್ಯಂ ಧನ್ಯಾ ಅದ್ಯ ಕುಟುಂಬಿನಃ । ಮಮಾದ್ಯ ಪಿತರೋ ಧನ್ಯಾ ಧನ್ಯಾ ಗಾವಃ ಶ್ರುತಂ ಧನಮ್
‘ಇಂದು ನಾನು ಧನ್ಯನು, ನನ್ನ ಮನೆ ಧನ್ಯ, ನನ್ನ ಕುಟುಂಬದವರು ಧನ್ಯರು. ನನ್ನ ಪೂರ್ವಜರು ಧನ್ಯರು, ನನ್ನ ಹಸುಗಳು, ವಿದ್ಯೆ, ಧನ—allವು ಧನ್ಯ’ ಎಂದು ನೀನು ಹೇಳಿದೆ.
ಯದ್ದೃಷ್ಟೌ ಭವತಾಂ ಪಾದೌ ತಾಪತ್ರಯಹರೌ ಮಯಾ । ಭವತಾಂ ದರ್ಶನಂ ಯಸ್ಮಾದ್ಧನ್ಯಸ್ಯೈವ ಹರೇರಿವ
‘ನಿಮ್ಮ ಪಾದಗಳನ್ನು ನಾನು ಕಂಡಿದ್ದರಿಂದ, ಮೂರು ವಿಧದ ದುಃಖವನ್ನು ದೂರಮಾಡುವವರನ್ನು ಕಂಡೆ. ನಿಮ್ಮ ದರ್ಶನವು ಹರಿಯನ್ನು ಕಂಡಂತೆ ಧನ್ಯತೆ ತಂದಿದೆ’ ಎಂದು ನೀನು ಹೇಳಿದೆ.
ಏವಂ ಸಂಪೂಜ್ಯ ಕೃತ್ವಾ ತು ಪಾದಪ್ರಕ್ಷಾಲನಂ ತಥಾ । ಧೃತಂ ಮೂರ್ಧ್ನಿ ವಿಶಾಂಶ್ರೇಷ್ಠ ಶ್ರದ್ಧಯಾ ಪರಯಾ ತದಾ
ಹೀಗೆ, ಅವರನ್ನು ಗೌರವಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಪೂಜಿಸಿ, ಅವರ ಕಾಲುಗಳನ್ನು ತೊಳೆದ ನೀರನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಇಟ್ಟೆ, ಮಹಾಮಾನ್ಯನೇ.
ಯತ್ರ ಪಾದೋದಕಂ ವೈಶ್ಯ ಶ್ರದ್ಧಯಾ ಶಿರಸಾ ಧೃತಮ್ । ಗಂಧಪುಷ್ಪಾಕ್ಷತೈರ್ಧೂಪೈರ್ದೀಪೈರ್ಭಾವಪುರಃಸರಮ್
ಯಾವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ವೈಶ್ಯನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪಾದ ತೊಳೆದ ನೀರನ್ನು ತನ್ನ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಇಟ್ಟು, ಸುಗಂಧ ಪುಷ್ಪಗಳು, ಅಕ್ಷತೆಗಳು, ಧೂಪ, ದೀಪಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೃದಯಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾನೋ,
ಸಂಪೂಜ್ಯ ಸುಂದರಾನ್ನೇನ ಭೋಜಿತಾ ಯತಯಸ್ತಥಾ । ತೃಪ್ತಾಃ ಪರಮಹಂಸಾಸ್ತೇ ವಿಶ್ರಾಂತಾ ಮಂದಿರೇ ನಿಶಿ
ಅಲ್ಲಿ ಯತಿಗಳಿಗೆ ರುಚಿಯಾದ ಅನ್ನವನ್ನು ಗೌರವದಿಂದ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ; ಅವರು ತೃಪ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ, ಆ ಪರಮಹಂಸರು ರಾತ್ರಿ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಧ್ಯಾಯಂತಶ್ಚ ಪರಂ ಬ್ರಹ್ಮ ಯಜ್ಜ್ಯೋತಿರ್ಜ್ಯೋತಿಷಾಂ ಮತಮ್ । ತೇಷಾಮಾತಿಥ್ಯಜಂ ಪುಣ್ಯಂ ಜಾತಂ ಯತ್ತೇ ವಿಶಾಂವರ
ಅವರು ಪರಬ್ರಹ್ಮವನ್ನು, ಎಲ್ಲ ಬೆಳಕುಗಳಿಗೂ ಮೂಲವಾದ ಪ್ರಕಾಶವನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ; ಅವರ ಆತಿಥ್ಯದಿಂದ ಉಂಟಾದ ಪುಣ್ಯವು ನಿನಗೆ ದೊರಕಿದೆ, ಒಳ್ಳೆಯವನೇ.
ನ ತದ್ವಕ್ತ್ರಸಹಸ್ರೇಣ ವಕ್ತುಂ ಶಕ್ನೋಮ್ಯಹಂ ಖಲು । ಭೂತಾನಾಂ ಪ್ರಾಣಿನಃ ಶ್ರೇಷ್ಠಾಃ ಪ್ರಾಣಿನಾಂ ಮತಿಜೀವಿನಃ
ನಾನು ಸಾವಿರ ಬಾಯಿಗಳಿದ್ದರೂ ಕೂಡ ಆ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ವರ್ಣಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಬದುಕುವವರು ಅತ್ಯುತ್ತಮರು.
ಮತಿಮತ್ಸು ಸುರಾಃ ಶ್ರೇಷ್ಠಾ ನರೇಷು ಬ್ರಹ್ಮಜಾತಯಃ । ಬ್ರಾಹ್ಮಣೇಷು ಚ ವಿದ್ವಾಂಸೋ ವಿದ್ವತ್ಸು ಕೃತಬುದ್ಧಯಃ
ಜ್ಞಾನಿಗಳಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು ಶ್ರೇಷ್ಠರು; ಮನುಷ್ಯರಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನ ಸಂತಾನರು; ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯವಂತರು; ಪಾಂಡಿತ್ಯವಂತರಲ್ಲಿ ವಿವೇಕಿಗಳೇ ಶ್ರೇಷ್ಠರು.
ಕೃತಬುದ್ಧಿಷು ಕರ್ತಾರಃ ಕರ್ತೃಷು ಬ್ರಹ್ಮವೇದಿನಃ । ಅತಏವ ಸುಪೂಜ್ಯಾಸ್ತೇ ತಸ್ಮಾಚ್ಛ್ರೇಷ್ಠಾ ಜಗತ್ತ್ರಯೇ
ವಿವೇಕಿಗಳಲ್ಲಿ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತರು ಶ್ರೇಷ್ಠರು; ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತರಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞರು ಶ್ರೇಷ್ಠರು; ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಅತ್ಯಂತ ಪೂಜ್ಯರು, ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಶ್ರೇಷ್ಠರು.
ತತ್ಸಂಗತಿರ್ವಿಶಾಂಶ್ರೇಷ್ಠ ಮಹಾಪಾತಕನಾಶಿನೀ । ವಿಶ್ರಾಂತಾ ಗೃಹಿಣೋ ಗೇಹೇ ಸಂತುಷ್ಟಾ ಬ್ರಹ್ಮವೇದಿನಃ
ಅಂತಹ ಸತ್ಸಂಗವು, ಒಳ್ಳೆಯವನೇ, ಮಹಾಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ; ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞರೊಂದಿಗೆ ಇರುವ ಗೃಹಸ್ಥರು ತಮ್ಮ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷದಿಂದ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಆಜನ್ಮಸಂಚಿತಂ ಪಾಪಂ ನಾಶಯಂತೀಕ್ಷಣೇನ ವೈ । ಸಂಚಿತಂ ಯದ್ಗೃಹಸ್ಥಸ್ಯ ಪಾಪಮಾಮರಣಾಂತಿಕಮ್
ಜನ್ಮದಿಂದ ಸಂಚಯವಾದ ಪಾಪವು ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ; ಗೃಹಸ್ಥನು ಮರಣದವರೆಗೆ ಮಾಡಿದ ಪಾಪವೂ ಕೂಡ,
ವಿನಿರ್ದಹತಿ ತತ್ಸರ್ವಮೇಕರಾತ್ರೋಷಿತೋ ಯತಿಃ । ಸ್ವಭ್ರಾತ್ರೇ ದೇಹಿ ತತ್ಪುಣ್ಯಂ ನರಕಾದ್ಯೇನ ಮುಚ್ಯತೇ
ಒಬ್ಬ ಯತಿ ಒಂದು ರಾತ್ರಿ ಇದ್ದರೂ ಆ ಪಾಪವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ದಹಿಸಿ ಬಿಡುತ್ತಾನೆ; ಆ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ನೀನು ನಿನ್ನ ತಮ್ಮನಿಗೆ ಕೊಡು, ಅವನು ನರಕದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುವನು.
ಇತಿ ದೂತವಚಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ದದೌ ಪುಣ್ಯಂ ಸ ಸತ್ವರಮ್ । ಹೃಷ್ಟೇನ ಚೇತಸಾ ಭ್ರಾತಾ ನಿರಯಾತ್ಸೋಽಪಿ ನಿರ್ಗತಃ
ದೂತನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಅವನು ತಕ್ಷಣ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು; ಸಂತೋಷಭರಿತ ಹೃದಯದಿಂದ ಅವನ ತಮ್ಮನು ಕೂಡ ನರಕದಿಂದ ಹೊರಬಂದನು.
ದೇವೈಸ್ತು ಪುಷ್ಪವರ್ಷೇಣ ಪೂಜಿತೌ ಚ ದಿವಂಗತೌ । ತಾಭ್ಯಾಂ ಸಂಪೂಜಿತಃ ಸಮ್ಯಗ್ಗತೋ ದೂತೋ ಯಥಾಗತಃ
ದೇವತೆಗಳು ಪುಷ್ಪವರ್ಷೆಯಿಂದ ಗೌರವಿಸಿ, ಪೂಜಿಸಿ, ಅವರು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋದರು; ಅವರಿಂದ ಸಮರ್ಪಕವಾಗಿ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ದೂತನು ಹೀಗೆ ಬಂದಂತೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದನು.
ಅಖಿಲಭುವನಬೋಧಂ ದೇವದೂತಸ್ಯವಾಕ್ಯಂ ನಿಗಮವಚನತುಲ್ಯಂ ವೈಶ್ಯಪುತ್ರೋ ನಿಶಮ್ಯ । ಸ್ವಕೃತಸುಕೃತದಾನಾದ್ಭ್ರಾತರಂ ತಾರಯಿತ್ವಾ ಸುರಪತಿವರಲೋಕಂ ತೇನ ಸಾರ್ದ್ಧಂ ಜಗಾಮ
ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ತಿಳಿಸುವ ದೇವದೂತನ ಮಾತುಗಳನ್ನು, ಶಾಸ್ತ್ರದ ವಾಕ್ಯಗಳಂತೆ, ವೈಶ್ಯಪುತ್ರನು ಕೇಳಿ, ತನ್ನ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಕೊಟ್ಟು ತಮ್ಮನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿ, ಅವನೊಂದಿಗೆ ದೇವೇಂದ್ರನ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋದನು.
ಇತಿಹಾಸಮಿಮಂ ರಾಜನ್ಯಃ ಪಠೇಚ್ಛೃಣುಯಾದಪಿ । ಸ ಗೋಸಹಸ್ರದಾನಸ್ಯ ವಿಶೋಕೋ ಲಭತೇ ಫಲಮ್
ಈ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ರಾಜವಂಶದವರು ಓದಿದರೂ, ಕೇಳಿದರೂ, ಅವರು ಸಾವಿರ ಹಸುಗಳನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆದು, ದುಃಖವಿಲ್ಲದೆ ಇರುತ್ತಾರೆ.
ನಾರದಉವಾಚ- ತತೋ ಗಚ್ಛೇತ ರಾಜೇಂದ್ರ ಸುಗಂಧಂಲೋಕವಿಶ್ರುತಮ್ । ಸರ್ವಪಾಪವಿಶುದ್ಧಾತ್ಮಾ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕೇ ಮಹೀಯತೇ
ನಾರದನು ಹೇಳಿದನು: ನಂತರ, ರಾಜನೇ, ಸುಗಂಧ ಎಂಬ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು; ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಶುದ್ಧನಾಗಿ, ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕದಲ್ಲಿ ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ರುದ್ರಾವರ್ತಂ ತತೋ ಗಚ್ಛೇತ್ತೀರ್ಥಸೇವೀ ನರಾಧಿಪ । ತತ್ರ ಸ್ನಾತ್ವಾ ನರೋ ರಾಜನ್ಸ್ವರ್ಗಲೋಕೇ ಮಹೀಯತೇ
ಅನಂತರ, ತೀರ್ಥಯಾತ್ರಿಕನು, ರಾಜನೇ, ರುದ್ರಾವರ್ತ ಎಂಬ ತೀರ್ಥಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು; ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ಸ್ವರ್ಗಲೋಕದಲ್ಲಿ ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಗಂಗಾಯಾಶ್ಚ ನರಶ್ರೇಷ್ಠ ಸರಸ್ವತ್ಯಾಶ್ಚ ಸಂಗಮೇ । ಸ್ನಾತೋಽಶ್ವಮೇಧಮಾಪ್ನೋತಿ ಸ್ವರ್ಗಲೋಕಂ ಚ ಗಚ್ಛತಿ
ಮನುಷ್ಯರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಗಂಗೆಯೂ ಸರಸ್ವತಿಯೂ ಸೇರುವ ಸಂಗಮದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಾಗದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆದು, ಸ್ವರ್ಗಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ.