ತೇನ ಬಾಲತ್ವಮಾರಭ್ಯ ಕರ್ತವ್ಯೋ ಧರ್ಮಸಂಗ್ರಹಃ । ಇತಿ ತೇ ಕಥಿತಂ ಸರ್ವಂ ಕಿಮನ್ಯಚ್ಛ್ರೋತುಮಿಚ್ಛಸಿ
ಆದ್ದರಿಂದ, ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೇ ಧರ್ಮವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಬೇಕು; ನಾನು ನಿನಗೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹೇಳಿದೆನು—ಇನ್ನೇನು ಕೇಳಬೇಕೆಂದು ಬಯಸುತ್ತೀಯ?
ವಿಕುಂಡಲ ಉವಾಚ- ಶ್ರುತ್ವಾ ತ್ವದ್ವಚನಂ ಸೌಮ್ಯ ಪ್ರಸನ್ನಂ ಚಿತ್ತಮೇವ ಮೇ । ಗಂಗೋದಂ ಪಾಪಹಂ ಸದ್ಯಃ ಪಾಪಹಾರಿ ಸತಾಂ ವಚಃ
ವಿಕುಂಡಲನು ಹೇಳಿದನು: ನಿನ್ನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಮೃದುವಾದವನೇ, ನನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಶಾಂತವಾಗಿದೆ; ಸದ್ಗುಣಿಗಳ ಮಾತುಗಳು ಗಂಗೆಯಂತೆ ಪಾಪವನ್ನು ತಕ್ಷಣವೇ ದೂರಮಾಡುತ್ತವೆ.
ಉಪಕರ್ತುಂ ಪ್ರಿಯಂ ವಕ್ತುಂ ಗುಣೋ ನೈಸರ್ಗಿಕಃ ಸತಾಮ್ । ಶೀತಾಂಶುಃ ಕ್ರಿಯತೇ ಕೇನ ಶೀತಲೋಽಮೃತಮಂಡಲಃ
ಉತ್ತಮರ ಸ್ವಭಾವವೇ ಸಹಾಯಮಾಡುವುದು ಮತ್ತು ಸೌಮ್ಯವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುವುದು; ಚಂದ್ರನ ತಂಪುತನವನ್ನು ಯಾರು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ? ಅವನ ಅಮೃತಮಯ ವಲಯವೇ ತಂಪಾಗಿರುತ್ತದೆ.
ದೇವದೂತ ತತೋ ಬ್ರೂಹಿ ಕಾರುಣ್ಯಾನ್ಮಮ ಪೃಚ್ಛತಃ । ನರಕಾನ್ನಿಷ್ಕೃತಿಃ ಸದ್ಯೋ ಭ್ರಾತುರ್ಮೇ ಜಾಯತೇ ಕಥಮ್
ದೇವದೂತನೇ, ನಾನು ಕರುಣೆಯಿಂದ ಕೇಳುತ್ತಿರುವುದಕ್ಕೆ ಉತ್ತರಿಸು: ನನ್ನ ಅಣ್ಣನು ನರಕದಿಂದ ತಕ್ಷಣ ಮುಕ್ತನಾಗಲು ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯ?
ಇತಿ ತಸ್ಯ ವಚಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ದೇವದೂತೋ ಜಗಾದ ಹ । ಧ್ಯಾನಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಕ್ಷಣಂ ಧ್ಯಾತ್ವಾ ತನ್ಮೈತ್ರೀ ರಜ್ಜುಬನ್ಧನಃ
ಅವನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ ದೇವದೂತನು ಹೇಳಿದನು: ಕ್ಷಣ ಕಾಲ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಿ, ಸ್ನೇಹದ ಬಂಧವನ್ನು ಕಟ್ಟಿದನು.
ಯತ್ತೇ ವೈಶ್ಯಾಷ್ಟಮೇ ಪುಣ್ಯಂ ತ್ವಯಾ ಜನ್ಮನಿ ಸಂಚಿತಮ್ । ತದ್ಭ್ರಾತ್ರೇ ದೀಯತಾಂ ಸರ್ವಂ ಸ್ವರ್ಗಂ ತಸ್ಯ ಯದೀಚ್ಛಸಿ
ನೀನು ವೈಶ್ಯನಾಗಿ ಎಂಟನೇ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಪುಣ್ಯವನ್ನೆಲ್ಲಾ ನಿನ್ನ ಅಣ್ಣನಿಗೆ ಕೊಡು; ಅವನು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯಲೆಂದು ನೀನು ಬಯಸಿದರೆ.
ವಿಕುಂಡಲ ಉವಾಚ- ಕಿಂ ತತ್ಪುಣ್ಯಂ ಕಥಂ ಜಾತಂ ಕಿಂ ಜನ್ಮ ಚ ಪುರಾತನಮ್ । ತತ್ಸರ್ವಂ ಕಥ್ಯತಾಂ ದೂತ ತತೋ ದಾಸ್ಯಾಮಿ ಸತ್ವರಮ್
ವಿಕುಂಡಲನು ಹೇಳಿದನು: ಆ ಪುಣ್ಯವೆಂದರೆ ಏನು? ಅದು ಹೇಗೆ ಉಂಟಾಯಿತು? ಹಳೆಯ ಜನ್ಮ ಯಾವದು? ದೂತನೇ, ಈ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನನಗೆ ಹೇಳು. ಆಮೇಲೆ ನಾನು ಬೇಗನೇ ಉಡುಗೊರೆ ನೀಡುತ್ತೇನೆ.
ದೇವದೂತ ಉವಾಚ- ಶೃಣು ವೈಶ್ಯ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ತತ್ಪುಣ್ಯಂ ಚ ಸಹೇತುಕಮ್ । ಪುರಾ ಮಧುವನೇ ಪುಣ್ಯೇ ಋಷಿರಾಸೀಚ್ಚ ಶಾಕುನಿಃ
ದೇವದೂತನು ಹೇಳಿದನು: ವೈಶ್ಯನೇ, ನಾನು ಆ ಪುಣ್ಯವನ್ನೂ ಅದರ ಕಾರಣವನ್ನೂ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಕೇಳು. ಹಳೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ಮಧುವನದಲ್ಲಿ ಶಾಕುನಿ ಎಂಬ ಋಷಿಯೊಬ್ಬನು ಇದ್ದನು.
ತಪೋಽಧ್ಯಯನ ಸಂಪನ್ನಸ್ತೇಜಸಾಂ ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ಸಮಃ । ಜಜ್ಞಿರೇ ತಸ್ಯ ರೇವತ್ಯಾಂ ನವ ಪುತ್ರಾ ಗ್ರಹಾ ಇವ
ಅವನು ತಪಸ್ಸು ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ಪಾರಂಗತನು, ಬಲದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ಸಮಾನನು. ಅವನ ಪತ್ನಿ ರೇವತಿಯವರು ಒಂಬತ್ತು ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಿದರು, ಆ ಮಕ್ಕಳು ಗ್ರಹಗಳಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನರಾಗಿದ್ದರು.
ಧ್ರುವಃ ಶೀಲೋ ಬುಧಸ್ತಾರೋ ಜ್ಯೋತಿಷ್ಮಾನುತ ಪಂಚಮಃ । ಅಗ್ನಿಹೋತ್ರರತಾ ಹ್ಯೇತೇ ಗೃಹಧರ್ಮೇಷು ರೇಮಿರೇ
ಧ್ರುವ, ಶೀಲ, ಬುಧ, ತಾರ ಮತ್ತು ಐದನೆಯವನಾದ ಜ್ಯೋತಿಷ್ಮಾನ್—ಇವರು ಅಗ್ನಿಹೋತ್ರದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದವರು, ಮನೆಮಂದಿಯ ಕರ್ತವ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟವರು.
ನಿರ್ಮೋಹೋ ಜಿತಕಾಮಶ್ಚ ಧ್ಯಾನಕೋಶೋ ಗುಣಾಧಿಕಃ । ಏತೇ ಗೃಹವಿರಕ್ತಾಶ್ಚ ಚತ್ವಾರೋ ದ್ವಿಜಸೂನವಃ
ನಿರ್ಮೋಹ, ಜಿತಕಾಮ, ಧ್ಯಾನಕೋಶ ಮತ್ತು ಗುಣಾಧಿಕ—ಈ ನಾಲ್ವರು ದ್ವಿಜರ ಪುತ್ರರು ಮನೆಮಂದಿಯಿಂದ ದೂರವಿದ್ದವರು.
ಚತುರ್ಥಾಶ್ರಮಮಾಪನ್ನಾಃ ಸರ್ವಕಾಮವಿನಿಸ್ಪೃಹಾಃ । ಗ್ರಾಮೈಕವಾಸಿನಃ ಸರ್ವೇ ನಿಃಸಂಗಾ ನಿಷ್ಪರಿಗ್ರಹಾಃ
ಅವರು ನಾಲ್ಕನೇ ಆಶ್ರಮವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ್ದರು, ಎಲ್ಲ ಆಸೆಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿದ್ದರು. ಒಂದು ಊರಿನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ವಾಸವಿದ್ದು, ಯಾವುದೇ ಬಂಧನವೂ, ಆಸ್ತಿಯೂ ಇರಲಿಲ್ಲ.
ನಿರಾಶಾ ನಿಷ್ಪ್ರಯತ್ನಾಶ್ಚ ಸಮ ಲೋಷ್ಟಾಶ್ಮಕಾಂಚನಾಃ । ಯೇನಕೇನಚಿದಾಚ್ಛನ್ನಾ ಯೇನಕೇನಚಿದಾಶಿತಾಃ
ಅವರು ನಿರೀಕ್ಷೆಯಿಲ್ಲದೆ, ಪ್ರಯತ್ನವಿಲ್ಲದೆ, ಮಣ್ಣಿನ ತುಂಡು, ಕಲ್ಲು, ಚಿನ್ನ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸಮಾನವಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಏನು ಸಿಕ್ಕಿತೋ ಅದರಲ್ಲಿ ಮುಚ್ಚಿಕೊಂಡು, ಏನು ಸಿಕ್ಕಿತೋ ಅದನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತಿದ್ದರು.
ಸಾಯಂಗ್ರಹಾಸ್ತಥಾ ನಿತ್ಯಂ ವಿಷ್ಣುಧ್ಯಾನಪರಾಯಣಾಃ । ಜಿತನಿದ್ರಾ ಜಿತಾಹಾರಾ ವಾತಶೀತಸಹಿಷ್ಣವಃ
ಪ್ರತಿ ದಿನ ಸಂಜೆ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾ, ಸದಾ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದವರು. ನಿದ್ರೆ ಮತ್ತು ಆಹಾರವನ್ನು ಜಯಿಸಿದ್ದವರು, ಗಾಳಿ ಮತ್ತು ಚಳಿಯನ್ನು ಸಹಿಸುವ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳವರು.
ಪಶ್ಯಂತೋ ವಿಷ್ಣುರೂಪೇಣ ಜಗತ್ಸರ್ವಂ ಚರಾಚರಮ್ । ಚರಂತಿ ಲೀಲಯಾ ಪೃಥ್ವದ್ಯಂತೇಽನ್ಯೋನ್ಯಂ ಮೌನಮಾಸ್ಥಿತಾಃ
ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲ ಚರಾಚರಗಳನ್ನು ವಿಷ್ಣುವಿನ ರೂಪವೆಂದು ನೋಡಿ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಲೀಲೆಯಿಂದ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಾ, ಪರಸ್ಪರ ಮೌನವನ್ನು ಪಾಲಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.
ನ ಕುರ್ವಂತಿ ಕ್ರಿಯಾಂ ಕಾಂಚಿದರ್ಥಮಾತ್ರಂ ಹಿ ಯೋಗಿನಃ । ದೃಷ್ಟಜ್ಞಾನಾ ಅಸಂದೇಹಾಶ್ಚಿದ್ವಿಕಾರ ವಿಶಾರದಾಃ
ಆ ಯೋಗಿಗಳು ಯಾವ ಕಾರ್ಯವನ್ನೂ ಲಾಭಕ್ಕಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ನೇರ ಅನುಭವದಿಂದ ಜ್ಞಾನ ಹೊಂದಿದ್ದವರು, ಸಂಶಯವಿಲ್ಲದವರು, ಮನಸ್ಸಿನ ಪರಿವರ್ತನೆಗಳಲ್ಲಿ ನಿಪುಣರಾಗಿದ್ದರು.
ಏವಂ ತೇ ತವ ವಿಪ್ರಸ್ಯ ಪೂರ್ವಮಷ್ಟಮಜನ್ಮನಿ । ತಿಷ್ಠತೋ ಮಧ್ಯದೇಶೇಷು ಪುತ್ರದಾರಕುಟುಂಬಿನಃ
ಹೀಗೆ, ನಿನ್ನ ಎಂಟನೇ ಹಿಂದಿನ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಾಗಿ ಮಧ್ಯಭಾಗದ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಮಕ್ಕಳು, ಹೆಂಡತಿ, ಕುಟುಂಬದೊಡನೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ—
ಗೇಹಂ ತಾವಕಮಾಜಗ್ಮುರ್ಮಧ್ಯಾಹ್ನೇ ಕ್ಷುತ್ಪಿಪಾಸಿತಾಃ । ವೈಶ್ವದೇವಾಂತರೇ ಕಾಲೇ ತ್ವಯಾ ದೃಷ್ಟಾ ಗೃಹಾಂಗಣೇ
ಆ ಯತಿಗಳು ಮಧ್ಯಾಹ್ನದ ವೇಳೆ, ಹಸಿವಿನಿಂದ ಮತ್ತು ದಾಹದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಾ, ವೈಶ್ವದೇವ ವಿಧಿಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ನಿನ್ನ ಮನೆಗೆ ಬಂದರು. ನೀನು ಅವರನ್ನು ಮನೆಯ ಹಿತ್ತಲಿನಲ್ಲಿ ನೋಡಿದೆ.
ಸಗದ್ಗದಂ ಸಾಶ್ರುನೇತ್ರಂ ಸಹರ್ಷಂ ಚ ಸಸಂಭ್ರಮಮ್ । ದಂಡವತ್ಪ್ರಣಿಪಾತೇನ ಬಹುಮಾನಪುರಃಸರಮ್
ನಿನ್ನ ಧ್ವನಿ ಅಡ್ಡಿಯಾದರೂ, ಕಣ್ಣಲ್ಲಿ ನೀರು ತುಂಬಿಕೊಂಡರೂ, ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಆತುರದಿಂದ, ನೀನು ಅವರಿಗೆ ತುಂಬಾ ಗೌರವದಿಂದ ದಂಡವಿಟ್ಟು ನಮಸ್ಕರಿಸಿದೆ.
ಪ್ರಣಮ್ಯ ಚರಣೌ ಮೂರ್ಧ್ನಾ ಕೃತ್ವಾ ಪಾಣಿಯುಗಾಞ್ಜಲಿಮ್ । ತದಾಭಿನನ್ದಿತಾಃ ಸರ್ವೇ ತಯಾ ಸೂನೃತಯಾ ಗಿರಾ
ಅವರ ಕಾಲಿಗೆ ತಲೆ ತಾಗಿಸಿ, ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಸೌಮ್ಯವಾದ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಅವರನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸಿದೆ.
ಅದ್ಯ ಮೇ ಸಫಲಂ ಜನ್ಮ ಜೀವಿತಂ ಸಫಲಂ ತಥಾ । ಅದ್ಯ ವಿಷ್ಣುಃ ಪ್ರಸನ್ನೋ ಮೇ ಸನಾಥೋಽದ್ಯಾಸ್ಮಿ ಪಾವನಃ
‘ಇಂದು ನನ್ನ ಜನ್ಮ ಸಾರ್ಥಕವಾಯಿತು, ನನ್ನ ಜೀವನವೂ ಸಾರ್ಥಕವಾಯಿತು. ಇಂದು ವಿಷ್ಣು ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟನು, ನಾನು ಇಂದು ರಕ್ಷಿತನೂ ಪವಿತ್ರನೂ ಆಗಿದ್ದೇನೆ’ ಎಂದು ನೀನು ಹೇಳಿದೆ.
ಧನ್ಯೋಽಸ್ಮ್ಯದ್ಯ ಗೃಹಂ ಧನ್ಯಂ ಧನ್ಯಾ ಅದ್ಯ ಕುಟುಂಬಿನಃ । ಮಮಾದ್ಯ ಪಿತರೋ ಧನ್ಯಾ ಧನ್ಯಾ ಗಾವಃ ಶ್ರುತಂ ಧನಮ್
‘ಇಂದು ನಾನು ಧನ್ಯನು, ನನ್ನ ಮನೆ ಧನ್ಯ, ನನ್ನ ಕುಟುಂಬದವರು ಧನ್ಯರು. ನನ್ನ ಪೂರ್ವಜರು ಧನ್ಯರು, ನನ್ನ ಹಸುಗಳು, ವಿದ್ಯೆ, ಧನ—allವು ಧನ್ಯ’ ಎಂದು ನೀನು ಹೇಳಿದೆ.
ಯದ್ದೃಷ್ಟೌ ಭವತಾಂ ಪಾದೌ ತಾಪತ್ರಯಹರೌ ಮಯಾ । ಭವತಾಂ ದರ್ಶನಂ ಯಸ್ಮಾದ್ಧನ್ಯಸ್ಯೈವ ಹರೇರಿವ
‘ನಿಮ್ಮ ಪಾದಗಳನ್ನು ನಾನು ಕಂಡಿದ್ದರಿಂದ, ಮೂರು ವಿಧದ ದುಃಖವನ್ನು ದೂರಮಾಡುವವರನ್ನು ಕಂಡೆ. ನಿಮ್ಮ ದರ್ಶನವು ಹರಿಯನ್ನು ಕಂಡಂತೆ ಧನ್ಯತೆ ತಂದಿದೆ’ ಎಂದು ನೀನು ಹೇಳಿದೆ.
ಏವಂ ಸಂಪೂಜ್ಯ ಕೃತ್ವಾ ತು ಪಾದಪ್ರಕ್ಷಾಲನಂ ತಥಾ । ಧೃತಂ ಮೂರ್ಧ್ನಿ ವಿಶಾಂಶ್ರೇಷ್ಠ ಶ್ರದ್ಧಯಾ ಪರಯಾ ತದಾ
ಹೀಗೆ, ಅವರನ್ನು ಗೌರವಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಪೂಜಿಸಿ, ಅವರ ಕಾಲುಗಳನ್ನು ತೊಳೆದ ನೀರನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಇಟ್ಟೆ, ಮಹಾಮಾನ್ಯನೇ.
ಯತ್ರ ಪಾದೋದಕಂ ವೈಶ್ಯ ಶ್ರದ್ಧಯಾ ಶಿರಸಾ ಧೃತಮ್ । ಗಂಧಪುಷ್ಪಾಕ್ಷತೈರ್ಧೂಪೈರ್ದೀಪೈರ್ಭಾವಪುರಃಸರಮ್
ಯಾವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ವೈಶ್ಯನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪಾದ ತೊಳೆದ ನೀರನ್ನು ತನ್ನ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಇಟ್ಟು, ಸುಗಂಧ ಪುಷ್ಪಗಳು, ಅಕ್ಷತೆಗಳು, ಧೂಪ, ದೀಪಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೃದಯಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾನೋ,
ಸಂಪೂಜ್ಯ ಸುಂದರಾನ್ನೇನ ಭೋಜಿತಾ ಯತಯಸ್ತಥಾ । ತೃಪ್ತಾಃ ಪರಮಹಂಸಾಸ್ತೇ ವಿಶ್ರಾಂತಾ ಮಂದಿರೇ ನಿಶಿ
ಅಲ್ಲಿ ಯತಿಗಳಿಗೆ ರುಚಿಯಾದ ಅನ್ನವನ್ನು ಗೌರವದಿಂದ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ; ಅವರು ತೃಪ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ, ಆ ಪರಮಹಂಸರು ರಾತ್ರಿ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಧ್ಯಾಯಂತಶ್ಚ ಪರಂ ಬ್ರಹ್ಮ ಯಜ್ಜ್ಯೋತಿರ್ಜ್ಯೋತಿಷಾಂ ಮತಮ್ । ತೇಷಾಮಾತಿಥ್ಯಜಂ ಪುಣ್ಯಂ ಜಾತಂ ಯತ್ತೇ ವಿಶಾಂವರ
ಅವರು ಪರಬ್ರಹ್ಮವನ್ನು, ಎಲ್ಲ ಬೆಳಕುಗಳಿಗೂ ಮೂಲವಾದ ಪ್ರಕಾಶವನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ; ಅವರ ಆತಿಥ್ಯದಿಂದ ಉಂಟಾದ ಪುಣ್ಯವು ನಿನಗೆ ದೊರಕಿದೆ, ಒಳ್ಳೆಯವನೇ.
ನ ತದ್ವಕ್ತ್ರಸಹಸ್ರೇಣ ವಕ್ತುಂ ಶಕ್ನೋಮ್ಯಹಂ ಖಲು । ಭೂತಾನಾಂ ಪ್ರಾಣಿನಃ ಶ್ರೇಷ್ಠಾಃ ಪ್ರಾಣಿನಾಂ ಮತಿಜೀವಿನಃ
ನಾನು ಸಾವಿರ ಬಾಯಿಗಳಿದ್ದರೂ ಕೂಡ ಆ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ವರ್ಣಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಬದುಕುವವರು ಅತ್ಯುತ್ತಮರು.
ಮತಿಮತ್ಸು ಸುರಾಃ ಶ್ರೇಷ್ಠಾ ನರೇಷು ಬ್ರಹ್ಮಜಾತಯಃ । ಬ್ರಾಹ್ಮಣೇಷು ಚ ವಿದ್ವಾಂಸೋ ವಿದ್ವತ್ಸು ಕೃತಬುದ್ಧಯಃ
ಜ್ಞಾನಿಗಳಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು ಶ್ರೇಷ್ಠರು; ಮನುಷ್ಯರಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನ ಸಂತಾನರು; ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯವಂತರು; ಪಾಂಡಿತ್ಯವಂತರಲ್ಲಿ ವಿವೇಕಿಗಳೇ ಶ್ರೇಷ್ಠರು.
ಕೃತಬುದ್ಧಿಷು ಕರ್ತಾರಃ ಕರ್ತೃಷು ಬ್ರಹ್ಮವೇದಿನಃ । ಅತಏವ ಸುಪೂಜ್ಯಾಸ್ತೇ ತಸ್ಮಾಚ್ಛ್ರೇಷ್ಠಾ ಜಗತ್ತ್ರಯೇ
ವಿವೇಕಿಗಳಲ್ಲಿ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತರು ಶ್ರೇಷ್ಠರು; ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತರಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞರು ಶ್ರೇಷ್ಠರು; ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಅತ್ಯಂತ ಪೂಜ್ಯರು, ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಶ್ರೇಷ್ಠರು.