ಬಾಲತ್ವೇ ಯೌವನೇ ವಾಪಿ ವಾರ್ದ್ಧಕೇ ವಾ ವಿಶಾಂವರ । ಉಪೋಷ್ಯೈಕಾದಶೀಂ ನೂನಂ ನೈತಿ ಪಾಪೋಽತಿದುರ್ಗತಿಮ್
ಮಕ್ಕಳಾಗಿದ್ದಾಗಲೂ, ಯೌವನದಲ್ಲಿಯೂ ಅಥವಾ ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದಲ್ಲಿಯೂ, ಒಬ್ಬನು ಏಕಾದಶಿ ಉಪವಾಸವನ್ನು ಆಚರಿಸಿದರೆ ಅವನು ಪಾಪದಿಂದ ತುಂಬಿದ ದುಃಖಕರವಾದ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಉಪೋಷ್ಯೇಹ ತ್ರಿರಾತ್ರಾಣಿ ಕೃತ್ವಾ ವಾ ತೀರ್ಥಮಜ್ಜನಮ್ । ದತ್ವಾ ಹೇಮತಿಲಾನ್ಗಾಶ್ಚ ಸ್ವರ್ಗಂ ಯಾಂತೀಹ ಮಾನವಾಃ
ಇಲ್ಲಿ ಮೂರು ರಾತ್ರಿ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಿದರೂ, ಅಥವಾ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೂ, ಚಿನ್ನ ಮತ್ತು ಎಳ್ಳನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದರೂ, ಇವರು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ತೀರ್ಥೇ ಸ್ನಾಂತಿ ನ ಯೇ ವೈಶ್ಯ ನ ದತ್ತಂ ಕಾಂಚನಂ ಚ ಯೈಃ । ನೈವ ತಪ್ತಂ ತಪಃ ಕಿಂಚಿತ್ತೇ ಸ್ಯುಃ ಸರ್ವತ್ರ ದುಃಖಿತಾಃ
ಯಾರು ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡದೆ, ಚಿನ್ನವನ್ನು ದಾನ ಮಾಡದೆ, ತಪಸ್ಸು ಮಾಡದೆ ಇರುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಎಲ್ಲೆಲ್ಲೂ ದುಃಖ ಪಡುವವರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಸಂಕ್ಷಿಪ್ಯ ಕಥಿತಂ ಧರ್ಮ್ಮಂ ನರಕಸ್ಯ ನಿರೂಪಣಮ್ । ಅದ್ರೋಹಃ ಸರ್ವಭೂತೇಷು ವಾಙ್ಮನಃ ಕಾಯ ಕರ್ಮಭಿಃ
ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ನರಕದ ವಿವರ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ: ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೂ ಮಾತಿನಿಂದ, ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ದೇಹದ ಕರ್ಮಗಳಿಂದ ಹಾನಿ ಮಾಡಬಾರದು.
ಇಂದ್ರಿಯಾಣಾಂ ನಿರೋಧಶ್ಚ ದಾನಂ ಚ ಹರಿಸೇವನಮ್ । ವರ್ಣಾಶ್ರಮಕ್ರಿಯಾಣಾಂ ಚ ಪಾಲನಂ ವಿಧಿತಃ ಸದಾ
ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವುದು, ದಾನ ಮಾಡುವುದು, ಹರಿಯವರ ಸೇವೆ ಮಾಡುವುದು ಮತ್ತು ವರ್ಣಾಶ್ರಮದ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ಸದಾ ವಿಧಿಯಂತೆ ಪಾಲಿಸುವುದು ಮುಖ್ಯ.
ಸ್ವರ್ಗಾರ್ಥೀ ಸರ್ವದಾ ವೈಶ್ಯ ತಪೋದಾನಂ ನ ಕೀರ್ತಯೇತ್ । ಯಥಾಶಕ್ತಿ ತಥಾ ದದ್ಯಾದಾತ್ಮನೋ ಹಿತಕಾಮ್ಯಯಾ
ಯಾರು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೋ ಅವರು ತಮ್ಮ ತಪಸ್ಸು ಅಥವಾ ದಾನವನ್ನು ಹೆಮ್ಮೆಪಡುವುದಿಲ್ಲ; ಶಕ್ತಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ, ಸ್ವಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು.
ಉಪಾನದ್ವಸ್ತ್ರಮನ್ನಾನಿ ಪತ್ರಂ ಮೂಲಂ ಫಲಂ ಜಲಮ್ । ಅವಂಧ್ಯಂ ದಿವಸಂ ಕಾರ್ಯ್ಯಂ ದರಿದ್ರೇಣಾಪಿ ವೈಶ್ಯಕ
ಪಾದರಕ್ಷೆ, ಬಟ್ಟೆ, ಅನ್ನ, ಎಲೆ, ಬೇರು, ಹಣ್ಣು, ನೀರು—ಪ್ರತಿ ದಿನವೂ, ಬಡ ವೈಶ್ಯನೂ ಸಹ, ದಿನವನ್ನು ಫಲಪ್ರದವಾಗಿಸಬೇಕು.
ಇಹಲೋಕೇ ಪರೇ ಚೈವ ನ ದತ್ತಂ ನೋಪತಿಷ್ಠತೇ । ದಾತಾರೋ ನೈವ ಪಶ್ಯಂತಿ ತಾಂ ತಾಂ ವೈ ಯಮಯಾತನಾಮ್
ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ, ದಾನ ಮಾಡದದ್ದೇನು伴ದು ನಮ್ಮೊಡನೆ ಬರುವುದಿಲ್ಲ; ದಾನಿಗಳು ಯಮನ ಯಾತನೆಗಳನ್ನು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ.
ದೀರ್ಘಾಯುಷೋ ಧನಾಢ್ಯಾಶ್ಚ ಭವಂತೀಹ ಪುನಃಪುನಃ । ಕಿಮತ್ರ ಬಹುನೋಕ್ತೇನ ಯಾಂತ್ಯಧರ್ಮೇಣ ದುರ್ಗತಿಮ್
ಯಾರು ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯರು, ಶ್ರೀಮಂತರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಪುನಃ ಪುನಃ ಇಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ; ಹೆಚ್ಚು ಹೇಳಬೇಕಾದ್ದೇನು? ಅಧರ್ಮದಿಂದ ಅವರು ಕೆಟ್ಟ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
ಆರೋಹಂತಿ ದಿವಂ ಧರ್ಮ್ಮೇ ನರಾಃ ಸರ್ವತ್ರ ಸರ್ವದಾ
ಧರ್ಮದಿಂದಲೇ ಎಲ್ಲೆಡೆ, ಯಾವಾಗಲೂ, ಜನರು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಏರುತ್ತಾರೆ.
ತೇನ ಬಾಲತ್ವಮಾರಭ್ಯ ಕರ್ತವ್ಯೋ ಧರ್ಮಸಂಗ್ರಹಃ । ಇತಿ ತೇ ಕಥಿತಂ ಸರ್ವಂ ಕಿಮನ್ಯಚ್ಛ್ರೋತುಮಿಚ್ಛಸಿ
ಆದ್ದರಿಂದ, ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೇ ಧರ್ಮವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಬೇಕು; ನಾನು ನಿನಗೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹೇಳಿದೆನು—ಇನ್ನೇನು ಕೇಳಬೇಕೆಂದು ಬಯಸುತ್ತೀಯ?
ವಿಕುಂಡಲ ಉವಾಚ- ಶ್ರುತ್ವಾ ತ್ವದ್ವಚನಂ ಸೌಮ್ಯ ಪ್ರಸನ್ನಂ ಚಿತ್ತಮೇವ ಮೇ । ಗಂಗೋದಂ ಪಾಪಹಂ ಸದ್ಯಃ ಪಾಪಹಾರಿ ಸತಾಂ ವಚಃ
ವಿಕುಂಡಲನು ಹೇಳಿದನು: ನಿನ್ನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಮೃದುವಾದವನೇ, ನನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಶಾಂತವಾಗಿದೆ; ಸದ್ಗುಣಿಗಳ ಮಾತುಗಳು ಗಂಗೆಯಂತೆ ಪಾಪವನ್ನು ತಕ್ಷಣವೇ ದೂರಮಾಡುತ್ತವೆ.
ಉಪಕರ್ತುಂ ಪ್ರಿಯಂ ವಕ್ತುಂ ಗುಣೋ ನೈಸರ್ಗಿಕಃ ಸತಾಮ್ । ಶೀತಾಂಶುಃ ಕ್ರಿಯತೇ ಕೇನ ಶೀತಲೋಽಮೃತಮಂಡಲಃ
ಉತ್ತಮರ ಸ್ವಭಾವವೇ ಸಹಾಯಮಾಡುವುದು ಮತ್ತು ಸೌಮ್ಯವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುವುದು; ಚಂದ್ರನ ತಂಪುತನವನ್ನು ಯಾರು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ? ಅವನ ಅಮೃತಮಯ ವಲಯವೇ ತಂಪಾಗಿರುತ್ತದೆ.
ದೇವದೂತ ತತೋ ಬ್ರೂಹಿ ಕಾರುಣ್ಯಾನ್ಮಮ ಪೃಚ್ಛತಃ । ನರಕಾನ್ನಿಷ್ಕೃತಿಃ ಸದ್ಯೋ ಭ್ರಾತುರ್ಮೇ ಜಾಯತೇ ಕಥಮ್
ದೇವದೂತನೇ, ನಾನು ಕರುಣೆಯಿಂದ ಕೇಳುತ್ತಿರುವುದಕ್ಕೆ ಉತ್ತರಿಸು: ನನ್ನ ಅಣ್ಣನು ನರಕದಿಂದ ತಕ್ಷಣ ಮುಕ್ತನಾಗಲು ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯ?
ಇತಿ ತಸ್ಯ ವಚಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ದೇವದೂತೋ ಜಗಾದ ಹ । ಧ್ಯಾನಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಕ್ಷಣಂ ಧ್ಯಾತ್ವಾ ತನ್ಮೈತ್ರೀ ರಜ್ಜುಬನ್ಧನಃ
ಅವನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ ದೇವದೂತನು ಹೇಳಿದನು: ಕ್ಷಣ ಕಾಲ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಿ, ಸ್ನೇಹದ ಬಂಧವನ್ನು ಕಟ್ಟಿದನು.
ಯತ್ತೇ ವೈಶ್ಯಾಷ್ಟಮೇ ಪುಣ್ಯಂ ತ್ವಯಾ ಜನ್ಮನಿ ಸಂಚಿತಮ್ । ತದ್ಭ್ರಾತ್ರೇ ದೀಯತಾಂ ಸರ್ವಂ ಸ್ವರ್ಗಂ ತಸ್ಯ ಯದೀಚ್ಛಸಿ
ನೀನು ವೈಶ್ಯನಾಗಿ ಎಂಟನೇ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಪುಣ್ಯವನ್ನೆಲ್ಲಾ ನಿನ್ನ ಅಣ್ಣನಿಗೆ ಕೊಡು; ಅವನು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯಲೆಂದು ನೀನು ಬಯಸಿದರೆ.
ವಿಕುಂಡಲ ಉವಾಚ- ಕಿಂ ತತ್ಪುಣ್ಯಂ ಕಥಂ ಜಾತಂ ಕಿಂ ಜನ್ಮ ಚ ಪುರಾತನಮ್ । ತತ್ಸರ್ವಂ ಕಥ್ಯತಾಂ ದೂತ ತತೋ ದಾಸ್ಯಾಮಿ ಸತ್ವರಮ್
ವಿಕುಂಡಲನು ಹೇಳಿದನು: ಆ ಪುಣ್ಯವೆಂದರೆ ಏನು? ಅದು ಹೇಗೆ ಉಂಟಾಯಿತು? ಹಳೆಯ ಜನ್ಮ ಯಾವದು? ದೂತನೇ, ಈ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನನಗೆ ಹೇಳು. ಆಮೇಲೆ ನಾನು ಬೇಗನೇ ಉಡುಗೊರೆ ನೀಡುತ್ತೇನೆ.
ದೇವದೂತ ಉವಾಚ- ಶೃಣು ವೈಶ್ಯ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ತತ್ಪುಣ್ಯಂ ಚ ಸಹೇತುಕಮ್ । ಪುರಾ ಮಧುವನೇ ಪುಣ್ಯೇ ಋಷಿರಾಸೀಚ್ಚ ಶಾಕುನಿಃ
ದೇವದೂತನು ಹೇಳಿದನು: ವೈಶ್ಯನೇ, ನಾನು ಆ ಪುಣ್ಯವನ್ನೂ ಅದರ ಕಾರಣವನ್ನೂ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಕೇಳು. ಹಳೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ಮಧುವನದಲ್ಲಿ ಶಾಕುನಿ ಎಂಬ ಋಷಿಯೊಬ್ಬನು ಇದ್ದನು.
ತಪೋಽಧ್ಯಯನ ಸಂಪನ್ನಸ್ತೇಜಸಾಂ ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ಸಮಃ । ಜಜ್ಞಿರೇ ತಸ್ಯ ರೇವತ್ಯಾಂ ನವ ಪುತ್ರಾ ಗ್ರಹಾ ಇವ
ಅವನು ತಪಸ್ಸು ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ಪಾರಂಗತನು, ಬಲದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ಸಮಾನನು. ಅವನ ಪತ್ನಿ ರೇವತಿಯವರು ಒಂಬತ್ತು ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಿದರು, ಆ ಮಕ್ಕಳು ಗ್ರಹಗಳಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನರಾಗಿದ್ದರು.
ಧ್ರುವಃ ಶೀಲೋ ಬುಧಸ್ತಾರೋ ಜ್ಯೋತಿಷ್ಮಾನುತ ಪಂಚಮಃ । ಅಗ್ನಿಹೋತ್ರರತಾ ಹ್ಯೇತೇ ಗೃಹಧರ್ಮೇಷು ರೇಮಿರೇ
ಧ್ರುವ, ಶೀಲ, ಬುಧ, ತಾರ ಮತ್ತು ಐದನೆಯವನಾದ ಜ್ಯೋತಿಷ್ಮಾನ್—ಇವರು ಅಗ್ನಿಹೋತ್ರದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದವರು, ಮನೆಮಂದಿಯ ಕರ್ತವ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟವರು.
ನಿರ್ಮೋಹೋ ಜಿತಕಾಮಶ್ಚ ಧ್ಯಾನಕೋಶೋ ಗುಣಾಧಿಕಃ । ಏತೇ ಗೃಹವಿರಕ್ತಾಶ್ಚ ಚತ್ವಾರೋ ದ್ವಿಜಸೂನವಃ
ನಿರ್ಮೋಹ, ಜಿತಕಾಮ, ಧ್ಯಾನಕೋಶ ಮತ್ತು ಗುಣಾಧಿಕ—ಈ ನಾಲ್ವರು ದ್ವಿಜರ ಪುತ್ರರು ಮನೆಮಂದಿಯಿಂದ ದೂರವಿದ್ದವರು.
ಚತುರ್ಥಾಶ್ರಮಮಾಪನ್ನಾಃ ಸರ್ವಕಾಮವಿನಿಸ್ಪೃಹಾಃ । ಗ್ರಾಮೈಕವಾಸಿನಃ ಸರ್ವೇ ನಿಃಸಂಗಾ ನಿಷ್ಪರಿಗ್ರಹಾಃ
ಅವರು ನಾಲ್ಕನೇ ಆಶ್ರಮವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ್ದರು, ಎಲ್ಲ ಆಸೆಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿದ್ದರು. ಒಂದು ಊರಿನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ವಾಸವಿದ್ದು, ಯಾವುದೇ ಬಂಧನವೂ, ಆಸ್ತಿಯೂ ಇರಲಿಲ್ಲ.
ನಿರಾಶಾ ನಿಷ್ಪ್ರಯತ್ನಾಶ್ಚ ಸಮ ಲೋಷ್ಟಾಶ್ಮಕಾಂಚನಾಃ । ಯೇನಕೇನಚಿದಾಚ್ಛನ್ನಾ ಯೇನಕೇನಚಿದಾಶಿತಾಃ
ಅವರು ನಿರೀಕ್ಷೆಯಿಲ್ಲದೆ, ಪ್ರಯತ್ನವಿಲ್ಲದೆ, ಮಣ್ಣಿನ ತುಂಡು, ಕಲ್ಲು, ಚಿನ್ನ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸಮಾನವಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಏನು ಸಿಕ್ಕಿತೋ ಅದರಲ್ಲಿ ಮುಚ್ಚಿಕೊಂಡು, ಏನು ಸಿಕ್ಕಿತೋ ಅದನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತಿದ್ದರು.
ಸಾಯಂಗ್ರಹಾಸ್ತಥಾ ನಿತ್ಯಂ ವಿಷ್ಣುಧ್ಯಾನಪರಾಯಣಾಃ । ಜಿತನಿದ್ರಾ ಜಿತಾಹಾರಾ ವಾತಶೀತಸಹಿಷ್ಣವಃ
ಪ್ರತಿ ದಿನ ಸಂಜೆ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾ, ಸದಾ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದವರು. ನಿದ್ರೆ ಮತ್ತು ಆಹಾರವನ್ನು ಜಯಿಸಿದ್ದವರು, ಗಾಳಿ ಮತ್ತು ಚಳಿಯನ್ನು ಸಹಿಸುವ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳವರು.
ಪಶ್ಯಂತೋ ವಿಷ್ಣುರೂಪೇಣ ಜಗತ್ಸರ್ವಂ ಚರಾಚರಮ್ । ಚರಂತಿ ಲೀಲಯಾ ಪೃಥ್ವದ್ಯಂತೇಽನ್ಯೋನ್ಯಂ ಮೌನಮಾಸ್ಥಿತಾಃ
ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲ ಚರಾಚರಗಳನ್ನು ವಿಷ್ಣುವಿನ ರೂಪವೆಂದು ನೋಡಿ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಲೀಲೆಯಿಂದ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಾ, ಪರಸ್ಪರ ಮೌನವನ್ನು ಪಾಲಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.
ನ ಕುರ್ವಂತಿ ಕ್ರಿಯಾಂ ಕಾಂಚಿದರ್ಥಮಾತ್ರಂ ಹಿ ಯೋಗಿನಃ । ದೃಷ್ಟಜ್ಞಾನಾ ಅಸಂದೇಹಾಶ್ಚಿದ್ವಿಕಾರ ವಿಶಾರದಾಃ
ಆ ಯೋಗಿಗಳು ಯಾವ ಕಾರ್ಯವನ್ನೂ ಲಾಭಕ್ಕಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ನೇರ ಅನುಭವದಿಂದ ಜ್ಞಾನ ಹೊಂದಿದ್ದವರು, ಸಂಶಯವಿಲ್ಲದವರು, ಮನಸ್ಸಿನ ಪರಿವರ್ತನೆಗಳಲ್ಲಿ ನಿಪುಣರಾಗಿದ್ದರು.
ಏವಂ ತೇ ತವ ವಿಪ್ರಸ್ಯ ಪೂರ್ವಮಷ್ಟಮಜನ್ಮನಿ । ತಿಷ್ಠತೋ ಮಧ್ಯದೇಶೇಷು ಪುತ್ರದಾರಕುಟುಂಬಿನಃ
ಹೀಗೆ, ನಿನ್ನ ಎಂಟನೇ ಹಿಂದಿನ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಾಗಿ ಮಧ್ಯಭಾಗದ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಮಕ್ಕಳು, ಹೆಂಡತಿ, ಕುಟುಂಬದೊಡನೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ—
ಗೇಹಂ ತಾವಕಮಾಜಗ್ಮುರ್ಮಧ್ಯಾಹ್ನೇ ಕ್ಷುತ್ಪಿಪಾಸಿತಾಃ । ವೈಶ್ವದೇವಾಂತರೇ ಕಾಲೇ ತ್ವಯಾ ದೃಷ್ಟಾ ಗೃಹಾಂಗಣೇ
ಆ ಯತಿಗಳು ಮಧ್ಯಾಹ್ನದ ವೇಳೆ, ಹಸಿವಿನಿಂದ ಮತ್ತು ದಾಹದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಾ, ವೈಶ್ವದೇವ ವಿಧಿಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ನಿನ್ನ ಮನೆಗೆ ಬಂದರು. ನೀನು ಅವರನ್ನು ಮನೆಯ ಹಿತ್ತಲಿನಲ್ಲಿ ನೋಡಿದೆ.
ಸಗದ್ಗದಂ ಸಾಶ್ರುನೇತ್ರಂ ಸಹರ್ಷಂ ಚ ಸಸಂಭ್ರಮಮ್ । ದಂಡವತ್ಪ್ರಣಿಪಾತೇನ ಬಹುಮಾನಪುರಃಸರಮ್
ನಿನ್ನ ಧ್ವನಿ ಅಡ್ಡಿಯಾದರೂ, ಕಣ್ಣಲ್ಲಿ ನೀರು ತುಂಬಿಕೊಂಡರೂ, ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಆತುರದಿಂದ, ನೀನು ಅವರಿಗೆ ತುಂಬಾ ಗೌರವದಿಂದ ದಂಡವಿಟ್ಟು ನಮಸ್ಕರಿಸಿದೆ.
ಪ್ರಣಮ್ಯ ಚರಣೌ ಮೂರ್ಧ್ನಾ ಕೃತ್ವಾ ಪಾಣಿಯುಗಾಞ್ಜಲಿಮ್ । ತದಾಭಿನನ್ದಿತಾಃ ಸರ್ವೇ ತಯಾ ಸೂನೃತಯಾ ಗಿರಾ
ಅವರ ಕಾಲಿಗೆ ತಲೆ ತಾಗಿಸಿ, ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಸೌಮ್ಯವಾದ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಅವರನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸಿದೆ.