ಉಭಯಂ ಪದ್ಮನಾಭಸ್ಯ ದಿನಂ ಪಾತಕನಾಶನಮ್ । ತಾವತ್ಪಾಪಾನಿ ದೇಹೇಽಸ್ಮಿನ್ವಸಂತೀಹ ವಿಶಾಂವರ
ಪದ್ಮನಾಭನ ಎರಡು ದಿನಗಳು ಪಾಪವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತವೆ; ರಾಜನೇ, ಈ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಪಾಪಗಳು ಪದ್ಮನಾಭ ದಿನವನ್ನು ಆಚರಿಸುವವರೆಗೆ ಮಾತ್ರ ಇರುತ್ತವೆ.
ಯಾವನ್ನೋಪವಸೇಜ್ಜಂತುಃ ಪದ್ಮನಾಭದಿನಂ ಶುಭಮ್ । ಅಶ್ವಮೇಧಸಹಸ್ರಾಣಿ ರಾಜಸೂಯಶತಾನಿ ಚ
ಯಾವಾಗ ತನುವು ಪದ್ಮನಾಭನ ಶುಭ ದಿನವನ್ನು ಆಚರಿಸದೆ ಇರತ್ತೋ, ಆಗ ಅಶ್ವಮೇಧ ಸಹಸ್ರಗಳು, ರಾಜಸೂಯ ಶತಗಳು ಕೂಡಾ,
ಏಕಾದಶ್ಯುಪವಾಸಸ್ಯ ಕಲಾಂ ನಾರ್ಹಂತಿ ಷೋಡಶೀಮ್ । ಏಕಾದಶೇಂದ್ರಿಯೈಃ ಪಾಪಂ ಯತ್ಕೃತಂ ವೈಶ್ಯ ಮಾನವೈಃ
ಏಕಾದಶಿ ಉಪವಾಸದ ಷೋಡಶ ಭಾಗಕ್ಕೂ ಸಮಾನವಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ಏಕಾದಶೇಂದ್ರಿಯಗಳಿಂದ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯರು ಮಾಡಿದ ಪಾಪ,
ಏಕಾದಶ್ಯುಪವಾಸೇನ ತತ್ಸರ್ವಂ ವಿಲಯಂ ವ್ರಜೇತ್ । ಏಕಾದಶೀಸಮಂ ಕಿಂಚಿತ್ಪುಣ್ಯಂ ಲೋಕೇ ನ ವಿದ್ಯತೇ
ಏಕಾದಶಿ ಉಪವಾಸದಿಂದ ಆ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ; ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಏಕಾದಶಿಗೆ ಸಮಾನವಾದ ಪುಣ್ಯವೇ ಇಲ್ಲ.
ವ್ಯಾಜೇನಾಪಿ ಕೃತಾ ಯೈಸ್ತು ವಶಂ ಯಾಂತಿ ನ ಭಾಸ್ಕರೇಃ । ಸ್ವರ್ಗಮೋಕ್ಷಪ್ರದಾ ಹ್ಯೇಷಾ ಶರೀರಾರೋಗ್ಯದಾಯಿನೀ
ಅದನ್ನು ವೇಷಧಾರಿಯಾಗಿ ಮಾಡಿದವರಿಗೂ ಭಾಸ್ಕರನ ವಶವಾಗುತ್ತಾರೆ; ಇದು ಸ್ವರ್ಗ, ಮೋಕ್ಷ ಮತ್ತು ದೇಹದ ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ.
ಸುಕಲತ್ರಪ್ರದಾ ಹ್ಯೇಷಾ ಜೀವತ್ಪುತ್ರಪ್ರದಾಯಿನೀ । ನ ಗಂಗಾ ನ ಗಯಾ ವೈಶ್ಯ ನ ಕಾಶೀ ನ ಚ ಪುಷ್ಕರಮ್
ಇದು ಸುಕಲತ್ರವನ್ನು, ಜೀವಂತ ಪುತ್ರರನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ; ಗಂಗೆಯೂ ಅಲ್ಲ, ಗಯೆಯೂ ಅಲ್ಲ, ಕಾಶಿಯೂ ಅಲ್ಲ, ಪುಷ್ಕರವೂ ಅಲ್ಲ,
ನ ಚಾಪಿ ವೈಷ್ಣವಂ ಕ್ಷೇತ್ರಂ ತುಲ್ಯಂ ಹರಿದಿನೇನ ತು । ಯಮುನಾ ಚನ್ದ್ರಭಾಗಾ ನ ತುಲ್ಯಾ ಹರಿದಿನೇನ ತು
ಯಾವುದೇ ವೈಷ್ಣವ ಕ್ಷೇತ್ರವೂ ಹರಿದಿನಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಲ್ಲ; ಯಮುನೆಯೂ ಅಲ್ಲ, ಚಂದ್ರಭಾಗೆಯೂ ಅಲ್ಲ, ಹರಿದಿನಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಲ್ಲ.
ಅನಾಯಾಸೇನ ಯೇನಾತ್ರ ಪ್ರಾಪ್ಯತೇ ವೈಷ್ಣವಂ ಪದಮ್ । ರಾತ್ರೌ ಜಾಗರಣಂ ಕೃತ್ವಾ ಸಮುಪೋಷ್ಯ ಹರೇರ್ದಿನೇ
ಇಲ್ಲಿ ಸುಲಭವಾಗಿ ವೈಷ್ಣವ ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಮಾರ್ಗವೇ ಹರಿದಿನದಲ್ಲಿ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಿ, ರಾತ್ರಿ ಜಾಗರಣೆ ಮಾಡುವುದು.
ದಶ ವೈ ಪೈತೃಕೇ ಪಕ್ಷೇ ಮಾತೃಕೇ ದಶ ಪೂರ್ವಜಾಃ । ಪ್ರಿಯಾಯಾ ದಶ ಯೇ ವೈಶ್ಯ ತಾನುದ್ಧರತಿ ನಿಶ್ಚಿತಮ್
ತಂದೆಯವರ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಹತ್ತು, ತಾಯಿಯವರ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಹತ್ತು, ಪ್ರಿಯತಿಯವರ ಮನೆಯವರಲ್ಲಿ ಹತ್ತು ಜನ ಪೂರ್ವಜರನ್ನು ವೈಶ್ಯನು ಖಂಡಿತವಾಗಿ ಉದ್ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ.
ದ್ವಂದ್ವಸಂಗ ಪರಿತ್ಯಕ್ತಾ ನಾಗಾರಿ ಕೃತಕೇತನಾಃ । ಸ್ರಗ್ವಿಣಃ ಪೀತವಸನಾಃ ಪ್ರಯಾಂತಿ ಹರಿಮಂದಿರಮ್
ಯಾರು ಜೋಡಿಗಳ ಪ್ರೀತಿಗೆ ಬಂಧನವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಗೃಹಸ್ಥಾಶ್ರಮವನ್ನು ತೊರೆದು, ಸಂಕಲ್ಪ ಮಾಡಿಕೊಂಡು, ಹೂಮಾಲೆ ಧರಿಸಿ, ಹಳದಿ ಬಟ್ಟೆ ಹಾಕಿಕೊಂಡಿರುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಹರಿಯವರ ಮನೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
ಬಾಲತ್ವೇ ಯೌವನೇ ವಾಪಿ ವಾರ್ದ್ಧಕೇ ವಾ ವಿಶಾಂವರ । ಉಪೋಷ್ಯೈಕಾದಶೀಂ ನೂನಂ ನೈತಿ ಪಾಪೋಽತಿದುರ್ಗತಿಮ್
ಮಕ್ಕಳಾಗಿದ್ದಾಗಲೂ, ಯೌವನದಲ್ಲಿಯೂ ಅಥವಾ ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದಲ್ಲಿಯೂ, ಒಬ್ಬನು ಏಕಾದಶಿ ಉಪವಾಸವನ್ನು ಆಚರಿಸಿದರೆ ಅವನು ಪಾಪದಿಂದ ತುಂಬಿದ ದುಃಖಕರವಾದ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಉಪೋಷ್ಯೇಹ ತ್ರಿರಾತ್ರಾಣಿ ಕೃತ್ವಾ ವಾ ತೀರ್ಥಮಜ್ಜನಮ್ । ದತ್ವಾ ಹೇಮತಿಲಾನ್ಗಾಶ್ಚ ಸ್ವರ್ಗಂ ಯಾಂತೀಹ ಮಾನವಾಃ
ಇಲ್ಲಿ ಮೂರು ರಾತ್ರಿ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಿದರೂ, ಅಥವಾ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೂ, ಚಿನ್ನ ಮತ್ತು ಎಳ್ಳನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದರೂ, ಇವರು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ತೀರ್ಥೇ ಸ್ನಾಂತಿ ನ ಯೇ ವೈಶ್ಯ ನ ದತ್ತಂ ಕಾಂಚನಂ ಚ ಯೈಃ । ನೈವ ತಪ್ತಂ ತಪಃ ಕಿಂಚಿತ್ತೇ ಸ್ಯುಃ ಸರ್ವತ್ರ ದುಃಖಿತಾಃ
ಯಾರು ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡದೆ, ಚಿನ್ನವನ್ನು ದಾನ ಮಾಡದೆ, ತಪಸ್ಸು ಮಾಡದೆ ಇರುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಎಲ್ಲೆಲ್ಲೂ ದುಃಖ ಪಡುವವರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಸಂಕ್ಷಿಪ್ಯ ಕಥಿತಂ ಧರ್ಮ್ಮಂ ನರಕಸ್ಯ ನಿರೂಪಣಮ್ । ಅದ್ರೋಹಃ ಸರ್ವಭೂತೇಷು ವಾಙ್ಮನಃ ಕಾಯ ಕರ್ಮಭಿಃ
ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ನರಕದ ವಿವರ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ: ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೂ ಮಾತಿನಿಂದ, ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ದೇಹದ ಕರ್ಮಗಳಿಂದ ಹಾನಿ ಮಾಡಬಾರದು.
ಇಂದ್ರಿಯಾಣಾಂ ನಿರೋಧಶ್ಚ ದಾನಂ ಚ ಹರಿಸೇವನಮ್ । ವರ್ಣಾಶ್ರಮಕ್ರಿಯಾಣಾಂ ಚ ಪಾಲನಂ ವಿಧಿತಃ ಸದಾ
ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವುದು, ದಾನ ಮಾಡುವುದು, ಹರಿಯವರ ಸೇವೆ ಮಾಡುವುದು ಮತ್ತು ವರ್ಣಾಶ್ರಮದ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ಸದಾ ವಿಧಿಯಂತೆ ಪಾಲಿಸುವುದು ಮುಖ್ಯ.
ಸ್ವರ್ಗಾರ್ಥೀ ಸರ್ವದಾ ವೈಶ್ಯ ತಪೋದಾನಂ ನ ಕೀರ್ತಯೇತ್ । ಯಥಾಶಕ್ತಿ ತಥಾ ದದ್ಯಾದಾತ್ಮನೋ ಹಿತಕಾಮ್ಯಯಾ
ಯಾರು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೋ ಅವರು ತಮ್ಮ ತಪಸ್ಸು ಅಥವಾ ದಾನವನ್ನು ಹೆಮ್ಮೆಪಡುವುದಿಲ್ಲ; ಶಕ್ತಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ, ಸ್ವಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು.
ಉಪಾನದ್ವಸ್ತ್ರಮನ್ನಾನಿ ಪತ್ರಂ ಮೂಲಂ ಫಲಂ ಜಲಮ್ । ಅವಂಧ್ಯಂ ದಿವಸಂ ಕಾರ್ಯ್ಯಂ ದರಿದ್ರೇಣಾಪಿ ವೈಶ್ಯಕ
ಪಾದರಕ್ಷೆ, ಬಟ್ಟೆ, ಅನ್ನ, ಎಲೆ, ಬೇರು, ಹಣ್ಣು, ನೀರು—ಪ್ರತಿ ದಿನವೂ, ಬಡ ವೈಶ್ಯನೂ ಸಹ, ದಿನವನ್ನು ಫಲಪ್ರದವಾಗಿಸಬೇಕು.
ಇಹಲೋಕೇ ಪರೇ ಚೈವ ನ ದತ್ತಂ ನೋಪತಿಷ್ಠತೇ । ದಾತಾರೋ ನೈವ ಪಶ್ಯಂತಿ ತಾಂ ತಾಂ ವೈ ಯಮಯಾತನಾಮ್
ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ, ದಾನ ಮಾಡದದ್ದೇನು伴ದು ನಮ್ಮೊಡನೆ ಬರುವುದಿಲ್ಲ; ದಾನಿಗಳು ಯಮನ ಯಾತನೆಗಳನ್ನು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ.
ದೀರ್ಘಾಯುಷೋ ಧನಾಢ್ಯಾಶ್ಚ ಭವಂತೀಹ ಪುನಃಪುನಃ । ಕಿಮತ್ರ ಬಹುನೋಕ್ತೇನ ಯಾಂತ್ಯಧರ್ಮೇಣ ದುರ್ಗತಿಮ್
ಯಾರು ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯರು, ಶ್ರೀಮಂತರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಪುನಃ ಪುನಃ ಇಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ; ಹೆಚ್ಚು ಹೇಳಬೇಕಾದ್ದೇನು? ಅಧರ್ಮದಿಂದ ಅವರು ಕೆಟ್ಟ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
ಆರೋಹಂತಿ ದಿವಂ ಧರ್ಮ್ಮೇ ನರಾಃ ಸರ್ವತ್ರ ಸರ್ವದಾ
ಧರ್ಮದಿಂದಲೇ ಎಲ್ಲೆಡೆ, ಯಾವಾಗಲೂ, ಜನರು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಏರುತ್ತಾರೆ.
ತೇನ ಬಾಲತ್ವಮಾರಭ್ಯ ಕರ್ತವ್ಯೋ ಧರ್ಮಸಂಗ್ರಹಃ । ಇತಿ ತೇ ಕಥಿತಂ ಸರ್ವಂ ಕಿಮನ್ಯಚ್ಛ್ರೋತುಮಿಚ್ಛಸಿ
ಆದ್ದರಿಂದ, ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೇ ಧರ್ಮವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಬೇಕು; ನಾನು ನಿನಗೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹೇಳಿದೆನು—ಇನ್ನೇನು ಕೇಳಬೇಕೆಂದು ಬಯಸುತ್ತೀಯ?
ವಿಕುಂಡಲ ಉವಾಚ- ಶ್ರುತ್ವಾ ತ್ವದ್ವಚನಂ ಸೌಮ್ಯ ಪ್ರಸನ್ನಂ ಚಿತ್ತಮೇವ ಮೇ । ಗಂಗೋದಂ ಪಾಪಹಂ ಸದ್ಯಃ ಪಾಪಹಾರಿ ಸತಾಂ ವಚಃ
ವಿಕುಂಡಲನು ಹೇಳಿದನು: ನಿನ್ನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಮೃದುವಾದವನೇ, ನನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಶಾಂತವಾಗಿದೆ; ಸದ್ಗುಣಿಗಳ ಮಾತುಗಳು ಗಂಗೆಯಂತೆ ಪಾಪವನ್ನು ತಕ್ಷಣವೇ ದೂರಮಾಡುತ್ತವೆ.
ಉಪಕರ್ತುಂ ಪ್ರಿಯಂ ವಕ್ತುಂ ಗುಣೋ ನೈಸರ್ಗಿಕಃ ಸತಾಮ್ । ಶೀತಾಂಶುಃ ಕ್ರಿಯತೇ ಕೇನ ಶೀತಲೋಽಮೃತಮಂಡಲಃ
ಉತ್ತಮರ ಸ್ವಭಾವವೇ ಸಹಾಯಮಾಡುವುದು ಮತ್ತು ಸೌಮ್ಯವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುವುದು; ಚಂದ್ರನ ತಂಪುತನವನ್ನು ಯಾರು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ? ಅವನ ಅಮೃತಮಯ ವಲಯವೇ ತಂಪಾಗಿರುತ್ತದೆ.
ದೇವದೂತ ತತೋ ಬ್ರೂಹಿ ಕಾರುಣ್ಯಾನ್ಮಮ ಪೃಚ್ಛತಃ । ನರಕಾನ್ನಿಷ್ಕೃತಿಃ ಸದ್ಯೋ ಭ್ರಾತುರ್ಮೇ ಜಾಯತೇ ಕಥಮ್
ದೇವದೂತನೇ, ನಾನು ಕರುಣೆಯಿಂದ ಕೇಳುತ್ತಿರುವುದಕ್ಕೆ ಉತ್ತರಿಸು: ನನ್ನ ಅಣ್ಣನು ನರಕದಿಂದ ತಕ್ಷಣ ಮುಕ್ತನಾಗಲು ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯ?
ಇತಿ ತಸ್ಯ ವಚಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ದೇವದೂತೋ ಜಗಾದ ಹ । ಧ್ಯಾನಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಕ್ಷಣಂ ಧ್ಯಾತ್ವಾ ತನ್ಮೈತ್ರೀ ರಜ್ಜುಬನ್ಧನಃ
ಅವನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ ದೇವದೂತನು ಹೇಳಿದನು: ಕ್ಷಣ ಕಾಲ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಿ, ಸ್ನೇಹದ ಬಂಧವನ್ನು ಕಟ್ಟಿದನು.
ಯತ್ತೇ ವೈಶ್ಯಾಷ್ಟಮೇ ಪುಣ್ಯಂ ತ್ವಯಾ ಜನ್ಮನಿ ಸಂಚಿತಮ್ । ತದ್ಭ್ರಾತ್ರೇ ದೀಯತಾಂ ಸರ್ವಂ ಸ್ವರ್ಗಂ ತಸ್ಯ ಯದೀಚ್ಛಸಿ
ನೀನು ವೈಶ್ಯನಾಗಿ ಎಂಟನೇ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಪುಣ್ಯವನ್ನೆಲ್ಲಾ ನಿನ್ನ ಅಣ್ಣನಿಗೆ ಕೊಡು; ಅವನು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯಲೆಂದು ನೀನು ಬಯಸಿದರೆ.
ವಿಕುಂಡಲ ಉವಾಚ- ಕಿಂ ತತ್ಪುಣ್ಯಂ ಕಥಂ ಜಾತಂ ಕಿಂ ಜನ್ಮ ಚ ಪುರಾತನಮ್ । ತತ್ಸರ್ವಂ ಕಥ್ಯತಾಂ ದೂತ ತತೋ ದಾಸ್ಯಾಮಿ ಸತ್ವರಮ್
ವಿಕುಂಡಲನು ಹೇಳಿದನು: ಆ ಪುಣ್ಯವೆಂದರೆ ಏನು? ಅದು ಹೇಗೆ ಉಂಟಾಯಿತು? ಹಳೆಯ ಜನ್ಮ ಯಾವದು? ದೂತನೇ, ಈ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನನಗೆ ಹೇಳು. ಆಮೇಲೆ ನಾನು ಬೇಗನೇ ಉಡುಗೊರೆ ನೀಡುತ್ತೇನೆ.
ದೇವದೂತ ಉವಾಚ- ಶೃಣು ವೈಶ್ಯ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ತತ್ಪುಣ್ಯಂ ಚ ಸಹೇತುಕಮ್ । ಪುರಾ ಮಧುವನೇ ಪುಣ್ಯೇ ಋಷಿರಾಸೀಚ್ಚ ಶಾಕುನಿಃ
ದೇವದೂತನು ಹೇಳಿದನು: ವೈಶ್ಯನೇ, ನಾನು ಆ ಪುಣ್ಯವನ್ನೂ ಅದರ ಕಾರಣವನ್ನೂ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಕೇಳು. ಹಳೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ಮಧುವನದಲ್ಲಿ ಶಾಕುನಿ ಎಂಬ ಋಷಿಯೊಬ್ಬನು ಇದ್ದನು.
ತಪೋಽಧ್ಯಯನ ಸಂಪನ್ನಸ್ತೇಜಸಾಂ ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ಸಮಃ । ಜಜ್ಞಿರೇ ತಸ್ಯ ರೇವತ್ಯಾಂ ನವ ಪುತ್ರಾ ಗ್ರಹಾ ಇವ
ಅವನು ತಪಸ್ಸು ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ಪಾರಂಗತನು, ಬಲದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ಸಮಾನನು. ಅವನ ಪತ್ನಿ ರೇವತಿಯವರು ಒಂಬತ್ತು ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಿದರು, ಆ ಮಕ್ಕಳು ಗ್ರಹಗಳಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನರಾಗಿದ್ದರು.
ಧ್ರುವಃ ಶೀಲೋ ಬುಧಸ್ತಾರೋ ಜ್ಯೋತಿಷ್ಮಾನುತ ಪಂಚಮಃ । ಅಗ್ನಿಹೋತ್ರರತಾ ಹ್ಯೇತೇ ಗೃಹಧರ್ಮೇಷು ರೇಮಿರೇ
ಧ್ರುವ, ಶೀಲ, ಬುಧ, ತಾರ ಮತ್ತು ಐದನೆಯವನಾದ ಜ್ಯೋತಿಷ್ಮಾನ್—ಇವರು ಅಗ್ನಿಹೋತ್ರದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದವರು, ಮನೆಮಂದಿಯ ಕರ್ತವ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟವರು.