ಶಿಲಾ ದ್ವಾದಶ ಭೋ ವೈಶ್ಯ ಶಾಲಗ್ರಾಮಶಿಲೋದ್ಭವಾಃ । ವಿಧಿವತ್ಪೂಜಿತಾ ಯೇನ ತಸ್ಯ ಪುಣ್ಯಂ ವದಾಮಿ ತೇ
ವ್ಯಾಪಾರಿಗೇ, ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ—ಯಾರು ನಿಯಮಾನುಸಾರವಾಗಿ ಹನ್ನೆರಡು ಶಾಲಗ್ರಾಮ ಶಿಲೆಗಳನ್ನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ಕೋಟಿದ್ವಾದಶಲಿಂಗೈಸ್ತು ಪೂಜಿತೈಃ ಸ್ವರ್ಣಪಂಕಜೈಃ । ಯತ್ಸ್ಯಾದ್ದ್ವಾದಶಕಾಲೇಷು ದಿನೇನೈಕೇನ ತದ್ಭವೇತ್
ಹನ್ನೆರಡು ಶಾಲಗ್ರಾಮ ಶಿಲೆಗಳನ್ನು ಒಂದು ದಿನ ಪೂಜಿಸಿದ ಪುಣ್ಯ, ಹನ್ನೆರಡು ಕೋಟಿ ಲಿಂಗಗಳನ್ನು ಹನ್ನೆರಡು ಬಾರಿ ಬಂಗಾರದ ಕಮಲಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಿದ ಪುಣ್ಯಕ್ಕೆ ಸಮಾನ.
ಯಃ ಪುನಃ ಪೂಜಯೇದ್ಭಕ್ತ್ಯಾ ಶಾಲಗ್ರಾಮಶಿಲಾ ಶತಮ್ । ಉಷಿತ್ವಾ ಸ ಹರೇರ್ಲೋಕೇ ಚಕ್ರವರ್ತ್ತೀಹ ಜಾಯತೇ
ಯಾರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಶಾಲಗ್ರಾಮ ಶಿಲೆಯನ್ನು ನೂರು ಬಾರಿ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಹರಿಯ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ವಾಸಮಾಡಿ, ಇಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯಾಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ.
ಕಾಮೈಃ ಕ್ರೋಧೈಃ ಪ್ರಲೋಭೈಶ್ಚ ವ್ಯಾಪ್ತೋ ಯತ್ರ ನರಾಧಮಃ । ಸೋಽಪಿ ಯಾತಿ ಹರೇರ್ಲೋಕಂ ಶಾಲಗ್ರಾಮಶಿಲಾರ್ಚನಾತ್
ಯಾರಲ್ಲಿ ಇಚ್ಛೆ, ಕೋಪ, ಲೋಭ ಇವು ತುಂಬಿದ್ದರೂ, ಅತಿ ಕೆಳಮಟ್ಟದವನಾದರೂ ಶಾಲಗ್ರಾಮ ಶಿಲೆಯ ಪೂಜೆಯಿಂದ ಹರಿಯ ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಯಃ ಪೂಜಯೇಚ್ಚ ಗೋವಿಂದಂ ಶಾಲಗ್ರಾಮೇ ಮುದಾ ನರಃ । ಆಭೂತಸಂಪ್ಲವಂ ಯಾವನ್ನ ಸ ಪ್ರಚ್ಯವತೇ ದಿವಃ
ಯಾರು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಶಾಲಗ್ರಾಮ ಶಿಲೆಯಲ್ಲಿ ಗೋವಿಂದನನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಯುಗಾಂತವಾಗುವವರೆಗೆ ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಕೆಳಗೆ ಬೀಳುವುದಿಲ್ಲ.
ವಿನಾ ತೀರ್ಥೈರ್ವಿನಾ ದಾನೈರ್ವಿನಾ ಯಜ್ಞೈರ್ವಿನಾ ಮತಿಮ್ । ಮುಕ್ತಿಂ ಯಾಂತಿ ನರಾ ವೈಶ್ಯ ಶಾಲಗ್ರಾಮಶಿಲಾರ್ಚನಾತ್
ಯಾತ್ರೆ, ದಾನ, ಯಜ್ಞ ಅಥವಾ ವಿಶೇಷ ಜ್ಞಾನ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ಶಾಲಗ್ರಾಮ ಶಿಲೆಯ ಪೂಜೆಯಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ನರಕಂ ಗರ್ಭವಾಸಂ ಚ ತಿರ್ಯಕ್ತ್ವಂ ಕೃಮಿಯೋನಿತಾಮ್ । ನ ಯಾತಿ ವೈಶ್ಯ ಪಾಪೋಽಪಿ ಶಾಲಗ್ರಾಮಶಿಲಾರ್ಚಕಃ
ಶಾಲಗ್ರಾಮ ಶಿಲೆಯನ್ನು ಪೂಜಿಸುವ ಪಾಪಿ ವ್ಯಾಪಾರಿಯೂ ಸಹ ನರಕ, ಗರ್ಭ, ಪ್ರಾಣಿ ಜನ್ಮ ಅಥವಾ ಹುಳಿನ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ.
ದೀಕ್ಷಾವಿಧಾನ ಮಂತ್ರಜ್ಞೋ ಯಶ್ಚಕ್ರೇ ಬಲಿಮಾಹರೇತ್ । ಗಂಗಾ ಗೋದಾವರೀ ರೇವಾ ನದ್ಯೋ ಮುಕ್ತಿಪ್ರದಾಶ್ಚ ಯಾಃ
ಯಾರು ದೀಕ್ಷೆಯ ವಿಧಿಯನ್ನು, ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ತಿಳಿದು, ಬಲಿಯನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾರೋ, ಗಂಗಾ, ಗೋದಾವರಿ, ರೇವಾ ಮತ್ತು ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುವ ಎಲ್ಲಾ ನದಿಗಳು—
ನಿವಸಂತಿ ಹಿತಾಃ ಸರ್ವಾಃ ಶಾಲಗ್ರಾಮಶಿಲಾ ಜಲೇ । ನೈವೇದ್ಯೈರ್ವಿವಿಧೈಃ ಪುಷ್ಪೈರ್ಧೂಪದೀಪೈರ್ವಿಲೇಪನೈಃ
ಅವು ಎಲ್ಲವೂ ಶಾಲಗ್ರಾಮ ಶಿಲೆಯ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಹಿತಕರವಾಗಿ ನೆಲೆಸಿವೆ; ವಿವಿಧ ನೈವೇದ್ಯ, ಹೂವು, ಧೂಪ, ದೀಪ ಮತ್ತು ಲೇಪನಗಳ ಜೊತೆಗೆ.
ಗೀತವಾದಿತ್ರಸ್ತೋತ್ರಾದ್ಯೈಃ ಶಾಲಗ್ರಾಮಶಿಲಾರ್ಚನಮ್ । ಕುರುತೇ ಮಾನವೋ ಯಸ್ತು ಕಲೌ ಭಕ್ತಿಪರಾಯಣಃ
ಯಾರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಹಾಡು, ವಾದ್ಯ, ಸ್ತುತಿ ಮತ್ತು ಇತರರಿಂದ ಶಾಲಗ್ರಾಮ ಶಿಲೆಯ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೋ—
ಕಲ್ಪಕೋಟಿಸಹಸ್ರಾಣಿ ರಮತೇ ಸನ್ನಿಧೌ ಹರೇಃ । ಲಿಂಗೈಸ್ತು ಕೋಟಿಭಿರ್ದೃಷ್ಟೈರ್ಯತ್ಫಲಂ ಪೂಜಿತೈಸ್ತು ತೈಃ
ಅವರು ಸಾವಿರಾರು ಕೋಟಿ ಯುಗಗಳ ಕಾಲ ಹರಿಯ ಸನ್ನಿಧಿಯಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸುತ್ತಾರೆ; ಲಕ್ಷಾಂತರ ಲಿಂಗಗಳನ್ನು ಕಣ್ತುಂಬಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ಅಥವಾ ಪೂಜಿಸುವ ಮೂಲಕ ಸಿಗುವ ಫಲವನ್ನು—
ಶಾಲಗ್ರಾಮಶಿಲಾಯಾಸ್ತು ಹ್ಯೇಕೇನಾಹ್ನಾ ಹಿ ತತ್ಫಲಮ್ । ಸಕೃದಭ್ಯರ್ಚಿತೇ ಲಿಂಗೇ ಶಾಲಗ್ರಾಮಶಿಲೋದ್ಭವೇ
ಆ ಫಲವನ್ನೇ ಶಾಲಗ್ರಾಮ ಶಿಲೆಯನ್ನು ಒಂದು ದಿನ ಪೂಜಿಸಿದರೂ ಅಥವಾ ಶಾಲಗ್ರಾಮದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಲಿಂಗವನ್ನು ಒಮ್ಮೆ ಪೂಜಿಸಿದರೂ ಪಡೆಯಬಹುದು.
ಮುಕ್ತಿಂ ಪ್ರಯಾಂತಿ ಮನುಜಾ ನೂನಂ ಸಾಂಖ್ಯೇನ ವರ್ಜಿತಾಃ । ಶಾಲಗ್ರಾಮಶಿಲಾರೂಪೀ ಯತ್ರ ತಿಷ್ಠತಿ ಕೇಶವಃ
ಸಾಂಖ್ಯ ಜ್ಞಾನವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಶಾಲಗ್ರಾಮ ಶಿಲೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕೇಶವನು ಇರುವೆಡೆ ಎಲ್ಲರೂ ಖಂಡಿತ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ತತ್ರ ದೇವಾಃ ಸುರಾ ಯಕ್ಷಾ ಭುವನಾನಿ ಚತುರ್ದಶ । ಶಾಲಗ್ರಾಮಶಿಲಾಯಾಂ ತು ಯಃ ಶ್ರಾದ್ಧಂ ಕುರುತೇ ನರಃ
ಅಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು, ದೇವರುಗಳು, ಯಕ್ಷರು ಮತ್ತು ಹದಿನಾಲ್ಕು ಲೋಕಗಳೆಲ್ಲವೂ ಶಾಲಗ್ರಾಮ ಶಿಲೆಯ ಬಳಿ ಶ್ರಾದ್ಧ ಮಾಡಿದಾಗ—
ಪಿತರಸ್ತಸ್ಯ ತಿಷ್ಠಂತಿ ತೃಪ್ತಾಃ ಕಲ್ಪಶತಂ ದಿವಿ । ಯೇ ಪಿಬಂತಿ ನರಾ ನಿತ್ಯಂ ಶಾಲಗ್ರಾಮಶಿಲಾಜಲಮ್
ಅವನ ಪಿತೃಗಳು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ನೂರು ಯುಗಗಳ ಕಾಲ ತೃಪ್ತಿಯಿಂದ ಇರುತ್ತಾರೆ; ಮತ್ತು ಶಾಲಗ್ರಾಮ ಶಿಲೆಯ ನೀರನ್ನು ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಕುಡಿಯುವವರು—
ಪಂಚಗವ್ಯಸಹಸ್ರೈಸ್ತು ಸೇವಿತೈಃ ಕಿಂ ಪ್ರಯೋಜನಮ್ । ಕೋಟಿತೀರ್ಥಸಹಸ್ರೈಸ್ತು ಸೇವಿತೈಃ ಕಿಂ ಪ್ರಯೋಜನಮ್
ಸಾವಿರ ಪಂಜಗವ್ಯ ಸೇವಿಸಿದರೂ ಏನು ಪ್ರಯೋಜನ? ಲಕ್ಷಾಂತರ ತೀರ್ಥಗಳನ್ನು ಸೇವಿಸಿದರೂ ಏನು ಪ್ರಯೋಜನ?
ತೋಯಂ ಯದಿ ಪಿಬೇತ್ಪುಣ್ಯಂ ಶಾಲಗ್ರಾಮಶಿಲಾಂಗಜಮ್ । ಶಾಲಗ್ರಾಮ ಶಿಲಾ ಯತ್ರ ತತ್ತೀರ್ಥಂ ಯೋಜನತ್ರಯಮ್
ಯಾರು ಶಾಲಗ್ರಾಮ ಶಿಲೆಯಿಂದ ಹೊರಡುವ ಪವಿತ್ರ ನೀರನ್ನು ಕುಡಿಯುತ್ತಾರೋ, ಶಾಲಗ್ರಾಮ ಶಿಲೆ ಇರುವ ಸ್ಥಳ ಮೂರು ಯೋಜನೆ ದೂರದವರೆಗೆ ತೀರ್ಥವಾಗಿರುತ್ತದೆ.
ತತ್ರ ದಾನಂ ಚ ಹೋಮಂ ಚ ಸರ್ವಂ ಕೋಟಿಗುಣಂ ಭವೇತ್ । ಶಾಲಗ್ರಾಮಶಿಲಾ ತೋಯಂ ಯಃ ಪಿಬೇದ್ಬಿಂದುನಾ ಸಮಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಯಾವ ದಾನ ಅಥವಾ ಹೋಮ ಮಾಡಿದರೂ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಪಟ್ಟು ಫಲ ಕೊಡುತ್ತದೆ; ಯಾರು ಶಾಲಗ್ರಾಮ ಶಿಲೆಯ ನೀರನ್ನು ಒಂದು ಹನಿ ಕುಡಿಯುತ್ತಾರೋ—
ಮಾತೃಸ್ತನ್ಯಂ ಪುನರ್ನೈವ ಸ ಪಿಬೇದ್ವಿಷ್ಣುಭಾಙ್ನರಃ । ಶಾಲಗ್ರಾಮ ಸಮೀಪೇ ತು ಕ್ರೋಶಮಾತ್ರಂ ಸಮಂತತಃ
ಅಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಭಾಗವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದರಿಂದ ಮತ್ತೆ ತಾಯಿಯ ಹಾಲನ್ನು ಕುಡಿಯುವುದಿಲ್ಲ; ಮತ್ತು ಶಾಲಗ್ರಾಮದ ಸುತ್ತ ಒಂದು ಕ್ರೋಶದವರೆಗೆ—
ಕೀಟಕೋಪಿ ಮೃತೋ ಯಾತಿ ವೈಕುಂಠಂ ಭವನಂ ಪರಮ್ । ಶಾಲಗ್ರಾಮಶಿಲಾಚಕ್ರಂ ಯೋ ದದ್ಯಾದ್ದಾನಮುತ್ತಮಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಸತ್ತ ಹುಳು ಕೂಡ ವೈಕುಂಠದ ಪರಮ ಗೃಹವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ; ಮತ್ತು ಯಾರು ಶಾಲಗ್ರಾಮ ಶಿಲೆಯ ಚಕ್ರವನ್ನು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ದಾನವಾಗಿ ಕೊಡುತ್ತಾರೋ—
ಭೂಚಕ್ರಂ ತೇನ ದತ್ತಂ ಸ್ಯಾತ್ಸಶೈಲವನಕಾನನಮ್ । ಶಾಲಗ್ರಾಮಶಿಲಾಯಾ ಯೋ ಮೂಲ್ಯಮುತ್ಪಾದಯೇನ್ನರಃ
ಯಾವನು ಶಾಲಗ್ರಾಮ ಶಿಲೆಗೆ ದೊರಕುವ ಬೆಲೆಯನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ಪರ್ವತಗಳು, ಕಾಡುಗಳು, ವನಗಳುಳ್ಳ ಭೂಮಂಡಲವನ್ನೆಲ್ಲಾ ದಾನಮಾಡಿದಂತಾಗುತ್ತದೆ.
ವಿಕ್ರೇತಾ ಚಾನುಮಂತಾ ಯಃ ಪರೀಕ್ಷಾಸು ಚ ಮೋದತೇ । ತೇ ಸರ್ವೇ ನರಕಂ ಯಾಂತಿ ಯಾವದಾಭೂತಸಂಪ್ಲವಮ್
ಯಾರು ಶಿಲೆಯನ್ನು ಮಾರುತ್ತಾರೆ, ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಪರೀಕ್ಷಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಎಲ್ಲರೂ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಅಂತ್ಯವರೆಗೆ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
ತತಃ ಸಂವರ್ಜಯೇದ್ವೈಶ್ಯ ಚಕ್ರಸ್ಯ ಕ್ರಯವಿಕ್ರಯಮ್ । ಬಹುನೋಕ್ತೇನ ಕಿಂ ವೈಶ್ಯ ಕರ್ತವ್ಯಂ ಪಾಪಭೀರುಣಾ
ಆದಕಾರಣ, ವ್ಯಾಪಾರಿಯು ಚಕ್ರದ ಖರೀದಿ ಮಾರಾಟವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಬೇಕು. ಪಾಪ ಭಯದಿಂದ ವ್ಯಾಪಾರಿ ಹೆಚ್ಚು ಮಾತಾಡದೆ ಸರಿಯಾದುದನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು.
ಸ್ಮರಣಂ ವಾಸುದೇವಸ್ಯ ಸರ್ವಪಾಪಹರಂ ಹರೇಃ । ತಪಸ್ತಪ್ತ್ವಾ ನರೋ ಘೋರಮರಣ್ಯೇ ನಿಯತೇಂದ್ರಿಯಃ
ವಾಸುದೇವನನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುವುದೇ ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡುವ ಹರಿ ಧ್ಯಾನವಾಗಿದೆ; ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿಕೊಂಡು ಭಯಾನಕ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುವುದು.
ಯತ್ಫಲಂ ಸಮವಾಪ್ನೋತಿ ತನ್ನತ್ವಾ ಗರುಡಧ್ವಜಮ್ । ಕೃತ್ವಾಪಿ ಬಹುಶಃ ಪಾಪಂ ನರೋ ಮೋಹಸಮನ್ವಿತಃ
ಗರುಡಧ್ವಜನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸುವುದರಿಂದ ಯಾವ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೋ, ಮನಸ್ಸು ಮೋಹಗೊಂಡು ಬಹಳ ಪಾಪ ಮಾಡಿದವನಿಗೂ ಅದು ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ನ ಯಾತಿ ನರಕಂ ಗತ್ವಾ ಸರ್ವಪಾಪಹರಂ ಹರಿಮ್ । ಪೃಥಿವ್ಯಾಂ ಯಾನಿ ತೀರ್ಥಾನಿ ಪುಣ್ಯಾನ್ಯಾಯತನಾನಿ ಚ
ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವ ಹರಿಯನ್ನು ಶರಣಾದವನಾದ ಮೇಲೆ, ಅವನು ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ; ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಇರುವ ಎಲ್ಲಾ ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಗಳು ಮತ್ತು ಪುಣ್ಯ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳು,
ತಾನಿ ಸರ್ವಾಣ್ಯವಾಪ್ನೋತಿ ವಿಷ್ಣೋರ್ನಾಮಾನುಕೀರ್ತನಾತ್ । ದೇವಂ ಶಾರ್ಙ್ಗಧರಂ ವಿಷ್ಣುಂ ಯೇ ಪ್ರಪನ್ನಾಃ ಪರಾಯಣಾಃ
ವಿಷ್ಣುವಿನ ನಾಮವನ್ನು ಜಪಿಸುವುದರಿಂದ ಅವನು ಆ ಎಲ್ಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಶಾರಂಗಧರನಾದ ದೇವರಾದ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಶರಣಾದವರು,
ನ ತೇಷಾಂ ಯಮಸಾಲೋಕ್ಯಂ ನ ತೇ ಸ್ಯುರ್ನರಕೌಕಸಃ । ವೈಷ್ಣವಃ ಪುರುಷೋ ವೈಶ್ಯ ಶಿವನಿಂದಾಂ ಕರೋತಿ ಯಃ
ಅವರಿಗೆ ಯಮಲೋಕವೂ ಕಾಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ನರಕದಲ್ಲಿಯೂ ವಾಸವಿಲ್ಲ; ಆದರೆ ವೈಷ್ಣವನಾಗಿ ಶಿವನನ್ನು ನಿಂದಿಸುವವನು,
ನ ವಿಂದೇದ್ವೈಷ್ಣವಂ ಲೋಕಂ ಸ ಯಾತಿ ನರಕಂ ಮಹತ್ । ಉಪೋಷ್ಯೈಕಾದಶೀಮೇಕಾಂ ಪ್ರಸಂಗೇನಾಪಿ ಮಾನವಃ
ಅವನು ವೈಷ್ಣವ ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ, ದೊಡ್ಡ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಒಬ್ಬನು ಯಾದೃಚ್ಛಿಕವಾಗಿಯಾದರೂ ಒಮ್ಮೆ ಏಕಾದಶಿ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಿದ್ದರೆ,
ನ ಯಾತಿ ಯಾತನಾಂ ಯಾಮೀಮಿತಿ ಲೋಮಶತಃ ಶ್ರುತಮ್ । ನೇದೃಶಂ ಪಾವನಂ ಕಿಂಚಿತ್ತ್ರಿಷು ಲೋಕೇಷು ವಿದ್ಯತೇ
ಅವನು ಯಮನ ಯಾತನೆ ಅನುಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಲೋಮಶನು ಹೇಳಿದ್ದಾನೆ. ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಇದಕ್ಕಿಂತ ಪವಿತ್ರವಾದುದು ಯಾವುದೂ ಇಲ್ಲ.