ಅನ್ಯತೀರ್ಥಸಮಾಂ ಗಂಗಾಂ ಯೋ ಬ್ರವೀತಿ ನರಾಧಮಃ । ಸ ಯಾತಿ ನರಕಂ ವೈಶ್ಯ ದಾರುಣಂ ರೌರವಂ ಮಹತ್
ಯಾರು ಗಂಗೆ ಯನ್ನು ಇತರ ತೀರ್ಥಗಳಿಗೆ ಸಮಾನವೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ನರಾಧಮರು. ಅವರು ಭಯಾನಕವಾದ, ದೊಡ್ಡ ರೌರವ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ವೈಶ್ಯ.
ಧರ್ಮದ್ರವಂ ಹ್ಯಪಾಂ ಬೀಜಂ ವೈಕುಂಠಚರಣಚ್ಯುತಮ್ । ಧೃತಂ ಮೂರ್ಧ್ನಿ ಮಹೇಶೇನ ಯದ್ಗಾಂಗಮಮಲಂ ಜಲಮ್
ಮಹೇಶ್ವರನು ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಧರಿಸಿದ ಗಂಗೆ ಯ ಪವಿತ್ರ ನೀರು ನೀರಿನಲ್ಲಿರುವ ಧರ್ಮದ ಸಾರ, ವೈಕುಂಠನ ಪಾದದಿಂದ ಬಿದ್ದ ಬೀಜವಾಗಿದೆ.
ತದ್ಬ್ರಹ್ಮೈವ ನ ಸಂದೇಹೋ ನಿರ್ಗುಣಂ ಪ್ರಕೃತೇಃ ಪರಮ್ । ತೇನ ಕಿಂ ಸಮತಾಂ ಗಚ್ಛೇದಪಿ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡಗೋಚರೇ
ಅದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಬ್ರಹ್ಮಸ್ವರೂಪವೇ, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ಅದು ಗುಣರಹಿತ, ಪ್ರಕೃತಿಗೆ ಅತೀತ. ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದೊಳಗೆ ಯಾವುದೂ ಅದಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಗಂಗಾಗಂಗೇತಿ ಯೋ ಬ್ರೂಯಾದ್ಯೋಜನಾನಾಂ ಶತೈರಪಿ । ನರೋ ನ ನರಕಂ ಯಾತಿ ಕಿಂ ತಯಾ ಸದೃಶಂ ಭವೇತ್ । ನಾನ್ಯೇನ ದಹ್ಯತೇ ಸದ್ಯಃ ಕ್ರಿಯಾ ನರಕದಾಯಿನೀ
ಯಾರು 'ಗಂಗೆ, ಗಂಗೆ' ಎಂದು ನೂರಾರು ಯೋಜನ ದೂರದಲ್ಲಿದ್ದರೂ ಉಚ್ಚರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅವಳಿಗೆ ಸಮಾನವಾದುದು ಏನು? ನರಕಕ್ಕೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯುವ ಫಲವನ್ನು ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ನಾಶಮಾಡುವ ಕಾರ್ಯ ಬೇರೆ ಯಾವುದೂ ಇಲ್ಲ.
ಗಂಗಾಂಭಸಿ ಪ್ರಯತ್ನೇನ ಸ್ನಾತವ್ಯಂ ತೇನ ಮಾನವೈಃ । ಪ್ರತಿಗೃಹ ನಿವೃತ್ತೋ ಯಃ ಪ್ರತಿಗ್ರಹಕ್ಷಮೋಽಪಿ ಸನ್ । ಸ ದ್ವಿಜೋ ದ್ಯೋತತೇ ವೈಶ್ಯ ತಾರಾರೂಪಶ್ಚಿರಂ ದಿವಿ
ಆದಕಾರಣ, ಮಾನವರು ಗಂಗೆ ಯಲ್ಲಿ ಯತ್ನಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಬೇಕು. ದಾನ ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಮನೆಯವರಾಗಿದ್ದರೂ, ಅದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಶಕ್ತಿಯಿದ್ದರೂ, ಅವರು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ನಕ್ಷತ್ರದಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾರೆ, ವೈಶ್ಯ.
ಗಾಮುದ್ಧರಂತಿ ಯೇ ಪಂಕಾದ್ಯೇ ರಕ್ಷಂತಿ ಚ ರೋಗಿಣಃ । ಮ್ರಿಯಂತೇ ಗೋಗೃಹೇ ಯೇ ಚ ತೇಷಾಂ ನಭಸಿ ತಾರಕಾಃ । ಯಮಲೋಕಂ ನ ಪಶ್ಯಂತಿ ಪ್ರಾಣಾಯಾಮಪರಾಯಣಾಃ
ಯಾರು ಹಸುವನ್ನು ಕೆಸರಿನಿಂದ ಉಳಿಸುತ್ತಾರೋ, ರೋಗಿಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅಥವಾ ಹಸುವಿನ ಮನೆಯಲ್ಲೇ ಪ್ರಾಣಬಿಟ್ಟಾರೋ, ಅವರು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ನಕ್ಷತ್ರಗಳಾಗುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರಾಣಾಯಾಮದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವರು ಯಮಲೋಕವನ್ನು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ.
ಅಪಿ ದುಷ್ಕೃತಕರ್ಮಾಣಸ್ತೈರೇವ ಹತಕಿಲ್ಬಿಷಾಃ । ದಿವಸೇ ದಿವಸೇ ವೈಶ್ಯ ಪ್ರಾಣಾಯಾಮಾಸ್ತು ಷೋಡಶ । ಅಪಿ ಬ್ರಹ್ಮಹಣಂ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಪುನಂತ್ಯಹರಹಃ ಕೃತಾಃ
ದೋಷಕರ ಕಾರ್ಯ ಮಾಡಿದವರೂ ಕೂಡ ಈ ಕಾರ್ಯಗಳಿಂದ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ವೈಶ್ಯ, ದಿನಕ್ಕೆ ಹದಿನಾರು ಬಾರಿ ಪ್ರಾಣಾಯಾಮ ಮಾಡಿದರೆ, ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಮಾಡಿದರೆ, ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿದವನನ್ನೂ ಶುದ್ಧಿಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.
ತಪಾಂಸಿ ಯಾನಿ ತಪ್ಯಂತೇ ವ್ರತಾನಿ ನಿಯಮಾಶ್ಚ ಯೇ । ಗೋಸಹಸ್ರಪ್ರದಾನಂ ಚ ಪ್ರಾಣಾಯಾಮಸ್ತು ತತ್ಸಮಃ
ಯಾವೆಲ್ಲಾ ತಪಸ್ಸುಗಳು, ವ್ರತಗಳು, ನಿಯಮಗಳು ಮತ್ತು ಸಾವಿರ ಹಸುಗಳನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದರೂ, ಅವುಗಳೆಲ್ಲವೂ ಪ್ರಾಣಾಯಾಮಕ್ಕೆ ಸಮಾನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಅಬ್ಬಿಂದುಂ ಯಃ ಕುಶಾಗ್ರೇಣ ಮಾಸೇಮಾಸೇ ನರಃ ಪಿಬೇತ್ । ಸಂವತ್ಸರಶತಂ ಸಾಗ್ರಂ ಪ್ರಾಣಾಯಾಮಸ್ತು ತತ್ಸಮಃ
ಯಾರು ತಿಂಗಳಿಗೆ ಒಂದು ಸಲ ಕುಶದ ತುದಿಯಿಂದ ಒಂದು ಹನಿ ನೀರನ್ನು ಕುಡಿಯುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ನೂರು ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ಮಾಡಿದರೂ, ಅದು ಪ್ರಾಣಾಯಾಮದ ಸಮಾನವಾಗಿದೆ.
ಪಾತಕಂ ತು ಮಹದ್ಯಚ್ಚ ತಥಾ ಕ್ಷುದ್ರೋಪಪಾತಕಮ್ । ಪ್ರಾಣಾಯಾಮೈಃ ಕ್ಷಣಾತ್ಸರ್ವಂ ಭಸ್ಮಸಾತ್ಕುರುತೇ ನರಃ
ದೊಡ್ಡ ಪಾಪಗಳೂ, ಸಣ್ಣ ಪಾಪಗಳೂ ಕೂಡ ಪ್ರಾಣಾಯಾಮ ಮಾಡುವವನಿಂದ ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ಬೂದಿಯಾಗುತ್ತವೆ.
ಮಾತೃವತ್ಪರದಾರಾನ್ಯೇ ಮನ್ಯಂತೇ ವೈ ನರೋತ್ತಮಾಃ । ನ ತೇ ಯಾಂತಿ ನರಶ್ರೇಷ್ಠ ಕದಾಚಿದ್ಯಮ ಯಾತನಾಮ್
ಯಾರು ಪರಸ್ತ್ರೀಯರನ್ನು ತಾಯಿಯಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಯಾವಾಗಲೂ ಯಮನ ಯಾತನೆಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಮಹಾನ್ ಪುರುಷರೆ.
ಮನಸಾಪಿ ಪರೇಷಾಂ ಯಃ ಕಲತ್ರಾಣಿ ನ ಸೇವತೇ । ಸಹ ಲೋಕದ್ವಯೇ ನಾಸ್ತಿ ತೇನ ವೈಶ್ಯ ಧರಾ ಧೃತಾ
ಯಾರು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಕೂಡ ಪರಸ್ತ್ರೀಯರನ್ನು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲವೋ, ಅವರಿಂದಲೇ, ವೈಶ್ಯ, ಈ ಭೂಮಿ ಎರಡೂ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುತ್ತದೆ.
ತಸ್ಮಾದ್ಧರ್ಮ್ಮಾನ್ವಿತೈಸ್ತ್ಯಾಜ್ಯಂ ಪರದಾರೋಪಸೇವನಮ್ । ನಯಂತಿ ಪರದಾರಾಸ್ತು ನರಕಾನೇಕವಿಂಶತಿಮ್
ಆದಕಾರಣ, ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರರಾಗಿರುವವರು ಪರಸ್ತ್ರೀಯರ ಸಂಗವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಬೇಕು, ವೈಶ್ಯ. ಏಕೆಂದರೆ ಪರಸ್ತ್ರೀಯರ ಸಂಗವು ಇಪ್ಪತ್ತೊಂದು ನರಕಗಳಿಗೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯುತ್ತದೆ.
ಲೋಭೋ ನ ಜಾಯತೇ ಯೇಷಾಂ ಪರದಾರೇಷು ಮಾನಸೇ । ತೇ ಯಾಂತಿ ದೇವಲೋಕಂ ತು ನ ಯಮಂ ವೈಶ್ಯಸತ್ತಮ
ಯಾರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಪರಸ್ತ್ರೀಯರ ಕುರಿತು ಲೋಭ ಉಂಟಾಗುವುದಿಲ್ಲವೋ, ವೈಶ್ಯರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಅವರು ದೇವಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ಯಮನ ಬಳಿಗೆ ಅಲ್ಲ.
ಶಶ್ವತ್ಕ್ರೋಧನಿದಾನೇಷು ಯಃ ಕ್ರೋಧೇನ ನ ಜೀಯತೇ । ಜಿತಸ್ವರ್ಗಃ ಸ ಮಂತವ್ಯಃ ಪುರುಷೋಽಕ್ರೋಧನೋ ಭುವಿ
ಯಾರು ಯಾವಾಗಲೂ ಕೋಪ ಉಂಟಾಗುವ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿಯೂ ಕೋಪಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುವುದಿಲ್ಲವೋ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅಂಥವನನ್ನು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಜಯಿಸಿದವನಂತೆ ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು.
ಮಾತರಂ ಪಿತರಂ ಪುತ್ರ ಆರಾಧಯತಿ ದೇವವತ್ । ಅಪ್ರಾಪ್ತೇ ವಾರ್ದ್ಧಕೇ ಕಾಲೇ ನ ಯಾತಿ ಚ ಯಮಾಲಯಮ್
ಯಾರು ತಾಯಿಯನ್ನು, ತಂದೆಯನ್ನು, ಮಗನನ್ನು ದೇವರಂತೆ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೋ, ಮತ್ತು ವೃದ್ಧಾಪ್ಯಕ್ಕೆ ಮುನ್ನವೇ ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಯಮಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಪಿತುಶ್ಚಾಧಿಕಭಾವೇನ ಯೇಽರ್ಚಯಂತಿ ಗುರುಂ ನರಾಃ । ಭವಂತ್ಯತಿಥಯೋ ಲೋಕೇ ಬ್ರಹ್ಮಣಸ್ತೇ ವಿಶಾಂವರ
ಪಿತೃಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಗೌರವದಿಂದ ಗುರುವನ್ನು ಪೂಜಿಸುವವರು, ಹೇ ಮಹಾಪುರುಷನೆ, ಬ್ರಹ್ಮನ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಅತಿಥಿಗಳಾಗಿ ಗೌರವ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಇಹ ಚೈವ ಸ್ತ್ರಿಯೋ ಧನ್ಯಾಃ ಶೀಲಸ್ಯ ಪರಿರಕ್ಷಣಾತ್ । ಶೀಲಭಂಗೇ ಚ ನಾರೀಣಾಂ ಯಮಲೋಕಃ ಸುದಾರುಣಃ
ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಧರ್ಮವನ್ನು ಕಾಪಾಡುವ ಮಹಿಳೆಯರು ಧನ್ಯರು; ಆದರೆ ಧರ್ಮವನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುವ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಯಮಲೋಕವು ಬಹಳ ಭಯಾನಕವಾಗಿದೆ.
ಶೀಲಂ ರಕ್ಷ್ಯಂ ಸದಾ ಸ್ತ್ರೀಭಿರ್ದುಷ್ಟಸಂಗವಿವರ್ಜನಾತ್ । ಶೀಲೇನ ಹಿ ಪರಃ ಸ್ವರ್ಗಃ ಸ್ತ್ರೀಣಾಂ ವೈಶ್ಯ ನ ಸಂಶಯಃ
ಮಹಿಳೆಯರು ಸದಾ ತಮ್ಮ ಶೀಲವನ್ನು ಕಾಪಾಡಬೇಕು, ಕೆಟ್ಟವರ ಸಂಗವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಬೇಕು; ಶೀಲದಿಂದಲೇ ಮಹಿಳೆಯರು ಪರಮ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ಹೇ ವೈಶ್ಯ, ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.
ಶೂದ್ರಸ್ಯ ಪಾಕಯಜ್ಞೇನ ನಿಷಿದ್ಧಾಚರಣೇನ ಚ । ದುರ್ಗತಿರ್ವಿಹಿತಾ ವೈಶ್ಯ ತಸ್ಯ ಸಾ ನಾರಕೀ ಗತಿಃ
ಶೂದ್ರನು ನಿಷಿದ್ಧವಾದ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರೆ ಮತ್ತು ಅನುಮತಿಸದ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರೆ ಅವನಿಗೆ ದುಃಖಕರವಾದ ನರಕಗತಿ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ವಿಚಾರಯಂತಿ ಯೇ ಶಾಸ್ತ್ರಂ ವೇದಾಭ್ಯಾಸರತಾಶ್ಚ ಯೇ । ಪುರಾಣಂ ಸಂಹಿತಾಂ ಯೇ ಚ ಶ್ರಾವಯಂತಿ ಪಠಂತಿ ಚ
ಯಾರು ಶಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಆಲೋಚಿಸುತ್ತಾರೆ, ವೇದಾಭ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುತ್ತಾರೆ, ಪುರಾಣ ಮತ್ತು ಸಂಹಿತೆಗಳನ್ನು ಓದುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಓದುತ್ತಾರೆ—
ವ್ಯಾಕುರ್ವಂತಿ ಸ್ಮೃತಿರ್ಯೇ ಚ ಯೇ ಧರ್ಮಪ್ರತಿಬೋಧಕಾಃ । ವೇದಾಂತೇಷು ನಿಷಣ್ಣಾ ಯೇ ತೈರಿಯಂ ಜಗತೀ ಧೃತಾ
ಯಾರು ಸ್ಮೃತಿಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಧರ್ಮವನ್ನು ಬೋಧಿಸುತ್ತಾರೆ, ವೇದಾಂತಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರರಾಗಿದ್ದಾರೆ—ಅವರಿಂದಲೇ ಈ ಲೋಕವು ಉಳಿಯುತ್ತದೆ.
ತತ್ತದಭ್ಯಾಸಮಾಹಾತ್ಮ್ಯೈಃ ಸರ್ವೇ ತೇ ಹತಕಿಲ್ಬಿಷಾಃ । ಗಚ್ಛಂತಿ ಬ್ರಹ್ಮಣೋ ಲೋಕಂ ಯತ್ರ ಮೋಹೋ ನ ವಿದ್ಯತೇ
ಈ ವಿಧವಾದ ಅಧ್ಯಯನದ ಮಹಿಮೆಗಳಿಂದ, ಅವರು ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿ, ಮೋಹವಿಲ್ಲದ ಬ್ರಹ್ಮನ ಲೋಕವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾರೆ.
ಜ್ಞಾನಮಜ್ಞಾಯ ಯೋ ದದ್ಯಾದ್ವೇದಶಾಸ್ತ್ರಸಮುದ್ಭವಮ್ । ಅಪಿ ವೇದಾಸ್ತಮರ್ಚಂತಿ ಭವಬಂಧವಿದಾರಣಮ್
ಯಾರು ವೇದ ಮತ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರಗಳಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ತಾವೇ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳದೆ ಇತರರಿಗೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರನ್ನೂ ವೇದಗಳು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುತ್ತವೆ; ಅವು ಭವಬಂಧವನ್ನು ಕಡಿದುಹಾಕುವವು.
ಶ್ರೂಯತಾಮದ್ಭುತಂ ಹ್ಯೇತದ್ರಹಸ್ಯಂ ವೈಶ್ಯಸತ್ತಮ । ಸಮ್ಮತಂ ಧರ್ಮರಾಜಸ್ಯ ಸರ್ವಲೋಕಾಮೃತಪ್ರದಮ್
ಹೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ ವೈಶ್ಯನೆ, ಧರ್ಮರಾಜನಿಂದ ಅಂಗೀಕೃತವಾದ, ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳಿಗೆ ಅಮೃತವನ್ನು ನೀಡುವ ಈ ಅದ್ಭುತ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಕೇಳು.
ನ ಯಮಂ ಯಮಲೋಕಂ ಚ ನ ಭೂತಾನ್ಘೋರದರ್ಶನಾನ್ । ಪಶ್ಯಂತಿ ವೈಷ್ಣವಾ ನೂನಂ ಸತ್ಯಂ ಸತ್ಯಂ ಮಯೋದಿತಮ್
ನಿಜವಾಗಿಯೂ, ವೈಷ್ಣವರು ಯಮನನ್ನೂ, ಅವನ ಲೋಕವನ್ನೂ, ಭಯಾನಕ ಪ್ರೇತಗಳನ್ನೂ ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ; ನಾನು ಹೇಳುತ್ತಿರುವುದು ನಿಜ, ನಿಜ.
ಪ್ರಾಹಾಸ್ಮಾನ್ಯಮುನಾ ಭ್ರಾತಾ ಸದೈವ ಹಿ ಪುನಃಪುನಃ । ಭವದ್ಭಿರ್ವೈಷ್ಣವಾಸ್ತ್ಯಾಜ್ಯಾ ನ ತೇ ಸ್ಯುರ್ಮಮಗೋಚರಾಃ
ಯಮನು ಸದಾ ಪುನಃ ಪುನಃ ಹೇಳಿದ್ದಾನೆ: 'ನೀವು ವೈಷ್ಣವರನ್ನು ದೂರವಿಡಬೇಕು; ಅವರು ನನ್ನ ವ್ಯಾಪ್ತಿಗೆ ಬರುವವರಲ್ಲ.'
ಸ್ಮರಂತಿ ಯೇ ಸಕೃದ್ಭೂತಾಃ ಪ್ರಸಂಗೇನಾಪಿ ಕೇಶವಮ್ । ತೇ ವಿಧ್ವಸ್ತಾಖಿಲಾಘೌಘಾ ಯಾಂತಿ ವಿಷ್ಣೋಃ ಪರಂ ಪದಮ್
ಯಾರು ಕೇಶವನನ್ನು ಒಂದೇ ಸಲ, ಯಾದೃಚ್ಛಿಕವಾಗಾದರೂ ಸ್ಮರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪರಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ದುರಾಚಾರೋ ದುಷ್ಕೃತೋಽಪಿ ಸದಾಚಾರರತೋಽಪಿ ಯಃ । ಭವದ್ಭಿಃ ಸ ಸದಾ ತ್ಯಾಜ್ಯೋ ವಿಷ್ಣುಂ ಚ ಭಜತೇ ನರಃ
ಯಾರು ದುಷ್ಟನಾಗಿರಲಿ, ಸಜ್ಜನನಾಗಿರಲಿ, ಅವನು ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಭಜಿಸುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಅವನನ್ನು ನೀವು ಸದಾ ದೂರವಿಡಬೇಕು.
ವೈಷ್ಣವೋ ಯದ್ಗೃಹೇ ಭುಂಕ್ತೇ ಯೇಷಾಂ ವೈಷ್ಣವಸಂಗತಿಃ । ತೇಽಪಿ ವಃ ಪರಿವಾರ್ಯಾಃ ಸ್ಯುಸ್ತತ್ಸಂಗಹತಕಿಲ್ಬಿಷಾಃ
ಯಾರ ಮನೆಗೆ ವೈಷ್ಣವನು ಊಟ ಮಾಡುತ್ತಾನೋ, ಅಥವಾ ವೈಷ್ಣವರ ಸಂಗವಿದ್ದವರೋ, ಅವರನ್ನೂ ನೀವು ದೂರವಿಡಬೇಕು; ಆ ಸಂಗದಿಂದ ಅವರು ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ.