ಅದೀನವದನಾಃ ಶೂರಾಃ ಶತ್ರುಭಿಃ ಪರಿವೇಷ್ಟಿತಾಃ । ಆಹವೇಷು ವಿಪನ್ನಾ ಯೇ ತೇಷಾಂ ಮಾರ್ಗೋ ದಿವಾಕರಃ
ಯಾರು ಹರ್ಷಭರಿತರು, ಶೂರರು, ಶತ್ರುಗಳಿಂದ ಸುತ್ತಲ್ಪಟ್ಟರೂ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದುಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಪಥವೇ ಸೂರ್ಯನು.
ಅನಾಥ ಸ್ತ್ರೀ ದ್ವಿಜಾರ್ಥೇ ಚ ಶರಣಾಗತಪಾಲನೇ । ಪ್ರಾಣಾಂಸ್ತ್ಯಜಂತಿ ಯೇ ವೈಶ್ಯ ನ ಚ್ಯವಂತಿ ದಿವಸ್ತು ತೇ
ಯಾರು ವೈಶ್ಯರು ಅನಾಥರು, ಮಹಿಳೆಯರು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಅಥವಾ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದವರಿಗಾಗಿ ತಮ್ಮ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಎಂದಿಗೂ ಬೀಳುವುದಿಲ್ಲ.
ಪಂಗ್ವಂಧಬಾಲವೃದ್ಧಾಂಶ್ಚ ರೋಗ್ಯನಾಥದರಿದ್ರಿತಾನ್ । ಯೇ ಪುಷ್ಣಂತಿ ಸದಾ ವೈಶ್ಯ ತೇ ಮೋದಂತಿ ಸದಾ ದಿವಿ
ಯಾರು ವೈಶ್ಯರು ಸದಾ ಕುಂಟರು, ಕುರುಡುಗಳು, ಮಕ್ಕಳು, ವೃದ್ಧರು, ರೋಗಿಗಳು, ಅನಾಥರು ಮತ್ತು ಬಡವರನ್ನು ಪಾಲಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಸದಾ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾರೆ.
ಗಾಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಪಂಕನಿರ್ಮಗ್ನಾಂ ರೋಗಮಗ್ನಂ ದ್ವಿಜಂ ತಥಾ । ಉದ್ಧರಂತಿ ನರಾ ಯೇ ಚ ತೇಷಾಂ ಲೋಕೋಽಶ್ವಮೇಧಿನಾಮ್
ಯಾರು ಹಳ್ಳದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದ ಹಸುವನ್ನು ಅಥವಾ ರೋಗಪೀಡಿತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರಿಗೆ ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞ ಮಾಡಿದವರ ಲೋಕ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಗೋಗ್ರಾಸಂ ಯೇ ಪ್ರಯಚ್ಛಂತಿ ಯೇ ಶುಶ್ರೂಷಂತಿ ಗಾಃ ಸದಾ । ಯೇನಾರೋಹಂತಿ ಗೋಪೃಷ್ಠೇ ತೇ ಸ್ವರ್ಲೋಕನಿವಾಸಿನಃ
ಯಾರು ಹಸುವಿಗೆ ಮೇವು ನೀಡುತ್ತಾರೆ, ಸದಾ ಹಸುವನ್ನು ಸೇವಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ಹಸುಗಳು ಎತ್ತರಕ್ಕೆ ಏರುತ್ತವೆ, ಅವರು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ವಾಸಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
ಗರ್ತಮಾತ್ರಂ ತು ಯೇ ಚಕ್ರುರ್ಯತ್ರ ಗೌರತೃಷಾ ಭವೇತ್ । ಯಮಲೋಕಮದೃಷ್ಟ್ವೈವ ತೇ ಯಾಂತಿ ಸ್ವರ್ಗತಿಂ ನರಾಃ
ಯಾರು ಹಸುವಿಗೆ ದಾಹ ಬರುವಾಗ ಕುಡಿಯಲು ಸಣ್ಣ ಹೊಂಡವನ್ನಾದರೂ ತೋಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಯಮಲೋಕವನ್ನು ನೋಡದೆ ನೇರವಾಗಿ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಅಗ್ನಿಪೂಜಾ ದೇವಪೂಜಾ ಗುರುಪೂಜಾ ರತಾಶ್ಚ ಯೇ । ದ್ವಿಜಪೂಜಾ ರತಾ ನಿತ್ಯಂ ತೇ ವಿಪ್ರಾಃ ಸ್ವರ್ಗಗಾಮಿನಃ
ಯಾರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಅಗ್ನಿಪೂಜೆ, ದೇವಪೂಜೆ, ಗುರುಪೂಜೆ ಮತ್ತು ಸದಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಪೂಜೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
ವಾಪೀಕೂಪತಡಾಗಾದೌ ಧರ್ಮಸ್ಯಾಂತೋ ನ ವಿದ್ಯತೇ । ಪಿಬಂತಿ ಸ್ವೇಚ್ಛಯಾ ಯತ್ರ ಜಲಸ್ಥಲ ಚರಾಸ್ತದಾ
ಯಾವುದೇ ಬಾವಿ, ಕುಯಿಲು, ಕೆರೆಗಳಲ್ಲಿ ನೀತಿ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅಲ್ಲಿ ನೀರು ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಇರುವ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ತಮ್ಮ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಕುಡಿಯಬಹುದು.
ನಿತ್ಯಂ ದಾನಪರಃ ಸೋಽತ್ರ ಕಥ್ಯತೇ ವಿಬುಧೈರಪಿ । ಯಥಾಯಥಾ ಚ ಪಾನೀಯಂ ಪಿಬಂತಿ ಪ್ರಾಣಿನೋ ಭೃಶಮ್
ಯಾರು ಸದಾ ದಾನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವರು, ಅವರನ್ನು ದೇವತೆಗಳೂ ಕೂಡ ಪ್ರಶಂಸಿಸುತ್ತಾರೆ; ಎಷ್ಟು ಪ್ರಾಣಿಗಳು ನೀರನ್ನು ಕುಡಿಯುತ್ತವೋ, ಅಷ್ಟೇ ಪುಣ್ಯ ಅವರಿಗೆ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ತಥಾತಥಾಽಕ್ಷಯಃ ಸ್ವರ್ಗೋ ಧರ್ಮಬುದ್ಧ್ಯಾ ವಿಶಾಂ ವರ । ಪ್ರಾಣಿನಾಂ ಜೀವನಂ ವಾರಿ ಪ್ರಾಣಾ ವಾರಿಣಿ ಸಂಸ್ಥಿತಾಃ
ಹಾಗೆಯೇ ಧರ್ಮಬುದ್ಧಿಯುಳ್ಳವರಿಗೆ ಸ್ವರ್ಗವು ಎಂದಿಗೂ ಕ್ಷಯವಾಗದು; ನೀರು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಜೀವ, ಅವರ ಪ್ರಾಣವೇ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದೆ.
ನಿತ್ಯಸ್ನಾನೇನ ಪೂಯಂತೇ ಯೇಽಪಿ ಪಾತಕಿನೋ ನರಾಃ । ಪ್ರಾತಃಸ್ನಾನಂ ಹರೇದ್ವೈಶ್ಯ ಬಾಹ್ಮಾಭ್ಯಂತರಜಂ ಮಲಮ್
ಯಾರು ಪಾಪಿಗಳಾದರೂ ಪ್ರತಿದಿನ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಅವರು ಶುದ್ಧರಾಗುತ್ತಾರೆ. ವೈಶ್ಯನು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಹೊರಗಿನ ಮತ್ತು ಒಳಗಿನ ಮಾಲಿನ್ಯ ಎರಡೂ ಹೋಗುತ್ತದೆ.
ಪ್ರಾತಃಸ್ನಾನೇನ ನಿಷ್ಪಾಪೋ ನರೋ ನ ನಿರಯಂ ವ್ರಜೇತ್ । ಸ್ನಾನಂ ವಿನಾ ತು ಯೋ ಭುಂಕ್ತೇ ಮಲಾಶೀ ಸ ಸದಾ ನರಃ
ಯಾರು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಅವರು ಪಾಪಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ, ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಯಾರು ಸ್ನಾನವಿಲ್ಲದೆ ಊಟಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಅವರು ಯಾವಾಗಲೂ ಮಾಲಿನ್ಯವನ್ನು ಸೇವಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಅಸ್ನಾಯೀ ಯೋ ನರಸ್ತಸ್ಯ ವಿಮುಖಾ ಪಿತೃದೇವತಾಃ । ಸ್ನಾನಹೀನೋ ನರಃ ಪಾಪಃ ಸ್ನಾನಹೀನೋ ನರೋಽಶುಚಿಃ
ಯಾರು ಸ್ನಾನ ಮಾಡದೆ ಇರುತ್ತಾರೆ ಅವರಿಂದ ಪಿತೃಗಳು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳು ದೂರವಾಗುತ್ತಾರೆ. ಸ್ನಾನವಿಲ್ಲದವನು ಪಾಪಿಯೂ ಅಶುದ್ಧನೂ ಆಗಿದ್ದಾನೆ.
ಅಸ್ನಾಯೀ ನರಕಂ ಭುಂಕ್ತೇ ಪುಂಸ್ಕೀಟಾದಿಷು ಜಾಯತೇ । ಯೇ ಪುನಃ ಸ್ರೋತಸಿ ಸ್ನಾನಮಾಚರಂತೀಹ ಪರ್ವಣಿ
ಯಾರು ಸ್ನಾನವಿಲ್ಲದೆ ಇರುತ್ತಾರೆ ಅವರು ನರಕವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಹುಳು ಮುಂತಾದ ಪ್ರಾಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಯಾರು ಹಬ್ಬದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ,
ತೇ ನೈವ ನರಕಂ ಯಾಂತಿ ನ ಜಾಯಂತೇ ಕುಯೋನಿಷು । ದುಃಸ್ವಪ್ನಾ ದುಷ್ಟಚಿಂತಾಶ್ಚ ವಂಧ್ಯಾ ಭವಂತಿ ಸರ್ವದಾ
ಅವರು ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ, ಕೆಟ್ಟ ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುವುದಿಲ್ಲ. ಕೆಟ್ಟ ಕನಸುಗಳು, ದುಷ್ಟ ಚಿಂತನೆಗಳು ಮತ್ತು ವಂಧ್ಯತ್ವವು ಅವರನ್ನು ಸದಾ ಕಾಡುತ್ತವೆ.
ಪ್ರಾತಃಸ್ನಾನೇನ ಶುದ್ಧಾನಾಂ ಪುರುಷಾಣಾಂ ವಿಶಾಂವರ । ತಿಲಾಂಶ್ಚ ತಿಲಪಾತ್ರಾಂಶ್ಚ ತಿಲಪ್ರಸ್ಥಂ ಯಥಾವಿಧಿ
ಮನುಷ್ಯರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಸ್ನಾನದಿಂದ ಶುದ್ಧರಾದವರಿಗೆ ಎಳ್ಳು, ಎಳ್ಳಿನ ಪಾತ್ರೆಗಳು ಮತ್ತು ಎಳ್ಳಿನ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ವಿಧಿಯಂತೆ ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು.
ದತ್ತ್ವಾ ಪ್ರೇತಪತೇರ್ಭೂಮೌ ನ ವ್ರಜಂತಿ ನರಾಃ ಕ್ವಚಿತ್ । ಪೃಥಿವೀಂ ಕಾಂಚನಂ ಗಾಂ ಚ ದತ್ವಾ ದಾನಾನಿ ಷೋಡಶ
ಇವುಗಳನ್ನು ಪಿತೃಯಮರ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ದಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಅವರು ಎಲ್ಲಿಗೂ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ. ಭೂಮಿ, ಚಿನ್ನ, ಹಸುಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಿ ಹದಿನಾರು ದಾನಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರೆ,
ಗತ್ವಾ ನ ವಿನಿವರ್ತಂತೇ ಸ್ವರ್ಗಲೋಕಾದ್ವಿಕುಂಡಲ । ಪುಣ್ಯಾಸು ತಿಥಿಷು ಪ್ರಾಜ್ಞೋ ವ್ಯತೀಪಾತೇ ಚ ಸಂಕ್ರಮೇ
ಅವರು ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಹಿಂದಿರುಗುವುದಿಲ್ಲ, ವಿಕುಂಡಲ. ಶುಭವಾದ ತಿಥಿಗಳಲ್ಲಿ, ಸಂಕ್ರಮಣ ಮತ್ತು ವ್ಯತೀಪಾತದಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನಿಗಳು,
ಸ್ನಾತ್ವಾ ದತ್ತ್ವಾ ಚ ಯತ್ಕಿಂಚಿನ್ನೈವ ಮಜ್ಜತಿ ದುರ್ಗತೌ । ನೈವಾಕ್ರಾಮಂತಿ ದಾತಾರೋ ದಾರುಣಂ ರೌರವಂ ಪಥಮ್ । ಇಹಲೋಕೇ ನ ಜಾಯಂತೇ ಕುಲೇ ಧನವಿವರ್ಜಿತೇ
ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ಏನನ್ನಾದರೂ ದಾನ ಮಾಡಿದವರು ದುಃಖದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗುವುದಿಲ್ಲ. ದಾನಿಗಳು ಭಯಾನಕ ರೌರವ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಅವರು ಧನವಿಲ್ಲದ ಕುಲದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುವುದಿಲ್ಲ.
ಸತ್ಯವಾದೀ ಸದಾ ಮೌನೀ ಪ್ರಿಯವಾದೀ ಚ ಯೋ ನರಃ । ಅಕ್ರೋಧನಃ ಸಮಾಚಾರೋ ನಾತಿವಾದ್ಯನಸೂಯಕಃ
ಯಾರು ಯಾವಾಗಲೂ ಸತ್ಯವನ್ನೇ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಮೌನವಾಗಿರುತ್ತಾರೆ, ಮಧುರವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ, ಕೋಪವಿಲ್ಲ, ಸರಿಯಾದ ವರ್ತನೆ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಅತಿ ಮಾತನಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಇತರರ ಮೇಲೆ ಈರ್ಷೆಪಡುವುದಿಲ್ಲ,
ಸದಾ ದಾಕ್ಷಿಣ್ಯಸಂಪನ್ನಃ ಸದಾ ಭೂತದಯಾನ್ವಿತಃ । ಗೋಪ್ತಾ ಚ ಪರಮರ್ಮಾಣಾಂ ವಕ್ತಾ ಪರಗುಣಸ್ಯ ಚ
ಯಾರು ಸದಾ ದಯಾಳು, ಸದಾ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಮೇಲೆ ಕರುಣೆ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಪರಮ ರಹಸ್ಯಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇತರರ ಗುಣಗಳನ್ನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ,
ಪರಸ್ವಂ ತೃಣಮಾತ್ರಂ ಚ ಮನಸಾಪಿ ನ ಯೋ ಹರೇತ್ । ನ ಪಶ್ಯಂತಿ ವಿಶಾಂಶ್ರೇಷ್ಠ ಹ್ಯೇತೇ ನರಕಯಾತನಾಮ್
ಯಾರು ಇತರರದ್ದನ್ನು, ಒಂದು ಹುಲ್ಲಿನಷ್ಟಾದರೂ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಕೂಡ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ಮನುಷ್ಯರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಅವರು ನರಕದ ಯಾತನೆಗಳನ್ನು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ.
ಪರಾಪವಾದೀ ಪಾಖಂಡಃ ಪಾಪೇಭ್ಯೋಽಪಿ ಮತೋಽಧಿಕಃ । ಪಚ್ಯತೇ ನರಕೇ ತಾವದ್ಯಾವದಾಭೂತಸಂಪ್ಲವಮ್
ಯಾರು ಇತರರ ಬಗ್ಗೆ ಕೆಟ್ಟ ಮಾತಾಡುತ್ತಾರೆ, ಪಾಕಂಡಿಗಳಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಪಾಪಿಗಳಿಗಿಂತಲೂ ಕೆಟ್ಟವರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಸೃಷ್ಟಿಯ ಅಂತ್ಯವರೆಗೆ ನರಕದಲ್ಲಿ ಬಾಡುತ್ತಾರೆ.
ವಕ್ತಾ ಪರುಷವಾಕ್ಯಾನಾಂ ಮಂತವ್ಯೋ ನರಕಾಗತಃ । ಸಂದೇಹೋ ನ ವಿಶಾಂಶ್ರೇಷ್ಠ ಪುನರ್ಯಾತಿ ಚ ದುರ್ಗತಿಮ್
ಯಾರು ಕಠಿಣವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ ಅವರು ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುವವರು ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು. ಮನುಷ್ಯರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಅವರು ಮತ್ತೆ ದುಃಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವುದು ನಿಶ್ಚಿತ.
ನ ತೀರ್ಥೈರ್ನ ತಪೋಭಿಶ್ಚ ಕೃತಘ್ನಸ್ಯಾಸ್ತಿ ನಿಷ್ಕೃತಿಃ । ಸಹತೇ ಯಾತನಾಂ ಘೋರಾಂ ಸ ನರೋ ನರಕೇ ಚಿರಮ್
ಕೃತಘ್ನರಿಗೆ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿಯೂ, ತಪಸ್ಸಲ್ಲಿಯೂ ಪರಿಹಾರವಿಲ್ಲ. ಅವರು ಬಹುಕಾಲ ನರಕದಲ್ಲಿ ಭಯಾನಕ ಯಾತನೆಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಪೃಥಿವ್ಯಾಂ ಯಾನಿ ತೀರ್ಥಾನಿ ತೇಷು ಮಜ್ಜತಿ ಯೋ ನರಃ । ಜಿತೇಂದ್ರಿಯೋ ಜಿತಾಹಾರೋ ನ ಸ ಯಾತಿ ಯಮಾಲಯಮ್
ಭೂಮಿಯ ಎಲ್ಲಾ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಆಹಾರವನ್ನು ಜಯಿಸಿದವನು ಯಮಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ.
ನ ತೀರ್ಥೇ ಪಾತಕಂ ಕುರ್ಯಾನ್ನ ಚ ತೀರ್ಥೋಪಜೀವನಮ್ । ತೀರ್ಥೇ ಪ್ರತಿಗ್ರಹಸ್ತ್ಯಾಜ್ಯಸ್ತ್ಯಾಜ್ಯೋ ಧರ್ಮಸ್ಯ ವಿಕ್ರಯಃ
ಯಾರೂ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಪಾಪ ಮಾಡಬಾರದು, ತೀರ್ಥವನ್ನು ಆಧರಿಸಿ ಬದುಕಬಾರದು. ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ದಾನ ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದನ್ನೂ, ಧರ್ಮವನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡುವುದನ್ನೂ ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಬೇಕು.
ದುರ್ಜರಂ ಪಾತಕಂ ತೀರ್ಥೇ ದುರ್ಜರಶ್ಚ ಪ್ರತಿಗ್ರಹಃ । ತೀರ್ಥೇ ಚ ದುರ್ಜರಂ ಸರ್ವಮೇತತ್ಕಿನ್ನರಕಂ ವ್ರಜೇತ್
ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಪಾಪ ಮಾಡುವುದು ಬಹಳ ಕಷ್ಟದಿಂದ ಹೋಗುವದು, ಹಾಗೆಯೇ ದಾನ ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದೂ. ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಈ ಎಲ್ಲಾ ದುಷ್ಕರ್ಮಗಳು ನರಕಕ್ಕೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯುತ್ತವೆ.
ಸಕೃದ್ಗಂಗಾಂಭಸಿ ಸ್ನಾತಃ ಪೂತೋ ಗಾಂಗೇಯವಾರಿಣಾ । ನ ನರೋ ನರಕಂ ಯಾತಿ ಅಪಿ ಪಾತಕರಾಶಿಕೃತ್
ಒಬ್ಬನು ಗಂಗೆ ಯಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಸಲ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೂ, ಆ ಪವಿತ್ರ ಗಂಗೆ ಜಲದಿಂದ ಶುದ್ಧನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಎಷ್ಟು ಪಾಪ ಮಾಡಿದರೂ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ.
ವ್ರತದಾನತಪೋ ಯಜ್ಞಾಃ ಪವಿತ್ರಾಣೀತರಾಣಿ ಚ । ಗಂಗಾಬಿಂದ್ವಭಿಷಿಕ್ತಸ್ಯ ನ ಸಮಾ ಇತಿ ನಃ ಶ್ರುತಮ್
ವ್ರತ, ದಾನ, ತಪಸ್ಸು, ಯಜ್ಞ ಮತ್ತು ಇತರ ಪವಿತ್ರ ಕಾರ್ಯಗಳು ಕೂಡ ಗಂಗೆ ಯ ಒಂದು ಹನಿ ನೀರಿನ ಸಿಂಚನಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಲ್ಲ ಎಂದು ನಾವು ಕೇಳಿದ್ದೇವೆ.