ಸರ್ವಥಾ ತೈಃ ಪ್ರಯತ್ನೇನ ತತ್ರ ಕಾರ್ಯಂ ನಿಮಜ್ಜನಮ್ । ದಾರಿದ್ರ್ಯ ಪಾಪ ದೌರ್ಭಾಗ್ಯ ಪಂಕ ಪ್ರಕ್ಷಾಲನಾಯ ವೈ
ಯಾರಾದರೂ ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಬೇಕು; ಅದು ಬಡತನ, ಪಾಪ, ದುರ್ಭಾಗ್ಯ ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟತನವನ್ನು ತೊಳೆದುಹಾಕುತ್ತದೆ.
ಋತೇ ವೈ ಯಾಮುನಂ ತೋಯಂ ನ ಚಾನ್ಯೋಸ್ತಿ ಯುಧಿಷ್ಠಿರ । ಶ್ರದ್ಧಾಹೀನಾನಿ ಕರ್ಮಾಣಿ ಮತಾನ್ಯರ್ಧಫಲಾನಿ ವೈ । ಫಲಂ ದದಾತಿ ಸಂಪೂರ್ಣಂ ಯಾಮುನಂ ಸ್ನಾನಮಾತ್ರತಃ
ಯಮುನಾ ನೀರಿಗಿಂತ ಬೇರೆ ಯಾವುದು ಇಲ್ಲ, ಯುಧಿಷ್ಠಿರ; ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲದೆ ಮಾಡಿದ ಕಾರ್ಯಗಳು ಅರ್ಧ ಫಲ ಮಾತ್ರ ಕೊಡುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಯಮುನೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಪೂರ್ಣ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಅಕಾಮೋ ವಾ ಸಕಾಮೋ ವಾ ಯಾಮುನೇ ಸಲಿಲೇ ನೃಪ । ಇಹಾಮುತ್ರ ಚ ದುಃಖಾನಿ ಮಜ್ಜನಾನ್ನೈವ ಪಶ್ಯತಿ
ರಾಜನೇ, ಇಚ್ಛೆಯಿದ್ದರೂ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಯಮುನಾ ನೀರಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವನು ಇಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿ ದುಃಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಪಕ್ಷದ್ವಯೇ ಯಥಾ ಚಂದ್ರ ಕ್ಷೀಃಯತೇ ವರ್ದ್ಧತೇ ತಥಾ । ಪಾತಕಂ ನಶ್ಯತೇ ತತ್ರ ಸ್ನಾನಾತ್ಪುಣ್ಯಂ ವಿವರ್ದ್ಧತೇ
ಹದಿನೈದು ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಚಂದ್ರನು ಕುಗ್ಗುವಂತೆ, ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಬೆಳೆಯುವಂತೆ, ಯಮುನೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಪಾಪವು ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತದೆ, ಪುಣ್ಯವು ಹೆಚ್ಚುತ್ತದೆ.
ಯಥಾಬ್ಧೌ ಸುಖಮಾಯಾಂತಿ ರತ್ನಾನಿ ವಿವಿಧಾನಿ ಚ । ಆಯುರ್ವಿತ್ತಂ ಕಲತ್ರಾಣಿ ಸಂಪದಃ ಸಂಭವಂತಿ ಚ
ಸಮುದ್ರದಿಂದ ಹೇಗೆ ವಿವಿಧ ಮೌಲ್ಯವಾದ ರತ್ನಗಳು ಸುಲಭವಾಗಿ ಸಿಗುತ್ತವೆಯೋ, ಹಾಗೆಯೇ ಯಮುನೆಯಿಂದ ಆಯುಷ್ಯ, ಧನ, ಪತ್ನಿ ಮತ್ತು ಐಶ್ವರ್ಯ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.
ಕಾಮಧೇನುರ್ಯಥಾ ಕಾಮಂ ಚಿಂತಾಮಣಿರ್ವಿಚಿಂತಿತಮ್ । ದದಾತಿ ಯಮುನಾಸ್ನಾನಂ ತದ್ವತ್ಸರ್ವಂ ಮನೋರಥಮ್
ಕಾಮಧೇನು ಹಸು ಬಯಸಿದುದನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆಯಲ್ಲ, ಚಿಂತಾಮಣಿ ರತ್ನವು ಮನಸ್ಸಿನ ಆಸೆಯನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತದೆಯಲ್ಲ, ಹಾಗೆಯೇ ಯಮುನಾ ಸ್ನಾನವು ಎಲ್ಲ ಮನಸ್ಸಿನ ಆಶೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತದೆ.
ಕೃತೇ ತಪಃ ಪರಂ ಜ್ಞಾನಂ ತ್ರೇತಾಯಾಂ ಯಜನಂ ತಥಾ । ದ್ವಾಪರೇ ಚ ಕಲೌ ದಾನಂ ಕಾಲಿಂದೀ ಸರ್ವದಾ ಶುಭಾ
ಕೃತಯುಗದಲ್ಲಿ ತಪಸ್ಸು ಮುಖ್ಯ, ತ್ರೇತಾಯುಗದಲ್ಲಿ ಯಜ್ಞ, ದ್ವಾಪರಯುಗದಲ್ಲಿ ದಾನ, ಆದರೆ ಎಲ್ಲ ಯುಗಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಪವಿತ್ರ ಕಾಲಿಂದಿ (ಯಮುನಾ) ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ.
ಸರ್ವೇಷಾಂ ಸರ್ವವರ್ಣಾನಾಮಾಶ್ರಮಾಣಾಂ ಚ ಭೂಪತೇ । ಯಾಮುನೇ ಮಜ್ಜನಂ ಧರ್ಮಂ ಧಾರಾಭಿಃ ಖಲು ವರ್ಷತಿ
ಎಲ್ಲ ವರ್ಣಗಳಿಗೂ, ಎಲ್ಲ ಆಶ್ರಮಗಳಿಗೂ, ರಾಜನೇ, ಯಮುನೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಧರ್ಮವು ಜಲಧಾರೆಯಂತೆ ಸುರಿಯುತ್ತದೆ.
ಅಸ್ಮಿನ್ವೈ ಭಾರತೇ ವರ್ಷೇ ಕರ್ಮಭೂಮೌ ವಿಶೇಷತಃ । ಕಾಲಿಂದ್ಯಸ್ನಾಯಿನಾಂ ನೄಣಾಂ ನಿಷ್ಫಲಂ ಜನ್ಮಕೀರ್ತ್ತಿತಮ್
ಈ ಭಾರತ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕರ್ಮಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ, ಯಾರು ಕಾಲಿಂದಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡದೆ ಇರುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಜನ್ಮವು ವ್ಯರ್ಥವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ನೈಶ್ವರ್ಯಂ ಗಗನೇ ಯದ್ವಚ್ಚಾಂದ್ರೇ ಽಮಾಯಾಂ ತು ಮಂಡಲೇ । ತದ್ವನ್ನ ಭಾತಿ ಸತ್ಕರ್ಮ ಯಮುನಾಮಜ್ಜನಂ ವಿನಾ
ಹೆಚ್ಚಿನ ಚಂದ್ರನಿರಿಲ್ಲದಂತೆ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಬೆಳಕು ಇಲ್ಲದಂತೆ, ಯಮುನಾ ಸ್ನಾನವಿಲ್ಲದೆ ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳು ಪ್ರಕಾಶಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ವ್ರತೈರ್ದಾನೈಸ್ತಪೋಭಿಶ್ಚ ನ ತಥಾ ಪ್ರೀಯತೇ ಹರಿಃ । ತತ್ರ ಮಜ್ಜನಮಾತ್ರೇಣ ಯಥಾ ಪ್ರೀಣಾತಿ ಕೇಶವಃ
ವ್ರತ, ದಾನ, ತಪಸ್ಸುಗಳಿಂದ ಹರಿಯನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಆದರೆ ಅಲ್ಲಿಯೇ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಕೇಶವನು ತುಂಬಾ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾನೆ.
ನ ಸಮಂ ವಿದ್ಯತೇ ಕಿಂಚಿತ್ತೇಜಃ ಸೌರೇಣ ತೇಜಸಾ । ತದ್ವನ್ನ ಯಮುನಾಸ್ನಾನಂ ಸಮಾನಾಃ ಕ್ರತುಜಾಃ ಕ್ರಿಯಾಃ
ಸೂರ್ಯನ ಬೆಳಕಿಗೆ ಸಮಾನವಾದುದು ಏನೂ ಇಲ್ಲ; ಹಾಗೆಯೇ ಯಮುನಾ ಸ್ನಾನಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾದ ಯಜ್ಞ ಅಥವಾ ವಿಧಿಗಳು ಇಲ್ಲ.
ಪ್ರೀತಯೇ ವಾಸುದೇವಸ್ಯ ಸರ್ವಪಾಪಾಪನುತ್ತಯೇ । ಕಾಲಿಂದ್ಯಾ ಮಜ್ಜನಂ ಕುರ್ಯ್ಯಾತ್ಸ್ವರ್ಗಲಾಭಾಯ ಮಾನವಃ
ವಾಸುದೇವನಿಗೆ ಸಂತೋಷವನ್ನುಂಟುಮಾಡಲು, ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳನ್ನು ತೊಳೆದುಹಾಕಲು, ಮಾನವನು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಕಾಲಿಂದಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಬೇಕು.
ಕಿಂ ರಕ್ಷಿತೇನ ದೇಹೇನ ಸುಪುಷ್ಟೇನ ಬಲೀಯಸಾ । ಅಧ್ರುವೇಣ ಸುದೇಹೇನ ಯಮುನಾ ಮಜ್ಜನಂ ವಿನಾ
ಬಲಿಷ್ಠವಾಗಿರುವ, ಚೆನ್ನಾಗಿ ಪೋಷಿತವಾದ, ಆದರೆ ಶಾಶ್ವತವಲ್ಲದ ದೇಹವನ್ನು ಕಾಯುವದು ಯಮುನೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡದೆ ಇದ್ದರೆ ಏನು ಪ್ರಯೋಜನ?
ಅಸ್ಥಿಸ್ತಂಭಂ ಸ್ನಾಯುಬಂಧಂ ಮಾಂಸಕ್ಷತಜ ಲೇಪನಮ್ । ಚರ್ಮಾವನದ್ಧ ದುರ್ಗಂಧಂ ಪೂರ್ಣಂ ಮೂತ್ರಪುರೀಷಯೋಃ
ಮೂಳೆಂಬ ತಂಬೆಯ ಮೇಲೆ ಸ್ನಾಯುಗಳಿಂದ ಕಟ್ಟಲ್ಪಟ್ಟು, ಮಾಂಸ ಮತ್ತು ರಕ್ತದಿಂದ ಲೇಪಿತವಾಗಿದ್ದು, ಚರ್ಮದಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಈ ದೇಹ ದುರ್ಗಂಧದಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದು, ಮೂತ್ರ ಮತ್ತು ಮಲದಿಂದ ಕೂಡಿದೆ.
ಜರಾಶೋಕ ವಿಪದ್ವ್ಯಾಪ್ತಂ ರೋಗಮಂದಿರಮಾತುರಮ್ । ರಾಗಮೂಲಮನಿತ್ಯಂ ಚ ಸರ್ವದೋಷಸಮಾಶ್ರಯಮ್
ಹುಡಿಗೆ, ದುಃಖ ಮತ್ತು ಅಪಾಯಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದು, ರೋಗ ಮತ್ತು ನೋವಿಗೆ ಮನೆ, ಕಾಮದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ್ದು, ನಶ್ವರವಾದದು, ಎಲ್ಲ ದೋಷಗಳ ಆಶ್ರಯವಾಗಿದೆ.
ಪರೋಪಕಾರಪಾಪಾರ್ತಿ ಪರದ್ರೋಹಪರೇರ್ಷಿಕಮ್ । ಲೋಲುಪಂ ಪಿಶುನಂ ಕ್ರೂರಂ ಕೃತಘ್ನಂ ಕ್ಷಣಿಕಂ ತಥಾ
ಇದು ಪರರಿಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡುವ, ಪಾಪ ಮತ್ತು ನೋವು ಉಂಟುಮಾಡುವ, ವಂಚನೆ, ಈರ್ಷೆ, ಲೋಭ, ಅಪವಾದ, ಕ್ರೂರತೆ, ಕೃತಘ್ನತೆ ಮತ್ತು ಚಂಚಲತೆಯಿಂದ ಕೂಡಿದೆ.
ನಿಷ್ಠುರಂ ದುರ್ಧರಂ ದುಷ್ಟಂ ದೋಷತ್ರಯವಿದೂಷಿತಮ್ । ಅಶುಚಿತಾಪಿ ದುರ್ಗಂಧಿ ತಾಪತ್ರಯವಿಮೋಹಿತಮ್
ಇದು ಕಠಿಣ, ನಿಯಂತ್ರಣಕ್ಕೆ ಬಾರದ, ದುಷ್ಟ, ಮೂರು ದೋಷಗಳಿಂದ ಬಾಧಿತ, ಅಶುದ್ಧ, ದುರ್ಗಂಧಯುಕ್ತ, ಮೂರು ವಿಧದ ತಾಪಗಳಿಂದ ಮೂರಳಾಗಿದೆ.
ನಿಸರ್ಗತೋ ಽಧರ್ಮರತಂ ತೃಷ್ಣಾಶತಸಮಾಕುಲಮ್ । ಕಾಮಕ್ರೋಧಮಹಾಲೋಭ ನರಕದ್ವಾರಸಂಸ್ಥಿತಮ್
ಸ್ವಭಾವದಿಂದಲೇ ಅಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದು, ಅನೇಕ ಆಸೆಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದು, ಕಾಮ, ಕ್ರೋಧ ಮತ್ತು ಮಹಾಲೋಭದಿಂದ ನರಕದ ಬಾಗಿಲಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದೆ.
ಕೃಮಿವರ್ಚಸ್ತು ಭಸ್ಮಾದಿ ಪರಿಣಾಮಗುಣಾವಹಮ್ । ಈದೃಕ್ಶರೀರಂ ವ್ಯರ್ಥಂ ಹಿ ಯಮುನಾಮಜ್ಜನಂ ವಿನಾ
ಇದು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಹುಳು, ಕಸ ಮತ್ತು ಭಸ್ಮವನ್ನುಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಯಮುನೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನವಿಲ್ಲದೆ ಇಂತಹ ದೇಹವು ನಿಜಕ್ಕೂ ವ್ಯರ್ಥ.
ಬುದ್ಬುದಾ ಇವ ತೋಯೇಷು ಪ್ರತ್ಯಂಡಾ ಇವ ಪಕ್ಷಿಷು । ಜಾಯಂತೇ ಮರಣಾಯೈವ ಯಮುನಾಸ್ನಾನ ವರ್ಜಿತಾಃ
ನೀರಿಗೆ ಬರುವ ಬುಬ್ಬುಳುಗಳಂತೆ, ಹಕ್ಕಿಗಳ ಮೊಟ್ಟೆಗಳಂತೆ, ಯಮುನೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನವಿಲ್ಲದೆ ಹುಟ್ಟಿದವರು ಸಾವುಗಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ.
ಅವೈಷ್ಣವೋ ಹತೋ ವಿಪ್ರೋ ಹತಂ ಶ್ರಾದ್ಧಮಪಿಂಡಕಮ್ । ಅಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯಂ ಹತಂ ಕ್ಷತ್ರಮನಾಚಾರ ಹತಂ ಕುಲಮ್
ವಿಷ್ಣುವಿನ ಭಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ನಾಶವಾಗುತ್ತಾನೆ; ಶ್ರಾದ್ಧದ ಪಿಂಡವೂ ವ್ಯರ್ಥ; ವೇದಾಚರಣೆಯಿಲ್ಲದ ಕ್ಷತ್ರಿಯನು ನಾಶವಾಗುತ್ತಾನೆ; ಸದುಪಚಾರವಿಲ್ಲದ ಕುಟುಂಬವೂ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ.
ಸದಂಭಶ್ಚ ಹತೋ ಧರ್ಮ್ಮಃ ಕ್ರೋಧೇನೈವ ಹತಂ ತಪಃ । ಅದೃಢಂ ಚ ಹತಂ ಜ್ಞಾನಂ ಪ್ರಮಾದೇನ ಹತಂ ಶ್ರುತಮ್
ಧರ್ಮವು ದಂಭದಿಂದ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ; ತಪಸ್ಸು ಕ್ರೋಧದಿಂದ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ; ಜ್ಞಾನವು ಸ್ಥೈರ್ಯವಿಲ್ಲದೆ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ; ಓದು ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯದಿಂದ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ.
ಪರಭಕ್ತ್ಯಾ ಹತಾ ನಾರೀ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರೀ ಸ್ತ್ರಿಯಾ ಹತಃ । ಅದೀಪ್ತೇಽಗ್ನೌ ಹತೋ ಹೋಮೋ ಹತಾ ಭಕ್ತಿಃ ಸಮಾಯಿಕಾ
ಹೆಣ್ಣು ಪರರಿಗೆ ಭಕ್ತಿಯಾದರೆ ಅವಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತಾಳೆ; ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿ ಹೆಂಗಸಿನಿಂದ ನಾಶವಾಗುತ್ತಾನೆ; ಬೆಂಕಿಯಿಲ್ಲದೆ ಹೋಮ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ; ನಿಜವಾದ ಭಾವವಿಲ್ಲದೆ ಭಕ್ತಿ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ.
ಉಪಜೀವ್ಯಾ ಹತಾ ಕನ್ಯಾ ಸ್ವಾರ್ಥೇ ಪಾಕಕ್ರಿಯಾ ಹತಾ । ಶೂದ್ರ ಭಕ್ಷೋ ಹತೋ ಯೋಗಃ ಕೃಪಣಸ್ಯ ಹತಂ ಧನಮ್
ಮಗಳು ಉಪಯೋಗಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದರೆ ಅವಳ ಜೀವನ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ; ಸ್ವಾರ್ಥದಿಂದ ಅಡುಗೆ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ; ಶೂದ್ರನ ಆಹಾರದಿಂದ ಯೋಗ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ; ಕೃಪಣನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಧನ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ.
ಅನಭ್ಯಾಸಹತಾ ವಿದ್ಯಾ ಹತೋ ಬೋಧೋ ವಿರೋಧಕೃತ್ । ಜೀವಿತಾರ್ಥಂ ಹತಂ ತೀರ್ಥಂ ಜೀವನಾರ್ಥಂ ಹತಂ ವ್ರತಮ್
ಅಭ್ಯಾಸವಿಲ್ಲದೆ ವಿದ್ಯೆ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ; ವಿರೋಧದಿಂದ ಬುದ್ಧಿ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ; ಜೀವನೋಪಾಯಕ್ಕಾಗಿ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ; ಲೋಕೋತ್ತರ ಪ್ರಯೋಜನಕ್ಕಾಗಿ ವ್ರತ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ.
ಅಸತ್ಯಾ ಚ ಹತಾ ವಾಣೀ ತಥಾ ಪೈಶುನ್ಯವಾದಿನೀ । ಷಟ್ಕರ್ಣಗೋ ಹತೋ ಮಂತ್ರೋ ವ್ಯಗ್ರಚಿತ್ತೋ ಹತೋ ಜಪಃ
ಸುಳ್ಳಿನಿಂದ ಮಾತು ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ; ಅಪವಾದದಿಂದ ಮಾತು ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ; ಆರು ಜನರು ಕೇಳಿದ ಮಂತ್ರ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ; ಮನಸ್ಸು ಎಡೆಮಾಡಿದರೆ ಜಪ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ.
ಹತಮಶ್ರೋತ್ರಿಯೇ ದಾನಂ ಹತೋ ಲೋಕಶ್ಚ ನಾಸ್ತಿಕಃ । ಅಶ್ರದ್ಧಯಾ ಹತಂ ಸರ್ವಂ ಯತ್ಕೃತಂ ಪಾರಲೌಕಿಕಮ್
ವೇದಜ್ಞಾನವಿಲ್ಲದವನಿಗೆ ದಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಅದು ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ; ನಾಸ್ತಿಕತೆಯಿಂದ ಲೋಕ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ; ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಲ್ಲದೆ ಮಾಡಿದ ಪರಲೋಕದ ಕಾರ್ಯವೆಲ್ಲವೂ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ.
ಇಹ ಲೋಕೋ ಹತೋ ನೄಣಾಂ ದರಿದ್ರಾಣಾಂ ಯಥಾ ನೃಪ । ಮನುಷ್ಯಾಣಾಂ ಹತಂ ಜನ್ಮ ಕಾಲಿದೀಮಜ್ಜನಂ ವಿನಾ
ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಬಡವರ ಜೀವನ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ, ರಾಜನೇ; ಕಾಲಿಂದಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನವಿಲ್ಲದೆ ಮಾನವನ ಹುಟ್ಟು ವ್ಯರ್ಥವಾಗುತ್ತದೆ.
ಉಪಪಾತಕ ಸರ್ವಾಣಿ ಪಾತಕಾನಿ ಮಹಾಂತಿ ಚ । ಭಸ್ಮೀ ಭವಂತಿ ಸರ್ವಾಣಿ ಯಮುನಾಮಜ್ಜನಾನ್ನೃಪ
ಸಮಸ್ತ ಉಪಪಾತಕ ಮತ್ತು ಮಹಾಪಾತಕಗಳು, ರಾಜನೇ, ಯಮುನೆಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದರೆ ಭಸ್ಮವಾಗುತ್ತವೆ.