ಸುಗಂಧಾಂ ಶತಕುಂಭಾಂ ಚ ಪಂಚಯಜ್ಞಂ ಚ ಭಾರತ । ಅಭಿಗಮ್ಯ ನರಶ್ರೇಷ್ಠ ಸ್ವರ್ಗಲೋಕೇ ಮಹೀಯತೇ
ಸುಗಂಧವಾದ ಶತಕುಂಭಾ ಮತ್ತು ಪಂಚಯಜ್ಞ ಎಂಬ ತೀರ್ಥಗಳಿಗೆ ಹೋಗಿ, ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಮಾನ್ಯನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ತ್ರಿಶೂಲಪಾತ್ರಂ ತತ್ರೈವ ತೀರ್ಥಮಾಸಾದ್ಯ ದುರ್ಲಭಮ್ । ತತ್ರಾಭಿಷೇಕಂ ಕುರ್ವೀತ ಪಿತೃದೇವಾರ್ಚನೇ ರತಃ
ಅಲ್ಲಿಯೇ ತ್ರಿಶೂಲಪಾತ್ರ ಎಂಬ ಅಪರೂಪದ ತೀರ್ಥವಿದೆ. ಪಿತೃಗಳಿಗೂ ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ಭಕ್ತಿಯುಳ್ಳವನು ಅಲ್ಲಿ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಬೇಕು.
ಗಾಣಪತ್ಯಂ ಚ ಲಭತೇ ದೇಹಂ ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ನ ಸಂಶಯಃ । ತತೋ ರಾಜಗೃಹಂ ಗಚ್ಛೇದ್ದೇವ್ಯಾಃ ಸ್ಥಾನಂ ಸುದುರ್ಲಭಮ್
ಅಲ್ಲಿ ದೇಹವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಗಣಪತ್ಯ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ನಂತರ ದೇವಿಯ ಅಪರೂಪದ ಸ್ಥಾನವಾದ ರಾಜಗೃಹಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು.
ಶಾಕಂಭರೀತಿ ವಿಖ್ಯಾತಾ ತ್ರಿಷುಲೋಕೇಷು ವಿಶ್ರುತಾ । ದಿವ್ಯಂ ವರ್ಷಸಹಸ್ರಂ ಚ ಶಾಕೇನ ಕಿಲ ಭಾರತ
ಅವಳು ಶಾಕಂಭರಿ ಎಂದು ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಪ್ರಸಿದ್ಧಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ಭಾರತ, ಸಾವಿರ ದಿವ್ಯ ವರ್ಷಗಳು ಅವಳು ತರಕಾರಿಯನ್ನು ಆಹಾರವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಳು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಆಹಾರಂ ಸಾ ಕೃತವತೀ ಮಾಸಿಮಾಸಿ ನರಾಧಿಪ । ಋಷಯೋಽಭ್ಯಾಗತಾಸ್ತತ್ರ ದೇವ್ಯಾ ಭಕ್ತಾಸ್ತಪೋಧನಾಃ
ಮಾನವರ ರಾಜನೇ, ತಿಂಗಳು ತಿಂಗಳು ಅವಳು ತರಕಾರಿಯನ್ನು ಆಹಾರವಾಗಿ ಸೇವಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು. ಅಲ್ಲಿಗೆ ದೇವಿಯ ಭಕ್ತರೂ ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಮಂತರೂ ಆದ ಋಷಿಗಳು ಬಂದರು.
ಆತಿಥ್ಯಂ ಚ ಕೃತಂ ತೇಷಾಂ ಶಾಕೇನ ಕಿಲ ಭಾರತ । ತತಃ ಶಾಕಂಭರೀತ್ಯೇವಂ ನಾಮ ತಸ್ಯಾಃ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತಮ್
ಭಾರತ, ಅವಳಿಗೆ ಬಂದ ಋಷಿಗಳಿಗೆ ಅವಳು ತರಕಾರಿಯಿಂದ ಆತಿಥ್ಯ ಮಾಡಿದ್ದಳು. ಅದರಿಂದ ಅವಳಿಗೆ ಶಾಕಂಭರಿ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಸ್ಥಿರವಾಗಿದೆ.
ಶಾಕಂಭರೀಂ ಸಮಾಸಾದ್ಯ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರೀ ಸಮಾಹಿತಃ । ತ್ರಿರಾತ್ರಮುಷಿತಃ ಶಾಕಂ ಭಕ್ಷಯೇನ್ನಿಯತಃ ಶುಚಿಃ
ಶಾಕಂಭರಿಯನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಿ, ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿಯಾಗಿ, ಏಕಾಗ್ರ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಮೂರು ರಾತ್ರಿ ಶುದ್ಧತೆಯಿಂದ ನಿಯಮವಾಗಿ ತರಕಾರಿ ಮಾತ್ರ ಸೇವಿಸಬೇಕು.
ಶಾಕಾಹಾರಸ್ಯ ಯತ್ಸಮ್ಯಗ್ವರ್ಷೈರ್ದ್ವಾದಶಭಿಃ ಫಲಮ್ । ತತ್ಫಲಂ ತಸ್ಯ ಭವತಿ ದೇವ್ಯಾಶ್ಛಂದೇನ ಭಾರತ
ದ್ವಾದಶ ವರ್ಷಗಳು ತರಕಾರಿ ಮಾತ್ರ ಸೇವಿಸಿದರೆ ಸಿಗುವ ಸಂಪೂರ್ಣ ಫಲವನ್ನು, ದೇವಿಯ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ, ಅವನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ಭಾರತ.
ತತೋ ಗಚ್ಛೇತ್ಸುವರ್ಣಾಖ್ಯಂ ತ್ರಿಷುಲೋಕೇಷು ವಿಶ್ರುತಮ್ । ಯತ್ರ ಕೃಷ್ಣಃ ಪ್ರಸಾದಾರ್ಥಂ ರುದ್ರಮಾರಾಧಯತ್ಪುರಾ
ನಂತರ ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಸುವರ್ಣ ಎಂಬ ತೀರ್ಥಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು. ಅಲ್ಲಿ ಕೃಷ್ಣನು ಹಿಂದೆ ರುದ್ರನ ಅನುಗ್ರಹಕ್ಕಾಗಿ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದನು.
ವರಾಂಶ್ಚ ಸುಬಹೂಁಲ್ಲೇಭೇ ದೇವೈರಪಿ ಸ ದುರ್ಲ್ಲಭಾನ್ । ಉಕ್ತಶ್ಚ ತ್ರಿಪುರಘ್ನೇನ ಪರಿತುಷ್ಟೇನ ಭಾರತ
ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ದೊರೆಯದ ಅನೇಕ ವರಗಳನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡನು. ತೃಪ್ತನಾದ ತ್ರಿಪುರಘ್ನನು ಅವನೊಡನೆ ಮಾತನಾಡಿದನು, ಭಾರತ.
ಅಪಿ ಚಾತ್ಮಾಪ್ರಿಯತರೋ ಲೋಕೇ ಕೃಷ್ಣ ಭವಿಷ್ಯಸಿ । ತ್ವನ್ಮುಖಂ ಚ ಜಗತ್ಕೃತ್ಸ್ನಂ ಭವಿಷ್ಯತಿ ನ ಸಂಶಯಃ
ಅವನು ಹೇಳಿದನು: 'ಕೃಷ್ಣ, ನೀನು ಲೋಕದಲ್ಲಿ ನಿನ್ನ ಆತ್ಮಕ್ಕಿಂತಲೂ ಪ್ರಿಯನಾಗುತ್ತೀ. ಈ ಜಗತ್ತು ನಿನ್ನ ಮುಖವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.'
ತತ್ರಾಭಿಗಮ್ಯ ರಾಜೇಂದ್ರ ಪೂಜಯಿತ್ವಾ ವೃಷಧ್ವಜಮ್ । ಅಶ್ವಮೇಧಮವಾಪ್ನೋತಿ ಗಾಣಪತ್ಯಂ ಚ ವಿಂದತಿ
ಅಲ್ಲಿ ಹೋಗಿ, ರಾಜನೇ, ವೃಷಧ್ವಜನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರೆ, ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞದ ಫಲವೂ, ಗಣಪತ್ಯ ಸ್ಥಿತಿಯೂ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.
ಧೂಮಾವತೀಂ ತತೋ ಗಚ್ಛೇತ್ತ್ರಿರಾತ್ರಮುಷಿತೋ ನರಃ । ಮನಸಾ ಪ್ರಾರ್ಥಿತಾನ್ಕಾಮಾಁಲ್ಲಭತೇ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ
ನಂತರ ಮೂರು ರಾತ್ರಿ ಉಳಿದು ಧೂಮಾವತಿಗೆ ಹೋಗಬೇಕು. ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಏನು ಆಸೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡರೂ ಅದು ಅಲ್ಲಿಯೇ ನಿಶ್ಚಿತವಾಗಿ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ದೇವ್ಯಾಸ್ತು ದಕ್ಷಿಣಾರ್ಧೇ ನರಥಾವರ್ತ್ತೋ ನರಾಧಿಪ । ತತ್ರಾಗತ್ಯ ತು ಧರ್ಮಜ್ಞ ಶ್ರದ್ದಧಾನೋ ಜಿತೇಂದ್ರಿಯಃ
ದೇವಿಯ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ನರಥಾವರ್ತ ಎಂಬ ಸ್ಥಳವಿದೆ, ರಾಜನೇ. ಅಲ್ಲಿ ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದ, ಭಕ್ತಿಯುಳ್ಳ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದವನು ಹೋಗಬೇಕು.
ಮಹಾದೇವಪ್ರಸಾದೇನ ಗಚ್ಛೇತ ಪರಮಾಂ ಗತಿಮ್ । ಪ್ರದಕ್ಷಿಣಮುಪಾವೃತ್ಯ ಗಚ್ಛೇತ ಭರತರ್ಷಭ
ಮಹಾದೇವನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಅವನು ಪರಮ ಗತಿಯನ್ನೂ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಮಾಡಿ, ಭರತರ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಹೊರಡುವನು.
ನಾರದಉವಾಚ-। ತತೋ ಗಚ್ಛೇತ ರಾಜೇಂದ್ರ ಕಾಲಿಂದೀತೀರ್ಥಮುತ್ತಮಮ್ । ತತ್ರ ಸ್ನಾತ್ವಾ ನರೋ ರಾಜನ್ನ ದುರ್ಗತಿಮವಾಪ್ನುಯಾತ್
ನಾರದನು ಹೇಳಿದನು: ನಂತರ ರಾಜನೇ, ಕಾಲಿಂದಿ ಎಂಬ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ತೀರ್ಥಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು. ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ರಾಜನೇ, ಅವನು ದುರ್ಗತಿಯನ್ನು ಎದುರಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಪುಷ್ಕರೇ ತು ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರೇ ಬ್ರಹ್ಮಾವರ್ತ್ತೇ ಪೃಥೂದಕೇ । ಅವಿಮುಕ್ತೇ ಸುವರ್ಣಾಖ್ಯೇ ಯತ್ಫಲಂ ಲಭತೇ ನರಃ
ಪುಷ್ಕರ, ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರ, ಬ್ರಹ್ಮಾವರ್ತ, ಪೃಥೂದಕ, ಅವಿಮುಕ್ತ, ಸುವರ್ಣ ಎಂಬ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವ ಫಲವನ್ನು ಮಾನವರು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ,
ತತ್ಫಲಂ ಸಮವಾಪ್ನೋತಿ ಯಮುನಾಯಾಂ ನರೋತ್ತಮ । ಸ್ವರ್ಗಭೋಗೇತಿರಾಗೋ ವೈ ಯೇಷಾಂ ಮನಸಿ ವರ್ತತೇ
ಅದೇ ಫಲವನ್ನು ಯಮುನಾ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸ್ವರ್ಗದ ಆಸೆ ಇಲ್ಲದೆ ಇರುವ ಶ್ರೇಷ್ಠ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಯಮುನಾಯಾಂ ವಿಶೇಷೇಣ ಸ್ನಾನದಾನೇನ ಸತ್ತಮ । ಆಯುರಾರೋಗ್ಯಸಂಪತ್ತೌ ರೂಪಯೌವನತಾ ಗುಣೇ
ಯಮುನಾ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನಮಾಡಿ, ದಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ಆಯುಷ್ಯ, ಆರೋಗ್ಯ, ಸಂಪತ್ತು, ಸೌಂದರ್ಯ, ಯೌವನ ಮತ್ತು ಗುಣಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು.
ಯೇಷಾಂ ಮನೋರಥಸ್ತೈಸ್ತು ನ ತ್ಯಾಜ್ಯಂ ಯಮುನಾಜಲಮ್ । ಯೇ ಬಿಭ್ಯತಿ ನರಕಾದೇರ್ದಾರಿದ್ರ್ಯೋಽತ್ರ ಸಂತಿ ಚ
ಈ ಎಲ್ಲವನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಬಯಸುವವರಿಗೆ ಯಮುನಾ ನೀರನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ತ್ಯಜಿಸಬಾರದು; ನರಕ ಮತ್ತು ಬಡತನವನ್ನು ಭಯಪಡುವವರು ಇಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಬೇಕು.
ಸರ್ವಥಾ ತೈಃ ಪ್ರಯತ್ನೇನ ತತ್ರ ಕಾರ್ಯಂ ನಿಮಜ್ಜನಮ್ । ದಾರಿದ್ರ್ಯ ಪಾಪ ದೌರ್ಭಾಗ್ಯ ಪಂಕ ಪ್ರಕ್ಷಾಲನಾಯ ವೈ
ಯಾರಾದರೂ ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಬೇಕು; ಅದು ಬಡತನ, ಪಾಪ, ದುರ್ಭಾಗ್ಯ ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟತನವನ್ನು ತೊಳೆದುಹಾಕುತ್ತದೆ.
ಋತೇ ವೈ ಯಾಮುನಂ ತೋಯಂ ನ ಚಾನ್ಯೋಸ್ತಿ ಯುಧಿಷ್ಠಿರ । ಶ್ರದ್ಧಾಹೀನಾನಿ ಕರ್ಮಾಣಿ ಮತಾನ್ಯರ್ಧಫಲಾನಿ ವೈ । ಫಲಂ ದದಾತಿ ಸಂಪೂರ್ಣಂ ಯಾಮುನಂ ಸ್ನಾನಮಾತ್ರತಃ
ಯಮುನಾ ನೀರಿಗಿಂತ ಬೇರೆ ಯಾವುದು ಇಲ್ಲ, ಯುಧಿಷ್ಠಿರ; ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲದೆ ಮಾಡಿದ ಕಾರ್ಯಗಳು ಅರ್ಧ ಫಲ ಮಾತ್ರ ಕೊಡುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಯಮುನೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಪೂರ್ಣ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಅಕಾಮೋ ವಾ ಸಕಾಮೋ ವಾ ಯಾಮುನೇ ಸಲಿಲೇ ನೃಪ । ಇಹಾಮುತ್ರ ಚ ದುಃಖಾನಿ ಮಜ್ಜನಾನ್ನೈವ ಪಶ್ಯತಿ
ರಾಜನೇ, ಇಚ್ಛೆಯಿದ್ದರೂ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಯಮುನಾ ನೀರಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವನು ಇಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿ ದುಃಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಪಕ್ಷದ್ವಯೇ ಯಥಾ ಚಂದ್ರ ಕ್ಷೀಃಯತೇ ವರ್ದ್ಧತೇ ತಥಾ । ಪಾತಕಂ ನಶ್ಯತೇ ತತ್ರ ಸ್ನಾನಾತ್ಪುಣ್ಯಂ ವಿವರ್ದ್ಧತೇ
ಹದಿನೈದು ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಚಂದ್ರನು ಕುಗ್ಗುವಂತೆ, ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಬೆಳೆಯುವಂತೆ, ಯಮುನೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಪಾಪವು ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತದೆ, ಪುಣ್ಯವು ಹೆಚ್ಚುತ್ತದೆ.
ಯಥಾಬ್ಧೌ ಸುಖಮಾಯಾಂತಿ ರತ್ನಾನಿ ವಿವಿಧಾನಿ ಚ । ಆಯುರ್ವಿತ್ತಂ ಕಲತ್ರಾಣಿ ಸಂಪದಃ ಸಂಭವಂತಿ ಚ
ಸಮುದ್ರದಿಂದ ಹೇಗೆ ವಿವಿಧ ಮೌಲ್ಯವಾದ ರತ್ನಗಳು ಸುಲಭವಾಗಿ ಸಿಗುತ್ತವೆಯೋ, ಹಾಗೆಯೇ ಯಮುನೆಯಿಂದ ಆಯುಷ್ಯ, ಧನ, ಪತ್ನಿ ಮತ್ತು ಐಶ್ವರ್ಯ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.
ಕಾಮಧೇನುರ್ಯಥಾ ಕಾಮಂ ಚಿಂತಾಮಣಿರ್ವಿಚಿಂತಿತಮ್ । ದದಾತಿ ಯಮುನಾಸ್ನಾನಂ ತದ್ವತ್ಸರ್ವಂ ಮನೋರಥಮ್
ಕಾಮಧೇನು ಹಸು ಬಯಸಿದುದನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆಯಲ್ಲ, ಚಿಂತಾಮಣಿ ರತ್ನವು ಮನಸ್ಸಿನ ಆಸೆಯನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತದೆಯಲ್ಲ, ಹಾಗೆಯೇ ಯಮುನಾ ಸ್ನಾನವು ಎಲ್ಲ ಮನಸ್ಸಿನ ಆಶೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತದೆ.
ಕೃತೇ ತಪಃ ಪರಂ ಜ್ಞಾನಂ ತ್ರೇತಾಯಾಂ ಯಜನಂ ತಥಾ । ದ್ವಾಪರೇ ಚ ಕಲೌ ದಾನಂ ಕಾಲಿಂದೀ ಸರ್ವದಾ ಶುಭಾ
ಕೃತಯುಗದಲ್ಲಿ ತಪಸ್ಸು ಮುಖ್ಯ, ತ್ರೇತಾಯುಗದಲ್ಲಿ ಯಜ್ಞ, ದ್ವಾಪರಯುಗದಲ್ಲಿ ದಾನ, ಆದರೆ ಎಲ್ಲ ಯುಗಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಪವಿತ್ರ ಕಾಲಿಂದಿ (ಯಮುನಾ) ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ.
ಸರ್ವೇಷಾಂ ಸರ್ವವರ್ಣಾನಾಮಾಶ್ರಮಾಣಾಂ ಚ ಭೂಪತೇ । ಯಾಮುನೇ ಮಜ್ಜನಂ ಧರ್ಮಂ ಧಾರಾಭಿಃ ಖಲು ವರ್ಷತಿ
ಎಲ್ಲ ವರ್ಣಗಳಿಗೂ, ಎಲ್ಲ ಆಶ್ರಮಗಳಿಗೂ, ರಾಜನೇ, ಯಮುನೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಧರ್ಮವು ಜಲಧಾರೆಯಂತೆ ಸುರಿಯುತ್ತದೆ.
ಅಸ್ಮಿನ್ವೈ ಭಾರತೇ ವರ್ಷೇ ಕರ್ಮಭೂಮೌ ವಿಶೇಷತಃ । ಕಾಲಿಂದ್ಯಸ್ನಾಯಿನಾಂ ನೄಣಾಂ ನಿಷ್ಫಲಂ ಜನ್ಮಕೀರ್ತ್ತಿತಮ್
ಈ ಭಾರತ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕರ್ಮಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ, ಯಾರು ಕಾಲಿಂದಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡದೆ ಇರುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಜನ್ಮವು ವ್ಯರ್ಥವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ನೈಶ್ವರ್ಯಂ ಗಗನೇ ಯದ್ವಚ್ಚಾಂದ್ರೇ ಽಮಾಯಾಂ ತು ಮಂಡಲೇ । ತದ್ವನ್ನ ಭಾತಿ ಸತ್ಕರ್ಮ ಯಮುನಾಮಜ್ಜನಂ ವಿನಾ
ಹೆಚ್ಚಿನ ಚಂದ್ರನಿರಿಲ್ಲದಂತೆ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಬೆಳಕು ಇಲ್ಲದಂತೆ, ಯಮುನಾ ಸ್ನಾನವಿಲ್ಲದೆ ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳು ಪ್ರಕಾಶಿಸುವುದಿಲ್ಲ.