ನಾರದ ಉವಾಚ-। ತತೋ ಗಚ್ಛೇತ ಧರ್ಮ್ಮಜ್ಞ ಧರ್ಮ್ಮತೀರ್ಥಂ ಪುರಾತನಮ್ । ಯತ್ರ ಧರ್ಮೋ ಮಹಾಭಾಗಸ್ತಪ್ತವಾನುತ್ತಮಂ ತಪಃ
ನಾರದನು ಹೇಳಿದನು: ನಂತರ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅರಿತವನು ಆ ಪುರಾತನ ಧರ್ಮತೀರ್ಥಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು; ಅಲ್ಲಿ ಮಹಾ ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಯಾದ ಧರ್ಮನು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದನು.
ತೇನ ತೀರ್ಥಂ ಕೃತಂ ಪುಣ್ಯಂ ಸ್ವೇನ ನಾಮ್ನಾ ಚ ಚಿಹ್ನಿತಮ್ । ತತ್ರ ಸ್ನಾತ್ವಾ ನರೋ ರಾಜನ್ಧರ್ಮಶೀಲಃ ಸಮಾಹಿತಃ
ಆ ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥವನ್ನು ಅವನು ತನ್ನ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಗುರುತಿಸಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದನು; ಅಲ್ಲಿ ಧರ್ಮಶೀಲನಾದವನೂ ಏಕಾಗ್ರ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ,
ಆಸಪ್ತಮಂ ಕುಲಂ ಚೈವ ಪುನೀತೇ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ । ತತೋ ಗಚ್ಛೇತ ಧರ್ಮಜ್ಞ ಕಲಾಪ ವನಮುತ್ತಮಮ್
ಅವನ ವಂಶವು ಏಳನೇ ತಲೆಮಾರಿಗೊಳಗೂ ಪವಿತ್ರವಾಗುತ್ತದೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸಂಶಯವೂ ಇಲ್ಲ; ನಂತರ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅರಿತವನು ಕಲಾಪ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು.
ಕೃಚ್ಛ್ರೇಣ ಮಹತಾ ಗತ್ವಾ ತತ್ರ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಸಮಾಹಿತಃ । ಅಗ್ನಿಷ್ಟೋಮಮವಾಪ್ನೋತಿ ವಿಷ್ಣುಲೋಕಂ ಚ ಗಚ್ಛತಿ
ಬಹಳ ಕಷ್ಟಪಟ್ಟು ಅಲ್ಲಿ ತಲುಪಿ, ಏಕಾಗ್ರತೆಯಿಂದ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ಅಗ್ನಿಷ್ಠೋಮ ಯಾಗದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆದು, ವಿಷ್ಣುಲೋಕವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾನೆ.
ಸೌಗಂಧಿಕಂ ವನಂ ರಾಜಂಸ್ತತೋ ಗಚ್ಛೇತ ಮಾನವಃ । ಯತ್ರ ಬ್ರಹ್ಮಾದಯೋ ದೇವಾ ಋಷಯಶ್ಚ ತಪೋಧನಾಃ
ಅಲ್ಲಿಂದ, ರಾಜನೇ, Sauಗಂಧಿಕ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು; ಅಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮಾದಿ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ ಋಷಿಗಳು ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಸಿದ್ಧಚಾರಣಗಂಧರ್ವಾಃ ಕಿನ್ನರಾಃ ಸ ಮಹೋರಗಾಃ । ತದ್ವನಂ ಪ್ರವಿಶನ್ನೇವ ಸರ್ವಪಾಪೈಃ ಪ್ರಮುಚ್ಯತೇ
ಅಲ್ಲಿ ಸಿದ್ಧರು, ಚಾರಣರು, ಗಂಧರ್ವರು, ಕಿನ್ನರರು ಮತ್ತು ಮಹಾ ನಾಗರು ಇದ್ದಾರೆ; ಆ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ ಕೂಡಲೇ ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ತತೋ ಹಿ ಸಾ ಸರಿಚ್ಛ್ರೇಷ್ಠಾ ನದೀನಾಮುತ್ತಮಾ ನದೀ । ಪ್ಲಕ್ಷಾದೇವೀ ಸ್ಮೃತಾ ರಾಜನ್ಮಹಾ ಪುಣ್ಯಾ ಸರಸ್ವತೀ
ನಂತರ, ನದಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಪ್ಲಕ್ಷಾದೇವಿ ಎಂಬ ಮಹಾ ಪವಿತ್ರ ಸರಸ್ವತಿ ನದಿ ಇದೆ, ರಾಜನೇ.
ತತ್ರಾಭಿಷೇಕಂ ಕುರ್ವೀತ ವಲ್ಮೀಕಾನ್ನಿಃಸೃತೇ ಜಲೇ । ಅರ್ಚಯಿತ್ವಾ ಪಿತೄನ್ದೇವಾನಶ್ವಮೇಧಫಲಂ ಲಭೇತ್
ಅಲ್ಲಿ, ಹುಳಿಯ ಗುಂಡಿಗಳಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಿ, ಪಿತೃಗಳು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದ ಮೇಲೆ, ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಾಗದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಈಶಾನಾಧ್ಯುಷಿತಂ ನಾಮ ತತ್ರ ತೀರ್ಥಂ ಸುದುರ್ಲಭಮ್ । ಷಡ್ಗುಣಂ ಯನ್ನಿಪಾತೇಷು ವಲ್ಮೀಕಾದಿತಿ ನಿಶ್ಚಯಃ
ಅಲ್ಲಿ ಈಶಾನಾಧ್ಯುಷಿತ ಎಂಬ ಅತ್ಯಂತ ಅಪರೂಪದ ತೀರ್ಥವಿದೆ. ಎಲ್ಲ ವಾಮನ ಗುಡ್ಡುಗಳಲ್ಲಿ ಇದಕ್ಕೆ ಆರು ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚು ಮಹಿಮೆ ಇದೆ ಎಂಬುದು ಖಚಿತ.
ಕಪಿಲಾನಾಂ ಸಹಸ್ರಂ ಚ ವಾಜಿಮೇಧಂ ಚ ವಿಂದತಿ । ತತ್ರ ಸ್ನಾತ್ವಾ ನರವ್ಯಾಘ್ರ ದೃಷ್ಟಮೇತತ್ಪುರಾತನೈಃ
ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಸಾವಿರ ಕಪಿಲ ಯಜ್ಞಗಳೂ, ಒಂದು ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞದ ಫಲವೂ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ಪುರಾತನರು ನೋಡಿದ್ದಾರೆ.
ಸುಗಂಧಾಂ ಶತಕುಂಭಾಂ ಚ ಪಂಚಯಜ್ಞಂ ಚ ಭಾರತ । ಅಭಿಗಮ್ಯ ನರಶ್ರೇಷ್ಠ ಸ್ವರ್ಗಲೋಕೇ ಮಹೀಯತೇ
ಸುಗಂಧವಾದ ಶತಕುಂಭಾ ಮತ್ತು ಪಂಚಯಜ್ಞ ಎಂಬ ತೀರ್ಥಗಳಿಗೆ ಹೋಗಿ, ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಮಾನ್ಯನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ತ್ರಿಶೂಲಪಾತ್ರಂ ತತ್ರೈವ ತೀರ್ಥಮಾಸಾದ್ಯ ದುರ್ಲಭಮ್ । ತತ್ರಾಭಿಷೇಕಂ ಕುರ್ವೀತ ಪಿತೃದೇವಾರ್ಚನೇ ರತಃ
ಅಲ್ಲಿಯೇ ತ್ರಿಶೂಲಪಾತ್ರ ಎಂಬ ಅಪರೂಪದ ತೀರ್ಥವಿದೆ. ಪಿತೃಗಳಿಗೂ ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ಭಕ್ತಿಯುಳ್ಳವನು ಅಲ್ಲಿ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಬೇಕು.
ಗಾಣಪತ್ಯಂ ಚ ಲಭತೇ ದೇಹಂ ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ನ ಸಂಶಯಃ । ತತೋ ರಾಜಗೃಹಂ ಗಚ್ಛೇದ್ದೇವ್ಯಾಃ ಸ್ಥಾನಂ ಸುದುರ್ಲಭಮ್
ಅಲ್ಲಿ ದೇಹವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಗಣಪತ್ಯ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ನಂತರ ದೇವಿಯ ಅಪರೂಪದ ಸ್ಥಾನವಾದ ರಾಜಗೃಹಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು.
ಶಾಕಂಭರೀತಿ ವಿಖ್ಯಾತಾ ತ್ರಿಷುಲೋಕೇಷು ವಿಶ್ರುತಾ । ದಿವ್ಯಂ ವರ್ಷಸಹಸ್ರಂ ಚ ಶಾಕೇನ ಕಿಲ ಭಾರತ
ಅವಳು ಶಾಕಂಭರಿ ಎಂದು ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಪ್ರಸಿದ್ಧಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ಭಾರತ, ಸಾವಿರ ದಿವ್ಯ ವರ್ಷಗಳು ಅವಳು ತರಕಾರಿಯನ್ನು ಆಹಾರವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಳು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಆಹಾರಂ ಸಾ ಕೃತವತೀ ಮಾಸಿಮಾಸಿ ನರಾಧಿಪ । ಋಷಯೋಽಭ್ಯಾಗತಾಸ್ತತ್ರ ದೇವ್ಯಾ ಭಕ್ತಾಸ್ತಪೋಧನಾಃ
ಮಾನವರ ರಾಜನೇ, ತಿಂಗಳು ತಿಂಗಳು ಅವಳು ತರಕಾರಿಯನ್ನು ಆಹಾರವಾಗಿ ಸೇವಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು. ಅಲ್ಲಿಗೆ ದೇವಿಯ ಭಕ್ತರೂ ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಮಂತರೂ ಆದ ಋಷಿಗಳು ಬಂದರು.
ಆತಿಥ್ಯಂ ಚ ಕೃತಂ ತೇಷಾಂ ಶಾಕೇನ ಕಿಲ ಭಾರತ । ತತಃ ಶಾಕಂಭರೀತ್ಯೇವಂ ನಾಮ ತಸ್ಯಾಃ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತಮ್
ಭಾರತ, ಅವಳಿಗೆ ಬಂದ ಋಷಿಗಳಿಗೆ ಅವಳು ತರಕಾರಿಯಿಂದ ಆತಿಥ್ಯ ಮಾಡಿದ್ದಳು. ಅದರಿಂದ ಅವಳಿಗೆ ಶಾಕಂಭರಿ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಸ್ಥಿರವಾಗಿದೆ.
ಶಾಕಂಭರೀಂ ಸಮಾಸಾದ್ಯ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರೀ ಸಮಾಹಿತಃ । ತ್ರಿರಾತ್ರಮುಷಿತಃ ಶಾಕಂ ಭಕ್ಷಯೇನ್ನಿಯತಃ ಶುಚಿಃ
ಶಾಕಂಭರಿಯನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಿ, ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿಯಾಗಿ, ಏಕಾಗ್ರ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಮೂರು ರಾತ್ರಿ ಶುದ್ಧತೆಯಿಂದ ನಿಯಮವಾಗಿ ತರಕಾರಿ ಮಾತ್ರ ಸೇವಿಸಬೇಕು.
ಶಾಕಾಹಾರಸ್ಯ ಯತ್ಸಮ್ಯಗ್ವರ್ಷೈರ್ದ್ವಾದಶಭಿಃ ಫಲಮ್ । ತತ್ಫಲಂ ತಸ್ಯ ಭವತಿ ದೇವ್ಯಾಶ್ಛಂದೇನ ಭಾರತ
ದ್ವಾದಶ ವರ್ಷಗಳು ತರಕಾರಿ ಮಾತ್ರ ಸೇವಿಸಿದರೆ ಸಿಗುವ ಸಂಪೂರ್ಣ ಫಲವನ್ನು, ದೇವಿಯ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ, ಅವನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ಭಾರತ.
ತತೋ ಗಚ್ಛೇತ್ಸುವರ್ಣಾಖ್ಯಂ ತ್ರಿಷುಲೋಕೇಷು ವಿಶ್ರುತಮ್ । ಯತ್ರ ಕೃಷ್ಣಃ ಪ್ರಸಾದಾರ್ಥಂ ರುದ್ರಮಾರಾಧಯತ್ಪುರಾ
ನಂತರ ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಸುವರ್ಣ ಎಂಬ ತೀರ್ಥಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು. ಅಲ್ಲಿ ಕೃಷ್ಣನು ಹಿಂದೆ ರುದ್ರನ ಅನುಗ್ರಹಕ್ಕಾಗಿ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದನು.
ವರಾಂಶ್ಚ ಸುಬಹೂಁಲ್ಲೇಭೇ ದೇವೈರಪಿ ಸ ದುರ್ಲ್ಲಭಾನ್ । ಉಕ್ತಶ್ಚ ತ್ರಿಪುರಘ್ನೇನ ಪರಿತುಷ್ಟೇನ ಭಾರತ
ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ದೊರೆಯದ ಅನೇಕ ವರಗಳನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡನು. ತೃಪ್ತನಾದ ತ್ರಿಪುರಘ್ನನು ಅವನೊಡನೆ ಮಾತನಾಡಿದನು, ಭಾರತ.
ಅಪಿ ಚಾತ್ಮಾಪ್ರಿಯತರೋ ಲೋಕೇ ಕೃಷ್ಣ ಭವಿಷ್ಯಸಿ । ತ್ವನ್ಮುಖಂ ಚ ಜಗತ್ಕೃತ್ಸ್ನಂ ಭವಿಷ್ಯತಿ ನ ಸಂಶಯಃ
ಅವನು ಹೇಳಿದನು: 'ಕೃಷ್ಣ, ನೀನು ಲೋಕದಲ್ಲಿ ನಿನ್ನ ಆತ್ಮಕ್ಕಿಂತಲೂ ಪ್ರಿಯನಾಗುತ್ತೀ. ಈ ಜಗತ್ತು ನಿನ್ನ ಮುಖವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.'
ತತ್ರಾಭಿಗಮ್ಯ ರಾಜೇಂದ್ರ ಪೂಜಯಿತ್ವಾ ವೃಷಧ್ವಜಮ್ । ಅಶ್ವಮೇಧಮವಾಪ್ನೋತಿ ಗಾಣಪತ್ಯಂ ಚ ವಿಂದತಿ
ಅಲ್ಲಿ ಹೋಗಿ, ರಾಜನೇ, ವೃಷಧ್ವಜನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರೆ, ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞದ ಫಲವೂ, ಗಣಪತ್ಯ ಸ್ಥಿತಿಯೂ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.
ಧೂಮಾವತೀಂ ತತೋ ಗಚ್ಛೇತ್ತ್ರಿರಾತ್ರಮುಷಿತೋ ನರಃ । ಮನಸಾ ಪ್ರಾರ್ಥಿತಾನ್ಕಾಮಾಁಲ್ಲಭತೇ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ
ನಂತರ ಮೂರು ರಾತ್ರಿ ಉಳಿದು ಧೂಮಾವತಿಗೆ ಹೋಗಬೇಕು. ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಏನು ಆಸೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡರೂ ಅದು ಅಲ್ಲಿಯೇ ನಿಶ್ಚಿತವಾಗಿ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ದೇವ್ಯಾಸ್ತು ದಕ್ಷಿಣಾರ್ಧೇ ನರಥಾವರ್ತ್ತೋ ನರಾಧಿಪ । ತತ್ರಾಗತ್ಯ ತು ಧರ್ಮಜ್ಞ ಶ್ರದ್ದಧಾನೋ ಜಿತೇಂದ್ರಿಯಃ
ದೇವಿಯ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ನರಥಾವರ್ತ ಎಂಬ ಸ್ಥಳವಿದೆ, ರಾಜನೇ. ಅಲ್ಲಿ ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದ, ಭಕ್ತಿಯುಳ್ಳ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದವನು ಹೋಗಬೇಕು.
ಮಹಾದೇವಪ್ರಸಾದೇನ ಗಚ್ಛೇತ ಪರಮಾಂ ಗತಿಮ್ । ಪ್ರದಕ್ಷಿಣಮುಪಾವೃತ್ಯ ಗಚ್ಛೇತ ಭರತರ್ಷಭ
ಮಹಾದೇವನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಅವನು ಪರಮ ಗತಿಯನ್ನೂ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಮಾಡಿ, ಭರತರ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಹೊರಡುವನು.
ನಾರದಉವಾಚ-। ತತೋ ಗಚ್ಛೇತ ರಾಜೇಂದ್ರ ಕಾಲಿಂದೀತೀರ್ಥಮುತ್ತಮಮ್ । ತತ್ರ ಸ್ನಾತ್ವಾ ನರೋ ರಾಜನ್ನ ದುರ್ಗತಿಮವಾಪ್ನುಯಾತ್
ನಾರದನು ಹೇಳಿದನು: ನಂತರ ರಾಜನೇ, ಕಾಲಿಂದಿ ಎಂಬ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ತೀರ್ಥಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು. ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ರಾಜನೇ, ಅವನು ದುರ್ಗತಿಯನ್ನು ಎದುರಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಪುಷ್ಕರೇ ತು ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರೇ ಬ್ರಹ್ಮಾವರ್ತ್ತೇ ಪೃಥೂದಕೇ । ಅವಿಮುಕ್ತೇ ಸುವರ್ಣಾಖ್ಯೇ ಯತ್ಫಲಂ ಲಭತೇ ನರಃ
ಪುಷ್ಕರ, ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರ, ಬ್ರಹ್ಮಾವರ್ತ, ಪೃಥೂದಕ, ಅವಿಮುಕ್ತ, ಸುವರ್ಣ ಎಂಬ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವ ಫಲವನ್ನು ಮಾನವರು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ,
ತತ್ಫಲಂ ಸಮವಾಪ್ನೋತಿ ಯಮುನಾಯಾಂ ನರೋತ್ತಮ । ಸ್ವರ್ಗಭೋಗೇತಿರಾಗೋ ವೈ ಯೇಷಾಂ ಮನಸಿ ವರ್ತತೇ
ಅದೇ ಫಲವನ್ನು ಯಮುನಾ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸ್ವರ್ಗದ ಆಸೆ ಇಲ್ಲದೆ ಇರುವ ಶ್ರೇಷ್ಠ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಯಮುನಾಯಾಂ ವಿಶೇಷೇಣ ಸ್ನಾನದಾನೇನ ಸತ್ತಮ । ಆಯುರಾರೋಗ್ಯಸಂಪತ್ತೌ ರೂಪಯೌವನತಾ ಗುಣೇ
ಯಮುನಾ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನಮಾಡಿ, ದಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ಆಯುಷ್ಯ, ಆರೋಗ್ಯ, ಸಂಪತ್ತು, ಸೌಂದರ್ಯ, ಯೌವನ ಮತ್ತು ಗುಣಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು.
ಯೇಷಾಂ ಮನೋರಥಸ್ತೈಸ್ತು ನ ತ್ಯಾಜ್ಯಂ ಯಮುನಾಜಲಮ್ । ಯೇ ಬಿಭ್ಯತಿ ನರಕಾದೇರ್ದಾರಿದ್ರ್ಯೋಽತ್ರ ಸಂತಿ ಚ
ಈ ಎಲ್ಲವನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಬಯಸುವವರಿಗೆ ಯಮುನಾ ನೀರನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ತ್ಯಜಿಸಬಾರದು; ನರಕ ಮತ್ತು ಬಡತನವನ್ನು ಭಯಪಡುವವರು ಇಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಬೇಕು.