ತತ್ರ ಸ್ನಾತ್ವಾ ನರವ್ಯಾಘ್ರ ನ ದುರ್ಗತಿಮವಾಪ್ನುಯಾತ್ । ಫಲಾನಿ ಗೋಸಹಸ್ರಾಣಾಂ ಚತುರ್ಣಾಂ ವಿಂದತೇ ಚ ಸಃ
ಅಲ್ಲೆ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ಮಾನವರಲ್ಲಿ ವೀರನೆ, ಕೆಟ್ಟ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಬೀಳುವುದಿಲ್ಲ; ನಾಲ್ಕು ಬಾರಿ ಸಾವಿರ ಹಸುಗಳನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ತತೋ ಗಚ್ಛೇತ ರಾಜೇನ್ದ್ರ ತೀರ್ಥಂ ಶತಸಹಸ್ರಕಮ್ । ಸಾಹಸ್ರಕಂ ಚ ತತ್ರೈವ ದ್ವೇ ತೀರ್ಥೇ ಲೋಕವಿಶ್ರುತೇ
ನಂತರ, ರಾಜನೆ, ಶತಸಹಸ್ರಕ ಎಂಬ ತೀರ್ಥಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು; ಅಲ್ಲಿಯೇ ಸಹಸ್ರಕ ಎಂಬ ಎರಡು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ತೀರ್ಥಗಳೂ ಇವೆ.
ಉಭಯೋರ್ಹಿ ನರಃ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಗೋಸಹಸ್ರಫಲಂ ಲಭೇತ್ । ದಾನಂ ವಾಪ್ಯುಪವಾಸೋ ವಾ ಸಹಸ್ರಗುಣಿತೋ ಭವೇತ್
ಎರಡೂ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ಸಾವಿರ ಹಸುಗಳನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಅಲ್ಲಿಯ ದಾನವಾಗಲಿ, ಉಪವಾಸವಾಗಲಿ, ಸಾವಿರ ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚು ಫಲ ಕೊಡುತ್ತದೆ.
ತತೋ ಗಚ್ಛೇತ ರಾಜೇಂದ್ರ ರೇಣುಕಾತೀರ್ಥಮುತ್ತಮಮ್ । ತತ್ರಾಭಿಷೇಕಂ ಕುರ್ವೀತ ಪಿತೃದೇವಾರ್ಚನೇ ರತಃ
ನಂತರ, ರಾಜನೆ, ರೇಣುಕಾ ಎಂಬ ಶ್ರೇಷ್ಠ ತೀರ್ಥಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು; ಅಲ್ಲೆ ಪಿತೃಗಳ ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳ ಪೂಜೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಬೇಕು.
ಸರ್ವಪಾಪವಿಶುದ್ಧಾತ್ಮಾ ಅಗ್ನಿಷ್ಟೋಮಫಲಂ ಲಭೇತ್ । ವಿಮೋಚನ ಉಪಸ್ಪೃಶ್ಯ ಜಿತಮನ್ಯುರ್ಜಿತೇಂದ್ರಿಯಃ
ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮನಸ್ಸು ಶುದ್ಧವಾದವನಿಗೆ ಅಗ್ನಿಷ್ಟೋಮ ಯಜ್ಞದ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಮುಕ್ತಿಗಾಗಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಕ್ರೋಧವನ್ನು ಜಯಿಸಿ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡವನಾಗಿರಬೇಕು.
ಪ್ರತಿಗ್ರಹಕೃತೈಃ ಪಾಪೈಃ ಸರ್ವೈಃ ಸಂಪರಿಮುಚ್ಯತೇ । ತತಃ ಪಂಚವಟಂ ಗತ್ವಾ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರೀ ಜಿತೇಂದ್ರಿಯಃ
ಭಿಕ್ಷೆ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ ಪಂಚವಟಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ, ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿ ಆಗಿ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಂಡಿರಬೇಕು.
ಪುಣ್ಯೇನ ಮಹತಾ ಯುಕ್ತಃ ಸ್ವರ್ಗಲೋಕೇ ಮಹೀಯತೇ । ಯತ್ರ ಯೋಗೀಶ್ವರಃ ಸ್ಥಾಣುಃ ಸ್ವಯಮೇವ ವೃಷಧ್ವಜಃ
ಮಹಾ ಪುಣ್ಯದಿಂದ ಕೂಡಿದವನು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಅಲ್ಲಿ ಯೋಗಿಗಳ ನಾಯಕನಾದ ಸ್ಥಾಣು, ವೃಷಧ್ವಜ ಧಾರಿ ದೇವರು ಸ್ವತಃ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ.
ತಮರ್ಚಯಿತ್ವಾ ದೇವೇಶಂ ಗಮನಾದೇವ ಸಿಧ್ಯತಿ । ತೈಜಸಂ ವಾರುಣಂ ತೀರ್ಥಂ ದೀಪ್ಯತೇ ಸ್ವೇನ ತೇಜಸಾ
ಆ ದೇವಾಧಿದೇವನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದವನು ಅಲ್ಲಿ ಹೋಗುವುದರಿಂದಲೇ ಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ತೈಜಸ ಮತ್ತು ವಾರುಣ ತೀರ್ಥಗಳು ತಮ್ಮದೇ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಹೊಳೆಯುತ್ತವೆ.
ಯತ್ರ ಬ್ರಹ್ಮಾದಿಭಿರ್ದೇವೈರ್ಋಷಿಭಿಶ್ಚ ತಪೋಧನೈಃ । ಸೈನಾಪತ್ಯೇ ಚ ದೇವಾನಾಮಭಿಷಿಕ್ತೋ ಗುಹಸ್ತದಾ
ಅಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮಾದಿ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರಾದ ಋಷಿಗಳು ದೇವತೆಗಳ ಸೇನಾಧಿಪತಿಯಾಗಿ ಗುಹನನ್ನು ಅಭಿಷೇಕಿಸಿದರು.
ತೈಜಸಸ್ಯ ತು ಪೂರ್ವೇಣ ಕುರುತೀರ್ಥಂ ಕುರೂದ್ವಹ । ಕುರುತೀರ್ಥೇ ನರಃ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರೀ ಜಿತೇಂದ್ರಿಯಃ
ತೈಜಸ ತೀರ್ಥದ ಪೂರ್ವಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕುರುತೀರ್ಥವಿದೆ, ಕುರುಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದವನೇ. ಆ ಕುರುತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡವನು—
ಸರ್ವಪಾಪವಿಶುದ್ಧಾತ್ಮಾ ರುದ್ರಲೋಕಂ ಪ್ರಪದ್ಯತೇ । ಸ್ವರ್ಗದ್ವಾರಂ ತತೋ ಗಚ್ಛೇನ್ನಿಯತೋ ನಿಯತಾಶನಃ
ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮನಸ್ಸು ಶುದ್ಧವಾದವನಾಗಿ, ರುದ್ರಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಅಲ್ಲಿಂದ ಆತ್ಮನಿಗ್ರಹ ಮತ್ತು ನಿಯಮಿತ ಆಹಾರದಿಂದ ಸ್ವರ್ಗದ ಬಾಗಿಲಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ.
ಅಗ್ನಿಷ್ಟೋಮಮವಾಪ್ನೋತಿ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕಂ ಚ ಗಚ್ಛತಿ । ತತೋ ಗಚ್ಛೇದನರಕಂ ತೀರ್ಥಸೇವೀ ನರಾಧಿಪ
ಅಗ್ನಿಷ್ಟೋಮ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆದು ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ, ನರಾಧಿಪನೇ, ತೀರ್ಥಗಳನ್ನು ಸೇವಿಸುವವನು ನರಕವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾನೆ.
ತತ್ರ ಸ್ನಾತ್ವಾ ನರೋ ರಾಜನ್ನ ದುರ್ಗತಿಮವಾಪ್ನುಯಾತ್ । ತತ್ರ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಸ್ವಯಂ ನಿತ್ಯಂ ದೇವೈಸ್ಸಹ ಮಹೀಯತೇ
ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವನಿಗೆ, ರಾಜನೇ, ದುರ್ಗತಿ ಸಂಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮ ದೇವರು ಸದಾ ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಅಧ್ಯಾಸ್ತೇ ಪುರುಷವ್ಯಾಘ್ರ ನಾರಾಯಣಪರಾಗಮೈಃ । ಸಾನ್ನಿಧ್ಯಂ ಚೈವ ರಾಜೇಂದ್ರ ರುದ್ರವೇದ್ಯಾಂ ಕುರುದ್ವಹ
ಪುರುಷಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಅಲ್ಲಿಯವರು ನಾರಾಯಣ ಭಕ್ತರೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ರಾಜಾಧಿರಾಜನೇ, ಕುರುಗಳ ಪವಿತ್ರಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ರುದ್ರನ ಸಾನ್ನಿಧ್ಯವೂ ಇದೆ.
ಅಭಿಗಮ್ಯ ತು ತಾಂ ದೇವೀಂ ನ ದುರ್ಗತಿಮವಾಪ್ನುಯಾತ್ । ತತ್ರೈವ ಚ ಮಹಾರಾಜ ವಿಶ್ವೇಶ್ವರಮುಮಾಪತಿಮ್
ಆ ದೇವಿಯನ್ನು ಸಮೀಪಿಸಿದವನಿಗೆ ದುರ್ಗತಿ ಸಂಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅಲ್ಲಿಯಲ್ಲೇ ಮಹಾರಾಜನೇ, ವಿಶ್ವೇಶ್ವರನು, ಉಮಾದೇವಿಯ ಪತಿಯೂ ಇದ್ದಾನೆ.
ಅಭಿಗಮ್ಯ ಮಹಾದೇವಂ ಮುಚ್ಯತೇ ಸರ್ವಕಿಲ್ಬಿಷೈಃ । ನಾರಾಯಣಂ ಚಾಭಿಗಮ್ಯ ಪದ್ಮನಾಭಮರಿಂದಮ
ಮಹಾದೇವನನ್ನು ಸಮೀಪಿಸಿದವನು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದವನೇ, ನಾರಾಯಣನಾದ ಪದ್ಮನಾಭನನ್ನು ಸಮೀಪಿಸಿದರೂ—
ಶೋಭಮಾನೋ ಮಹಾರಾಜ ವಿಷ್ಣುಲೋಕಂ ಪ್ರಪದ್ಯತೇ । ತೀರ್ಥೇಷು ಸರ್ವದೇವಾನಾಂ ಸ್ನಾತಮಾತ್ರೋ ನರಾಧಿಪ
ಮಹಾರಾಜನೇ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾಗಿ ವಿಷ್ಣುಲೋಕವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾನೆ. ನರಾಧಿಪನೇ, ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವನು—
ಸರ್ವದುಃಖಪರಿತ್ಯಕ್ತೋ ದ್ಯೋತತೇ ಶಿವವತ್ಸದಾ । ತತಸ್ತ್ವಸ್ಥಿಪುರಂ ಗಚ್ಛೇತ್ತೀರ್ಥಸೇವೀ ನರಾಧಿಪ
ಎಲ್ಲ ದುಃಖಗಳನ್ನು ತೊರೆದು, ಸದಾ ಶಿವನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಹೊಳೆಯುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ, ನರಾಧಿಪನೇ, ತೀರ್ಥಭಕ್ತನು ಅಸ್ಥಿಪುರಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು.
ಪಾವನಂ ತೀರ್ಥಮಾಸಾದ್ಯ ತರ್ಪಯೇತ್ಪಿತೃದೇವತಾಃ । ಅಗ್ನಿಷ್ಟೋಮಸ್ಯ ಯಜ್ಞಸ್ಯ ಫಲಮಾಪ್ನೋತಿ ಭಾರತ
ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥವನ್ನು ತಲುಪಿದ ಮೇಲೆ ಪಿತೃಗಳನ್ನೂ ದೇವತೆಗಳನ್ನೂ ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಬೇಕು. ಆಗ ಅವನು ಅಗ್ನಿಷ್ಟೋಮ ಯಜ್ಞದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ಭಾರತ.
ಗಂಗಾಹ್ರದಶ್ಚ ತತ್ರೈವ ಕೂಪಶ್ಚ ಭರತರ್ಷಭ । ತಿಸ್ರಃ ಕೋಟ್ಯಸ್ತು ತೀರ್ಥಾನಾಂ ತಸ್ಮಿನ್ಕೂಪೇ ಮಹೀಯತೇ
ಅಲ್ಲಿಯೇ ಗಂಗೆಯ ಹೊಂಡವೂ, ಒಂದು ಬಾವಿಯೂ ಇದೆ, ಭಾರತಶ್ರೇಷ್ಠನೇ. ಆ ಬಾವಿಯಲ್ಲಿ ಮೂರು ಕೋಟಿ ತೀರ್ಥಗಳು ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತವೆ.
ತತ್ರ ಸ್ನಾತ್ವಾ ನರೋ ರಾಜನ್ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕೇ ಪ್ರಪದ್ಯತೇ । ಆಪಗಾಯಾಂ ನರಃ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಅರ್ಚಯಿತ್ವಾ ಮಹೇಶ್ವರಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವನಿಗೆ, ರಾಜನೇ, ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕವನ್ನು ತಲುಪಬಹುದು. ನದಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ಮಹೇಶ್ವರನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರೆ—
ಗತಿಂ ಪರಾಮವಾಪ್ನೋತಿ ಕುಲಂ ಚೈವ ಸಮುದ್ಧರೇತ್ । ತತಃ ಸ್ಥಾಣುವಟಂ ಗಛೇತ್ತ್ರಿಷುಲೋಕೇಷು ವಿಶ್ರುತಮ್
ಅವನು ಪರಮ ಗತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ವಂಶವನ್ನೂ ಉದ್ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಸ್ಥಾಣುವಟಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು.
ತತ್ರ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಸ್ಥಿತೋ ರಾತ್ರಿಂ ರುದ್ರಲೋಕಮವಾಪ್ನುಯಾತ್ । ಬದರೀಣಾಂ ವನಂ ಗಚ್ಛೇದ್ವಸಿಷ್ಠಸ್ಯಾಶ್ರಮಂ ತತಃ
ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ಒಂದು ರಾತ್ರಿಯು ತಂಗಿದವನಿಗೆ ರುದ್ರನ ಲೋಕ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ನಂತರ ಬದರಿ ಮರಗಳ ಕಾಡಿಗೆ ಹೋಗಿ, ಅಲ್ಲಿ ವಸಿಷ್ಠನ ಆಶ್ರಮವನ್ನು ತಲುಪಬೇಕು.
ಬದರೀ ಭಕ್ಷ್ಯತೇ ಯತ್ರ ತ್ರಿರಾತ್ರೋಪೋಷಿತೋ ನರಃ । ಸಮ್ಯಗ್ದ್ವಾದಶವರ್ಷಾಣಿ ಬದರೀಂ ಭಕ್ಷಯೇತ್ತು ಯಃ
ಅಲ್ಲಿ ಬದರಿ ಹಣ್ಣು ತಿನ್ನುವವನಿಗೆ, ಮೂರು ರಾತ್ರಿಗಳು ಉಪವಾಸ ಮಾಡಿದವನಿಗೋ ಅಥವಾ ಹನ್ನೆರಡು ವರ್ಷಗಳು ಸರಿಯಾಗಿ ಬದರಿ ಹಣ್ಣು ಮಾತ್ರ ಸೇವಿಸಿದವನಿಗೋ—
ತ್ರಿರಾತ್ರೋಪೋಷಿತಶ್ಚೈವ ಭವೇತ್ತುಲ್ಯೋ ನರಾಧಿಪ । ಇಂದ್ರಮಾರ್ಗಂ ಸಮಾಸಾದ್ಯ ತೀರ್ಥಸೇವೀ ನರಾಧಿಪ
ಮೂರು ರಾತ್ರಿಗಳು ಉಪವಾಸ ಮಾಡಿದವನಿಗೆ ರಾಜನಂತೆಯೇ ಮಹಿಮೆ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಇಂದ್ರನ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತಲುಪಿದ ರಾಜನು, ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆ ಮಾಡಿದರೆ—
ಅಹೋರಾತ್ರೋಪವಾಸೇನ ಸ್ವರ್ಗಲೋಕೇ ಮಹೀಯತೇ । ಏಕರಾತ್ರಂ ಸಮಾಸಾದ್ಯ ಏಕರಾತ್ರೋಷಿತೋ ನರಃ
ಒಂದು ಹಗಲು ಒಂದು ರಾತ್ರಿಯ ಉಪವಾಸದಿಂದ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಗೌರವ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಒಂದು ರಾತ್ರಿಯ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಿರುವವನಿಗೂ—
ನಿಯತಃ ಸತ್ಯವಾದೀ ಚ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕೇ ಮಹೀಯತೇ । ತಥಾ ಗಛೇಚ್ಚ ರಾಜೇಂದ್ರ ತೀರ್ಥಂ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯವಿಶ್ರುತಮ್
ಶಿಸ್ತಿನಿಂದ ನಡೆದು ಸತ್ಯವಚನ ಹೇಳುವವನಿಗೆ ಬ್ರಹ್ಮನ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಗೌರವ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಹಾಗೆಯೇ, ರಾಜನೇ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ತೀರ್ಥಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು.
ಆದಿತ್ಯಸ್ಯಾಶ್ರಮೋ ಯತ್ರ ತೇಜೋರಾಶೇರ್ಮಹಾತ್ಮನಃ । ತಸ್ಮಿಂಸ್ತೀರ್ಥೇ ನರಃ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಪೂಜಯಿತ್ವಾ ವಿಭಾವಸುಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶದ ಸಮುದ್ರವಾದ ಮಹಾತ್ಮನಾದ ಆದಿತ್ಯನ ಆಶ್ರಮವಿದೆ. ಆ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಜ್ವಲಂತನಾದ ಆ ದೇವರನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರೆ—
ಆದಿತ್ಯಲೋಕಂ ವ್ರಜತಿ ಕುಲಂ ಚೈವ ಸಮುದ್ಧರೇತ್ । ಸೋಮತೀರ್ಥೇ ನರಃ ಸ್ನಾತ್ವಾ ತೀರ್ಥಸೇವೀ ಕುರೂದ್ವಹ
ಆದಿತ್ಯನ ಲೋಕವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಕುಲವನ್ನೂ ಉದ್ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕುರುಕುಲದ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಸೋಮನ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ತೀರ್ಥಸೇವನೆ ಮಾಡಿದರೆ—
ಸೋಮಲೋಕಮವಾಪ್ನೋತಿ ನರೋ ನಾಸ್ತ್ಯತ್ರ ಸಂಶಯಃ । ತತೋ ಗಚ್ಛೇತ ಧರ್ಮಜ್ಞ ದಧೀಚಸ್ಯ ನರಾಧಿಪ
ಸೋಮನ ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ನಂತರ ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದ ರಾಜನೇ, ದಧೀಚಿಯ ತೀರ್ಥಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು—