ಗೀತಂ ಸನತ್ಕುಮಾರೇಣ ವ್ಯಾಸೇನ ಚ ಮಹಾತ್ಮನಾ । ವೇದೇ ಚ ನಿಯತಂ ರಾಜನ್ನಭಿಗಚ್ಛೇತ್ಪೃಥೂದಕಮ್
ಇದು ಸನತ್ಕುಮಾರನೂ ಮಹಾತ್ಮ ವ್ಯಾಸರೂ ಹಾಡಿದ್ದಾರೆ, ವೇದದಲ್ಲಿಯೂ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ, ರಾಜನೇ; ಪೃಥೂದಕವನ್ನು ತಲುಪಬೇಕು ಎಂದು.
ಪೃಥೂದಕಾತ್ಪುಣ್ಯತಮಂ ನಾನ್ಯತ್ತೀರ್ಥಂ ನರೋತ್ತಮ । ಏತನ್ಮೇಧ್ಯಂ ಪವಿತ್ರಂ ಚ ಪಾವನಂ ಚ ನ ಸಂಶಯಃ
ಪೃಥೂದಕಕ್ಕಿಂತ ಪುಣ್ಯವಾದ ತೀರ್ಥವೇ ಇಲ್ಲ, ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೆ; ಇದು ಶುದ್ಧ, pavitra, ಪಾವನ—ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.
ತತ್ರ ಸ್ನಾತ್ವಾ ದಿವಂ ಯಾಂತಿ ಅಪಿ ಪಾಪಕೃತೋ ಜನಾಃ । ಪೃಥೂದಕೇ ನರಶ್ರೇಷ್ಠಮಾಹುರೇವಂ ಮನೀಷಿಣಃ
ಅಲ್ಲೆ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಪಾಪ ಮಾಡಿದವರೂ ಸಹ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ; ಪೃಥೂದಕವೇ ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಎಂದು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ.
ಮಧುಸ್ರವಂ ಚ ತತ್ರೈವ ತೀರ್ಥಂ ಭರತಸತ್ತಮ । ತತ್ರ ಸ್ನಾತ್ವಾ ನರೋ ರಾಜನ್ಗೋಸಹಸ್ರಫಲಂ ಲಭೇತ್
ಅಲ್ಲಿಯೇ, ಭರತಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ಮಧುಸ್ರವ ಎಂಬ ತೀರ್ಥವೂ ಇದೆ; ಅಲ್ಲೆ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ರಾಜನೇ, ಸಾವಿರ ಹಸುಗಳನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ತತೋ ಗಚ್ಛೇನ್ನರಶ್ರೇಷ್ಠ ತೀರ್ಥಂ ದೇವ್ಯಾ ಯಥಾಕ್ರಮಮ್ । ಸರಸ್ವತ್ಯಾರುಣಾಯಾಶ್ಚ ಸಂಗಮಂ ಲೋಕವಿಶ್ರುತಮ್
ನಂತರ, ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ಕ್ರಮವಾಗಿ ದೇವಿಯ ತೀರ್ಥಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು; ಸರಸ್ವತಿ ಮತ್ತು ಅರುಣೆಯ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸಂಗಮವನ್ನೂ ತಲುಪಬೇಕು.
ತ್ರಿರಾತ್ರೋಪೋಷಿತಃ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಮುಚ್ಯತೇ ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಯಾ । ಅಗ್ನಿಷ್ಟೋಮಾತಿರಾತ್ರಾಭ್ಯಾಂ ಫಲಂ ಚೈವ ಸಮಶ್ನುತೇ
ಮೂರು ರಾತ್ರಿ ಉಪವಾಸದಿಂದ ಅಲ್ಲೆ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಹತ್ಯೆಯ ಪಾಪದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ; ಅಗ್ನಿಷ್ಟೋಮ ಮತ್ತು ಅತಿರಾತ್ರ ಯಾಗಗಳ ಫಲವೂ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಪುನಾತ್ಯಾಸಪ್ತಮಂ ಚೈವ ಕುಲಂ ನಾಸ್ತ್ಯತ್ರ ಸಂಶಯಃ । ಅವಕೀರ್ಣಂ ಚ ತತ್ರೈವ ತೀರ್ಥಂ ಕುರುಕುಲೋದ್ವಹ
ಅವನು ಏಳನೇ ತಲೆಮಾರಿಗೆಗೂ ತನ್ನ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವೇ ಇಲ್ಲ; ಅಲ್ಲಿಯೇ ಅವಕೀರ್ಣ ಎಂಬ ತೀರ್ಥವೂ ಇದೆ, ಕುರುಕುಲದ ಶ್ರೇಷ್ಠನೆ.
ವಿಪ್ರಾಣಾಮನುಕಂಪಾರ್ಥಂ ದರ್ಭಿಣಾ ನಿರ್ಮಿತಂ ಪುರಾ । ವ್ರತೋಪನಯನಾಭ್ಯಾಂ ಚಾಪ್ಯುಪವಾಸೇನ ವಾ ದ್ವಿಜಃ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಮೇಲಿನ ಕರುಣೆಯಿಂದ, ಬಹಳ ಹಿಂದೆ ದರ್ಭೆಯಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು; ವ್ರತದಿಂದಾಗಲಿ, ಉಪನಯನದಿಂದಾಗಲಿ, ಉಪವಾಸದಿಂದಾಗಲಿ, ದ್ವಿಜನು ಹೋದರೂ ಸರಿ.
ಕ್ರಿಯಾಮಂತ್ರೈಶ್ಚ ಸಂಯುಕ್ತೋ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಃ ಸ್ಯಾನ್ನ ಸಂಶಯಃ । ಕ್ರಿಯಾಮಂತ್ರವಿಹೀನೋಽಪಿ ತತ್ರ ಸ್ನಾತ್ವಾ ನರರ್ಷಭ
ಕರ್ಮಮಂತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದರೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಪವಿತ್ರನಾಗುತ್ತಾನೆ; ಆದರೆ, ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ಕರ್ಮಮಂತ್ರ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಅಲ್ಲೆ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ—
ಚೀರ್ಣವ್ರತೋ ಭವೇದ್ವಿಪ್ರೋ ದೃಷ್ಟಮೇತತ್ಪುರಾತನಮ್ । ಸಮುದ್ರಾಶ್ಚಾಪಿ ಚತ್ವಾರಃ ಸಮಾನೀತಾಶ್ಚ ದರ್ಭಿಣಾ
ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಿದ ದ್ವಿಜನು ಪೂರ್ಣನಾಗುತ್ತಾನೆ; ಇದು ಪುರಾತನ ಕಾಲದಿಂದ ಕಂಡುಬರುತ್ತಿದೆ. ಅಲ್ಲಿಯೇ ನಾಲ್ಕು ಸಮುದ್ರಗಳನ್ನೂ ದರ್ಭೆಯಿಂದ ತರಲಾಯಿತು.
ತತ್ರ ಸ್ನಾತ್ವಾ ನರವ್ಯಾಘ್ರ ನ ದುರ್ಗತಿಮವಾಪ್ನುಯಾತ್ । ಫಲಾನಿ ಗೋಸಹಸ್ರಾಣಾಂ ಚತುರ್ಣಾಂ ವಿಂದತೇ ಚ ಸಃ
ಅಲ್ಲೆ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ಮಾನವರಲ್ಲಿ ವೀರನೆ, ಕೆಟ್ಟ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಬೀಳುವುದಿಲ್ಲ; ನಾಲ್ಕು ಬಾರಿ ಸಾವಿರ ಹಸುಗಳನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ತತೋ ಗಚ್ಛೇತ ರಾಜೇನ್ದ್ರ ತೀರ್ಥಂ ಶತಸಹಸ್ರಕಮ್ । ಸಾಹಸ್ರಕಂ ಚ ತತ್ರೈವ ದ್ವೇ ತೀರ್ಥೇ ಲೋಕವಿಶ್ರುತೇ
ನಂತರ, ರಾಜನೆ, ಶತಸಹಸ್ರಕ ಎಂಬ ತೀರ್ಥಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು; ಅಲ್ಲಿಯೇ ಸಹಸ್ರಕ ಎಂಬ ಎರಡು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ತೀರ್ಥಗಳೂ ಇವೆ.
ಉಭಯೋರ್ಹಿ ನರಃ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಗೋಸಹಸ್ರಫಲಂ ಲಭೇತ್ । ದಾನಂ ವಾಪ್ಯುಪವಾಸೋ ವಾ ಸಹಸ್ರಗುಣಿತೋ ಭವೇತ್
ಎರಡೂ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ಸಾವಿರ ಹಸುಗಳನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಅಲ್ಲಿಯ ದಾನವಾಗಲಿ, ಉಪವಾಸವಾಗಲಿ, ಸಾವಿರ ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚು ಫಲ ಕೊಡುತ್ತದೆ.
ತತೋ ಗಚ್ಛೇತ ರಾಜೇಂದ್ರ ರೇಣುಕಾತೀರ್ಥಮುತ್ತಮಮ್ । ತತ್ರಾಭಿಷೇಕಂ ಕುರ್ವೀತ ಪಿತೃದೇವಾರ್ಚನೇ ರತಃ
ನಂತರ, ರಾಜನೆ, ರೇಣುಕಾ ಎಂಬ ಶ್ರೇಷ್ಠ ತೀರ್ಥಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು; ಅಲ್ಲೆ ಪಿತೃಗಳ ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳ ಪೂಜೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಬೇಕು.
ಸರ್ವಪಾಪವಿಶುದ್ಧಾತ್ಮಾ ಅಗ್ನಿಷ್ಟೋಮಫಲಂ ಲಭೇತ್ । ವಿಮೋಚನ ಉಪಸ್ಪೃಶ್ಯ ಜಿತಮನ್ಯುರ್ಜಿತೇಂದ್ರಿಯಃ
ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮನಸ್ಸು ಶುದ್ಧವಾದವನಿಗೆ ಅಗ್ನಿಷ್ಟೋಮ ಯಜ್ಞದ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಮುಕ್ತಿಗಾಗಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಕ್ರೋಧವನ್ನು ಜಯಿಸಿ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡವನಾಗಿರಬೇಕು.
ಪ್ರತಿಗ್ರಹಕೃತೈಃ ಪಾಪೈಃ ಸರ್ವೈಃ ಸಂಪರಿಮುಚ್ಯತೇ । ತತಃ ಪಂಚವಟಂ ಗತ್ವಾ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರೀ ಜಿತೇಂದ್ರಿಯಃ
ಭಿಕ್ಷೆ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ ಪಂಚವಟಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ, ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿ ಆಗಿ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಂಡಿರಬೇಕು.
ಪುಣ್ಯೇನ ಮಹತಾ ಯುಕ್ತಃ ಸ್ವರ್ಗಲೋಕೇ ಮಹೀಯತೇ । ಯತ್ರ ಯೋಗೀಶ್ವರಃ ಸ್ಥಾಣುಃ ಸ್ವಯಮೇವ ವೃಷಧ್ವಜಃ
ಮಹಾ ಪುಣ್ಯದಿಂದ ಕೂಡಿದವನು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಅಲ್ಲಿ ಯೋಗಿಗಳ ನಾಯಕನಾದ ಸ್ಥಾಣು, ವೃಷಧ್ವಜ ಧಾರಿ ದೇವರು ಸ್ವತಃ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ.
ತಮರ್ಚಯಿತ್ವಾ ದೇವೇಶಂ ಗಮನಾದೇವ ಸಿಧ್ಯತಿ । ತೈಜಸಂ ವಾರುಣಂ ತೀರ್ಥಂ ದೀಪ್ಯತೇ ಸ್ವೇನ ತೇಜಸಾ
ಆ ದೇವಾಧಿದೇವನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದವನು ಅಲ್ಲಿ ಹೋಗುವುದರಿಂದಲೇ ಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ತೈಜಸ ಮತ್ತು ವಾರುಣ ತೀರ್ಥಗಳು ತಮ್ಮದೇ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಹೊಳೆಯುತ್ತವೆ.
ಯತ್ರ ಬ್ರಹ್ಮಾದಿಭಿರ್ದೇವೈರ್ಋಷಿಭಿಶ್ಚ ತಪೋಧನೈಃ । ಸೈನಾಪತ್ಯೇ ಚ ದೇವಾನಾಮಭಿಷಿಕ್ತೋ ಗುಹಸ್ತದಾ
ಅಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮಾದಿ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರಾದ ಋಷಿಗಳು ದೇವತೆಗಳ ಸೇನಾಧಿಪತಿಯಾಗಿ ಗುಹನನ್ನು ಅಭಿಷೇಕಿಸಿದರು.
ತೈಜಸಸ್ಯ ತು ಪೂರ್ವೇಣ ಕುರುತೀರ್ಥಂ ಕುರೂದ್ವಹ । ಕುರುತೀರ್ಥೇ ನರಃ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರೀ ಜಿತೇಂದ್ರಿಯಃ
ತೈಜಸ ತೀರ್ಥದ ಪೂರ್ವಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕುರುತೀರ್ಥವಿದೆ, ಕುರುಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದವನೇ. ಆ ಕುರುತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡವನು—
ಸರ್ವಪಾಪವಿಶುದ್ಧಾತ್ಮಾ ರುದ್ರಲೋಕಂ ಪ್ರಪದ್ಯತೇ । ಸ್ವರ್ಗದ್ವಾರಂ ತತೋ ಗಚ್ಛೇನ್ನಿಯತೋ ನಿಯತಾಶನಃ
ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮನಸ್ಸು ಶುದ್ಧವಾದವನಾಗಿ, ರುದ್ರಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಅಲ್ಲಿಂದ ಆತ್ಮನಿಗ್ರಹ ಮತ್ತು ನಿಯಮಿತ ಆಹಾರದಿಂದ ಸ್ವರ್ಗದ ಬಾಗಿಲಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ.
ಅಗ್ನಿಷ್ಟೋಮಮವಾಪ್ನೋತಿ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕಂ ಚ ಗಚ್ಛತಿ । ತತೋ ಗಚ್ಛೇದನರಕಂ ತೀರ್ಥಸೇವೀ ನರಾಧಿಪ
ಅಗ್ನಿಷ್ಟೋಮ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆದು ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ, ನರಾಧಿಪನೇ, ತೀರ್ಥಗಳನ್ನು ಸೇವಿಸುವವನು ನರಕವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾನೆ.
ತತ್ರ ಸ್ನಾತ್ವಾ ನರೋ ರಾಜನ್ನ ದುರ್ಗತಿಮವಾಪ್ನುಯಾತ್ । ತತ್ರ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಸ್ವಯಂ ನಿತ್ಯಂ ದೇವೈಸ್ಸಹ ಮಹೀಯತೇ
ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವನಿಗೆ, ರಾಜನೇ, ದುರ್ಗತಿ ಸಂಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮ ದೇವರು ಸದಾ ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಅಧ್ಯಾಸ್ತೇ ಪುರುಷವ್ಯಾಘ್ರ ನಾರಾಯಣಪರಾಗಮೈಃ । ಸಾನ್ನಿಧ್ಯಂ ಚೈವ ರಾಜೇಂದ್ರ ರುದ್ರವೇದ್ಯಾಂ ಕುರುದ್ವಹ
ಪುರುಷಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಅಲ್ಲಿಯವರು ನಾರಾಯಣ ಭಕ್ತರೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ರಾಜಾಧಿರಾಜನೇ, ಕುರುಗಳ ಪವಿತ್ರಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ರುದ್ರನ ಸಾನ್ನಿಧ್ಯವೂ ಇದೆ.
ಅಭಿಗಮ್ಯ ತು ತಾಂ ದೇವೀಂ ನ ದುರ್ಗತಿಮವಾಪ್ನುಯಾತ್ । ತತ್ರೈವ ಚ ಮಹಾರಾಜ ವಿಶ್ವೇಶ್ವರಮುಮಾಪತಿಮ್
ಆ ದೇವಿಯನ್ನು ಸಮೀಪಿಸಿದವನಿಗೆ ದುರ್ಗತಿ ಸಂಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅಲ್ಲಿಯಲ್ಲೇ ಮಹಾರಾಜನೇ, ವಿಶ್ವೇಶ್ವರನು, ಉಮಾದೇವಿಯ ಪತಿಯೂ ಇದ್ದಾನೆ.
ಅಭಿಗಮ್ಯ ಮಹಾದೇವಂ ಮುಚ್ಯತೇ ಸರ್ವಕಿಲ್ಬಿಷೈಃ । ನಾರಾಯಣಂ ಚಾಭಿಗಮ್ಯ ಪದ್ಮನಾಭಮರಿಂದಮ
ಮಹಾದೇವನನ್ನು ಸಮೀಪಿಸಿದವನು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದವನೇ, ನಾರಾಯಣನಾದ ಪದ್ಮನಾಭನನ್ನು ಸಮೀಪಿಸಿದರೂ—
ಶೋಭಮಾನೋ ಮಹಾರಾಜ ವಿಷ್ಣುಲೋಕಂ ಪ್ರಪದ್ಯತೇ । ತೀರ್ಥೇಷು ಸರ್ವದೇವಾನಾಂ ಸ್ನಾತಮಾತ್ರೋ ನರಾಧಿಪ
ಮಹಾರಾಜನೇ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾಗಿ ವಿಷ್ಣುಲೋಕವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾನೆ. ನರಾಧಿಪನೇ, ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವನು—
ಸರ್ವದುಃಖಪರಿತ್ಯಕ್ತೋ ದ್ಯೋತತೇ ಶಿವವತ್ಸದಾ । ತತಸ್ತ್ವಸ್ಥಿಪುರಂ ಗಚ್ಛೇತ್ತೀರ್ಥಸೇವೀ ನರಾಧಿಪ
ಎಲ್ಲ ದುಃಖಗಳನ್ನು ತೊರೆದು, ಸದಾ ಶಿವನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಹೊಳೆಯುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ, ನರಾಧಿಪನೇ, ತೀರ್ಥಭಕ್ತನು ಅಸ್ಥಿಪುರಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು.
ಪಾವನಂ ತೀರ್ಥಮಾಸಾದ್ಯ ತರ್ಪಯೇತ್ಪಿತೃದೇವತಾಃ । ಅಗ್ನಿಷ್ಟೋಮಸ್ಯ ಯಜ್ಞಸ್ಯ ಫಲಮಾಪ್ನೋತಿ ಭಾರತ
ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥವನ್ನು ತಲುಪಿದ ಮೇಲೆ ಪಿತೃಗಳನ್ನೂ ದೇವತೆಗಳನ್ನೂ ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಬೇಕು. ಆಗ ಅವನು ಅಗ್ನಿಷ್ಟೋಮ ಯಜ್ಞದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ಭಾರತ.
ಗಂಗಾಹ್ರದಶ್ಚ ತತ್ರೈವ ಕೂಪಶ್ಚ ಭರತರ್ಷಭ । ತಿಸ್ರಃ ಕೋಟ್ಯಸ್ತು ತೀರ್ಥಾನಾಂ ತಸ್ಮಿನ್ಕೂಪೇ ಮಹೀಯತೇ
ಅಲ್ಲಿಯೇ ಗಂಗೆಯ ಹೊಂಡವೂ, ಒಂದು ಬಾವಿಯೂ ಇದೆ, ಭಾರತಶ್ರೇಷ್ಠನೇ. ಆ ಬಾವಿಯಲ್ಲಿ ಮೂರು ಕೋಟಿ ತೀರ್ಥಗಳು ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತವೆ.