ಕಪಾಲಮೋಚನಂ ತೀರ್ಥಂ ಸರ್ವಪಾಪಪ್ರಣಾಶನಮ್ । ತತ್ರ ಸ್ನಾತ್ವಾ ನರವ್ಯಾಘ್ರ ಸರ್ವಪಾಪೈಃ ಪ್ರಮುಚ್ಯತೇ
ಕಪಾಲಮೋಚನ ಎಂಬ ತೀರ್ಥವು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಅಗ್ನಿತೀರ್ಥಂ ತತೋ ಗಚ್ಛೇತ್ಸ್ನಾತ್ವಾ ಚ ಭರತರ್ಷಭ । ಅಗ್ನಿಲೋಕಮವಾಪ್ನೋತಿ ಕುಲಂ ಚೈವ ಸಮುದ್ಧರೇತ್
ಅದಾದಮೇಲೆ ಅಗ್ನಿತೀರ್ಥಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಬೇಕು, ಭಾರತರ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ. ಆಗ ಅಗ್ನಿಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ವಂಶವನ್ನೂ ಉದ್ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ.
ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರಸ್ಯ ತತ್ರೈವ ತೀರ್ಥಂ ಭರತಸತ್ತಮ । ತತ್ರ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಮಹಾರಾಜ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ್ಯಮಭಿಜಾಯತೇ
ಅಲ್ಲಿಯೇ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರನ ತೀರ್ಥವೂ ಇದೆ, ಭಾರತರ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ. ಮಹಾರಾಜನೇ, ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣತ್ವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಬ್ರಹ್ಮಯೋನಿಂ ಸಮಾಸಾದ್ಯ ಶುಚಿಃ ಪ್ರಯತಮಾನಸಃ । ತತ್ರ ಸ್ನಾತ್ವಾ ನರವ್ಯಾಘ್ರ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕಂ ಪ್ರಪದ್ಯತೇ
ಬ್ರಹ್ಮಯೋನಿಯನ್ನು ತಲುಪಿ, ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಪುನಾತ್ಯಾ ಸಪ್ತಮಂ ಚೈವ ಕುಲಂ ನಾಸ್ತ್ಯತ್ರ ಸಂಶಯಃ । ತತೋ ಗಚ್ಛೇತ ರಾಜೇಂದ್ರ ತೀರ್ಥಂ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯವಿಶ್ರುತಮ್
ಅವನಿಂದ ಏಳನೇ ತಲೆಮಾರಿನ ವಂಶವೂ ಪವಿತ್ರವಾಗುತ್ತದೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ನಂತರ, ರಾಜನೆ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ತೀರ್ಥಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು.
ಪೃಥೂದಕಮಿತಿ ಖ್ಯಾತಂ ಕಾರ್ತಿಕೇಯಸ್ಯ ವ್ನೃಪ । ತತ್ರಾಭಿಷೇಕಂ ಕುರ್ವೀತ ಪಿತೃದೇವಾರ್ಚನೇ ರತಃ
ಅದು ಕಾರ್ತಿಕೇಯನಿಗೆ ಸೇರಿದ ಪೃಥೂದಕ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ, ರಾಜನೆ. ಅಲ್ಲಿ ಪಿತೃಗಳ ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳ ಆರಾಧನೆಗೆ ತೊಡಗಿಕೊಂಡು ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಬೇಕು.
ಅಜ್ಞಾನಾಜ್ಜ್ಞಾನತೋ ವಾಪಿ ಸ್ತ್ರಿಯಾ ವಾ ಪುರುಷೇಣ ವಾ । ಯತ್ಕಿಂಚಿದಶುಭಂ ಕರ್ಮ ಕೃತಂ ಮಾನುಷಬುದ್ಧಿನಾ
ಅಜ್ಞಾನದಿಂದಾಗಲಿ, ಜ್ಞಾನದಿಂದಾಗಲಿ, ಹೆಂಗಸಿನಿಂದಾಗಲಿ, ಗಂಡಸಿನಿಂದಾಗಲಿ, ಮಾನವನ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಯಾವ ರೀತಿಯ ಅಶುಭ ಕರ್ಮವಾದರೂ ಮಾಡಿದರೆ—
ತತ್ಸರ್ವಂ ನಶ್ಯತೇ ತತ್ರ ಸ್ನಾತಮಾತ್ರಸ್ಯ ಭಾರತ । ಅಶ್ವಮೇಧಫಲಂ ಚಾಪಿ ಲಭತೇ ಸ್ವರ್ಗಮೇವ ಚ
ಅದು ಎಲ್ಲವೂ ಅಲ್ಲಿಯೇ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದ ತಕ್ಷಣವೇ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ, ಭಾರತ. ಅಲ್ಲದೆ, ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಾಗದ ಫಲವೂ, ಸ್ವರ್ಗವೂ ಅವನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಪುಣ್ಯಮಾಹುಃ ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರಂ ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರಾತ್ಸರಸ್ವತೀಮ್ । ಸರಸ್ವತ್ಯಾಶ್ಚ ತೀರ್ಥಾನಿ ತೀರ್ಥೇಭ್ಯಶ್ಚ ಪೃಥೂದಕಮ್
ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ಪುಣ್ಯಸ್ಥಳವೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ; ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕಿಂತ ಪುಣ್ಯವಾದುದು ಸರಸ್ವತಿ, ಸರಸ್ವತಿಯ ತೀರ್ಥಗಳು ಅವಕ್ಕಿಂತ ಪುಣ್ಯ, ಆ ತೀರ್ಥಗಳಿಗಿಂತ ಪೃಥೂದಕವೇ ಅತ್ಯಂತ ಪುಣ್ಯಸ್ಥಳ.
ಉತ್ತಮೇ ಸರ್ವತೀರ್ಥಾನಾಂ ಯಸ್ತ್ಯಜೇದಾತ್ಮನಸ್ತನುಮ್ । ಪೃಥೂದಕೇ ಜಪ್ಯಪರೋ ನೈವ ಸಂಸರಣಂ ಲಭೇತ್
ಎಲ್ಲಾ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಪೃಥೂದಕದಲ್ಲಿ ಯಾರು ತಮ್ಮ ದೇಹವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ ಜಪದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ಪುನರ್ಜನ್ಮವೇ ಇಲ್ಲ.
ಗೀತಂ ಸನತ್ಕುಮಾರೇಣ ವ್ಯಾಸೇನ ಚ ಮಹಾತ್ಮನಾ । ವೇದೇ ಚ ನಿಯತಂ ರಾಜನ್ನಭಿಗಚ್ಛೇತ್ಪೃಥೂದಕಮ್
ಇದು ಸನತ್ಕುಮಾರನೂ ಮಹಾತ್ಮ ವ್ಯಾಸರೂ ಹಾಡಿದ್ದಾರೆ, ವೇದದಲ್ಲಿಯೂ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ, ರಾಜನೇ; ಪೃಥೂದಕವನ್ನು ತಲುಪಬೇಕು ಎಂದು.
ಪೃಥೂದಕಾತ್ಪುಣ್ಯತಮಂ ನಾನ್ಯತ್ತೀರ್ಥಂ ನರೋತ್ತಮ । ಏತನ್ಮೇಧ್ಯಂ ಪವಿತ್ರಂ ಚ ಪಾವನಂ ಚ ನ ಸಂಶಯಃ
ಪೃಥೂದಕಕ್ಕಿಂತ ಪುಣ್ಯವಾದ ತೀರ್ಥವೇ ಇಲ್ಲ, ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೆ; ಇದು ಶುದ್ಧ, pavitra, ಪಾವನ—ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.
ತತ್ರ ಸ್ನಾತ್ವಾ ದಿವಂ ಯಾಂತಿ ಅಪಿ ಪಾಪಕೃತೋ ಜನಾಃ । ಪೃಥೂದಕೇ ನರಶ್ರೇಷ್ಠಮಾಹುರೇವಂ ಮನೀಷಿಣಃ
ಅಲ್ಲೆ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಪಾಪ ಮಾಡಿದವರೂ ಸಹ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ; ಪೃಥೂದಕವೇ ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಎಂದು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ.
ಮಧುಸ್ರವಂ ಚ ತತ್ರೈವ ತೀರ್ಥಂ ಭರತಸತ್ತಮ । ತತ್ರ ಸ್ನಾತ್ವಾ ನರೋ ರಾಜನ್ಗೋಸಹಸ್ರಫಲಂ ಲಭೇತ್
ಅಲ್ಲಿಯೇ, ಭರತಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ಮಧುಸ್ರವ ಎಂಬ ತೀರ್ಥವೂ ಇದೆ; ಅಲ್ಲೆ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ರಾಜನೇ, ಸಾವಿರ ಹಸುಗಳನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ತತೋ ಗಚ್ಛೇನ್ನರಶ್ರೇಷ್ಠ ತೀರ್ಥಂ ದೇವ್ಯಾ ಯಥಾಕ್ರಮಮ್ । ಸರಸ್ವತ್ಯಾರುಣಾಯಾಶ್ಚ ಸಂಗಮಂ ಲೋಕವಿಶ್ರುತಮ್
ನಂತರ, ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ಕ್ರಮವಾಗಿ ದೇವಿಯ ತೀರ್ಥಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು; ಸರಸ್ವತಿ ಮತ್ತು ಅರುಣೆಯ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸಂಗಮವನ್ನೂ ತಲುಪಬೇಕು.
ತ್ರಿರಾತ್ರೋಪೋಷಿತಃ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಮುಚ್ಯತೇ ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಯಾ । ಅಗ್ನಿಷ್ಟೋಮಾತಿರಾತ್ರಾಭ್ಯಾಂ ಫಲಂ ಚೈವ ಸಮಶ್ನುತೇ
ಮೂರು ರಾತ್ರಿ ಉಪವಾಸದಿಂದ ಅಲ್ಲೆ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಹತ್ಯೆಯ ಪಾಪದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ; ಅಗ್ನಿಷ್ಟೋಮ ಮತ್ತು ಅತಿರಾತ್ರ ಯಾಗಗಳ ಫಲವೂ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಪುನಾತ್ಯಾಸಪ್ತಮಂ ಚೈವ ಕುಲಂ ನಾಸ್ತ್ಯತ್ರ ಸಂಶಯಃ । ಅವಕೀರ್ಣಂ ಚ ತತ್ರೈವ ತೀರ್ಥಂ ಕುರುಕುಲೋದ್ವಹ
ಅವನು ಏಳನೇ ತಲೆಮಾರಿಗೆಗೂ ತನ್ನ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವೇ ಇಲ್ಲ; ಅಲ್ಲಿಯೇ ಅವಕೀರ್ಣ ಎಂಬ ತೀರ್ಥವೂ ಇದೆ, ಕುರುಕುಲದ ಶ್ರೇಷ್ಠನೆ.
ವಿಪ್ರಾಣಾಮನುಕಂಪಾರ್ಥಂ ದರ್ಭಿಣಾ ನಿರ್ಮಿತಂ ಪುರಾ । ವ್ರತೋಪನಯನಾಭ್ಯಾಂ ಚಾಪ್ಯುಪವಾಸೇನ ವಾ ದ್ವಿಜಃ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಮೇಲಿನ ಕರುಣೆಯಿಂದ, ಬಹಳ ಹಿಂದೆ ದರ್ಭೆಯಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು; ವ್ರತದಿಂದಾಗಲಿ, ಉಪನಯನದಿಂದಾಗಲಿ, ಉಪವಾಸದಿಂದಾಗಲಿ, ದ್ವಿಜನು ಹೋದರೂ ಸರಿ.
ಕ್ರಿಯಾಮಂತ್ರೈಶ್ಚ ಸಂಯುಕ್ತೋ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಃ ಸ್ಯಾನ್ನ ಸಂಶಯಃ । ಕ್ರಿಯಾಮಂತ್ರವಿಹೀನೋಽಪಿ ತತ್ರ ಸ್ನಾತ್ವಾ ನರರ್ಷಭ
ಕರ್ಮಮಂತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದರೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಪವಿತ್ರನಾಗುತ್ತಾನೆ; ಆದರೆ, ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ಕರ್ಮಮಂತ್ರ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಅಲ್ಲೆ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ—
ಚೀರ್ಣವ್ರತೋ ಭವೇದ್ವಿಪ್ರೋ ದೃಷ್ಟಮೇತತ್ಪುರಾತನಮ್ । ಸಮುದ್ರಾಶ್ಚಾಪಿ ಚತ್ವಾರಃ ಸಮಾನೀತಾಶ್ಚ ದರ್ಭಿಣಾ
ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಿದ ದ್ವಿಜನು ಪೂರ್ಣನಾಗುತ್ತಾನೆ; ಇದು ಪುರಾತನ ಕಾಲದಿಂದ ಕಂಡುಬರುತ್ತಿದೆ. ಅಲ್ಲಿಯೇ ನಾಲ್ಕು ಸಮುದ್ರಗಳನ್ನೂ ದರ್ಭೆಯಿಂದ ತರಲಾಯಿತು.
ತತ್ರ ಸ್ನಾತ್ವಾ ನರವ್ಯಾಘ್ರ ನ ದುರ್ಗತಿಮವಾಪ್ನುಯಾತ್ । ಫಲಾನಿ ಗೋಸಹಸ್ರಾಣಾಂ ಚತುರ್ಣಾಂ ವಿಂದತೇ ಚ ಸಃ
ಅಲ್ಲೆ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ಮಾನವರಲ್ಲಿ ವೀರನೆ, ಕೆಟ್ಟ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಬೀಳುವುದಿಲ್ಲ; ನಾಲ್ಕು ಬಾರಿ ಸಾವಿರ ಹಸುಗಳನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ತತೋ ಗಚ್ಛೇತ ರಾಜೇನ್ದ್ರ ತೀರ್ಥಂ ಶತಸಹಸ್ರಕಮ್ । ಸಾಹಸ್ರಕಂ ಚ ತತ್ರೈವ ದ್ವೇ ತೀರ್ಥೇ ಲೋಕವಿಶ್ರುತೇ
ನಂತರ, ರಾಜನೆ, ಶತಸಹಸ್ರಕ ಎಂಬ ತೀರ್ಥಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು; ಅಲ್ಲಿಯೇ ಸಹಸ್ರಕ ಎಂಬ ಎರಡು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ತೀರ್ಥಗಳೂ ಇವೆ.
ಉಭಯೋರ್ಹಿ ನರಃ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಗೋಸಹಸ್ರಫಲಂ ಲಭೇತ್ । ದಾನಂ ವಾಪ್ಯುಪವಾಸೋ ವಾ ಸಹಸ್ರಗುಣಿತೋ ಭವೇತ್
ಎರಡೂ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ಸಾವಿರ ಹಸುಗಳನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಅಲ್ಲಿಯ ದಾನವಾಗಲಿ, ಉಪವಾಸವಾಗಲಿ, ಸಾವಿರ ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚು ಫಲ ಕೊಡುತ್ತದೆ.
ತತೋ ಗಚ್ಛೇತ ರಾಜೇಂದ್ರ ರೇಣುಕಾತೀರ್ಥಮುತ್ತಮಮ್ । ತತ್ರಾಭಿಷೇಕಂ ಕುರ್ವೀತ ಪಿತೃದೇವಾರ್ಚನೇ ರತಃ
ನಂತರ, ರಾಜನೆ, ರೇಣುಕಾ ಎಂಬ ಶ್ರೇಷ್ಠ ತೀರ್ಥಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು; ಅಲ್ಲೆ ಪಿತೃಗಳ ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳ ಪೂಜೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಬೇಕು.
ಸರ್ವಪಾಪವಿಶುದ್ಧಾತ್ಮಾ ಅಗ್ನಿಷ್ಟೋಮಫಲಂ ಲಭೇತ್ । ವಿಮೋಚನ ಉಪಸ್ಪೃಶ್ಯ ಜಿತಮನ್ಯುರ್ಜಿತೇಂದ್ರಿಯಃ
ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮನಸ್ಸು ಶುದ್ಧವಾದವನಿಗೆ ಅಗ್ನಿಷ್ಟೋಮ ಯಜ್ಞದ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಮುಕ್ತಿಗಾಗಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಕ್ರೋಧವನ್ನು ಜಯಿಸಿ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡವನಾಗಿರಬೇಕು.
ಪ್ರತಿಗ್ರಹಕೃತೈಃ ಪಾಪೈಃ ಸರ್ವೈಃ ಸಂಪರಿಮುಚ್ಯತೇ । ತತಃ ಪಂಚವಟಂ ಗತ್ವಾ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರೀ ಜಿತೇಂದ್ರಿಯಃ
ಭಿಕ್ಷೆ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ ಪಂಚವಟಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ, ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿ ಆಗಿ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಂಡಿರಬೇಕು.
ಪುಣ್ಯೇನ ಮಹತಾ ಯುಕ್ತಃ ಸ್ವರ್ಗಲೋಕೇ ಮಹೀಯತೇ । ಯತ್ರ ಯೋಗೀಶ್ವರಃ ಸ್ಥಾಣುಃ ಸ್ವಯಮೇವ ವೃಷಧ್ವಜಃ
ಮಹಾ ಪುಣ್ಯದಿಂದ ಕೂಡಿದವನು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಅಲ್ಲಿ ಯೋಗಿಗಳ ನಾಯಕನಾದ ಸ್ಥಾಣು, ವೃಷಧ್ವಜ ಧಾರಿ ದೇವರು ಸ್ವತಃ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ.
ತಮರ್ಚಯಿತ್ವಾ ದೇವೇಶಂ ಗಮನಾದೇವ ಸಿಧ್ಯತಿ । ತೈಜಸಂ ವಾರುಣಂ ತೀರ್ಥಂ ದೀಪ್ಯತೇ ಸ್ವೇನ ತೇಜಸಾ
ಆ ದೇವಾಧಿದೇವನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದವನು ಅಲ್ಲಿ ಹೋಗುವುದರಿಂದಲೇ ಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ತೈಜಸ ಮತ್ತು ವಾರುಣ ತೀರ್ಥಗಳು ತಮ್ಮದೇ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಹೊಳೆಯುತ್ತವೆ.
ಯತ್ರ ಬ್ರಹ್ಮಾದಿಭಿರ್ದೇವೈರ್ಋಷಿಭಿಶ್ಚ ತಪೋಧನೈಃ । ಸೈನಾಪತ್ಯೇ ಚ ದೇವಾನಾಮಭಿಷಿಕ್ತೋ ಗುಹಸ್ತದಾ
ಅಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮಾದಿ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರಾದ ಋಷಿಗಳು ದೇವತೆಗಳ ಸೇನಾಧಿಪತಿಯಾಗಿ ಗುಹನನ್ನು ಅಭಿಷೇಕಿಸಿದರು.
ತೈಜಸಸ್ಯ ತು ಪೂರ್ವೇಣ ಕುರುತೀರ್ಥಂ ಕುರೂದ್ವಹ । ಕುರುತೀರ್ಥೇ ನರಃ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರೀ ಜಿತೇಂದ್ರಿಯಃ
ತೈಜಸ ತೀರ್ಥದ ಪೂರ್ವಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕುರುತೀರ್ಥವಿದೆ, ಕುರುಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದವನೇ. ಆ ಕುರುತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡವನು—