ಸುರಾಸುರಸ್ಯ ಜಗತೋ ಗತಿಸ್ತ್ವಮಸಿ ಶೂಲಧೃಕ್ । ತ್ವಯಾ ಸೃಷ್ಟಮಿದಂ ವಿಶ್ವಂ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಂ ಸಚರಾಚರಮ್
ದೇವತೆಗಳು, ದಾನವರು ಮತ್ತು ಜಗತ್ತಿನ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ನೀನೇ ಆಶ್ರಯ, ತ್ರಿಶೂಲಧಾರಿ. ಈ ಜಗತ್ತು, ಚರಾಚರ ಸಮೇತವಾದ ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನೂ ನೀನೇ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ್ದೀಯೆ.
ತ್ವಾಮೇವ ಭಗವನ್ಸರ್ವೇ ಪ್ರವಿಶಂತಿ ಯುಗಕ್ಷಯೇ । ದೇವೈರಪಿ ನ ಶಕ್ಯಸ್ತ್ವಂ ಪರಿಜ್ಞಾತುಂ ಕುತೋ ಮಯಾ
ಪ್ರಭು, ಯುಗಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರೂ ನಿನ್ನಲ್ಲೇ ಲೀನರಾಗುತ್ತಾರೆ. ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ನಿನ್ನನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ—ನಾನಂತೂ ಹೇಗೆ ಅರಿಯಲಿ?
ತ್ವಯಿ ಸರ್ವೇಶ ದೃಶ್ಯಂತೇ ಸುರಾಃ ಶಕ್ರಾದಯೋಽನಘ । ಸರ್ವಸ್ತ್ವಮಸಿ ಲೋಕಾನಾಂ ಕರ್ತಾ ಕಾರಯಿತಾನ್ವಹಮ್
ಸರ್ವೇಶ್ವರಾ, ನಿನ್ನಲ್ಲೇ ಇಂದ್ರಾದಿ ದೇವತೆಗಳು ಕಾಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ನೀನೇ ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಮತ್ತು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಪೋಷಿಸುವವನು.
ತ್ವತ್ಪ್ರಸಾದಾತ್ಸುರಾಃ ಸರ್ವೇ ಮೋದಂತೀಹಾಕುತೋಭಯಾಃ । ಏವಂ ಸ್ತುತ್ವಾ ಮಹಾದೇವಂ ಸ ಋಷಿಃ ಪ್ರಣತೋಽಬ್ರವೀತ್
ನಿನ್ನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳು ಇಲ್ಲಿ ಭಯವಿಲ್ಲದೆ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾರೆ. ಹೀಗೆ ಮಹಾದೇವನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿ, ಆ ಋಷಿ ವಂದಿಸಿ ಮಾತನಾಡಿದನು.
ತ್ವತ್ಪ್ರಸಾದಾನ್ಮಹಾದೇವ ತಪೋ ಮೇ ನ ಕ್ಷರೇತ ವೈ । ತತೋ ದೇವಃ ಪ್ರಹೃಷ್ಟಾತ್ಮಾ ಬ್ರಹ್ಮರ್ಷಿಮಿದಮಬ್ರವೀತ್
ಮಹಾದೇವಾ, ನಿನ್ನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ನನ್ನ ತಪಸ್ಸು ಯಾವಾಗಲೂ ಉಳಿಯಲಿ. ಆಗ ದೇವರು ಆನಂದದಿಂದ ಆ ಬ್ರಹ್ಮರ್ಷಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು.
ತಪಸ್ತೇ ವರ್ದ್ಧತಾಂ ವಿಪ್ರ ಮತ್ಪ್ರಸಾದಾತ್ಸಹಸ್ರಧಾ । ಆಶ್ರಮೇ ಚೇಹ ವತ್ಸ್ಯಾಮಿ ತ್ವಯಾ ಸಾರ್ದ್ಧಂ ಮಹಾಮುನೇ
ಓ ಮಹಾಮುನಿಯೇ, ನನ್ನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ನಿನ್ನ ತಪಸ್ಸು ಸಾವಿರ ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾಗಲಿ. ನಾನು ನಿನ್ನ ಆಶ್ರಮದಲ್ಲೇ ನಿನ್ನೊಡನೆ ಇರುತ್ತೇನೆ.
ಸಪ್ತಸಾರಸ್ವತೇ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಅರ್ಚಯಿಷ್ಯಂತಿ ಯೇ ತು ಮಾಮ್ । ನ ತೇಷಾಂ ದುರ್ಲಭಂ ಕಿಂಚಿದಿಹ ಲೋಕೇ ಪರತ್ರ ವಾ
ಯಾರು ಏಳುವು ಸರಸ್ವತಿ ನದಿಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ನನ್ನನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಾಗಲಿ ಪರಲೋಕದಲ್ಲಾಗಲಿ ಏನೂ ಅಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಗಚ್ಛೇತ್ಸಾರಸ್ವತಂ ಚಾಪಿ ಲೋಕಂ ನಾಸ್ತ್ಯತ್ರ ಸಂಶಯಃ । ಏವಮುಕ್ತ್ವಾ ಮಹಾದೇವಸ್ತತ್ರೈವಾಂತರಧೀಯತ
ಅವರು ಸರಸ್ವತಿ ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ ಮಹಾದೇವನು ಅಲ್ಲಿ ಅದೆಡೆಗೆ ಅದೃಶ್ಯನಾದನು.
ತತಸ್ತ್ವೌಶನಸಂ ಗಚ್ಛೇತ್ತ್ರಿಷು ಲೋಕೇಷು ವಿಶ್ರುತಮ್ । ಯತ್ರ ಬ್ರಹ್ಮಾದಯೋ ದೇವಾ ಋಷಯಶ್ಚ ತಪೋಧನಾಃ
ನಂತರ ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಔಶನಸಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು. ಅಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮಾದಿ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಿರತರಾದ ಋಷಿಗಳು ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಕಾರ್ತಿಕೇಯಶ್ಚ ಭಗವಾಂಸ್ತ್ರಿಸಂಧ್ಯಾಂ ಕಿಲ ಭಾರತ । ಸಾನ್ನಿಧ್ಯಮಕರೋತ್ತತ್ರ ಭಾರ್ಗವಪ್ರಿಯಕಾಮ್ಯಯಾ
ಭಾರತ, ಕಾರ್ತಿಕೇಯನು ದಿನದ ಮೂರು ಸಂಧ್ಯೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಭಾರ್ಗವನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಅಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಸನ್ನಿಧಾನವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು.
ಕಪಾಲಮೋಚನಂ ತೀರ್ಥಂ ಸರ್ವಪಾಪಪ್ರಣಾಶನಮ್ । ತತ್ರ ಸ್ನಾತ್ವಾ ನರವ್ಯಾಘ್ರ ಸರ್ವಪಾಪೈಃ ಪ್ರಮುಚ್ಯತೇ
ಕಪಾಲಮೋಚನ ಎಂಬ ತೀರ್ಥವು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಅಗ್ನಿತೀರ್ಥಂ ತತೋ ಗಚ್ಛೇತ್ಸ್ನಾತ್ವಾ ಚ ಭರತರ್ಷಭ । ಅಗ್ನಿಲೋಕಮವಾಪ್ನೋತಿ ಕುಲಂ ಚೈವ ಸಮುದ್ಧರೇತ್
ಅದಾದಮೇಲೆ ಅಗ್ನಿತೀರ್ಥಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಬೇಕು, ಭಾರತರ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ. ಆಗ ಅಗ್ನಿಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ವಂಶವನ್ನೂ ಉದ್ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ.
ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರಸ್ಯ ತತ್ರೈವ ತೀರ್ಥಂ ಭರತಸತ್ತಮ । ತತ್ರ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಮಹಾರಾಜ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ್ಯಮಭಿಜಾಯತೇ
ಅಲ್ಲಿಯೇ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರನ ತೀರ್ಥವೂ ಇದೆ, ಭಾರತರ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ. ಮಹಾರಾಜನೇ, ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣತ್ವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಬ್ರಹ್ಮಯೋನಿಂ ಸಮಾಸಾದ್ಯ ಶುಚಿಃ ಪ್ರಯತಮಾನಸಃ । ತತ್ರ ಸ್ನಾತ್ವಾ ನರವ್ಯಾಘ್ರ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕಂ ಪ್ರಪದ್ಯತೇ
ಬ್ರಹ್ಮಯೋನಿಯನ್ನು ತಲುಪಿ, ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಪುನಾತ್ಯಾ ಸಪ್ತಮಂ ಚೈವ ಕುಲಂ ನಾಸ್ತ್ಯತ್ರ ಸಂಶಯಃ । ತತೋ ಗಚ್ಛೇತ ರಾಜೇಂದ್ರ ತೀರ್ಥಂ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯವಿಶ್ರುತಮ್
ಅವನಿಂದ ಏಳನೇ ತಲೆಮಾರಿನ ವಂಶವೂ ಪವಿತ್ರವಾಗುತ್ತದೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ನಂತರ, ರಾಜನೆ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ತೀರ್ಥಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು.
ಪೃಥೂದಕಮಿತಿ ಖ್ಯಾತಂ ಕಾರ್ತಿಕೇಯಸ್ಯ ವ್ನೃಪ । ತತ್ರಾಭಿಷೇಕಂ ಕುರ್ವೀತ ಪಿತೃದೇವಾರ್ಚನೇ ರತಃ
ಅದು ಕಾರ್ತಿಕೇಯನಿಗೆ ಸೇರಿದ ಪೃಥೂದಕ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ, ರಾಜನೆ. ಅಲ್ಲಿ ಪಿತೃಗಳ ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳ ಆರಾಧನೆಗೆ ತೊಡಗಿಕೊಂಡು ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಬೇಕು.
ಅಜ್ಞಾನಾಜ್ಜ್ಞಾನತೋ ವಾಪಿ ಸ್ತ್ರಿಯಾ ವಾ ಪುರುಷೇಣ ವಾ । ಯತ್ಕಿಂಚಿದಶುಭಂ ಕರ್ಮ ಕೃತಂ ಮಾನುಷಬುದ್ಧಿನಾ
ಅಜ್ಞಾನದಿಂದಾಗಲಿ, ಜ್ಞಾನದಿಂದಾಗಲಿ, ಹೆಂಗಸಿನಿಂದಾಗಲಿ, ಗಂಡಸಿನಿಂದಾಗಲಿ, ಮಾನವನ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಯಾವ ರೀತಿಯ ಅಶುಭ ಕರ್ಮವಾದರೂ ಮಾಡಿದರೆ—
ತತ್ಸರ್ವಂ ನಶ್ಯತೇ ತತ್ರ ಸ್ನಾತಮಾತ್ರಸ್ಯ ಭಾರತ । ಅಶ್ವಮೇಧಫಲಂ ಚಾಪಿ ಲಭತೇ ಸ್ವರ್ಗಮೇವ ಚ
ಅದು ಎಲ್ಲವೂ ಅಲ್ಲಿಯೇ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದ ತಕ್ಷಣವೇ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ, ಭಾರತ. ಅಲ್ಲದೆ, ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಾಗದ ಫಲವೂ, ಸ್ವರ್ಗವೂ ಅವನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಪುಣ್ಯಮಾಹುಃ ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರಂ ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರಾತ್ಸರಸ್ವತೀಮ್ । ಸರಸ್ವತ್ಯಾಶ್ಚ ತೀರ್ಥಾನಿ ತೀರ್ಥೇಭ್ಯಶ್ಚ ಪೃಥೂದಕಮ್
ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ಪುಣ್ಯಸ್ಥಳವೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ; ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕಿಂತ ಪುಣ್ಯವಾದುದು ಸರಸ್ವತಿ, ಸರಸ್ವತಿಯ ತೀರ್ಥಗಳು ಅವಕ್ಕಿಂತ ಪುಣ್ಯ, ಆ ತೀರ್ಥಗಳಿಗಿಂತ ಪೃಥೂದಕವೇ ಅತ್ಯಂತ ಪುಣ್ಯಸ್ಥಳ.
ಉತ್ತಮೇ ಸರ್ವತೀರ್ಥಾನಾಂ ಯಸ್ತ್ಯಜೇದಾತ್ಮನಸ್ತನುಮ್ । ಪೃಥೂದಕೇ ಜಪ್ಯಪರೋ ನೈವ ಸಂಸರಣಂ ಲಭೇತ್
ಎಲ್ಲಾ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಪೃಥೂದಕದಲ್ಲಿ ಯಾರು ತಮ್ಮ ದೇಹವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ ಜಪದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ಪುನರ್ಜನ್ಮವೇ ಇಲ್ಲ.
ಗೀತಂ ಸನತ್ಕುಮಾರೇಣ ವ್ಯಾಸೇನ ಚ ಮಹಾತ್ಮನಾ । ವೇದೇ ಚ ನಿಯತಂ ರಾಜನ್ನಭಿಗಚ್ಛೇತ್ಪೃಥೂದಕಮ್
ಇದು ಸನತ್ಕುಮಾರನೂ ಮಹಾತ್ಮ ವ್ಯಾಸರೂ ಹಾಡಿದ್ದಾರೆ, ವೇದದಲ್ಲಿಯೂ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ, ರಾಜನೇ; ಪೃಥೂದಕವನ್ನು ತಲುಪಬೇಕು ಎಂದು.
ಪೃಥೂದಕಾತ್ಪುಣ್ಯತಮಂ ನಾನ್ಯತ್ತೀರ್ಥಂ ನರೋತ್ತಮ । ಏತನ್ಮೇಧ್ಯಂ ಪವಿತ್ರಂ ಚ ಪಾವನಂ ಚ ನ ಸಂಶಯಃ
ಪೃಥೂದಕಕ್ಕಿಂತ ಪುಣ್ಯವಾದ ತೀರ್ಥವೇ ಇಲ್ಲ, ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೆ; ಇದು ಶುದ್ಧ, pavitra, ಪಾವನ—ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.
ತತ್ರ ಸ್ನಾತ್ವಾ ದಿವಂ ಯಾಂತಿ ಅಪಿ ಪಾಪಕೃತೋ ಜನಾಃ । ಪೃಥೂದಕೇ ನರಶ್ರೇಷ್ಠಮಾಹುರೇವಂ ಮನೀಷಿಣಃ
ಅಲ್ಲೆ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಪಾಪ ಮಾಡಿದವರೂ ಸಹ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ; ಪೃಥೂದಕವೇ ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಎಂದು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ.
ಮಧುಸ್ರವಂ ಚ ತತ್ರೈವ ತೀರ್ಥಂ ಭರತಸತ್ತಮ । ತತ್ರ ಸ್ನಾತ್ವಾ ನರೋ ರಾಜನ್ಗೋಸಹಸ್ರಫಲಂ ಲಭೇತ್
ಅಲ್ಲಿಯೇ, ಭರತಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ಮಧುಸ್ರವ ಎಂಬ ತೀರ್ಥವೂ ಇದೆ; ಅಲ್ಲೆ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ರಾಜನೇ, ಸಾವಿರ ಹಸುಗಳನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ತತೋ ಗಚ್ಛೇನ್ನರಶ್ರೇಷ್ಠ ತೀರ್ಥಂ ದೇವ್ಯಾ ಯಥಾಕ್ರಮಮ್ । ಸರಸ್ವತ್ಯಾರುಣಾಯಾಶ್ಚ ಸಂಗಮಂ ಲೋಕವಿಶ್ರುತಮ್
ನಂತರ, ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ಕ್ರಮವಾಗಿ ದೇವಿಯ ತೀರ್ಥಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು; ಸರಸ್ವತಿ ಮತ್ತು ಅರುಣೆಯ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸಂಗಮವನ್ನೂ ತಲುಪಬೇಕು.
ತ್ರಿರಾತ್ರೋಪೋಷಿತಃ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಮುಚ್ಯತೇ ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಯಾ । ಅಗ್ನಿಷ್ಟೋಮಾತಿರಾತ್ರಾಭ್ಯಾಂ ಫಲಂ ಚೈವ ಸಮಶ್ನುತೇ
ಮೂರು ರಾತ್ರಿ ಉಪವಾಸದಿಂದ ಅಲ್ಲೆ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಹತ್ಯೆಯ ಪಾಪದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ; ಅಗ್ನಿಷ್ಟೋಮ ಮತ್ತು ಅತಿರಾತ್ರ ಯಾಗಗಳ ಫಲವೂ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಪುನಾತ್ಯಾಸಪ್ತಮಂ ಚೈವ ಕುಲಂ ನಾಸ್ತ್ಯತ್ರ ಸಂಶಯಃ । ಅವಕೀರ್ಣಂ ಚ ತತ್ರೈವ ತೀರ್ಥಂ ಕುರುಕುಲೋದ್ವಹ
ಅವನು ಏಳನೇ ತಲೆಮಾರಿಗೆಗೂ ತನ್ನ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವೇ ಇಲ್ಲ; ಅಲ್ಲಿಯೇ ಅವಕೀರ್ಣ ಎಂಬ ತೀರ್ಥವೂ ಇದೆ, ಕುರುಕುಲದ ಶ್ರೇಷ್ಠನೆ.
ವಿಪ್ರಾಣಾಮನುಕಂಪಾರ್ಥಂ ದರ್ಭಿಣಾ ನಿರ್ಮಿತಂ ಪುರಾ । ವ್ರತೋಪನಯನಾಭ್ಯಾಂ ಚಾಪ್ಯುಪವಾಸೇನ ವಾ ದ್ವಿಜಃ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಮೇಲಿನ ಕರುಣೆಯಿಂದ, ಬಹಳ ಹಿಂದೆ ದರ್ಭೆಯಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು; ವ್ರತದಿಂದಾಗಲಿ, ಉಪನಯನದಿಂದಾಗಲಿ, ಉಪವಾಸದಿಂದಾಗಲಿ, ದ್ವಿಜನು ಹೋದರೂ ಸರಿ.
ಕ್ರಿಯಾಮಂತ್ರೈಶ್ಚ ಸಂಯುಕ್ತೋ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಃ ಸ್ಯಾನ್ನ ಸಂಶಯಃ । ಕ್ರಿಯಾಮಂತ್ರವಿಹೀನೋಽಪಿ ತತ್ರ ಸ್ನಾತ್ವಾ ನರರ್ಷಭ
ಕರ್ಮಮಂತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದರೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಪವಿತ್ರನಾಗುತ್ತಾನೆ; ಆದರೆ, ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ಕರ್ಮಮಂತ್ರ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಅಲ್ಲೆ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ—
ಚೀರ್ಣವ್ರತೋ ಭವೇದ್ವಿಪ್ರೋ ದೃಷ್ಟಮೇತತ್ಪುರಾತನಮ್ । ಸಮುದ್ರಾಶ್ಚಾಪಿ ಚತ್ವಾರಃ ಸಮಾನೀತಾಶ್ಚ ದರ್ಭಿಣಾ
ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಿದ ದ್ವಿಜನು ಪೂರ್ಣನಾಗುತ್ತಾನೆ; ಇದು ಪುರಾತನ ಕಾಲದಿಂದ ಕಂಡುಬರುತ್ತಿದೆ. ಅಲ್ಲಿಯೇ ನಾಲ್ಕು ಸಮುದ್ರಗಳನ್ನೂ ದರ್ಭೆಯಿಂದ ತರಲಾಯಿತು.