ನನರ್ತ ಕಿಲ ವಿಪ್ರರ್ಷಿರ್ವಿಸ್ಮಯೋತ್ಫುಲ್ಲಲೋಚನಃ । ತತಸ್ತಸ್ಮಿನ್ಪ್ರನೃತ್ತೇ ವೈ ಸ್ಥಾವರಂ ಜಂಗಮಂ ಚ ಯತ್
ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಋಷಿಯು ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ಕಣ್ಣುಗಳು ವಿಸ್ತಾರವಾದಂತೆ ನೃತ್ಯಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಪ್ರನೃತ್ತಮುಭಯಂ ವೀರ ತೇಜಸಾ ತಸ್ಯ ಮೋಹಿತಮ್ । ಬ್ರಹ್ಮಾದಿಭಿಸ್ತತೋ ದೇವೈರ್ಋಷಿಭಿಶ್ಚ ತಪೋಧನೈಃ
ಆಗ, ವೀರನೇ, ಅವನು ನೃತ್ಯಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಅವನ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಸ್ಥಾವರ ಜಂಗಮಗಳೆಲ್ಲವೂ ಮೋಹಿತರಾಗಿ ಅವನ ಜೊತೆ ನೃತ್ಯಮಾಡಿದವು.
ವಿಜ್ಞಪ್ತೋ ವೈ ಋಷೇರರ್ಥೇ ಮಹಾದೇವೋ ನರಾಧಿಪ । ನಾಯಂ ನೃತ್ಯೇದ್ಯಥಾ ದೇವ ತಥಾ ತ್ವಂ ಕರ್ತುಮರ್ಹಸಿ
ನಂತರ, ಮನುಷ್ಯಾಧಿಪತಿಯಾದವನೇ, ಬ್ರಹ್ಮಾದಿ ದೇವತೆಗಳು ಹಾಗೂ ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದ ಋಷಿಗಳು ಆ ಋಷಿಯ ಪರವಾಗಿ ಮಹಾದೇವನನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು:
ತತೋ ದೇವೋ ಮುನಿಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಹರ್ಷಾವಿಷ್ಟೇನ ಚೇತಸಾ । ನೃತ್ಯಂತಮಬ್ರವೀಚ್ಚೈನಂ ಸ್ಥಿರಾಣಾಂ ಹಿತಕಾಮ್ಯಯಾ
ಆಗ ದೇವರು, ಆ ಮಹಾತ್ಮನನ್ನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ತುಂಬಿಕೊಂಡಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಅವನು ನೃತ್ಯಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಸ್ಥಾವರ ಜೀವಿಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಅವನೊಡನೆ ಮಾತನಾಡಿದನು.
ಅಹೋ ಮಹರ್ಷೇ ಧರ್ಮಜ್ಞ ಕಿಮರ್ಥಂ ನೃತ್ಯತೇ ಭವಾನ್ । ಹರ್ಷಸ್ಥಾನಂ ಕಿಮರ್ಥಂ ವಾ ತವಾದ್ಯ ಮುನಿಪುಂಗವ
'ಮಹರ್ಷಿಯೇ, ಧರ್ಮವನ್ನು ಅರಿತವನೇ, ನೀವು ಏಕೆ ನೃತ್ಯಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೀರಿ? ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಇಂದು ನಿಮಗೆ ಸಂತೋಷವಾಗಿರುವ ಕಾರಣವೇನು?' ಎಂದು ಕೇಳಿದನು.
ಋಷಿರುವಾಚ-। ತಪಸ್ವಿನೋ ಧರ್ಮ್ಮಪಥಸ್ಥಿತಸ್ಯ ದ್ವಿಜಸತ್ತಮ । ಕಿಂ ನ ಪಶ್ಯಸಿ ಮೇ ಬ್ರಹ್ಮನ್ಕ್ಷತಾಚ್ಛಾಕರಸಂ ಸೃತಮ್
ಋಷಿಯು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: 'ತಪಸ್ಸುಮಾಡುತ್ತಾ ಧರ್ಮಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿರುವ ನನ್ನ ಕೈಯಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮನೇ, ನೀವು ಈ ತರಕಾರಿ ರಸ ಹರಿಯುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿಲ್ಲವೇ?'
ಯಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಸಂಪ್ರನೃತ್ತೋಽಹಂ ಹರ್ಷೇಣ ಮಹತಾ ವೃತಃ । ತಂ ಪ್ರಹಸ್ಯಾಬ್ರವೀದ್ದೇವ ಋಷಿಂ ರಾಗೇಣ ಮೋಹಿತಮ್
'ಅದನ್ನು ನೋಡಿ ನಾನು ಅಪಾರ ಸಂತೋಷದಿಂದ ನೃತ್ಯಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದೆ.' ದೇವರು ಆ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಮೋಹಿತನಾದ ಋಷಿಯನ್ನು ನಗುತ್ತಾ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು.
ಅಹಂ ತು ವಿಸ್ಮಯಂ ವಿಪ್ರ ನ ಗಚ್ಛಾಮೀಹ ಪಶ್ಯ ಮಾಮ್ । ಏವಮುಕ್ತ್ವಾ ನರಶ್ರೇಷ್ಠ ಮಹಾದೇವೇನ ವೈ ತದಾ
'ನಾನು ಮಾತ್ರ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಆಶ್ಚರ್ಯವನ್ನೂ ಕಾಣುತ್ತಿಲ್ಲ—ನನ್ನನ್ನು ನೋಡಿ.' ಹೀಗೆ ಮಹಾದೇವನು, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮನುಷ್ಯಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ನಿಮಗೆ ಹೇಳಿದರು.
ಅಂಗುಲ್ಯಗ್ರೇಣ ರಾಜೇಂದ್ರ ಸ್ವಾಂಗುಷ್ಠಸ್ತಾಡಿತೋಽನಘ । ತಸ್ಯ ಭಸ್ಮಕ್ಷತಾದ್ರಾಜನ್ನಿಃಸೃತಂ ಹಿಮಸಂನಿಭಮ್
ರಾಜನೆ, ಪಾಪರಹಿತನು ತನ್ನ ಬೆರಳಿನ ತುದಿಯಿಂದ ತನ್ನ ಅಂಗುಷ್ಠವನ್ನು ತಟ್ಟಿದನು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆಂಗುಷ್ಠದಿಂದ ಹಿಮದಂತೆ ಬಿಳಿಯಾದ ಬೂದಿ ಹೊರಬಂದಿತು.
ಯಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ವ್ರೀಡಿತೋ ರಾಜನ್ಸ ಮುನಿಃ ಪಾದಯೋರ್ಗತಃ । ನಾನ್ಯಂ ದೇವಾದಹಂ ಮನ್ಯೇ ರುದ್ರಾತ್ಪರತರಂ ಮಹತ್
ಅದು ನೋಡಿ, ರಾಜನೆ, ಆ ಋಷಿ ನಾಚಿಕೊಂಡು ಅವನ ಪಾದಗಳಿಗೆ ಬಿದ್ದನು. ರುದ್ರನಿಗಿಂತ ಮೇಲಾದ ದೇವರು ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಸುರಾಸುರಸ್ಯ ಜಗತೋ ಗತಿಸ್ತ್ವಮಸಿ ಶೂಲಧೃಕ್ । ತ್ವಯಾ ಸೃಷ್ಟಮಿದಂ ವಿಶ್ವಂ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಂ ಸಚರಾಚರಮ್
ದೇವತೆಗಳು, ದಾನವರು ಮತ್ತು ಜಗತ್ತಿನ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ನೀನೇ ಆಶ್ರಯ, ತ್ರಿಶೂಲಧಾರಿ. ಈ ಜಗತ್ತು, ಚರಾಚರ ಸಮೇತವಾದ ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನೂ ನೀನೇ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ್ದೀಯೆ.
ತ್ವಾಮೇವ ಭಗವನ್ಸರ್ವೇ ಪ್ರವಿಶಂತಿ ಯುಗಕ್ಷಯೇ । ದೇವೈರಪಿ ನ ಶಕ್ಯಸ್ತ್ವಂ ಪರಿಜ್ಞಾತುಂ ಕುತೋ ಮಯಾ
ಪ್ರಭು, ಯುಗಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರೂ ನಿನ್ನಲ್ಲೇ ಲೀನರಾಗುತ್ತಾರೆ. ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ನಿನ್ನನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ—ನಾನಂತೂ ಹೇಗೆ ಅರಿಯಲಿ?
ತ್ವಯಿ ಸರ್ವೇಶ ದೃಶ್ಯಂತೇ ಸುರಾಃ ಶಕ್ರಾದಯೋಽನಘ । ಸರ್ವಸ್ತ್ವಮಸಿ ಲೋಕಾನಾಂ ಕರ್ತಾ ಕಾರಯಿತಾನ್ವಹಮ್
ಸರ್ವೇಶ್ವರಾ, ನಿನ್ನಲ್ಲೇ ಇಂದ್ರಾದಿ ದೇವತೆಗಳು ಕಾಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ನೀನೇ ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಮತ್ತು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಪೋಷಿಸುವವನು.
ತ್ವತ್ಪ್ರಸಾದಾತ್ಸುರಾಃ ಸರ್ವೇ ಮೋದಂತೀಹಾಕುತೋಭಯಾಃ । ಏವಂ ಸ್ತುತ್ವಾ ಮಹಾದೇವಂ ಸ ಋಷಿಃ ಪ್ರಣತೋಽಬ್ರವೀತ್
ನಿನ್ನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳು ಇಲ್ಲಿ ಭಯವಿಲ್ಲದೆ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾರೆ. ಹೀಗೆ ಮಹಾದೇವನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿ, ಆ ಋಷಿ ವಂದಿಸಿ ಮಾತನಾಡಿದನು.
ತ್ವತ್ಪ್ರಸಾದಾನ್ಮಹಾದೇವ ತಪೋ ಮೇ ನ ಕ್ಷರೇತ ವೈ । ತತೋ ದೇವಃ ಪ್ರಹೃಷ್ಟಾತ್ಮಾ ಬ್ರಹ್ಮರ್ಷಿಮಿದಮಬ್ರವೀತ್
ಮಹಾದೇವಾ, ನಿನ್ನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ನನ್ನ ತಪಸ್ಸು ಯಾವಾಗಲೂ ಉಳಿಯಲಿ. ಆಗ ದೇವರು ಆನಂದದಿಂದ ಆ ಬ್ರಹ್ಮರ್ಷಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು.
ತಪಸ್ತೇ ವರ್ದ್ಧತಾಂ ವಿಪ್ರ ಮತ್ಪ್ರಸಾದಾತ್ಸಹಸ್ರಧಾ । ಆಶ್ರಮೇ ಚೇಹ ವತ್ಸ್ಯಾಮಿ ತ್ವಯಾ ಸಾರ್ದ್ಧಂ ಮಹಾಮುನೇ
ಓ ಮಹಾಮುನಿಯೇ, ನನ್ನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ನಿನ್ನ ತಪಸ್ಸು ಸಾವಿರ ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾಗಲಿ. ನಾನು ನಿನ್ನ ಆಶ್ರಮದಲ್ಲೇ ನಿನ್ನೊಡನೆ ಇರುತ್ತೇನೆ.
ಸಪ್ತಸಾರಸ್ವತೇ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಅರ್ಚಯಿಷ್ಯಂತಿ ಯೇ ತು ಮಾಮ್ । ನ ತೇಷಾಂ ದುರ್ಲಭಂ ಕಿಂಚಿದಿಹ ಲೋಕೇ ಪರತ್ರ ವಾ
ಯಾರು ಏಳುವು ಸರಸ್ವತಿ ನದಿಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ನನ್ನನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಾಗಲಿ ಪರಲೋಕದಲ್ಲಾಗಲಿ ಏನೂ ಅಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಗಚ್ಛೇತ್ಸಾರಸ್ವತಂ ಚಾಪಿ ಲೋಕಂ ನಾಸ್ತ್ಯತ್ರ ಸಂಶಯಃ । ಏವಮುಕ್ತ್ವಾ ಮಹಾದೇವಸ್ತತ್ರೈವಾಂತರಧೀಯತ
ಅವರು ಸರಸ್ವತಿ ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ ಮಹಾದೇವನು ಅಲ್ಲಿ ಅದೆಡೆಗೆ ಅದೃಶ್ಯನಾದನು.
ತತಸ್ತ್ವೌಶನಸಂ ಗಚ್ಛೇತ್ತ್ರಿಷು ಲೋಕೇಷು ವಿಶ್ರುತಮ್ । ಯತ್ರ ಬ್ರಹ್ಮಾದಯೋ ದೇವಾ ಋಷಯಶ್ಚ ತಪೋಧನಾಃ
ನಂತರ ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಔಶನಸಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು. ಅಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮಾದಿ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಿರತರಾದ ಋಷಿಗಳು ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಕಾರ್ತಿಕೇಯಶ್ಚ ಭಗವಾಂಸ್ತ್ರಿಸಂಧ್ಯಾಂ ಕಿಲ ಭಾರತ । ಸಾನ್ನಿಧ್ಯಮಕರೋತ್ತತ್ರ ಭಾರ್ಗವಪ್ರಿಯಕಾಮ್ಯಯಾ
ಭಾರತ, ಕಾರ್ತಿಕೇಯನು ದಿನದ ಮೂರು ಸಂಧ್ಯೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಭಾರ್ಗವನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಅಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಸನ್ನಿಧಾನವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು.
ಕಪಾಲಮೋಚನಂ ತೀರ್ಥಂ ಸರ್ವಪಾಪಪ್ರಣಾಶನಮ್ । ತತ್ರ ಸ್ನಾತ್ವಾ ನರವ್ಯಾಘ್ರ ಸರ್ವಪಾಪೈಃ ಪ್ರಮುಚ್ಯತೇ
ಕಪಾಲಮೋಚನ ಎಂಬ ತೀರ್ಥವು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಅಗ್ನಿತೀರ್ಥಂ ತತೋ ಗಚ್ಛೇತ್ಸ್ನಾತ್ವಾ ಚ ಭರತರ್ಷಭ । ಅಗ್ನಿಲೋಕಮವಾಪ್ನೋತಿ ಕುಲಂ ಚೈವ ಸಮುದ್ಧರೇತ್
ಅದಾದಮೇಲೆ ಅಗ್ನಿತೀರ್ಥಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಬೇಕು, ಭಾರತರ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ. ಆಗ ಅಗ್ನಿಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ವಂಶವನ್ನೂ ಉದ್ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ.
ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರಸ್ಯ ತತ್ರೈವ ತೀರ್ಥಂ ಭರತಸತ್ತಮ । ತತ್ರ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಮಹಾರಾಜ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ್ಯಮಭಿಜಾಯತೇ
ಅಲ್ಲಿಯೇ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರನ ತೀರ್ಥವೂ ಇದೆ, ಭಾರತರ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ. ಮಹಾರಾಜನೇ, ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣತ್ವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಬ್ರಹ್ಮಯೋನಿಂ ಸಮಾಸಾದ್ಯ ಶುಚಿಃ ಪ್ರಯತಮಾನಸಃ । ತತ್ರ ಸ್ನಾತ್ವಾ ನರವ್ಯಾಘ್ರ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕಂ ಪ್ರಪದ್ಯತೇ
ಬ್ರಹ್ಮಯೋನಿಯನ್ನು ತಲುಪಿ, ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಪುನಾತ್ಯಾ ಸಪ್ತಮಂ ಚೈವ ಕುಲಂ ನಾಸ್ತ್ಯತ್ರ ಸಂಶಯಃ । ತತೋ ಗಚ್ಛೇತ ರಾಜೇಂದ್ರ ತೀರ್ಥಂ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯವಿಶ್ರುತಮ್
ಅವನಿಂದ ಏಳನೇ ತಲೆಮಾರಿನ ವಂಶವೂ ಪವಿತ್ರವಾಗುತ್ತದೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ನಂತರ, ರಾಜನೆ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ತೀರ್ಥಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು.
ಪೃಥೂದಕಮಿತಿ ಖ್ಯಾತಂ ಕಾರ್ತಿಕೇಯಸ್ಯ ವ್ನೃಪ । ತತ್ರಾಭಿಷೇಕಂ ಕುರ್ವೀತ ಪಿತೃದೇವಾರ್ಚನೇ ರತಃ
ಅದು ಕಾರ್ತಿಕೇಯನಿಗೆ ಸೇರಿದ ಪೃಥೂದಕ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ, ರಾಜನೆ. ಅಲ್ಲಿ ಪಿತೃಗಳ ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳ ಆರಾಧನೆಗೆ ತೊಡಗಿಕೊಂಡು ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಬೇಕು.
ಅಜ್ಞಾನಾಜ್ಜ್ಞಾನತೋ ವಾಪಿ ಸ್ತ್ರಿಯಾ ವಾ ಪುರುಷೇಣ ವಾ । ಯತ್ಕಿಂಚಿದಶುಭಂ ಕರ್ಮ ಕೃತಂ ಮಾನುಷಬುದ್ಧಿನಾ
ಅಜ್ಞಾನದಿಂದಾಗಲಿ, ಜ್ಞಾನದಿಂದಾಗಲಿ, ಹೆಂಗಸಿನಿಂದಾಗಲಿ, ಗಂಡಸಿನಿಂದಾಗಲಿ, ಮಾನವನ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಯಾವ ರೀತಿಯ ಅಶುಭ ಕರ್ಮವಾದರೂ ಮಾಡಿದರೆ—
ತತ್ಸರ್ವಂ ನಶ್ಯತೇ ತತ್ರ ಸ್ನಾತಮಾತ್ರಸ್ಯ ಭಾರತ । ಅಶ್ವಮೇಧಫಲಂ ಚಾಪಿ ಲಭತೇ ಸ್ವರ್ಗಮೇವ ಚ
ಅದು ಎಲ್ಲವೂ ಅಲ್ಲಿಯೇ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದ ತಕ್ಷಣವೇ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ, ಭಾರತ. ಅಲ್ಲದೆ, ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಾಗದ ಫಲವೂ, ಸ್ವರ್ಗವೂ ಅವನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಪುಣ್ಯಮಾಹುಃ ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರಂ ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರಾತ್ಸರಸ್ವತೀಮ್ । ಸರಸ್ವತ್ಯಾಶ್ಚ ತೀರ್ಥಾನಿ ತೀರ್ಥೇಭ್ಯಶ್ಚ ಪೃಥೂದಕಮ್
ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ಪುಣ್ಯಸ್ಥಳವೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ; ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕಿಂತ ಪುಣ್ಯವಾದುದು ಸರಸ್ವತಿ, ಸರಸ್ವತಿಯ ತೀರ್ಥಗಳು ಅವಕ್ಕಿಂತ ಪುಣ್ಯ, ಆ ತೀರ್ಥಗಳಿಗಿಂತ ಪೃಥೂದಕವೇ ಅತ್ಯಂತ ಪುಣ್ಯಸ್ಥಳ.
ಉತ್ತಮೇ ಸರ್ವತೀರ್ಥಾನಾಂ ಯಸ್ತ್ಯಜೇದಾತ್ಮನಸ್ತನುಮ್ । ಪೃಥೂದಕೇ ಜಪ್ಯಪರೋ ನೈವ ಸಂಸರಣಂ ಲಭೇತ್
ಎಲ್ಲಾ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಪೃಥೂದಕದಲ್ಲಿ ಯಾರು ತಮ್ಮ ದೇಹವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ ಜಪದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ಪುನರ್ಜನ್ಮವೇ ಇಲ್ಲ.