ಶ್ರೀಕುಂಜಂ ಚ ಸರಸ್ವತ್ಯಾಂ ತೀರ್ಥಂ ಭರತಸತ್ತಮ । ತತ್ರ ಸ್ನಾತ್ವಾ ನರೋ ರಾಜನ್ನಗ್ನಿಷ್ಟೋಮಫಲಂ ಲಭೇತ್
ಭಾರತಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಸರಸ್ವತಿಯ ತೀರದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಕುಂಜ ಎಂಬ ಪವಿತ್ರ ವನವಿದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ರಾಜನೇ, ಅಗ್ನಿಷ್ಟೋಮ ಯಜ್ಞದ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ತತೋ ನೈಮಿಷಿಕುಂಜಂ ಚ ಸಮಾಸಾದ್ಯ ಸುದುರ್ಲಭಮ್ । ಋಷಯಃ ಕಿಲ ರಾಜೇಂದ್ರ ನೈಮಿಷೇಯಾಸ್ತಪೋಧನಾಃ
ಆಮೇಲೆ, ರಾಜನೇ, ಅಪರೂಪವಾದ ವೈಭವದಿಂದ ಕೂಡಿದ ನೈಮಿಷ ವನವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾರೆ. ಅಲ್ಲಿಗೆ ನೈಮಿಷದ ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದ ಋಷಿಗಳು ಒಮ್ಮೆ ಸೇರಿದ್ದರು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ತೀರ್ಥಯಾತ್ರಾಂ ಪುರಸ್ಕೃತ್ಯ ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರೇ ಗತಾಃ ಪುರಾ । ತತಃ ಕುಂಜಃ ಸರಸ್ವತ್ಯಾಂ ಕೃತೋ ಭರತಸತ್ತಮ
ಆ ಋಷಿಗಳು ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಗೆ ಹೊರಟು, ಪುರಾತನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ತಲುಪಿದರು. ಆ ಕಾರಣದಿಂದ, ಭಾರತಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಸರಸ್ವತಿಯ ತೀರದಲ್ಲಿ ಆ ಕುಂಜವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು.
ಋಷೀಣಾಮವಕಾಶಃ ಸ್ಯಾದ್ಯಥಾ ತುಷ್ಟಿಕರೋ ಮಹಾನ್ । ತಸ್ಮಿನ್ಕುಂಜೇ ನರಃ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಗೋಸಹಸ್ರಫಲಂ ಲಭೇತ್
ಆ ವನವು ಋಷಿಗಳಿಗೆ ವಿಶಾಲವಾದ ಸಂತೋಷದ ಸ್ಥಳವಾಯಿತು. ಆ ಕುಂಜದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವನಿಗೆ ಸಾವಿರ ಹಸುಗಳನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದಷ್ಟು ಪುಣ್ಯ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ನಾರದ ಉವಾಚ-। ತತೋ ಗಚ್ಛೇತ ಧರ್ಮಜ್ಞ ಕನ್ಯಾತೀರ್ಥಮನುತ್ತಮಮ್ । ಕನ್ಯಾತೀರ್ಥೇ ನರಃ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಅಗ್ನಿಷ್ಟೋಮಫಲಂ ಲಭೇತ್
ನಾರದನು ಹೇಳಿದನು: ಧರ್ಮವನ್ನು ಅರಿತವನೇ, ನಂತರ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ಕನ್ಯಾತೀರ್ಥಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು. ಕನ್ಯಾತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ಅಗ್ನಿಷ್ಟೋಮ ಯಜ್ಞದ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ತತೋ ಗಚ್ಛೇನ್ನರವ್ಯಾಘ್ರ ಬ್ರಹ್ಮಣಃ ಸ್ಥಾನಮುತ್ತಮಮ್ । ತತ್ರ ವರ್ಣಾವರಃ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ್ಯಂ ಲಭತೇ ನರಃ
ಮನುಷ್ಯರಲ್ಲಿನ ಸಿಂಹನೇ, ನಂತರ ಬ್ರಹ್ಮನ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು. ಅಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ವರ್ಣದವನು ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ಅವನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣತ್ವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣಸ್ತು ವಿಶುದ್ಧಾತ್ಮಾ ಗಚ್ಛೇತ ಪರಮಾಂ ಗತಿಮ್ । ತತೋ ಗಚ್ಛೇನ್ನರವ್ಯಾಘ್ರ ಸೋಮತೀರ್ಥಮನುತ್ತಮಮ್
ಶುದ್ಧಮನಸ್ಸಿನ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಪರಮ ಗತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ, ಮನುಷ್ಯರಲ್ಲಿನ ಸಿಂಹನೇ, ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸೋಮತೀರ್ಥಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು.
ತತ್ರ ಸ್ನಾತ್ವಾ ನರೋ ರಾಜನ್ಸೋಮಲೋಕಮವಾಪ್ನುಯಾತ್ । ಸಪ್ತಸಾರಸ್ವತಂ ತೀರ್ಥಂ ತತೋ ಗಚ್ಛೇನ್ನರಾಧಿಪ
ಅಲ್ಲಿ, ರಾಜನೇ, ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವನಿಗೆ ಸೋಮಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಭಾಗ್ಯ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ನಂತರ, ಮನುಷ್ಯಾಧಿಪತಿಯಾದವನೇ, ಸಪ್ತಸಾರಸ್ವತ ತೀರ್ಥಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು.
ಯತ್ರ ಮಂಕಣಕಃ ಸಿದ್ಧೋ ಬ್ರಹ್ಮರ್ಷಿರ್ಲೋಕವಿಶ್ರುತಃ । ಪುರಾ ಮಂಕಣಕೋ ರಾಜನ್ಕುಶಾಗ್ರೇಣೇತಿ ವಿಶ್ರುತಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಲೋಕಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದ ಮಹಾತ್ಮಾ ಬ್ರಹ್ಮರ್ಷಿ ಮಂಕಣಕನು ಒಮ್ಮೆ ಕುಶದ ಗಿಡದ ಎಳೆಯಿಂದ ತನ್ನನ್ನು ಗಾಯ ಮಾಡಿಕೊಂಡನು ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ.
ಕ್ಷತಃ ಕಿಲ ಕರೇ ರಾಜನ್ತಸ್ಯ ಶಾಕರಸೋಽಸ್ರವತ್ । ಸ ವೈ ಶಾಕರಸಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಹರ್ಷಾವಿಷ್ಟೋ ಮಹಾತಪಾಃ
ರಾಜನೇ, ಅವನ ಕೈಯಿಂದ ತರಕಾರಿಯ ರಸದಂತಿರುವ ರಕ್ತ ಹರಿಯಿತು. ಆ ತರಕಾರಿ ರಸವನ್ನು ನೋಡಿ ಆ ಮಹಾತಪಸ್ವಿಯು ತುಂಬಾ ಸಂತೋಷಗೊಂಡನು.
ನನರ್ತ ಕಿಲ ವಿಪ್ರರ್ಷಿರ್ವಿಸ್ಮಯೋತ್ಫುಲ್ಲಲೋಚನಃ । ತತಸ್ತಸ್ಮಿನ್ಪ್ರನೃತ್ತೇ ವೈ ಸ್ಥಾವರಂ ಜಂಗಮಂ ಚ ಯತ್
ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಋಷಿಯು ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ಕಣ್ಣುಗಳು ವಿಸ್ತಾರವಾದಂತೆ ನೃತ್ಯಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಪ್ರನೃತ್ತಮುಭಯಂ ವೀರ ತೇಜಸಾ ತಸ್ಯ ಮೋಹಿತಮ್ । ಬ್ರಹ್ಮಾದಿಭಿಸ್ತತೋ ದೇವೈರ್ಋಷಿಭಿಶ್ಚ ತಪೋಧನೈಃ
ಆಗ, ವೀರನೇ, ಅವನು ನೃತ್ಯಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಅವನ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಸ್ಥಾವರ ಜಂಗಮಗಳೆಲ್ಲವೂ ಮೋಹಿತರಾಗಿ ಅವನ ಜೊತೆ ನೃತ್ಯಮಾಡಿದವು.
ವಿಜ್ಞಪ್ತೋ ವೈ ಋಷೇರರ್ಥೇ ಮಹಾದೇವೋ ನರಾಧಿಪ । ನಾಯಂ ನೃತ್ಯೇದ್ಯಥಾ ದೇವ ತಥಾ ತ್ವಂ ಕರ್ತುಮರ್ಹಸಿ
ನಂತರ, ಮನುಷ್ಯಾಧಿಪತಿಯಾದವನೇ, ಬ್ರಹ್ಮಾದಿ ದೇವತೆಗಳು ಹಾಗೂ ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದ ಋಷಿಗಳು ಆ ಋಷಿಯ ಪರವಾಗಿ ಮಹಾದೇವನನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು:
ತತೋ ದೇವೋ ಮುನಿಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಹರ್ಷಾವಿಷ್ಟೇನ ಚೇತಸಾ । ನೃತ್ಯಂತಮಬ್ರವೀಚ್ಚೈನಂ ಸ್ಥಿರಾಣಾಂ ಹಿತಕಾಮ್ಯಯಾ
ಆಗ ದೇವರು, ಆ ಮಹಾತ್ಮನನ್ನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ತುಂಬಿಕೊಂಡಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಅವನು ನೃತ್ಯಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಸ್ಥಾವರ ಜೀವಿಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಅವನೊಡನೆ ಮಾತನಾಡಿದನು.
ಅಹೋ ಮಹರ್ಷೇ ಧರ್ಮಜ್ಞ ಕಿಮರ್ಥಂ ನೃತ್ಯತೇ ಭವಾನ್ । ಹರ್ಷಸ್ಥಾನಂ ಕಿಮರ್ಥಂ ವಾ ತವಾದ್ಯ ಮುನಿಪುಂಗವ
'ಮಹರ್ಷಿಯೇ, ಧರ್ಮವನ್ನು ಅರಿತವನೇ, ನೀವು ಏಕೆ ನೃತ್ಯಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೀರಿ? ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಇಂದು ನಿಮಗೆ ಸಂತೋಷವಾಗಿರುವ ಕಾರಣವೇನು?' ಎಂದು ಕೇಳಿದನು.
ಋಷಿರುವಾಚ-। ತಪಸ್ವಿನೋ ಧರ್ಮ್ಮಪಥಸ್ಥಿತಸ್ಯ ದ್ವಿಜಸತ್ತಮ । ಕಿಂ ನ ಪಶ್ಯಸಿ ಮೇ ಬ್ರಹ್ಮನ್ಕ್ಷತಾಚ್ಛಾಕರಸಂ ಸೃತಮ್
ಋಷಿಯು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: 'ತಪಸ್ಸುಮಾಡುತ್ತಾ ಧರ್ಮಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿರುವ ನನ್ನ ಕೈಯಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮನೇ, ನೀವು ಈ ತರಕಾರಿ ರಸ ಹರಿಯುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿಲ್ಲವೇ?'
ಯಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಸಂಪ್ರನೃತ್ತೋಽಹಂ ಹರ್ಷೇಣ ಮಹತಾ ವೃತಃ । ತಂ ಪ್ರಹಸ್ಯಾಬ್ರವೀದ್ದೇವ ಋಷಿಂ ರಾಗೇಣ ಮೋಹಿತಮ್
'ಅದನ್ನು ನೋಡಿ ನಾನು ಅಪಾರ ಸಂತೋಷದಿಂದ ನೃತ್ಯಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದೆ.' ದೇವರು ಆ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಮೋಹಿತನಾದ ಋಷಿಯನ್ನು ನಗುತ್ತಾ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು.
ಅಹಂ ತು ವಿಸ್ಮಯಂ ವಿಪ್ರ ನ ಗಚ್ಛಾಮೀಹ ಪಶ್ಯ ಮಾಮ್ । ಏವಮುಕ್ತ್ವಾ ನರಶ್ರೇಷ್ಠ ಮಹಾದೇವೇನ ವೈ ತದಾ
'ನಾನು ಮಾತ್ರ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಆಶ್ಚರ್ಯವನ್ನೂ ಕಾಣುತ್ತಿಲ್ಲ—ನನ್ನನ್ನು ನೋಡಿ.' ಹೀಗೆ ಮಹಾದೇವನು, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮನುಷ್ಯಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ನಿಮಗೆ ಹೇಳಿದರು.
ಅಂಗುಲ್ಯಗ್ರೇಣ ರಾಜೇಂದ್ರ ಸ್ವಾಂಗುಷ್ಠಸ್ತಾಡಿತೋಽನಘ । ತಸ್ಯ ಭಸ್ಮಕ್ಷತಾದ್ರಾಜನ್ನಿಃಸೃತಂ ಹಿಮಸಂನಿಭಮ್
ರಾಜನೆ, ಪಾಪರಹಿತನು ತನ್ನ ಬೆರಳಿನ ತುದಿಯಿಂದ ತನ್ನ ಅಂಗುಷ್ಠವನ್ನು ತಟ್ಟಿದನು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆಂಗುಷ್ಠದಿಂದ ಹಿಮದಂತೆ ಬಿಳಿಯಾದ ಬೂದಿ ಹೊರಬಂದಿತು.
ಯಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ವ್ರೀಡಿತೋ ರಾಜನ್ಸ ಮುನಿಃ ಪಾದಯೋರ್ಗತಃ । ನಾನ್ಯಂ ದೇವಾದಹಂ ಮನ್ಯೇ ರುದ್ರಾತ್ಪರತರಂ ಮಹತ್
ಅದು ನೋಡಿ, ರಾಜನೆ, ಆ ಋಷಿ ನಾಚಿಕೊಂಡು ಅವನ ಪಾದಗಳಿಗೆ ಬಿದ್ದನು. ರುದ್ರನಿಗಿಂತ ಮೇಲಾದ ದೇವರು ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಸುರಾಸುರಸ್ಯ ಜಗತೋ ಗತಿಸ್ತ್ವಮಸಿ ಶೂಲಧೃಕ್ । ತ್ವಯಾ ಸೃಷ್ಟಮಿದಂ ವಿಶ್ವಂ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಂ ಸಚರಾಚರಮ್
ದೇವತೆಗಳು, ದಾನವರು ಮತ್ತು ಜಗತ್ತಿನ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ನೀನೇ ಆಶ್ರಯ, ತ್ರಿಶೂಲಧಾರಿ. ಈ ಜಗತ್ತು, ಚರಾಚರ ಸಮೇತವಾದ ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನೂ ನೀನೇ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ್ದೀಯೆ.
ತ್ವಾಮೇವ ಭಗವನ್ಸರ್ವೇ ಪ್ರವಿಶಂತಿ ಯುಗಕ್ಷಯೇ । ದೇವೈರಪಿ ನ ಶಕ್ಯಸ್ತ್ವಂ ಪರಿಜ್ಞಾತುಂ ಕುತೋ ಮಯಾ
ಪ್ರಭು, ಯುಗಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರೂ ನಿನ್ನಲ್ಲೇ ಲೀನರಾಗುತ್ತಾರೆ. ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ನಿನ್ನನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ—ನಾನಂತೂ ಹೇಗೆ ಅರಿಯಲಿ?
ತ್ವಯಿ ಸರ್ವೇಶ ದೃಶ್ಯಂತೇ ಸುರಾಃ ಶಕ್ರಾದಯೋಽನಘ । ಸರ್ವಸ್ತ್ವಮಸಿ ಲೋಕಾನಾಂ ಕರ್ತಾ ಕಾರಯಿತಾನ್ವಹಮ್
ಸರ್ವೇಶ್ವರಾ, ನಿನ್ನಲ್ಲೇ ಇಂದ್ರಾದಿ ದೇವತೆಗಳು ಕಾಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ನೀನೇ ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಮತ್ತು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಪೋಷಿಸುವವನು.
ತ್ವತ್ಪ್ರಸಾದಾತ್ಸುರಾಃ ಸರ್ವೇ ಮೋದಂತೀಹಾಕುತೋಭಯಾಃ । ಏವಂ ಸ್ತುತ್ವಾ ಮಹಾದೇವಂ ಸ ಋಷಿಃ ಪ್ರಣತೋಽಬ್ರವೀತ್
ನಿನ್ನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳು ಇಲ್ಲಿ ಭಯವಿಲ್ಲದೆ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾರೆ. ಹೀಗೆ ಮಹಾದೇವನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿ, ಆ ಋಷಿ ವಂದಿಸಿ ಮಾತನಾಡಿದನು.
ತ್ವತ್ಪ್ರಸಾದಾನ್ಮಹಾದೇವ ತಪೋ ಮೇ ನ ಕ್ಷರೇತ ವೈ । ತತೋ ದೇವಃ ಪ್ರಹೃಷ್ಟಾತ್ಮಾ ಬ್ರಹ್ಮರ್ಷಿಮಿದಮಬ್ರವೀತ್
ಮಹಾದೇವಾ, ನಿನ್ನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ನನ್ನ ತಪಸ್ಸು ಯಾವಾಗಲೂ ಉಳಿಯಲಿ. ಆಗ ದೇವರು ಆನಂದದಿಂದ ಆ ಬ್ರಹ್ಮರ್ಷಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು.
ತಪಸ್ತೇ ವರ್ದ್ಧತಾಂ ವಿಪ್ರ ಮತ್ಪ್ರಸಾದಾತ್ಸಹಸ್ರಧಾ । ಆಶ್ರಮೇ ಚೇಹ ವತ್ಸ್ಯಾಮಿ ತ್ವಯಾ ಸಾರ್ದ್ಧಂ ಮಹಾಮುನೇ
ಓ ಮಹಾಮುನಿಯೇ, ನನ್ನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ನಿನ್ನ ತಪಸ್ಸು ಸಾವಿರ ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾಗಲಿ. ನಾನು ನಿನ್ನ ಆಶ್ರಮದಲ್ಲೇ ನಿನ್ನೊಡನೆ ಇರುತ್ತೇನೆ.
ಸಪ್ತಸಾರಸ್ವತೇ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಅರ್ಚಯಿಷ್ಯಂತಿ ಯೇ ತು ಮಾಮ್ । ನ ತೇಷಾಂ ದುರ್ಲಭಂ ಕಿಂಚಿದಿಹ ಲೋಕೇ ಪರತ್ರ ವಾ
ಯಾರು ಏಳುವು ಸರಸ್ವತಿ ನದಿಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ನನ್ನನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಾಗಲಿ ಪರಲೋಕದಲ್ಲಾಗಲಿ ಏನೂ ಅಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಗಚ್ಛೇತ್ಸಾರಸ್ವತಂ ಚಾಪಿ ಲೋಕಂ ನಾಸ್ತ್ಯತ್ರ ಸಂಶಯಃ । ಏವಮುಕ್ತ್ವಾ ಮಹಾದೇವಸ್ತತ್ರೈವಾಂತರಧೀಯತ
ಅವರು ಸರಸ್ವತಿ ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ ಮಹಾದೇವನು ಅಲ್ಲಿ ಅದೆಡೆಗೆ ಅದೃಶ್ಯನಾದನು.
ತತಸ್ತ್ವೌಶನಸಂ ಗಚ್ಛೇತ್ತ್ರಿಷು ಲೋಕೇಷು ವಿಶ್ರುತಮ್ । ಯತ್ರ ಬ್ರಹ್ಮಾದಯೋ ದೇವಾ ಋಷಯಶ್ಚ ತಪೋಧನಾಃ
ನಂತರ ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಔಶನಸಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು. ಅಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮಾದಿ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಿರತರಾದ ಋಷಿಗಳು ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಕಾರ್ತಿಕೇಯಶ್ಚ ಭಗವಾಂಸ್ತ್ರಿಸಂಧ್ಯಾಂ ಕಿಲ ಭಾರತ । ಸಾನ್ನಿಧ್ಯಮಕರೋತ್ತತ್ರ ಭಾರ್ಗವಪ್ರಿಯಕಾಮ್ಯಯಾ
ಭಾರತ, ಕಾರ್ತಿಕೇಯನು ದಿನದ ಮೂರು ಸಂಧ್ಯೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಭಾರ್ಗವನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಅಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಸನ್ನಿಧಾನವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು.