ತಸ್ಮಿಂಸ್ತೀರ್ಥೇ ನರಃ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರೀ ಸಮಾಹಿತಃ । ಸರ್ವಪಾಪವಿಶುದ್ಧಾತ್ಮಾ ಸ್ವರ್ಗಲೋಕೇ ಮಹೀಯತೇ
ಆ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿಯಾಗಿ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಏಕಾಗ್ರಗೊಳಿಸಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವನು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ ಸ್ವರ್ಗಲೋಕದಲ್ಲಿ ಗೌರವ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಮಾನುಷಸ್ಯ ತು ಪೂರ್ವೇಣ ಕ್ರೋಶಮಾತ್ರಂ ಮಹೀಪತೇ । ಆಪಗಾ ನಾಮ ವಿಖ್ಯಾತಾ ನದೀ ಸಿದ್ಧನಿಷೇವಿತಾ
ಮಾನವ ತೀರ್ಥದ ಪೂರ್ವಭಾಗದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕ್ರೋಶ ದೂರದಲ್ಲಿ, ಭೂಪಾಲಕನೇ, ಆಪಗಾ ಎಂಬ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ನದಿ ಇದೆ, ಯೋಗಿಗಳು ಅಲ್ಲಿ ಸದಾ ಇರುತ್ತಾರೆ.
ಶ್ಯಾಮಾಕ ಭೋಜನಂ ತತ್ರ ಯಃ ಪ್ರಯಚ್ಛತಿ ಮಾನವಃ । ದೇವಾನ್ಪಿತೄನ್ಸಮುದ್ದಿಶ್ಯ ತಸ್ಯ ಧರ್ಮಫಲಂ ಮಹತ್
ಅಲ್ಲಿ ಯಾರು ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಶ್ಯಾಮಾಕ ಅನ್ನವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ಮಹಾ ಧರ್ಮಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಏಕಸ್ಮಿನ್ಭೋಜಿತೇ ವಿಪ್ರೇ ಕೋಟಿರ್ಭವತಿ ಭೋಜಿತಾ । ತತ್ರ ಸ್ನಾತ್ವಾರ್ಚಯಿತ್ವಾ ಚ ದೈವತಾನಿ ಪಿತೄಂಸ್ತಥಾ
ಒಬ್ಬ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಅನ್ನ ನೀಡಿದರೆ, ಕೋಟಿಗೆ ಅನ್ನ ನೀಡಿದಂತೆ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಪಿತೃಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದ ಮೇಲೆ,
ಉಷಿತ್ವಾ ರಜನೀಮೇಕಾಮಗ್ನಿಷ್ಟೋಮಫಲಂ ಲಭೇತ್ । ತತೋ ಗಚ್ಛೇತ ಧರ್ಮ್ಮಜ್ಞ ಬ್ರಹ್ಮಣಃ ಸ್ಥಾನಮುತ್ತಮಮ್
ಒಂದು ರಾತ್ರಿ ಅಲ್ಲಿ ಕಳೆಯುವದರಿಂದ, ಅಗ್ನಿಷ್ಠೋಮ ಯಜ್ಞದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಆ ನಂತರ, ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದವನು ಬ್ರಹ್ಮನ ಪರಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾನೆ.
ಬ್ರಹ್ಮಾನುಸ್ವರಮಿತ್ಯೇವಂ ಪ್ರಕಾಶಂ ಭುವಿ ಭಾರತ । ತತ್ರ ಸಪ್ತರ್ಷಿಕುಂಡೇಷು ಸ್ನಾತಸ್ಯ ಭರತರ್ಷಭ
ಭಾರತಕುಲದೊಡೆಯಾ, ಇದನ್ನು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ 'ಬ್ರಹ್ಮಾನುಸ್ವರ' ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅಲ್ಲಿ ಸಪ್ತರ್ಷಿಗಳ ಕುಂಡಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವನು—
ಕೇದಾರೇ ಚೈವ ರಾಜೇಂದ್ರ ಕಪಿಲಸ್ಯ ಮಹಾತ್ಮನಃ । ಬ್ರಹ್ಮಾಣಮಭಿಗಮ್ಯಾಥ ಶುಚಿಃ ಪ್ರಯತಮಾನಸಃ
ಮಹಾತ್ಮನಾದ ಕಪಿಲನ ಕೆದಾರದಲ್ಲಿಯೂ, ರಾಜನೇ, ಶುದ್ಧವಾದ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಿ—
ಸರ್ವಪಾಪವಿಶುದ್ಧಾತ್ಮಾ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕಂ ಪ್ರಪದ್ಯತೇ । ಕಪಿಷ್ಠಲಸ್ಯ ಕೇದಾರಂ ಸಮಾಸಾದ್ಯ ಸುದುರ್ಲಭಮ್
ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ, ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಅಪರೂಪವಾದ ಕಪಿಷ್ಠಲದ ಕೆದಾರವನ್ನು ತಲುಪಿದವನು—
ಅಂತರ್ಧಾನಮವಾಪ್ನೋತಿ ತಪಸಾ ದಗ್ಧಕಿಲ್ಬಿಷಃ । ತತೋ ಗಚ್ಛೇತ ರಾಜೇಂದ್ರ ಸರ್ವಕಂ ಲೋಕವಿಶ್ರುತಮ್
ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಹೊತ್ತಿಹಾಕಿ, ಲೋಕದಿಂದ ಅಂತರಧಾನವಾಗುವ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಆ ನಂತರ, ರಾಜನೇ, ಎಲ್ಲರಲ್ಲಿಯೂ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಸರ್ವಕವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾನೆ.
ಕೃಷ್ಣಪಕ್ಷೇ ಚತುರ್ದಶ್ಯಾಮಭಿಗಮ್ಯ ವೃಷಧ್ವಜಂ । ಲಭತೇ ಸರ್ವಕಾಮಾನ್ಹಿ ಸ್ವರ್ಗಲೋಕಂ ಚ ಗಚ್ಛತಿ । ತಿಸ್ರಃಕೋಟ್ಯಶ್ಚ ತೀರ್ಥಾನಾಂ ಪ್ರವರಂ ಕುರುನಂದನ
ಕೃಷ್ಣಪಕ್ಷದ ಚತುರ್ಧಶಿಯಂದು ವೃಷಧ್ವಜನನ್ನು ದರ್ಶನ ಮಾಡಿದರೆ, ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳು ಈಡೇರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾನೆ. ಕುರುಕುಲದೊಡೆಯಾ, ಮೂರು ಕೋಟಿ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಸ್ಥಳವನ್ನು—
ರುದ್ರಕೋಟೀ ತಥಾ ಕೂಪೇ ಹ್ರದೇಷು ಚ ಸಮಂತಕಃ । ಇಲಾಸ್ಪದಂ ಚ ತತ್ರೈವ ತೀರ್ಥಂ ಭರತಸತ್ತಮ
ಅಲ್ಲಿ ರುದ್ರನ ಕೋಟಿಗಟ್ಟಲೆ ಸ್ಥಳಗಳು, ಬಾವಿಗಳು, ಸರೋವರಗಳು ಇವೆ. ಭಾರತಕುಲದ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಅಲ್ಲಿಯೇ 'ಇಲಾಸ್ಪದ' ಎಂಬ ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥವೂ ಇದೆ.
ತತ್ರ ಸ್ನಾತ್ವಾರ್ಚಯಿತ್ವಾ ಚ ದೈವತಾನಿ ಪಿತೄನಪಿ । ನ ದುರ್ಗತಿಮವಾಪ್ನೋತಿ ವಾಜಪೇಯಂ ಚ ವಿಂದತಿ
ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ದೇವತೆಗಳನ್ನೂ ಪಿತೃಗಳನ್ನೂ ಪೂಜಿಸಿದವನು, ದುರ್ಗತಿಯನ್ನು ಎದುರಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ವಾಜಪೇಯ ಯಜ್ಞದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಕಿಂದಾನೇ ಚ ನರಃ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಕಿಂಜಪೇ ಚ ಮಹೀಪತೇ । ಅಪ್ರಮೇಯಮವಾಪ್ನೋತಿ ದಾನಂ ಯಜ್ಞಂ ತಥೈವ ಚ । ಕಲಶ್ಯಾಂ ವಾರ್ಯ್ಯುಪಸ್ಪೃಶ್ಯ ಶ್ರದ್ದಧಾನೋ ಜಿತೇಂದ್ರಿಯಃ
ಮಹಾರಾಜನೇ, ಕಿಂದಾನ ಮತ್ತು ಕಿಂಜಪದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ದಾನ ಮತ್ತು ಯಜ್ಞದಿಂದ ಸಿಗುವಂತೆ ಅಪಾರ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಅಥವಾ, ಕಲಶದ ನೀರನ್ನು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದವನು, ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಗೆದ್ದವನು—
ಅಗ್ನಿಷ್ಟೋಮಸ್ಯ ಯಜ್ಞಸ್ಯ ಫಲಂ ಪ್ರಾಪ್ನೋತಿ ಮಾನವಃ । ಸರಕಸ್ಯ ತು ಪೂರ್ವೇಣ ನಾರದಸ್ಯ ಮಹಾತ್ಮನಃ
ಅಗ್ನಿಷ್ಠೋಮ ಯಜ್ಞದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಸರಕದ ಪೂರ್ವಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮಹಾತ್ಮನಾದ ನಾರದನ ಸ್ಥಳವಿದೆ.
ಕುರುಶ್ರೇಷ್ಠ ಶುಭಂ ತೀರ್ಥಂ ರಾಮಜನ್ಮೇತಿ ವಿಶ್ರುತಮ್ । ತತ್ರ ತೀರ್ಥೇ ನರಃ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಪ್ರಾಣಾಂಶ್ಚೋತ್ಸೃಜ್ಯ ಭಾರತ
ಕುರುಕುಲದ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಅಲ್ಲಿಯೇ 'ರಾಮಜನ್ಮ' ಎಂಬ ಶುಭ ತೀರ್ಥವಿದೆ. ಆ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ಪ್ರಾಣಬಲಿಕೊಟ್ಟವನು—
ನಾರದೇನಾಭ್ಯನುಜ್ಞಾತೋ ಲೋಕಾನಾಪ್ನೋತಿ ದುರ್ಲ್ಲಭಾನ್ । ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷೇ ದಶಮ್ಯಾಂ ತು ಪುಂಡರೀಕಂ ಸಮಾವಿಶೇತ್
ನಾರದನ ಅನುಮತಿಯೊಂದಿಗೆ, ಅಪರೂಪವಾದ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದ ದಶಮಿಯಂದು ಪುಂಡರಿಕವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಬೇಕು.
ತತ್ರ ಸ್ನಾತ್ವಾ ನರೋ ರಾಜನ್ಪುಂಡರೀಕಫಲಂ ಲಭೇತ್ । ತತಸ್ತ್ರಿವಿಷ್ಟಪಂ ಗಚ್ಛೇತ್ತ್ರಿಷು ಲೋಕೇಷು ವಿಶ್ರುತಮ್
ರಾಜನೇ, ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವನು ಪುಂಡರಿಕದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ತ್ರಿವಿಷ್ಟಪವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾನೆ.
ತತ್ರ ವೈತರಣೀ ಪುಣ್ಯಾ ನದೀ ಪಾಪಪ್ರಮೋಚನೀ । ತತ್ರ ಸ್ನಾತ್ವಾರ್ಚಯಿತ್ವಾ ಚ ಶೂಲಪಾಣಿಂ ವೃಷಧ್ವಜಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರವಾದ ವೈತರಣಿ ನದಿ ಇದೆ, ಅದು ಪಾಪಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಶೂಲಪಾಣಿಯನ್ನೂ ವೃಷಧ್ವಜನನ್ನೂ ಪೂಜಿಸಿದರೆ—
ಸರ್ವಪಾಪವಿಶುದ್ಧಾತ್ಮಾ ಗಚ್ಛೇತ ಪರಮಾಂ ಗತಿಮ್ । ತತೋ ಗಚ್ಛೇತ ರಾಜೇಂದ್ರ ಫಲಕೀವನಮುತ್ತಮಮ್
ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಶುದ್ಧನಾಗಿ, ಪರಮ ಗತಿಯನ್ನನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆ ನಂತರ, ರಾಜನೇ, ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಫಲಕೀವನವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾನೆ.
ತತ್ರ ದೇವಾಃ ಸದಾ ರಾಜನ್ಫಲಕೀವನಮಾಶ್ರಿತಾಃ । ತಪಶ್ಚರಂತಿ ವಿಪುಲಂ ಬಹುವರ್ಷಸಹಸ್ರಕಮ್
ರಾಜನೇ, ಅಲ್ಲಿಯ ಫಲಕೀವನದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು ಸದಾ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸಾವಿರಾರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಮಹಾತಪಸ್ಸು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
ದೃಷತ್ಪಾನೇ ನರಃ ಸ್ನಾತ್ವಾ ತರ್ಪಯಿತ್ವಾ ಚ ದೇವತಾಃ । ಅಗ್ನಿಷ್ಟೋಮಾತಿರಾತ್ರಾಭ್ಯಾಂ ಫಲಂ ವಿಂದತಿ ಮಾನವಃ
ದೃಷ್ಟಪಾನದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಿದವನು, ಅಗ್ನಿಷ್ಠೋಮ ಮತ್ತು ಅತಿರಾತ್ರ ಯಜ್ಞಗಳ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ತೀರ್ಥೇ ಚ ಸರ್ವದೇವಾನಾಂ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಭರತಸತ್ತಮ । ಗೋಸಹಸ್ರಸ್ಯ ರಾಜೇಂದ್ರ ಫಲಮಾಪ್ನೋತಿ ಮಾನವಃ
ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ಭಾರತಕುಲದ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ರಾಜನೇ, ಸಾವಿರ ಹಸುವುಗಳನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದ ಫಲವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಪಾಣಿಖ್ಯಾತೇ ನರಃ ಸ್ನಾತ್ವಾ ತರ್ಪಯಿತ್ವಾ ಚ ದೇವತಾಃ । ಅವಾಪ್ನುತೇ ರಾಜಸೂಯಮೃಷಿಲೋಕಂ ಚ ಗಚ್ಛತಿ
ಪಾಣಿಖ್ಯಾ ಎಂಬ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಅರ್ಘ್ಯ ಅರ್ಪಿಸಿದವನಿಗೆ ರಾಜಸೂಯ ಯಜ್ಞದ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಋಷಿಗಳ ಲೋಕವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾನೆ.
ತತೋ ಗಚ್ಛೇತ ಧರ್ಮಜ್ಞ ಮಿಶ್ರಕಂ ಲೋಕವಿಶ್ರುತಮ್ । ತತ್ರ ತೀರ್ಥಾನಿ ರಾಜೇಂದ್ರ ಮಿಶ್ರಿತಾನಿ ಮಹಾತ್ಮನಾ
ಆಮೇಲೆ ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದವನು, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಮಿಶ್ರಕ ಎಂಬ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು. ಅಲ್ಲಿ, ಮಹಾತ್ಮನಾದವರು ಸೇರಿಸಿದ ಹಲವು ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಗಳು ಇದ್ದವೆ, ರಾಜನೇ.
ವ್ಯಾಸೇನ ನೃಪಶಾರ್ದೂಲ ದ್ವಿಜಾರ್ಥಮಿತಿ ನಃ ಶ್ರುತಮ್ । ಸರ್ವತೀರ್ಥೇಷು ಸ ಸ್ನಾತಿ ಮಿಶ್ರಕೇ ಸ್ನಾತಿ ಯೋ ನರಃ
ರಾಜರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ವ್ಯಾಸರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗಾಗಿ ಆ ತೀರ್ಥಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನಾವು ಕೇಳಿದ್ದೇವೆ. ಮಿಶ್ರಕದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವನು ಎಲ್ಲ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದಂತೆ ಆಗುತ್ತದೆ.
ತತೋ ವ್ಯಾಸವನಂ ಗಚ್ಛೇನ್ನಿಯತೋ ನಿಯತಾಶನಃ । ಮನೋಜವೇ ನರಃ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಗೋಸಹಸ್ರಫಲಂ ಲಭೇತ್
ಆಮೇಲೆ ನಿಯಮಿತನಾಗಿ, ಅಹಾರದಲ್ಲಿ ಮಿತವಾಗಿದ್ದು, ವ್ಯಾಸವನಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು. ಅಲ್ಲಿ ಮನೋಜವ ಎಂಬ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವನಿಗೆ ಸಾವಿರ ಹಸುಗಳನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಗತ್ವಾ ಮಧುವನೀಂ ಚಾಪಿ ದೇವ್ಯಾಃ ಸ್ಥಾನಂ ನರಃ ಶುಚಿಃ । ತತ್ರ ಸ್ನಾತ್ವಾರ್ಚಯೇದ್ದೇವಾನ್ಪಿತೄಂಶ್ಚ ನಿಯತಃ ಶುಚಿಃ
ಮಧುವನೀ ಎಂಬ ಸ್ಥಳಕ್ಕೂ, ದೇವಿಯ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೂ ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಹೋಗಿ, ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ದೇವತೆಗಳನ್ನೂ ಪಿತೃಗಳನ್ನೂ ಶುದ್ಧತೆಯಿಂದ ಆರಾಧಿಸಬೇಕು.
ಸದೇವ್ಯಾ ಸಮನುಜ್ಞಾತೋ ಗೋಸಹಸ್ರಫಲಂ ಲಭೇತ್ । ಕೌಶಿಕ್ಯಾಃ ಸಂಗಮೇ ಯಸ್ತು ದೃಷದ್ವತ್ಯಾಶ್ಚ ಭಾರತ
ದೇವಿಯ ಅನುಮತಿಯನ್ನು ಪಡೆದು, ಅವನು ಸಾವಿರ ಹಸುಗಳನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಕೌಶಿಕಿ ಮತ್ತು ದೃಶದ್ವತಿ ನದಿಗಳ ಸಂಗಮದಲ್ಲೂ—ಭಾರತ—
ಸ್ನಾತೋ ವೈ ನಿಯತಾಹಾರಃ ಸರ್ವಪಾಪೈಃ ಪ್ರಮುಚ್ಯತೇ । ತತೋ ವ್ಯಾಸಸ್ಥಲೀ ನಾಮ ಯತ್ರ ವ್ಯಾಸೇನ ಧೀಮತಾ
ಅಲ್ಲಿ ನಿಯಮಿತವಾಗಿ, ಮಿತ ಆಹಾರ ಸೇವಿಸಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವನು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಆಮೇಲೆ ವ್ಯಾಸಸ್ಥಳಿಗೆ ಹೋಗಬೇಕು, ಅಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಸರು—
ಪುತ್ರಶೋಕಾಭಿತಪ್ತೇನ ದೇಹತ್ಯಾಗಾಯ ನಿಶ್ಚಯಃ । ಕೃತೋ ದೇವೈಶ್ಚ ರಾಜೇಂದ್ರ ಪುನರುತ್ಥಾಪಿತಸ್ತಥಾ
ತಮ್ಮ ಮಗನ ಶೋಕದಿಂದ ಬಳಲಿದಾಗ ದೇಹ ತ್ಯಜಿಸುವ ನಿರ್ಧಾರ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು. ಆದರೆ ರಾಜನೇ, ದೇವತೆಗಳು ಅವರನ್ನೇ ಆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿಯೇ ಪುನಃ ಜೀವಂತಗೊಳಿಸಿದರು.