ಅತ್ರಾಗತ್ಯ ಮಯಾ ದೃಷ್ಟಃ ಸ ಮಹಾಜ್ವರಪೀಡಿತಃ । ಮೂರ್ಧ್ನಾ ಚ ವಂದಿತಸ್ತೇನ ದತ್ತಾಶೀರ್ಮೇಽಭ್ಯಭಾಷಿ ಚ
ಅಲ್ಲಿ ಬಂದು, ಜ್ವರದಿಂದ ತುಂಬಾ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದ ತಂದೆಯನ್ನು ನಾನು ನೋಡಿದೆ. ನಾನು ಅವನಿಗೆ ತಲೆಬಾಗಿದ್ದೆ, ಅವನು ಆಶೀರ್ವಾದ ನೀಡಿ ನನಗೆ ಮಾತಾಡಿದನು.
ಶರಭ ಉವಾಚ- ಕಿಮರ್ಥಮಿಹ ಭೋ ತಾತ ದೂರಮಾರ್ಗೇ ಸಮಾಗತಃ । ದಿನಾನಿ ಕತಿಚಿತ್ತಿಷ್ಠನ್ಕುರ್ವನ್ನತ್ರ ನಿಜಕ್ರಿಯಾಮ್
ಶರಭನು ಹೇಳಿದನು: ಏಕೆ ಮಗನೇ, ಈ ದೂರದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಬಂದು ಇಲ್ಲಿ ಬಂದಿದ್ದೀಯೆ? ಕೆಲವು ದಿನಗಳು ಇಲ್ಲಿ ಉಳಿದು, ನಿನ್ನ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡು.
ವಿಕಟೋ ನಾಮ ಮೇ ಮಿತ್ರಃ ರಾಕ್ಷಸಃ ಸಮುಪೈತಿ ವೈ । ಉತ್ತಿಷ್ಠ ವಪುಷಾಮುಷ್ಯ ದಂಡವತ್ಪತ ಪಾದಯೋಃ
ವಿಕಟ ಎಂಬ ನನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತ ರಾಕ್ಷಸನು ಇಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ನೀನು ಎದ್ದು, ಅವನ ಪಾದಗಳಿಗೆ ದಂಡವತ್ತಾಗಿ ಬಿದ್ದು ನಮಸ್ಕರಿಸು.
ನ ಭೇತವ್ಯಂ ತ್ವಯಾಮುಷ್ಮಾತ್ತ್ಯಕ್ತಹಿಂಸಾದಿ ಕರ್ಮಣಃ । ಅಧುನಾ ತೀರ್ಥಮಾಸಾದ್ಯ ಸನ್ನಿಧೌ ಮಮ ತಿಷ್ಠತಿ
ಅವನಿಂದ ನಿನಗೆ ಭಯಪಡುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ, ಅವನು ಈಗ ಹಿಂಸಾದಿ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ. ಈಗ ತೀರ್ಥವನ್ನು ತಲುಪಿ, ನನ್ನ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲೇ ಇದ್ದಾನೆ.
ಶಿವಶರ್ಮೋವಾಚ- ಇತ್ಯುಕ್ತೋಽಹಂ ತದಾ ಪಿತ್ರಾ ಶರಭೇಣ ಮಹಾತ್ಮನಾ । ಉತ್ಥಾಯ ಪತಿತಸ್ತಸ್ಯ ಪಾದಯೋರ್ದಂಡವದ್ಭುವಿ
ಶಿವಶರ್ಮನು ಹೇಳಿದನು: ಹೀಗೆ ಮಹಾತ್ಮ ಶರಭನಾದ ತಂದೆಯ ಮಾತು ಕೇಳಿ, ನಾನು ಎದ್ದು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅವನ ಪಾದಗಳಿಗೆ ದಂಡವತ್ತಾಗಿ ಬಿದ್ದೆ.
ದೋರ್ಭ್ಯಾಮುತ್ಥಾಪ್ಯ ಮಾಂ ಸೋಽಥ ಗಾಢಮಾಲಿಂಗ್ಯ ರಾಕ್ಷಸಃ । ಸ್ವಾಗತಂ ಮಿತ್ರಪುತ್ರೇತಿ ಜಗಾದಾಶಿಷಮೀರಯನ್
ಆ ರಾಕ್ಷಸನು ನನ್ನನ್ನು ಕೈಗಳಿಂದ ಎತ್ತಿ, ಬಿಗಿಯಾಗಿ ಅಪ್ಪಿಕೊಂಡು, 'ಸ್ವಾಗತ ಸ್ನೇಹಿತನ ಮಗನೇ' ಎಂದು ಆಶೀರ್ವಾದ ನೀಡಿ ಮಾತಾಡಿದನು.
ರಾಕ್ಷಸ ಉವಾಚ- ಭಾಗ್ಯವಾನಸಿ ಭೋ ತಾತ ಯತ್ತ್ವಮತ್ರ ಸಮಾಗತಃ । ಪಿತುರ್ಧರ್ಮಾತ್ಮನಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ಜ್ವರಪೀಡಾಂ ಸುದಾರುಣಾಮ್
ರಾಕ್ಷಸನು ಹೇಳಿದನು — ಪ್ರಿಯವನೇ, ನೀನು ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿ. ನೀನು ನಿನ್ನ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ ತಂದೆಯ ತೀವ್ರ ಜ್ವರದ ಪೀಡನೆ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಿ ಇಲ್ಲಿ ಬಂದಿದ್ದೀಯಲ್ಲ.
ಪಿತುರಾಣ್ಯಮಾಪ್ನೋಷಿ ತೀರ್ಥೇ ಕೃತ್ವಾ ತಿಲೋದಕಮ್ । ಸ್ನಾತ್ವಾ ಕುರು ಕ್ರಿಯಾಂ ಸ್ವೀಯಾಃ ಪೂರ್ವಜನ್ಮಸ್ಮರಿಷ್ಯಸಿ
ಈ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ನೀನು ತಿಲದ ನೀರು ಅರ್ಪಿಸಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ನಿನ್ನ ತಂದೆಗೆ ಪುಣ್ಯ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ನಂತರ ನಿನ್ನ ಸ್ವಂತ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸು; ಹೀಗಾದರೆ ನಿನ್ನ ಹಿಂದಿನ ಜನ್ಮವನ್ನು ನೆನಪಿಗೆ ತರುತ್ತೀಯೆ.
ಶಿವಶರ್ಮೋವಾಚ- ಏವಮುಕ್ತಸ್ತದಾ ತೇನ ಸ್ನಾತುಂ ತೀರ್ಥೇ ವರಾಂಭಸಿ । ಪ್ರವಿಷ್ಟೋಽಹಂ ಸ್ಮರಂಸ್ತಾತ ಪೂರ್ವಜನ್ಮಶುಭಾಶುಭಮ್
ಶಿವಶರ್ಮನು ಹೇಳಿದನು — ಅವನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದ ಮೇಲೆ, ನಾನು ಆ ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಜಲದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಲು ಹೋದೆ. ಅಪ್ಪಾ, ಆಗ ನಾನು ನನ್ನ ಹಿಂದಿನ ಜನ್ಮದ ಶುಭ-ಅಶುಭ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ನೆನೆಸಿಕೊಂಡೆ.
ಸ್ನಾತ್ವಾ ವಿಧಿವದತ್ರೈವ ಪಿತುರಂತಿಕಮಾಗತಃ । ಅಪೃಚ್ಛಂ ರಕ್ಷಸೋ ವೃತ್ತಂ ಕುತೋಽಯಂ ಧರ್ಮಧೀರಿತಿ
ಅಲ್ಲಿ ಯಥಾವಿಧಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ತಂದೆಯ ಬಳಿಗೆ ಬಂದೆ. ಆ ರಾಕ್ಷಸನ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳಲು ಅವನ ಬಳಿ ಹೋದೆ, ಅವನು ಇಂತಹ ಧರ್ಮಪರನು ಹೇಗೆ ಆಯಿತೆಂದು ಕೇಳಿದೆ.
ಪಿತ್ರೋಕ್ತಂ ರಕ್ಷಸೋ ವೃತ್ತಂ ವಾಹಾನಾಂ ಪಥಿಕಸ್ಯ ಚ । ಶ್ರುತ್ವಾಽಹಂ ತೀರ್ಥರಾಜಸ್ಯ ಸ್ತುತಿಮಸ್ಯ ಚಕಾರ ವೈ
ನನ್ನ ತಂದೆಯಿಂದ ಆ ರಾಕ್ಷಸನ ಕಥೆಯನ್ನೂ, ಪಯಣಿಕ ಮತ್ತು ಅವನ ಕುದುರೆಗಳ ಕಥೆಯನ್ನೂ ಕೇಳಿ, ನಾನು ಆ ತೀರ್ಥದ ದೇವರನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುವ ಹಾಡನ್ನು ರಚಿಸಿದೆ.
ಪಿತಾ ಮೇ ರೋಗನಿರ್ಮುಕ್ತೋ ಭವಿಷ್ಯತಿ ಯದಾ ತದಾ । ಯಾಸ್ಯಾಮಿ ಗೃಹಮಿತ್ಯತ್ರ ದಶೋಷಿತಮಹಾನಿ ಮೇ
ನನ್ನ ತಂದೆಗೆ ರೋಗದಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯಾಗುತ್ತದೆ; ಆಗ ನಾನು ಮನೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತೇನೆ. ಇಲ್ಲಿ ನಾನು ಹತ್ತು ದಿನ ಉಳಿದಿದ್ದೇನೆ.
ದಶಾಹಾಭ್ಯಂತರೇ ತಾತ ತಾತಸ್ಯ ಮರಣಂ ಮಮ । ಅಭೂದರ್ಧಜಲೇ ಹ್ಯಸ್ಯ ತೀರ್ಥರಾಜಸ್ಯ ಪಶ್ಯತಃ
ಅಪ್ಪಾ, ಆ ಹತ್ತು ದಿನಗಳೊಳಗೆ, ನನ್ನ ತಂದೆ ಈ ತೀರ್ಥದ ಅರ್ಧ ಜಲದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದ್ದಾಗಲೇ ಅವನಿಗೆ ಮರಣವಾಯಿತು.
ಅಥೋ ಗರುಡಮಾರುಹ್ಯ ವಕ್ಷಸೋ ಧಾರಯನ್ಶ್ರಿಯಮ್ । ಆಜಗಾಮ ಸ್ವಯಂ ವಿಷ್ಣುರ್ನವೀನ ಘನವಿಗ್ರಹಃ
ಆಗ ಗರುಡನ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತು, ತನ್ನ ವಿಕಾಸವನ್ನು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಹೊತ್ತುಕೊಂಡು, ಹೊಸ ಮಳೆಮೋಡದಂತೆ ಕಾಣುವ ವಿಷ್ಣುವು ಸ್ವತಃ ಬಂದನು.
ಪೀತವಾಸಾ ಚತುರ್ಬಾಹುಃ ಪಂಕಜಾರುಣಲೋಚನಃ । ಬ್ರಹ್ಮೇಂದ್ರಾದಿಭಿರಾದಿವ್ಯೈಃ ಸನಾಥೈರಂಧಕಾರಿಣಾ
ಹಳದಿ ಬಟ್ಟೆ ಧರಿಸಿ, ನಾಲ್ಕು ಕೈಗಳೊಂದಿಗೆ, ಕಮಲದಂತೆ ಕೆಂಪು ಕಣ್ಣುಗಳಿರುವ ಅವನು, ಬ್ರಹ್ಮ, ಇಂದ್ರ ಮತ್ತು ಇತರ ಪುರಾತನ ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ, ಅವರ ಸೇವಕರೊಂದಿಗೆ ಬಂದನು.
ಸೇವ್ಯಮಾನೋ ಗುಣಗ್ರಾಮಾನ್ಗಾಯದ್ಭಿಃ ಕಿನ್ನರೈಃ ಸಹ । ಹಾಹಾಹೂಹೂಪ್ರಭೃತಿಭಿಃ ಸ್ತೂಯಮಾನಶ್ಚ ಸರ್ವತಃ
ಅವನನ್ನು ಗುಣಗಳ ಗುಂಪುಗಳು ಸೇವಿಸುತ್ತಿದ್ದವು, ಕಿನ್ನರರು ಹಾಡುತ್ತಿದ್ದರು, ಹಾಹಾ, ಹೂಹೂ ಮತ್ತು ಇತರರು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಅವನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.
ದತ್ತ್ವಾ ಸ್ವಕೀಯ ಸಾರೂಪ್ಯಮಾರೋಪ್ಯ ಗರುಡಂ ತದಾ । ಪಿತರಂ ಮಮ ಬ್ರಹ್ಮಾದ್ಯೈರ್ವೃತೋ ವೈಕುಂಠಮಾರುಹತ್
ನನ್ನ ತಂದೆಗೆ ತನ್ನ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಕೊಟ್ಟು, ಅವನನ್ನು ಗರುಡನ ಮೇಲೆ ಕುಳ್ಳಿರಿಸಿ, ಬ್ರಹ್ಮಾದಿಗಳು ಸುತ್ತುವರಿದಂತೆ, ಅವನು ವೈಕುಂಠಕ್ಕೆ ಹೋದನು.
ಪಿತುಃ ಸಾರೂಪ್ಯಮಾಲೋಕ್ಯ ವಿಷ್ಣೋರಹಮಚಿಂತಯಮ್ । ಇತಿ ಚಿತ್ತೇ ತದಾಲೋಕ್ಯ ಜಾತತತ್ವೋದಯೇ ತದಾ
ನನ್ನ ತಂದೆ ವಿಷ್ಣುವಿನ ರೂಪವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ನಾನು ಆಳವಾಗಿ ಯೋಚಿಸಿದೆ. ಇದನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನೋಡಿದಾಗ, ನನಗೆ ತತ್ತ್ವಜ್ಞಾನ ಉಂಟಾಯಿತು.
ನ ಹಿ ವರ್ಣಯಿತುಂ ಶಕ್ಯೋ ಹ್ಯಸ್ಯ ತೀರ್ಥಶಿರೋಮಣೇಃ । ಮಹಿಮಾ ಯಜ್ಜಲಾರ್ದ್ಧೇ ಸ್ಯಾನ್ಮೃತೋ ಜಂತುಶ್ಚತುರ್ಭುಜಃ
ಈ ತೀರ್ಥಶಿರೋಮಣಿಯ ಮಹಿಮೆ ಹೇಳಲಾಗದು; ಇಲ್ಲಿ ಜಲಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಸಾಯುವವನು ನಾಲ್ಕು ಕೈಗಳನ್ನೊಳಗೊಂಡವನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ನ ಮಯಾ ಸರ್ವಥಾ ತ್ಯಾಜ್ಯಂ ತೀರ್ಥರಾಜಮಿದಂ ನನು । ಅಂಜಸಾ ದೃಢಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ಧನರೋಗಾದಿತೃಷ್ಣ್ಯಾ
ನಾನು ಯಾವತ್ತೂ ಈ ತೀರ್ಥರಾಜನನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೋಗಬಾರದು; ಇದರ ಮಹಿಮೆ ನೇರವಾಗಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ, ಇದು ಧನ, ರೋಗ ಮತ್ತು ಇತರ ಆಸೆಗಳನ್ನು ದೂರ ಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಪಿತುರತ್ರೋಟಜೇ ತಾವತ್ಸ್ಥಾತವ್ಯಂ ಹಿ ಮಯಾ ಮಮ । ಯಾವತ್ತು ಕರ್ಮಣಾಂ ಭುಕ್ತಃ ಪ್ರಾರಬ್ಧಾನಾಂ ಮಹೀತಲೇ
ಇಲ್ಲಿ ನನ್ನ ತಂದೆಯ ಸಮಾಧಿಯ ಬಳಿ ನಾನು ಉಳಿಯಬೇಕು; ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾದ ನನ್ನ ಕರ್ಮಫಲ ಮುಗಿಯುವವರೆಗೆ ಇಲ್ಲಿ ಇರಬೇಕು.
ಏವಂ ವಿಚಿಂತಯಿತ್ವಾ ಚ ಪಿತುಃ ಕೃತ್ವಾ ತು ಸತ್ಕ್ರಿಯಾಮ್ । ರಕ್ಷಸಾ ತೇನ ಸಹಿತಃ ಸ್ಥಿತೋಽಹಂ ಮೋಕ್ಷವಾಂಛಯಾ
ಹೀಗೆ ಯೋಚಿಸಿ, ತಂದೆಗೆ ಯೋಗ್ಯ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿ, ಆ ರಾಕ್ಷಸನೊಂದಿಗೆ ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ಉಳಿದು, ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಿದ್ದೆ.
ಇತಿ ಶ್ರೀಪಾದ್ಮೇಮಹಾಪುರಾಣೇ ಪಂಚಪಂಚಾಶತ್ಸಾಹಸ್ರ್ಯಾಂ ಸಂಹಿತಾಯಾಮುತ್ತರಖಂಡೇ ಕಾಲಿಂದೀಮಾಹಾತ್ಮ್ಯೇ ಚತುರಧಿಕದ್ವಿಶತತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಹೀಗೆ ಪವಿತ್ರ ಕಾಲಿಂದಿಯ ಮಹಿಮೆ ಕುರಿತು, ಶ್ರೀಪದ್ಮ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಉತ್ತರಖಂಡದಲ್ಲಿ ಐವತ್ತೈದು ಸಾವಿರ ಶ್ಲೋಕಗಳ ಸಂಹಿತೆಯ ಎರಡು ನೂರ ನಾಲ್ಕನೇ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಗಿಯಿತು.
ಸೌಭರಿರುವಾಚ- ಧರ್ಮರಾಜಶಿಬಿಃ ಶ್ರೀಮಾನಾಕರ್ಣ್ಯ ತದ್ವಚೋ ಮುನೇಃ । ನಾರದಸ್ಯಾಬ್ರವೀತ್ಪ್ರೀತಮನಾ ಇತಿ ತಮುತ್ತಮಮ್
ಸೌಭರಿ ಹೇಳಿದನು — ಧರ್ಮರಾಜ ಶಿವಿ, ಮುನಿಯಾದ ನಾರದನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಆಲಿಸಿ, ಸಂತೋಷದಿಂದ ಆ ಮಹಾತ್ಮನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದನು.
ಶಿಬಿರುವಾಚ- ಮುನೇ ತೀರ್ಥವರಸ್ಯಾಸ್ಯ ನಿಗಮೋದ್ಬೋಧ ಕಸ್ಯ ತೇ । ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ವರ್ಣಿತಂ ಸಮ್ಯಕ್ಶ್ರುತಂ ಪಾಪಹರಂ ಮಯಾ
ಶಿಬಿ ಹೇಳಿದನು: ಮುನಿಯೇ, ಈ ತೀರ್ಥದ ಮಹಿಮೆ ಮತ್ತು ಪಾಪಗಳನ್ನು ದೂರ ಮಾಡುವ ಶಕ್ತಿ ನೀನು ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದಂತೆ ನನಗೆ ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳಿ ಕೊಟ್ಟಿದ್ದೀ. ನಾನು ಅದನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ.
ಇಂದ್ರಪ್ರಸ್ಥೇತ್ರ ಶತಶಃ ಸಂತಿ ತೀರ್ಥಾನಿ ವೈ ಮುನೇ । ಅನ್ಯಸ್ಯಾಪಿ ಸಮಾಚಕ್ಷ್ವ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ಯದಿ ವಿದ್ಯತೇ
ಮುನಿಯೇ, ಇಂದ್ರಪ್ರಸ್ಥದಲ್ಲಿ ನೂರಾರು ತೀರ್ಥಗಳು ಇವೆ. ನೀನಿಗೆ ಇನ್ನೂ ಯಾವುದಾದರೂ ತೀರ್ಥದ ಮಹಿಮೆ ಗೊತ್ತಿದ್ದರೆ, ಅದನ್ನೂ ನನಗೆ ಹೇಳು.
ನಾರದ ಉವಾಚ- ಇಂದ್ರಪ್ರಸ್ಥಾಂತರಾವರ್ತಿನ್ಯೇಷಾ ಯಾ ದ್ವಾರಕಾ ನೃಪ । ಅಸ್ಯಾಂ ಪುರಾ ಹಿ ಯದ್ವೃತ್ತಂ ತತ್ತೇ ವಚ್ಮಿ ಶೃಣುಷ್ವ ಮೇ
ನಾರದನು ಹೇಳಿದನು: ರಾಜನೇ, ಇಂದ್ರಪ್ರಸ್ಥದೊಳಗೆ ದ್ವಾರಕಾ ಎಂಬ ಒಂದು ಸ್ಥಳವಿದೆ. ಅಲ್ಲೆಂದು ಹಿಂದೆ ಏನು ಸಂಭವಿಸಿತೋ, ಅದನ್ನು ನಾನು ಈಗ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಕಿವಿಗೊಟ್ಟು ಕೇಳು.
ಕಾಮ್ಪಿಲ್ಯೇಽಥ ದ್ವಿಜಃ ಕಶ್ಚಿತ್ ಪುಷ್ಪೇಷುರ್ಮೂರ್ತಿಮಾನಿವ । ಸರ್ವಾಸಾಂ ಯೋಷಿತಾಂ ಚಿತ್ತಹಾರೀ ಸ್ಯಾದಗ್ರವಿಭ್ರಮೈಃ
ಕಾಂಪಿಲ್ಯದಲ್ಲಿ ಪುಷ್ಪೇಶುರನೆಂಬ ಒಬ್ಬ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಇದ್ದನು. ಅವನು ರೂಪದಲ್ಲಿ ದೇವರಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದನು. ಅವನ ಅದ್ಭುತ ಆಕರ್ಷಣೆಯಿಂದ ಎಲ್ಲ ಮಹಿಳೆಯರ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸೆಳೆಯುತ್ತಿದ್ದನು.
ಸಂಗೀತವಿದ್ಯಾಕುಶಲಃ ಕೋಕಿಲಾಮಧುರಧ್ವನಿಃ । ಏಕದಾ ಸ ಕರೇ ವೀಣಾಂ ಧಾರಯನ್ವಾದಯನ್ಮುಹುಃ
ಅವನಿಗೆ ಸಂಗೀತದಲ್ಲಿ ಅಪಾರ ಪಾಂಡಿತ್ಯವಿತ್ತು. ಅವನ ಧ್ವನಿ ಕೋಗಿಲೆಯಂತಿತ್ತು. ಅವನು ವೀಣೆಯನ್ನು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದು, ಪುನಃ ಪುನಃ ಅದನ್ನು ಬಾರಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.
ಕಂಠೇನ ಕೋಕಿಲಾಲಾಪ ಮಧುರೇಣ ನರಾಧಿಪ । ಗಾಯನ್ಬಭ್ರಾಮ ನಗರೇ ಪ್ರತಿರಥ್ಯಂ ಮಹಾಮತಿಃ
ಅವನ ಕಂಠದಿಂದ ಹೊರಡುವ ಹಾಡು ಕೋಗಿಲೆಯಂತೆ ಮಧುರವಾಗಿತ್ತು. ಆ ಜ್ಞಾನಿ ನಗರದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಬೀದಿಯಲ್ಲೂ ಹಾಡುತ್ತಾ ತಿರುಗುತ್ತಿದ್ದನು.