ಪಾಪಘ್ನೀ ಪಾಪಹಾರಿಣೀ ಸರ್ವಕಾಮಫಲಪ್ರದಾ । ವಿಷ್ಣುಲೋಕದಆಪ್ಲಾವೋ ನಾರ್ಮದಃ ಪಾಪನಾಶನಃ
ರೇವಾ ಪಾಪವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವದು, ದೋಷಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವದು, ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛಿತ ಫಲಗಳನ್ನು ನೀಡುವದು. ನರ್ಮದಾ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದರೆ ವಿಷ್ಣುಲೋಕ ಸಿಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪಾಪಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ.
ಯಾಮುನಃ ಸೂರ್ಯಲೋಕಾಯ ಭವೇದಾಪ್ಲಾವ ಉತ್ತಮಃ । ಸಾರಸ್ವತೋಘವಿಧ್ವಂಸೀ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕಫಲಪ್ರದಃ
ಯಮುನೆಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದರೆ ಸೂರ್ಯಲೋಕ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಸರಸ್ವತಿಯ ನದಿಯ ಪ್ರವಾಹವು ಅಡಚಣೆಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡಿ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕದ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.
ವಿಶಾಲಫಲದಾ ಪ್ರೋಕ್ತಾ ವಿಶಾಲಾ ಹಿ ಪಿಶಾಚಕ । ಪಾಪೇಂಧನದವಾಗ್ನಿಸ್ತು ಗರ್ಭಹೇತುಕ್ರಿಯಾಪಹಃ
ವಿಶಾಲಾ ನದಿಯನ್ನು ವಿಶಾಲ ಫಲಗಳನ್ನು ನೀಡುವದು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ, ಪಿಶಾಚನೇ. ಅದು ಪಾಪಗಳ ಇಂಧನಕ್ಕೆ ಕಾಡ್ಗಿಚ್ಚಿನಂತೆ, ಪುನರ್ಜನ್ಮದ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುತ್ತದೆ.
ವಿಷ್ಣುಲೋಕಾಯ ಮೋಕ್ಷಾಯ ನಾರ್ಮದಃ ಪರಿಕೀರ್ತಿತಃ । ಸರಯೂಗಂಡಕೀಸಿಂಧುಶ್ಚಂದ್ರಭಾಗಾ ಚ ಕೌಶಿಕೀ
ನರ್ಮದಾ ವಿಷ್ಣುಲೋಕ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ನೀಡುವದು ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ; ಸರಯೂ, ಗಂಡಕಿ, ಸಿಂಧು, ಚಂದ್ರಭಾಗಾ ಮತ್ತು ಕೌಶಿಕಿಯೂ ಹಾಗೆಯೇ.
ತಾಪೀ ಗೋದಾವರೀ ಭೀಮಾ ಪಯೋಷ್ಣೀ ಕೃಷ್ಣವೇಣಿಕಾ । ಕಾವೇರೀ ತುಂಗಭದ್ರಾ ಚ ಅನ್ಯಾಶ್ಚಾಪಿ ಸಮುದ್ರಗಾಃ
ತಾಪೀ, ಗೋದಾವರಿ, ಭೀಮಾ, ಪಯೋಷ್ಣಿ, ಕೃಷ್ಣವೇಣಿಕಾ, ಕಾವೇರಿ, ತುಂಗಭದ್ರಾ ಮತ್ತು ಇನ್ನಿತರ ನದಿಗಳು ಸಮುದ್ರವನ್ನು ಸೇರುವುವು.
ತಾಸು ರೇವಾ ಪರಾ ಪ್ರೋಕ್ತಾ ವಿಷ್ಣುಲೋಕಪ್ರದಾಯಿನೀ । ರೇವಾ ತು ಪ್ರಾಪ್ಯತೇ ಪುಣ್ಯೈಃ ಪೂರ್ವಜನ್ಮಕೃತೈರ್ದ್ವಿಜ । ಅಪುನರ್ಭವದಂ ತತ್ರ ಮಜ್ಜನಂ ಮುನಿಪುತ್ರಕ
ಆ ನದಿಗಳಲ್ಲಿ ರೇವಾ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ, ಅದು ವಿಷ್ಣುಲೋಕವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಪೂರ್ವಜನ್ಮದ ಪುಣ್ಯದಿಂದಲೇ ರೇವಾ ಸಿಗುತ್ತದೆ, ದ್ವಿಜನೇ; ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಪುನರ್ಜನ್ಮವಿಲ್ಲ, ಮುನಿಪುತ್ರ.
ಗಾಯಂತಿ ದೇವಾಃ ಸತತಂ ದಿವಿಷ್ಠಾ ರೇವಾ ಕದಾ ದೃಷ್ಟಿಗತಾ ಹಿ ನೋ ಭವೇತ್ । ಸ್ನಾತಾ ನರಾ ಯತ್ರ ನ ಗರ್ಭವೇದನಾಂ ಪಶ್ಯಂತಿ ತಿಷ್ಠಂತಿ ಚ ವಿಷ್ಣುಸನ್ನಿಧೌ
ದೇವತೆಗಳು ಸದಾ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಹಾಡುತ್ತಾರೆ: 'ರೇವಾ ನಮ್ಮ ದೃಷ್ಟಿಗೆ ಯಾವಾಗ ಬರುವಳು?' ಅಲ್ಲಿ ಜನರು ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಪುನರ್ಜನ್ಮದ ನೋವು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ, ಅವರು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಸನ್ನಿಧಾನದಲ್ಲೇ ಇರುತ್ತಾರೆ.
ಮಜ್ಜಂತಿ ಯೇ ಪ್ರತ್ಯಹಮತ್ರ ಮಾನವಾ ರೇವಾಸುತೋ ಯೇ ಬಹುಪಾಪಕಂಚುಕಾಃ । ಮಜ್ಜಂತಿ ತೇ ನೋ ನಿರಯೇಷು ಧರ್ಮ್ಮತಃ ಸ್ವರ್ಗೇ ತು ತೇ ಚಾರುಚರಂತಿ ದೇವವತ್
ಯಾರು ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಇಲ್ಲಿ ರೇವಾ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಬಹುಪಾಪಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದವರಾದರೂ, ಧರ್ಮದ ಬಲದಿಂದ ಅವರು ನರಕಕ್ಕೆ ಬೀಳುವುದಿಲ್ಲ, ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳಂತೆ ಸುಂದರವಾಗಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ತೀವ್ರೈರ್ವ್ರತೈರ್ದಾನತಪೋಭಿರಧ್ವರೈಃ ಸಾರ್ಧಂ ವಿಧಾತ್ರಾ ತುಲಯಾ ಧೃತಾ ಪುರಾ । ರೇವಾಪಿಶಾಚಾಶು ತಯೋರ್ದ್ವಯೋರಭೂದ್ರೇವಾ ವರಾ ತತ್ರ ಚ ಮೋಕ್ಷಸಾಧಿಕಾ
ಪೂರ್ವಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು ತೀವ್ರ ವ್ರತ, ದಾನ, ತಪಸ್ಸು ಮತ್ತು ಯಜ್ಞಗಳೊಂದಿಗೆ ರೇವಾವನ್ನು ತೂಕ ಹಾಕಿದನು; ಆ ಎರಡಕ್ಕಿಂತಲೂ ರೇವಾ ಮೇಲು ಎಂದು ಕಂಡುಬಂದಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಅದು ಮೋಕ್ಷಕ್ಕೆ ಅತ್ಯಂತ ಸಹಾಯಕವಾಗಿದೆ.
ನಾರದ ಉವಾಚ- ಏತಚ್ಛ್ರುತ್ವಾ ವಚಸ್ತಸ್ಯ ಲೋಮಶಸ್ಯ ಪಿಶಾಚಕಾಃ । ತೇನ ಸಾರ್ದ್ಧಂ ಯಯುಃ ಶೀಘ್ರಂ ರೇವಾಮಜ್ಜನಹೇತವೇ
ನಾರದನು ಹೇಳಿದನು: ಲೋಮಶನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಪಿಶಾಚರು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಕೂಡಲೇ ರೇವಾ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಲು ಹೊರಟರು.
ತತೋ ದೈವಾತ್ಸಮುತ್ಪನ್ನೋ ರೇವಾರೋಧಸಿ ಮಾರುತಃ । ತೇಷಾಂ ಪ್ರವಾಹಸ್ಪೃಷ್ಟಾನಾಂ ಗಾತ್ರೇ ಜಲಕಣಪ್ರದಃ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೈವಿಕ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ರೇವಾ ನದಿಯ ತೀರದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸುಳಿಯಂತ ಹವಾ ಎದ್ದಿತು. ಆ ಗಾಳಿಯ ತೊಡೆಯಿಂದ ಅವರ ದೇಹಗಳಿಗೆ ನೀರಿನ ಹನಿಗಳು ಸಿಂಪಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು.
ರೇವಾಜಲಕಣಸ್ಪರ್ಶಾತ್ಪೈಶಾಚ್ಯಾತ್ತೇ ವಿಮೋಚಿತಾಃ । ತತ್ಕ್ಷಣಾದ್ದಿವ್ಯವಪುಷಃ ಪ್ರಶಶಂಸುಶ್ಚ ನರ್ಮದಾಮ್
ಆ ರೇವಾ ನದಿಯ ನೀರಿನ ಹನಿಗಳ ಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ ಪಿಶಾಚ ಬಾಧೆಯಿಂದ ಪೀಡಿತರಾದವರು ಕೂಡಲೇ ಮುಕ್ತರಾದರು; ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ದಿವ್ಯ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದು, ನರ್ಮದೆಯನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದರು.
ತತೋ ಲೋಮಶವಾಕ್ಯೇನ ತಾಶ್ಚ ಗಂಧರ್ವಕನ್ಯಕಾಃ । ಪರಿಣೀತಾಃ ಸುಖಂ ತೇನ ವಿಪ್ರೇಣ ನರ್ಮದಾತಟೇ
ನಂತರ ಲೋಮಶನ ಮಾತಿನಂತೆ ಆ ಗಂಧರ್ವ ಕನ್ಯೆಯರನ್ನು ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ನರ್ಮದಾ ನದಿಯ ತೀರದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷದಿಂದ ವಿವಾಹಮಾಡಿಕೊಂಡನು.
ಉವಾಸ ಸುಚಿರಂ ಕಾಲಂ ಸ್ನಾನಪಾನಾವಗಾಹನೈಃ । ಅರ್ಚಿತ್ವಾ ನರ್ಮದಾಮತ್ರ ವಿಷ್ಣುಲೋಕಂ ಗತಾಶ್ಚ ತೇ
ಅವನು ಅಲ್ಲಿಯೇ ಬಹುಕಾಲ ವಾಸಮಾಡಿ, ಸ್ನಾನ, ಪಾನ ಮತ್ತು ದೇಹವನ್ನು ಮುಳುಗಿಸಿ, ನರ್ಮದೆಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಆಮೇಲೆ ಅವರು ವಿಷ್ಣುಲೋಕವನ್ನು ಹೊಂದಿದರು.
ಏವಂ ತೇ ಕಥಿತೋ ರಾಜನ್ನರ್ಮದಾಗುಣಸಂಶ್ರಯಃ । ಇತಿಹಾಸೋ ಮಹಾಪುಣ್ಯಃ ಶ್ರವಣಾತ್ಪಾಪನಾಶನಃ
ಈ ರೀತಿ, ರಾಜನೇ, ನರ್ಮದೆಯ ಮಹಿಮೆ ಮತ್ತು ಗುಣಗಳ ಕಥೆಯನ್ನು ನಿನಗೆ ಹೇಳಿದೆನು. ಈ ಪವಿತ್ರ ಕಥೆ ಕೇಳಿದರೆ ಮಹಾ ಪುಣ್ಯ ಸಿಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪಾಪಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ.
ಯುಧಿಷ್ಠಿರ ಉವಾಚ-। ಅಥಾನ್ಯಾನಿ ತು ತೀರ್ಥಾನಿ ವಸಿಷ್ಠೋಕ್ತಾನಿ ಮೇ ವದ । ಶ್ರುತ್ವಾ ಯಾನಿ ಚ ಪಾಪಾನಿ ವಿಲಯಂ ಯಾಂತಿ ನಾರದ
ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು ಹೇಳಿದನು: ನಾರದಾ, ವಸಿಷ್ಠನು ಹೇಳಿದ ಇನ್ನಿತರ ತೀರ್ಥಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನನಗೆ ವಿವರಿಸು. ಅವುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದರೆ ಅಥವಾ ಭೇಟಿ ಮಾಡಿದರೆ ಪಾಪಗಳು ಹೇಗೆ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆಯೋ ತಿಳಿಸು.
ನಾರದ ಉವಾಚ-। ಶೃಣುಷ್ವಾತ್ರ ಹಿ ತೀರ್ಥಾನಿ ವಸಿಷ್ಠೋಕ್ತಾನಿ ಪಾರ್ಥಿವ । ದಕ್ಷಿಣಂ ಸಿಂಧುಮಾಸಾದ್ಯ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರೀ ಜಿತೇಂದ್ರಿಯಃ
ನಾರದನು ಹೇಳಿದನು: ರಾಜನೇ, ಈಗ ವಸಿಷ್ಠನು ವರ್ಣಿಸಿದ ತೀರ್ಥಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳು. ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿಕೊಂಡ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿ ದಕ್ಷಿಣದ ಸಿಂಧು ನದಿಗೆ ಹೋದರೆ—
ಅಗ್ನಿಷ್ಟೋಮಮವಾಪ್ನೋತಿ ವಿಮಾನಂ ಚಾಧಿರೋಹತಿ । ಚರ್ಮಣ್ವತೀಂ ಸಮಾಸಾದ್ಯ ನಿಯತೋ ನಿಯತಾಶನಃ
ಅವನು ಅಗ್ನಿಷ್ಟೋಮ ಯಜ್ಞದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆದು, ದೇವತೆಗಳ ವಿಮಾನವನ್ನು ಏರುತ್ತಾನೆ. ಚರ್ಮಣ್ವತಿ ನದಿಗೆ ಹೋದಾಗ, ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಆಹಾರ ಸೇವಿಸಿ, ಶಿಸ್ತಿನಿಂದ ಇರುವವನು—
ರಂತಿದೇವಾಭ್ಯನುಜ್ಞಾತೋ ಅಗ್ನಿಷ್ಟೋಮಫಲಂ ಲಭೇತ್ । ತತೋ ಗಚ್ಛೇತ ಧರ್ಮಜ್ಞ ಹಿಮವತ್ಸುತಮರ್ಬುದಮ್
ರಂತಿದೇವನ ಅನುಮತಿಯನ್ನು ಪಡೆದು ಅಗ್ನಿಷ್ಟೋಮದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ ಧರ್ಮವನ್ನು ಬಲ್ಲವನಾದ ನೀನು, ಹಿಮವಂತನ ಪುತ್ರಿಯಾದ ಅರ್ಬುದಾ ಕಡೆಗೆ ಹೋಗಬೇಕು.
ಪೃಥಿವ್ಯಾ ಯತ್ರ ವೈ ಛಿದ್ರಂ ಪೂರ್ವಮಾಸೀದ್ಯುಧಿಷ್ಠಿರ । ತತ್ರಾಶ್ರಮೋ ವಸಿಷ್ಠಸ್ಯ ತ್ರಿಷು ಲೋಕೇಷು ವಿಶ್ರುತಂ
ಅಲ್ಲಿ, ಯುಧಿಷ್ಠಿರಾ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಹಿಂದೆ ಒಂದು ಬಿರುಕು ಇದ್ದಿತು. ಅಲ್ಲಿ ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ವಸಿಷ್ಠನ ಆಶ್ರಮವಿದೆ.
ತತ್ರೋಷ್ಯ ರಜನೀಮೇಕಾಂ ಗೋಸಹಸ್ರಫಲಂ ಲಭೇತ್ । ಪಿಂಗಾತೀರ್ಥಮುಪಸ್ಪೃಶ್ಯ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರೀ ನರಾಧಿಪ
ಅಲ್ಲಿ ಒಂದು ರಾತ್ರಿ ವಾಸಮಾಡಿದರೆ, ಸಾವಿರ ಹಸುಗಳ ಸಮಾನ ಪುಣ್ಯ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಪಿಂಗಾ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿ ರಾಜನು—
ಕಪಿಲಾನಾಂ ನರವ್ಯಾಘ್ರ ಶತಸ್ಯ ಫಲಮಾಪ್ನುಯಾತ್ । ತತೋ ಗಚ್ಛೇತ ಧರ್ಮಜ್ಞ ಪ್ರಭಾಸಂ ಲೋಕವಿಶ್ರುತಮ್
ನರಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ಶತಕಪಿಲ ಹಸುಗಳ ಸಮಾನ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ ಧರ್ಮವನ್ನು ಬಲ್ಲವನು ಲೋಕಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಪ್ರಭಾಸಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು.
ಯತ್ರ ಸನ್ನಿಹಿತೋ ನಿತ್ಯಂ ಸ್ವಯಮೇವ ಹುತಾಶನಃ । ದೇವತಾನಾಂ ಮುಖಂ ವೀರ ಅನಲೋಽನಿಲಸಾರಥಿಃ
ಅಲ್ಲಿ ಸದಾ ಹೋಮದೇವತೆ ಸ್ವತಃ ಹಾಜರಿರುತ್ತಾನೆ; ಅವನು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಬಾಯಿಯಂತಿದ್ದಾನೆ, ವೀರನೇ, ಅವನು ಗಾಳಿಯು ರಥವಾಹನನಾದ ಅಗ್ನಿದೇವ.
ತಸ್ಮಿಂಸ್ತೀರ್ಥವರೇ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಶುಚಿಃ ಪ್ರಯತಮಾನಸಃ । ಅಗ್ನಿಷ್ಟೋಮಾತಿರಾತ್ರಾಭ್ಯಾಂ ಫಲಂ ಪ್ರಾಪ್ನೋತಿ ಮಾನವಃ
ಆ ಮಹಾತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ಅಗ್ನಿಷ್ಟೋಮ ಮತ್ತು ಅತಿರಾತ್ರ ಯಜ್ಞಗಳ ಫಲವನ್ನು ಮನುಷ್ಯನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ತತೋ ಗತ್ವಾ ಸರಸ್ವತ್ಯಾಃ ಸಾಗರಸ್ಯ ಚ ಸಂಗಮಮ್ । ಗೋಸಹಸ್ರಫಲಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಸ್ವರ್ಗಲೋಕೇ ಮಹೀಯತೇ
ನಂತರ ಸರಸ್ವತಿ ಮತ್ತು ಸಾಗರದ ಸಂಗಮಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ, ಸಾವಿರ ಹಸುಗಳ ಸಮಾನ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ದೀಪ್ಯಮಾನೋಽಗ್ನಿವನ್ನಿತ್ಯಂ ಪ್ರಭಯಾ ಭರತರ್ಷಭ । ತೀರ್ಥೇ ಸಲಿಲರಾಜಸ್ಯ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಪ್ರಯತಮಾನಸಃ
ಅಲ್ಲಿ ಸದಾ ಅಗ್ನಿಯಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವವನಾಗಿ, ಭರತರ ಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ನೀರಿನ ರಾಜನ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ—
ತ್ರಿರಾತ್ರಮುಷಿತಸ್ತತ್ರ ತರ್ಪಯೇತ್ಪಿತೃದೇವತಾಃ । ವಿರಾಜತಿ ಯಥಾ ಸೋಮೋ ವಾಜಿಮೇಧಂ ಚ ವಿಂದತಿ
ಅಲ್ಲಿ ಮೂರು ರಾತ್ರಿ ವಾಸಮಾಡಿ, ಪಿತೃಗಳು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ತರ್ಪಣ ಮಾಡಿದರೆ, ಚಂದ್ರನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸಿ, ವಾಜಪೇಯ ಯಜ್ಞದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ವರದಾನಂ ತತೋ ಗಚ್ಛೇತ್ತೀರ್ಥಂ ಭರತಸತ್ತಮ । ವಿಷ್ಣೋರ್ದುರ್ವಾಸಸಾ ಯತ್ರ ವರೋ ದತ್ತೋ ಯುಧಿಷ್ಠಿರ
ನಂತರ, ಭರತರ ಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ವರದಾನ ಎಂಬ ತೀರ್ಥಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು. ಅಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣುವು ದುರ್ವಾಸರಿಗೆ ವರವನ್ನು ನೀಡಿದನು, ಯುಧಿಷ್ಠಿರಾ.
ವರದಾನೇ ನರಃ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಗೋಸಹಸ್ರಫಲಂ ಲಭೇತ್ । ತತೋ ದ್ವಾರವತೀಂ ಗಚ್ಛೇನ್ನಿಯತೋ ನಿಯತಾಶನಃ
ವರದಾನದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವನು ಸಾವಿರ ಹಸುಗಳನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ, ನಿಯಮಿತ ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯ ನಿಯಂತ್ರಣದೊಂದಿಗೆ, ಅವನು ದ್ವಾರವತಿಗೆ ಹೋಗಬೇಕು.
ಪಿಂಡಾರಕೇ ನರಃ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಲಭೇದ್ಬಹುಸುವರ್ಣಕಮ್
ಪಿಂಡಾರಕದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವನು ಬಹಳಷ್ಟು ಚಿನ್ನವನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸುತ್ತಾನೆ.