ಭುಜೌ ಜಗೃಹತುಸ್ತಸ್ಯ ಸುಶೀಲಾ ಸುಸ್ವರಾ ತಥಾ । ಆಲಿಲಿಂಗ ಸುತಾರಾ ಚ ವಕ್ತ್ರಂ ಚುಂಬತಿ ಚಂದ್ರಿಕಾ
ಸುಶೀಲೆಯರು, ಮಧುರವಾದ ಧ್ವನಿಯವರು ಅವನ ಕೈಗಳನ್ನು ಅಪ್ಪಿಕೊಂಡರು; ಸುತಾರ ಅವನನ್ನು ಅಪ್ಪಿಕೊಂಡಳು, ಚಂದ್ರಿಕಾ ಅವನ ಮುಖವನ್ನು ಮುತ್ತಿಟ್ಟಳು.
ತಥಾಪಿ ನಿರ್ವಿಕಾರೋಽಸೌ ಪ್ರಲಯಾನಲಸನ್ನಿಭಃ । ಶಶಾಪ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರೀ ತಾಃ ಕ್ರೋಧೇನಾತ್ಯಂತಮೂರ್ಛಿತಃ
ಆದರೂ ಅವನು ಏನೂ ಬದಲಾಗದೆ, ಪ್ರಳಯದ ಅಗ್ನಿಯಂತೆ ಸ್ಥಿರನಾಗಿದ್ದನು; ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿ ತುಂಬಾ ಕೋಪದಿಂದ ಅವಳಿಗೆ ಶಾಪ ನೀಡಿದನು.
ಪಿಶಾಚ್ಯ ಇವ ಮಾಂ ಲಗ್ನಾ ತತ್ಪಿಶಾಚ್ಯೋ ಭವಿಷ್ಯಥ । ಏವಂ ತೇನಾಶು ಶಪ್ತಾಸ್ತಾಸ್ತಂ ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ಪುರತಃ ಸ್ಥಿತಾಃ
ನೀವು ಪಿಶಾಚಿಯಂತೆ ನನ್ನನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದೀರಿ, ಆದ್ದರಿಂದ ನೀವು ಪಿಶಾಚಿಯರಾಗಿ變ಬುತ್ತೀರಿ. ಹೀಗೆ ಅವನು ತಕ್ಷಣ ಶಾಪ ನೀಡಿ, ಅವರು ಅವನನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಮುಂದೆ ನಿಂತರು.
ಕಿಮೇತಚ್ಚೇಷ್ಟಿತಂ ಪಾಪಂ ಹ್ಯನಾಗಸಿ ವಿಚೇಷ್ಟಯಾ । ಪ್ರಿಯಂಕೃತೋಽಪ್ರಿಯಂಕೃತ್ವಾ ಧಿಕ್ತ್ವಾಂ ಧರ್ಮಕೃತಾಂತಕಮ್
ನಿಷ್ಪಾಪನ ಮೇಲೆ ಈ ಪಾಪದ ಕೆಲಸವೇನು? ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ವರ್ತಿಸಿದವನಿಗೆ ಅಪ್ರೀತಿಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದ ಮೇಲೆ, ಧರ್ಮವನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿದವಳೇ, ನಿನಗೆ ನಾಚಿಕೆ ಇರಲಿ!
ಅನುರಕ್ತೇಷು ಭಕ್ತೇಷು ಮಿತ್ರೇಷು ದ್ರೋಹಕಾರಿಣಃ । ಪುಂಸೋ ಲೋಕೋಭಯೋಃ ಸೌಖ್ಯಂ ನಾಶಮೇತೀತಿ ನಃ ಶ್ರುತಮ್
ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ, ಸ್ನೇಹದಿಂದ ಇರುವವರಲ್ಲಿ ದ್ರೋಹ ಮಾಡಿದವನಿಗೆ ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಸುಖ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾವು ಕೇಳಿದ್ದೇವೆ.
ತಸ್ಮಾತ್ತ್ವಮಪಿ ನಃ ಶಾಪಾತ್ಪಿಶಾಚೋ ಭವ ಸತ್ವರಮ್ । ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾಪಿ ಚ ತಾ ಬಾಲಾ ನಿಃಶ್ವಸಂತ್ಯಃ ಕ್ರುಧಾಕುಲಾಃ
ಆದುದರಿಂದ, ನಮ್ಮ ಶಾಪದಿಂದ ನೀನು ಕೂಡ ತಕ್ಷಣ ಪಿಶಾಚನಾಗು ಎಂದು ಆ ಬಾಲೆಯರು ಕೋಪದಿಂದ ಆಳವಾಗಿ ಉಸಿರೆಳೆದರು.
ತದೇವಾನ್ಯೋನ್ಯಸಂರಂಭಾತ್ತಸ್ಮಿನ್ಸರಸಿ ಪಾರ್ಥಿವ । ತಾಃ ಕನ್ಯಾ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರೀ ಚ ಸರ್ವೇ ಪೈಶಾಚ್ಯಮಾಗತಾಃ
ಅಪ್ಪಾ ರಾಜನೇ, ಆ ಸರೋವರದಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರ ಕೋಪದಿಂದ ಆ ಹುಡುಗಿಯರೂ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿಯೂ ಎಲ್ಲರೂ ಪಿಶಾಚರಾಗಿದರು.
ಸ ಪಿಶಾಚಃ ಪಿಶಾಚ್ಯಸ್ತಾಃ ಕ್ರಂದಮಾನಾಃ ಸುದಾರುಣಮ್ । ಕ್ಷಪಯಂತಿ ವಿಪಾಕಾಂಸ್ತಾನ್ಪೂರ್ವೋಪಾತ್ತಸ್ಯ ಕರ್ಮ್ಮಣಃ
ಆ ಪಿಶಾಚ ಮತ್ತು ಆ ಪಿಶಾಚಿಯರು ಭಯಾನಕವಾಗಿ ಅಳುತ್ತಾ, ಹಿಂದೆ ಮಾಡಿದ ಕರ್ಮದ ಫಲವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.
ಸ್ವಕಾಲೇ ಪ್ರಭವತ್ಯೇವ ಪೂರ್ವೋಪಾತ್ತಂ ಶುಭಾಶುಭಮ್ । ಸ್ವಚ್ಛಾಯಾಮಿವ ದುರ್ವಾರಂ ದೇವಾನಾಮಪಿ ಪಾರ್ಥಿವ
ಹಿಂದೆ ಮಾಡಿದ ಒಳ್ಳೆಯದು-ಕೆಟ್ಟದು ಸರಿಯಾದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಫಲಿಸುತ್ತದೆ, ರಾಜನೇ, ಅದು ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗದಂತೆ, ಸ್ವಂತ ನೆರಳಿನಂತೆ ಹತ್ತಿರ ಬರುತ್ತದೆ.
ಕ್ರಂದಂತಿ ಪಿತರಸ್ತಾಸಾಂ ಮಾತರಸ್ತತ್ರ ತತ್ರ ಚ । ಭ್ರಾತರಶ್ಚೈವ ಬಾಲಾನಾಂ ದೈವಂ ಹಿ ದುರತಿಕ್ರಮಮ್
ಆ ಬಾಲೆಯರ ತಂದೆಯರೂ ತಾಯಿಯರೂ ಸಹೋದರರೂ ಇಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಿ ಅಳುತ್ತಾರೆ; ಏಕೆಂದರೆ ವಿಧಿಯನ್ನು ಯಾರೂ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಅತಊರ್ಧ್ವಂ ಪಿಶಾಚಾಸ್ತೇ ಆಹಾರಾರ್ಥಂ ಸುದುಃಖಿತಾಃ । ಇತಸ್ತತಶ್ಚ ಧಾವಂತೋ ವಸಂತಿ ಸರಸಸ್ತಟೇ
ಆಮೇಲೆ ಆ ಪಿಶಾಚರು ಆಹಾರದ ತೀವ್ರ ತೊಂದರೆಯಿಂದ ಇಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಿ ಓಡಾಡುತ್ತಾ, ಸರೋವರದ ದಂಡೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.
ನಾರದ ಉವಾಚ- ಏವಂ ಬಹುತಿಥೇ ಕಾಲೇ ಲೋಮಶೋ ಮುನಿಸತ್ತಮಃ । ಆಗತಶ್ಚ ಮಹಾಭಾಗಸ್ತತ್ರ ಯಾದೃಚ್ಛಿಕೋ ಮುನಿ
ನಾರದನು ಹೇಳಿದನು: ಹೀಗೆ ಬಹುಕಾಲವಾದ ಮೇಲೆ ಮಹಾ ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಯಾದ ಲೋಮಶ ಮುನಿಯವರು ಆ ಕಡೆಗೆ ಯಾದೃಚ್ಛಿಕವಾಗಿ ಬಂದರು.
ತಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಂ ಸರ್ವೇ ಪಿಶಾಚಾಃ ಕ್ಷುತ್ಸಮಾಕುಲಾಃ । ಧಾವಂತೋ ಹ್ಯತ್ತುಕಾಮಾಸ್ತೇ ಮಿಲಿತ್ವಾ ಯೂಥವರ್ತಿನಃ
ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ನೋಡಿ, ಎಲ್ಲ ಪಿಶಾಚರು ಹಸಿವಿನಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಾ, ತಿನ್ನಬೇಕೆಂಬ ಆಸೆಯಿಂದ ಗುಂಪಾಗಿ ಓಡಿಬಂದರು.
ದಹ್ಯಮಾನಾಸ್ತು ತೀವ್ರೇಣ ತೇಜಸಾ ಲೋಮಶಸ್ಯ ತು । ಅಸಮರ್ಥಾಃ ಪುರಃ ಸ್ಥಾತುಂ ತೇ ಸರ್ವೇ ದೂರತಃ ಸ್ಥಿತಾಃ
ಲೋಮಶನ ತೀವ್ರ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಸುಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾ, ಅವರು ಮುಂದೆ ನಿಲ್ಲಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದೆ ದೂರವೇ ನಿಂತರು.
ತತ್ರ ಪೂರ್ವಕರ್ಮಬಲಾತ್ಪಿಶಾಚಃ ಸಹ ವೈ ದ್ವಿಜಃ । ಸಮೀಕ್ಷ್ಯ ಲೋಮಶಂ ರಾಜನ್ಸಾಷ್ಟಾಂಗಂ ಪ್ರಣಿಪತ್ಯ ಚ
ಅಲ್ಲಿ ಹಿಂದಿನ ಕರ್ಮದ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ, ಪಿಶಾಚನು ಮತ್ತು ಅವನ ಜೊತೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು, ಲೋಮಶರನ್ನು ನೋಡಿ, ರಾಜನೇ, ಅಷ್ಟಾಂಗ ಪ್ರಣಾಮ ಮಾಡಿದನು.
ಉವಾಚ ಸೂನೃತಾಂ ವಾಚಂ ಬದ್ಧ್ವಾ ಶಿರಸಿ ಚಾಂಜಲಿಮ್ । ಮಹಾಭಾಗ್ಯೋದಯೇ ವಿಪ್ರ ಸಾಧೂನಾಂ ಸಂಗತಿರ್ಭವೇತ್
ಅವನು ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ ಮೃದುವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಿದನು: ಮಹಾ ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಯರ ಸಂಗವು ಸದಾ ಶುಭಕರ.
ಗಂಗಾದಿಪುಣ್ಯತೀರ್ಥೇಷು ಯೋ ನರಃ ಸ್ನಾತಿ ಸರ್ವಥಾ । ಯಃ ಕರೋತಿ ಸತಾಂ ಸಂಗಂ ತಯೋಃ ಸತ್ಸಂಗಮೋ ವರಃ
ಗಂಗಾದಿ ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವನಿಗಿಂತ, ಸಜ್ಜನರ ಸಂಗವು ಮಾಡಿದವನು ಹೆಚ್ಚು ಧನ್ಯನು; ಸಜ್ಜನರ ಸಂಗವೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ.
ಗುರೂಣಾಂ ಸಂಗಮೋ ವಿಪ್ರ ದೃಷ್ಟಾದೃಷ್ಟಫಲೋ ಭುವಿ । ಸ್ವರ್ಗದೋ ರೋಗಹಾರೀ ಚ ಕಿಂ ತಮೋಪಹರೋ ಮತಃ
ಗುರುಗಳ ಸಂಗವು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಕಾಣುವ ಮತ್ತು ಕಾಣದ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ; ಅದು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ರೋಗವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅಜ್ಞಾನವನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ಕಥಯಾಮಾಸ ಪೂರ್ವವೃತ್ತಾಂತಮದ್ಭುತಮ್ । ಇಮಾ ಗಂಧರ್ವಕನ್ಯಾಸ್ತಾ ಮುನೇ ಸೋಽಹಂ ದ್ವಿಜಾತ್ಮಜಃ
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಅವನು ಹಿಂದಿನ ಅದ್ಭುತ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು: ಮುನಿಯೇ, ಇವರು ಗಂಧರ್ವಕನ್ಯೆಗಳು, ನಾನು ದ್ವಿಜಾತ್ಮಜನು.
ಸರ್ವೇ ಪಿಶಾಚರೂಪೇಣ ಮಿಥಃ ಶಾಪವಿಮೋಹಿತಾಃ । ದೀನಾನನಾಸ್ಸುತಿಷ್ಠಾಮಸ್ತವಾಗ್ರೇ ಮುನಿಸತ್ತಮ
ಎಲ್ಲರೂ ಶಾಪದಿಂದ ಗೊಂದಲಗೊಂಡು ಪಿಶಾಚರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದೇವೆ; ದುಃಖಭರಿತ ಮುಖದಿಂದ ನಿಮ್ಮ ಮುಂದೆ ನಿಂತಿದ್ದೇವೆ, ಮಹಾಮುನಿಯೇ.
ತ್ವದ್ದರ್ಶನೇನ ಬಾಲಾನಾಂ ನಿಸ್ತಾರೋ ನೋ ಭವಿಷ್ಯತಿ । ಸೂರ್ಯೋದಯೇ ತಮಸ್ತೋಮಃ ಕಿಂ ನು ಲೀಯೇತ ಪುಷ್ಕರೇ
ನಿಮ್ಮ ದರ್ಶನದಿಂದ ಈ ಬಾಲೆಯರಿಗೆ ನಮ್ಮಿಂದ ವಿಮೋಚನೆ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ; ಹೇಗೆ ಸೂರ್ಯೋದಯದಲ್ಲಿ ಕತ್ತಲೆ ಕಮಲವನದಲ್ಲಿ ಕರಗುತ್ತದೆಯೋ ಹಾಗೆ.
ಶ್ರುತ್ವೈತಲ್ಲೋಮಶೋ ವಾಕ್ಯಂ ಕೃಪಾರ್ದ್ರೀಕೃತಮಾನಸಃ । ಪ್ರತ್ಯುವಾಚ ಮಹಾತೇಜಾ ದುಃಖಿತಂ ತಂ ಮುನೇಃ ಸುತಮ್
ಇದನ್ನು ಕೇಳಿ, ಲೋಮಶರ ಮನಸ್ಸು ದಯೆಯಿಂದ ಮೃದುವಾಗಿ, ಮಹಾತೇಜಸ್ವಿಯಾದ ಅವರು ಆ ದುಃಖಿತ ಮುನಿಪುತ್ರನಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದರು.
ಮತ್ಪ್ರಸಾದಾಚ್ಚ ಸರ್ವೇಷಾಂ ಸ್ಮೃತಿಃ ಸಪದಿ ಜಾಯತಾಮ್ । ಧರ್ಮೇ ಚ ವರ್ತತಾಂ ಯೇನ ಮಿಥಃ ಶಾಪೋ ಲಯಂ ವ್ರಜೇತ್
ನನ್ನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಕೂಡಲೇ ಸ್ಮರಣೆ ಬರುವಂತೆ ಆಗಲಿ. ಎಲ್ಲರೂ ಧರ್ಮದಂತೆ ನಡೆದು, ಪರಸ್ಪರ ಹಾಕಿದ ಶಾಪವು ಕೂಡ ನಿವಾರಣೆಯಾಗಲಿ.
ಪಿಶಾಚ ಉವಾಚ- ಮಹರ್ಷೇ ಕಥ್ಯತಾಂ ಧರ್ಮೋ ಮುಚ್ಯೇಮ ಯೇನ ಕಿಲ್ಬಿಷಾತ್ । ನಾಯಂ ಕಾಲೋ ವಿಲಂಬಸ್ಯ ಶಾಪಾಗ್ನಿರ್ದಾರುಣೋ ಯತಃ
ಪಿಶಾಚನು ಹೇಳಿದನು: ಮಹರ್ಷೇ, ಯಾವ ಧರ್ಮವನ್ನು ಪಾಲಿಸಿದರೆ ನಾವು ಪಾಪದಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಬಹುದು ಎಂದು ದಯವಿಟ್ಟು ಹೇಳಿ. ಶಾಪದ ಬೆಂಕಿ ತುಂಬಾ ಭಯಾನಕವಾಗಿದೆ, ವಿಳಂಬಕ್ಕೆ ಇದು ಸಮಯವಲ್ಲ.
ಲೋಮಶ ಉವಾಚ- ಮಯಾ ಸಾರ್ದ್ಧಂ ಪ್ರಕುರ್ವಂತು ರೇವಾಸ್ನಾನಂ ವಿಧಾನತಃ । ಶಾಪಾನ್ಮೋಕ್ಷ್ಯತಿ ವೋ ರೇವಾ ನಾನ್ಯಥಾ ನಿಷ್ಕೃತಿರ್ಭವೇತ್
ಲೋಮಶನು ಹೇಳಿದನು: ನನ್ನ ಜೊತೆ ರೇವಾ ನದಿಯಲ್ಲಿ ವಿಧಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಲಿ. ರೇವಾ ನಿಮ್ಮ ಶಾಪವನ್ನು ನಿವಾರಿಸುತ್ತದೆ, ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ಪರಿಹಾರ ಇಲ್ಲ.
ಶೃಣುಷ್ವಾವಹಿತೋ ವಿಪ್ರ ಪಾಪನಾಶೋ ಧ್ರುವಂ ನೃಣಾಮ್ । ರೇವಾಸ್ನಾನೇನ ಜಾಯೇತ ಇತಿ ಮೇ ನಿಶ್ಚಿತಾ ಮತಿಃ
ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಕೇಳು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ಜನರಿಗೆ ಪಾಪನಾಶವು ಖಚಿತವಾಗಿದ್ದು, ಅದು ರೇವಾ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದಾಗಲೇ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ — ಇದು ನನ್ನ ದೃಢ ನಂಬಿಕೆ.
ಸಪ್ತಜನ್ಮಕೃತಂ ಪಾಪಂ ವರ್ತಮಾನಂ ಚ ಪಾತಕಮ್ । ರೇವಾಸ್ನಾನಂ ದಹೇತ್ಸರ್ವಂ ತೂಲರಾಶಿಮಿವಾನಲಃ
ಏಳು ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಪಾಪವೂ, ಈ ಜನ್ಮದ ಪಾಪವೂ ರೇವಾ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ಬೆಂಕಿಯು ಹತ್ತಿರದ ಹತ್ತಿನ ರಾಶಿಯನ್ನು ಸುಡುವಂತೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ.
ಪ್ರಾಯಾಶ್ಚಿತ್ತಂ ನ ಪಶ್ಯಂತಿ ಯಸ್ಮಿನ್ಪಾಪೇ ಪಿಶಾಚಕ । ತತ್ಸರ್ವಂ ನರ್ಮದಾತೋಯೇ ಸ್ನಾನಮಾತ್ರೇಣ ನಶ್ಯತಿ
ಏ ಪಿಶಾಚ, ಯಾವ ಪಾಪಕ್ಕೆ ಪರಿಹಾರ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಗುತ್ತಿಲ್ಲವೋ, ಆ ಪಾಪವೂ ನರ್ಮದಾ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ.
ಜ್ಞಾನಕೃನ್ನರ್ಮ್ಮದಾಸ್ನಾನಮತೋ ಮೋಕ್ಷಫಲಾ ಹಿ ಸಾ । ಹಿಮವತ್ಪುಣ್ಯತೀರ್ಥಾನಿ ಸರ್ವಪಾಪಹರಾಣಿ ವೈ
ಜ್ಞಾನದಿಂದ ನರ್ಮದಾ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಮೋಕ್ಷಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಹಿಮವಂತದ ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಗಳು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತವೆ.
ಇಂದ್ರಲೋಕಪ್ರದಂ ಹೀದಂ ನಿರ್ಮಿತಂ ಬ್ರಹ್ಮವಾದಿಭಿಃ । ಸರ್ವಕಾಮಫಲಾ ರೇವಾ ಮೋಕ್ಷದಾ ಪರಿಕೀರ್ತಿತಾ
ಇದು ಇಂದ್ರಲೋಕವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞಾನಿಗಳು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದಾರೆ. ರೇವಾ ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛಿತ ಫಲಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ನೀಡುವದಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ.