ಸರ್ವಥಾ ದರ್ಶನಂ ದೇಹಿ ಕಾರುಣ್ಯಂ ಭಜ ಸರ್ವಥಾ । ಪರ್ಯ್ಯಂತಂ ನ ಪ್ರಪಶ್ಯಂತಿ ಕಸ್ಯ ಚಿತ್ಸುಜನಾ ಜನಾಃ
ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಿಂದಲೂ ನಮಗೆ ನಿನ್ನ ದರ್ಶನವನ್ನು ಕೊಡು, ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಲ್ಲೂ ದಯೆ ತೋರಿಸು. ಒಳ್ಳೆಯವರು ಯಾರನ್ನಾದರೂ ಬಯಸುವುದಕ್ಕೆ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಎಂದಿಗೂ ನೋಡಲಾರರು.
ಇತ್ಥಂ ವಿಲಪ್ಯತಾಃ ಕನ್ಯಾಃ ಪ್ರತೀಕ್ಷ್ಯ ಚ ಬಹುಕ್ಷಣಮ್ । ಪಿತುರ್ಭಯಾದ್ಗೃಹಂ ಗಂತುಂ ಶೀಘ್ರಮಾರೇಭಿರೇ ತತಃ
ಹೀಗೆ ಅಳುತ್ತಾ, ಆ ಯುವತಿಯರು ಬಹುಕಾಲ ಕಾಯ್ದು, ತಂದೆಯ ಭಯದಿಂದ ಬೇಗನೆ ಮನೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಲು ಹೊರಟರು.
ತತ್ಪ್ರೇಮನಿಗಡೈರ್ಬದ್ಧಾ ಭೃಶಂ ವಿರಹವಿಕ್ಲವಾಃ । ಕಥಂಚಿದ್ಧೈರ್ಯಮಾಲಂಬ್ಯ ತಾಃ ಸ್ವಂಸ್ವಂ ಗೃಹಮಾಗತಾಃ
ಪ್ರೇಮದ ಬಂಧನದಲ್ಲಿ ಬಿಗಿಯಾಗಿ ಬಂಧಿತರಾಗಿ, ವಿಯೋಗದಿಂದ ತುಂಬಾ ದುಃಖಪಟ್ಟು, ಹೇಗೋ ಧೈರ್ಯವನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡು, ಅವರು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಮನೆಗೆ ಹೋದರು.
ಆಗತ್ಯ ಪತಿತಾಃ ಸರ್ವಾ ಮಾತೄಣಾಂ ತು ಸಮೀಪತಃ । ಕಿಮೇತನ್ಮಾತೃಭಿಃ ಪೃಷ್ಟಾಃ ಕುತಃ ಕಾಲಾತ್ಯಯೋಽಭವತ್
ಮನೆಗೆ ಬಂದು, ಎಲ್ಲರೂ ತಮ್ಮ ತಾಯಿಯರ ಬಳಿಗೆ ಬಿದ್ದುಬಿಟ್ಟರು. ತಾಯಿಯರು, 'ಇದು ಏನು? ಯಾಕೆ ಇಷ್ಟು ತಡವಾಗಿ ಬಂದೆ?' ಎಂದು ಕೇಳಿದರು.
ಕ್ರೀಡಂತ್ಯಃ ಕಿನ್ನರೀಭಿಸ್ತು ಸಾರ್ದ್ಧಂ ಸಂಗತಕಂ ಯದಾ । ಸಂಸ್ಥಿತಾಸ್ತೇನ ನ ಜ್ಞಾತೋ ದಿವಸೋಽಚ್ಛೋದಸರೋವರೇ
ನಾವು ಕಿನ್ನರಿ ಯುವತಿಯರ ಜೊತೆ ಆಟವಾಡುತ್ತಾ, ಅವನ ಸಂಗದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದ್ದೆವು. ಆದುದರಿಂದ, ಆ ಸ್ವಚ್ಛ ಸರೋವರದ ಬಳಿ ದಿನವೇ ಹೇಗೆ ಹೋದಿತು ಎಂಬುದು ನಮಗೆ ಗೊತ್ತಾಗಲಿಲ್ಲ.
ಪಥಿ ಶ್ರಾಂತಾ ವಯಂ ಮಾತಃ ಸಂತಾಪಸ್ತೇನ ನಸ್ತನೌ । ಮೋಹೇನ ಮಹತಾ ವಕ್ತುಂ ನ ಕೇನಾಪ್ಯುತ್ಸಹಾಮಹೇ
ತಾಯಿ, ನಾವು ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ತುಂಬಾ ದಣಿದಿದ್ದೇವೆ. ಅವನ ಸಂಗದಿಂದ ನಮ್ಮ ದೇಹವೂ ಕುಗ್ಗಿಹೋಯಿತು. ಭಾರೀ ಮಂಕಿನಿಂದ, ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಮಾತಾಡಲು ಶಕ್ತಿಯಿಲ್ಲ.
ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ಲುಠಿತಾಸ್ತತ್ರ ಮಣಿಭೂಮೌ ಕುಮಾರಿಕಾಃ । ಆಕಾರಂ ಗೋಪಯಂತ್ಯಸ್ತಾ ಮುಗ್ಧಾ ಜಲ್ಪಂತಿ ಮಾತೃಭಿಃ
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಆ ಯುವತಿಯರು ಆ ಮಣಿಪೀಠದ ಮೇಲೆ ಬಿದ್ದುಬಿಟ್ಟರು. ತಮ್ಮ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚಿ, ಅವಿವೇಕದಿಂದ ತಾಯಿಯರ ಜೊತೆ ಮಾತಾಡುತ್ತಾ ಕುಳಿತರು.
ಕಾಚಿನ್ನರ್ತಯತಿ ಕ್ರೀಡಾಮಯೂರಂ ನ ಮುದಾ ತದಾ । ನ ಪಾಠಯತಿ ತಂ ಕೀರಂ ಪಂಜರೇಽನ್ಯಾ ಕುತೂಹಲಾತ್
ಯಾರೂ ಆಟದ ನವಿಲನ್ನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ನೃತ್ಯಮಾಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತೊಬ್ಬರು ಕುತೂಹಲದಿಂದ ಪಂಜರದಲ್ಲಿರುವ ಕಾಗೆಯನ್ನು ಮಾತಾಡಿಸುವುದೂ ಇಲ್ಲ.
ಲಾಲಯೇನ್ನಕುಲಂ ನಾನ್ಯಾ ನೋಲ್ಲಾಪಯತಿ ಸಾರಿಕಾಮ್ । ಅಪರಾತೀವ ಸಂಮುಗ್ಧಾ ನೈವ ಖೇಲತಿ ಸಾರಸೈಃ
ಅವಳು ಈಗ ನಕುಲವನ್ನು ತಬ್ಬಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ಸಾರಿಕೆಗೆ ಮಾತಾಡುವುದೂ ಇಲ್ಲ. ಏನೋ ತಪ್ಪು ಮಾಡಿದವಳಂತೆ ಗಾಬರಿಯಾಗಿದ್ದಾಳೆ, ಸಾರಸ ಪಕ್ಷಿಗಳ ಜೊತೆ ಆಟವಾಡುವುದೂ ಇಲ್ಲ.
ಭೇಜಿರೇ ನ ವಿನೋದಂ ತಾ ರೇಮಿರೇ ನೈವ ಮಂದಿರೇ । ಊಚಿರೇ ಬಾಂಧವೈರ್ನಾಲಂ ವೀಣಾವಾದ್ಯಂ ನ ಚಕ್ರಿರೇ
ಅವರು ಯಾವದರಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷವನ್ನೂ ಕಂಡಿಲ್ಲ, ಮಂದಿರದಲ್ಲೂ ಮನಸ್ಸು ಹಾಕಲಿಲ್ಲ. ತಮ್ಮ ಗೆಳಯರಿಗೆ 'ಸಾಕು' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು, ವೀಣಾ ವಾದ್ಯವನ್ನೂ ಮಿಡಿಯಲಿಲ್ಲ.
ಕಲ್ಪದ್ರುಮಪ್ರಸೂನಂ ಯತ್ಸರ್ವಂ ತಚ್ಚಾನಲೋಪಮಮ್ । ಮಂದಾರಕುಸುಮಾಮೋದಿ ನ ಪಪುರ್ಮಧುರಂ ಮಧು
ಕಲ್ಪವೃಕ್ಷದ ಎಲ್ಲಾ ಹೂವುಗಳು ಬೆಂಕಿಯಂತಾಗಿದ್ದವು; ಮಂದಾರ ಹೂವುಗಳ ಸುಗಂಧ ಇದ್ದರೂ, ಅವರು ಮಧುರ ಜೇನು ಕುಡಿಯಲಿಲ್ಲ.
ಯೋಗಿನ್ಯ ಇವ ತಾಃ ಕನ್ಯಾ ನಾಸಾಗ್ರನ್ಯಸ್ತಲೋಚನಾಃ । ಅಲಕ್ಷ್ಯಧ್ಯಾನಸಂತಾನಾಃ ಪುರುಷೋತ್ತಮಮಾನಸಾಃ
ಆ ಯುವತಿಯರು ಯೋಗಿನಿಯರಂತೆ ಮೂಗಿನ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ದೃಷ್ಟಿ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದರು; ಅವರ ಧ್ಯಾನದ ಹರಿವು ಯಾರಿಗೂ ಗೋಚರವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಮನಸ್ಸು ಪರುಷೋತ್ತಮನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿತ್ತು.
ಚಂದ್ರಕಾಂತಮಣಿಚ್ಛನ್ನೇ ಸ್ರವದ್ವಾರಿಣಿ ಕಂದರೇ । ಕ್ಷಣಂ ವಾತಾಯನೇ ಸ್ಥಿತ್ವಾ ಜಲಯಂತ್ರಗೃಹೇಕ್ಷಣಮ್
ಚಂದ್ರಕಾಂತ ಮಣಿಯಿಂದ ಮುಚ್ಚಿದ, ನೀರು ಹನಿಯುತ್ತಿದ್ದ ಗುಹೆಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ಒಂದು ಕ್ಷಣ ಕಿಟಕಿಯ ಬಳಿ ನಿಂತು, ಜಲಯಂತ್ರದ ಮನೆಗೆ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದರು.
ರಚಯಂತಿ ಕ್ಷಣಂ ಶಯ್ಯಾಂ ದೀರ್ಘಿಕಾಂ ಭೋಜಿನೀದಲೈಃ । ವೀಜ್ಯಮಾನಾಃ ಸಖೀಭಿಸ್ತಾಃ ಶೀತಲೈರ್ನಲಿನೀದಲೈಃ
ಅವರು ಕ್ಷಣಮಾತ್ರಕ್ಕೆ ಭೋಜನದ ತಾಳೆಗಳಿಂದ ಹಾಸಿಗೆ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದರು; ಗೆಳತಿಯರು ತಂಪಾದ ಕಮಲದ ಎಲೆಗಳಿಂದ ಅವಳನ್ನು ಪಂಗಡಿಸಿದರು.
ಇತ್ಥಂ ಯುಗಸಮಾಂ ರಾತ್ರಿಮನಯಂಸ್ತಾ ವರಸ್ತ್ರಿಯಃ । ಕಥಂಚಿದ್ಧಾರಣಂ ಕೃತ್ವಾ ವಿಹ್ವಲಾಃ ಸಜ್ವರಾ ಇವ
ಹೀಗೆ, ಆ ಮಹಿಳೆಯರು ಯುಗದಷ್ಟು ದೀರ್ಘವಾದ ರಾತ್ರಿಯನ್ನು ಹೇಗೋ ಸಹಿಸಿಕೊಂಡು, ಜ್ವರದಿಂದ ಬಳಲಿದವರಂತೆ ಕಾಲ ಕಳೆಯುತ್ತಿದ್ದರು.
ಪ್ರಾತರ್ವ್ಯೋಮಮಣಿಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಮನ್ಯಮಾನಾಃ ಸ್ವಜೀವಿತಮ್ । ವಿಜ್ಞಾಪ್ಯ ಮಾತರಂ ಸ್ವಾಂಸ್ವಾಂ ಗೌರೀಂ ಪೂಜಯಿತುಂ ಗತಾಃ
ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಮಣಿಯನ್ನು ನೋಡಿ, ತಮ್ಮ ಜೀವಿತವನ್ನು ನೆನೆದು, ತಾಯಿಗೆ ಹೇಳಿ, ತಾವು ಗೌರಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಲು ಹೊರಟರು.
ಸ್ನಾತ್ವಾ ತೇನ ವಿಧಾನೇನ ಪುಷ್ಪೈರ್ಧೂಪೈಸ್ತಥಾ ಪುನಃ । ವಿಧಾಯ ಪೂಜನಂ ದೇವ್ಯಾ ಗಾಯಂತ್ಯಸ್ತತ್ರ ತಾಃ ಸ್ಥಿತಾಃ
ಆ ವಿಧಾನದಂತೆ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಹೂವುಗಳು ಮತ್ತು ಧೂಪದಿಂದ ದೇವಿಯ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿ, ಹಾಡುತ್ತಾ ಅಲ್ಲೇ ನಿಂತರು.
ಏತಸ್ಮಿನ್ನಂತರೇ ವಿಪ್ರಃ ಸ್ನಾತುಂ ಸೋಽಪಿ ಸಮಾಗತಃ । ಪಿತುರಾಶ್ರಮತಸ್ತಸ್ಮಾದಚ್ಛೋದೇಽತ್ರ ಸರೋವರೇ
ಅಷ್ಟರಲ್ಲಿ, ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಕೂಡ ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಆಶ್ರಮದಿಂದ ಈ ಶುದ್ಧವಾದ ಸರೋವರಕ್ಕೆ ಸ್ನಾನಕ್ಕೆ ಬಂದನು.
ಮಿತ್ರಂ ದೃಷ್ಟ್ವೈವ ರಾತ್ರ್ಯಂತೇ ಪದ್ಮಿನ್ಯ ಇವ ಕನ್ಯಕಾಃ । ತತ್ಫುಲ್ಲನಯನಾ ಜಾತಾಸ್ತಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿಣಮ್
ರಾತ್ರಿ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಗೆಳಯನನ್ನು ನೋಡಿ, ಆ ಯುವತಿಯರು ಪದ್ಯದ ಕಮಲಗಳಂತೆ ಹೂವಾಯಿತು ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಆ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿಯನ್ನು ನೋಡಿದರು.
ಗತ್ವಾ ತತ್ರೈವ ತಾಃ ಕನ್ಯಾ ಸಮೀಪಂ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿಣಃ । ಸವ್ಯಾಪಸವ್ಯಬಂಧೇನ ಭುಜಪಾಶಂ ಚ ಚಕ್ರಿರೇ
ಅವರು ಅಲ್ಲಿಯೇ ಹೋಗಿ, ಆ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿಯ ಹತ್ತಿರ ಬಂದು, ಎರಡೂ ಬದಿಯಿಂದ ಕೈಗಳಿಂದ ಅವನನ್ನು ತಬ್ಬಿಕೊಂಡರು.
ಗತೋಽಸಿ ಪ್ರಿಯ ಪೂರ್ವೇದ್ಯುರ್ಗಂತುಮದ್ಯ ನ ಲಭ್ಯತೇ । ವೃತಸ್ತ್ವಂ ನೂನಮಸ್ಮಾಭಿರ್ನಾತ್ರ ತೇಽಸ್ತಿ ವಿಚಾರಣಾ
'ನೀನು ನಿನ್ನೆ ಹೋದೆಯೆ, ಇವತ್ತು ಹೋಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಈಗಿನಿಂದ ನೀನು ನಮ್ಮದಾದೆ, ನಿನಗೆ ಇಲ್ಲಿ ಬೇರೆ ಆಯ್ಕೆ ಇಲ್ಲ.'
ಇತ್ಯುಕ್ತೋ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಃ ಪ್ರಾಹ ಪ್ರಹಸನ್ಬಾಹುಪಾಶಗಃ । ಯುಷ್ಮಾಭಿರುಚ್ಯತೇ ಭದ್ರಮನುಕೂಲಂ ಪ್ರಿಯಂ ವಚಃ
ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು, ಅವರ ತಬ್ಬಿಕೊಳ್ಳುವಿಕೆಯೊಳಗೆ ನಗುತ್ತಾ ಹೇಳಿದನು: 'ನೀವು ನನಗೆ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ, ಒಳ್ಳೆಯ ಮಾತು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದೀರಿ.'
ಪ್ರಥಮಾಶ್ರಮನಿಷ್ಠಸ್ಯ ಕಿಂತು ನಶ್ಯೇತ ಮೇ ವ್ರತಮ್ । ವಿದ್ಯಾಭ್ಯಸನಶೀಲಸ್ಯ ನಾಭೂತ್ಪಾರಂ ಗುರೋಃ ಕುಲೇ
'ಆದರೆ, ಪ್ರಥಮಾಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ಇರುವವನಿಗೆ, ನನ್ನ ವ್ರತ ಭಂಗವಾಗುತ್ತದೆ; ವಿದ್ಯಾಭ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ನಿರತರಾದವನಿಗೆ ಗುರುಗಳ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಬೇರೆ ಮಾರ್ಗವಿಲ್ಲ.'
ಆಶ್ರಮೇ ಯತ್ರ ಯೋ ಧರ್ಮೋ ರಕ್ಷಣೀಯಃ ಸುಪಂಡಿತೈಃ । ವಿವಾಹೋಽಯಮತೋ ಮನ್ಯೇ ನ ಧರ್ಮ ಇತಿ ಕನ್ಯಕಾಃ
'ಆಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ಪಂಡಿತರಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಬೇಕಾದ ಧರ್ಮವೇ ಇದಾಗಿದೆ; ವಿವಾಹ ಇಲ್ಲಿ ಧರ್ಮವಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ,' ಎಂದು ಯುವತಿಯರು ಹೇಳಿದರು.
ಆಕರ್ಣ್ಯ ವಿಪ್ರವಾಕ್ಯಾನಿ ವಿಪ್ರಮೂಚುರ್ವರಸ್ತ್ರಿಯಃ । ಸಕಲಧ್ವನಿಸೋತ್ಕಂಠ್ಯೋ ಕೋಕಿಲಾಇವ ಮಾಧವೇ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಆ ಮಹಿಳೆಯರು ವಸಂತದಲ್ಲಿ ಕೋಗಿಲೆಯಂತೆ ಎಲ್ಲ ಧ್ವನಿಗೆ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಯಿಂದ ಉತ್ತರಿಸಿದರು.
ಧರ್ಮಾದರ್ಥೋಽರ್ಥತಃ ಕಾಮಃ ಕಾಮಾತ್ಸುಖಫಲೋದಯಃ । ಇತ್ಯೇವಂ ನಿಶ್ಚಯಜ್ಞಾಸ್ತೇ ವರ್ಣಯಂತಿ ವಿಪಶ್ಚಿತಃ
'ಧರ್ಮದಿಂದ ಸಂಪತ್ತು, ಸಂಪತ್ತಿನಿಂದ ಕಾಮ, ಕಾಮದಿಂದ ಸುಖಫಲ ಬರುತ್ತದೆ — ಹೀಗೆ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಈ ಕ್ರಮವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ.'
ಸಕಾಮೋ ಧರ್ಮಬಾಹುಲ್ಯಾತ್ಪುರತಸ್ತೇ ಸಮುತ್ಥಿತಃ । ಸೇವ್ಯತಾಂ ವಿವಿಧೈರ್ಭೋಗೈಃ ಸ್ವಚ್ಛಾಭೂಮಿರಿಯಂ ಯತಃ
ನೀನು ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ, ಧರ್ಮದ ಹೆಚ್ಚಳದಿಂದ ಮೊದಲು ಉದಯವಾದೆ. ಈ ಪವಿತ್ರ ಭೂಮಿಯನ್ನು ನೀನು ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಸುಖಗಳಿಂದ ಅನುಭವಿಸು, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ನಿನ್ನದು.
ಶ್ರುತ್ವಾ ತದ್ವಚನಂ ತಾಸಾಂ ಪ್ರಾಹ ಗಂಭೀರಯಾ ಗಿರಾ । ತಥ್ಯಂ ವೋ ವಚನಂ ಕಿಂತು ಮಮಾಪ್ಯಾವಶ್ಯಕಂ ವ್ರತಮ್
ಅವರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಅವನು ಆಳವಾದ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ಉತ್ತರಿಸಿದನು: 'ನಿಮ್ಮ ಮಾತು ಸತ್ಯ, ಆದರೆ ನನಗೂ ಒಂದು ಅಗತ್ಯವಾದ ವ್ರತವಿದೆ.'
ಪ್ರಾಪ್ಯಾನುಜ್ಞಾಂ ಗುರೋಃ ಕುರ್ವೇ ವಿವಾಹಕರ್ಮ ನಾನ್ಯಥಾ । ಇತ್ಯುಕ್ತಾಃ ಪುನರೂಚುಸ್ತಾಃ ಸ್ಫುಟಂ ಮೂಢೋಽಸಿ ಸುಂದರ
ಗುರುವಿನ ಅನುಮತಿ ಪಡೆದ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರ ನಾನು ವಿವಾಹ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತೇನೆ, ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ.' ಎಂದು ಅವನು ಹೇಳಿದಾಗ, ಅವರು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಉತ್ತರಿಸಿದರು: 'ನೀನು ಮೂರ್ಖನು, ಸುಂದರನೆ.'
ಸಿದ್ಧೌಷಧಂ ಬ್ರಹ್ಮಧಿಯಾ ರಸಾಯನಂ ಸಿದ್ಧಿರ್ನಿಧಿಃ ಸಾಧುಕುಲಾ ವರಾಂಗನಾಃ । ಮಂತ್ರಸ್ತಥಾ ಸಿದ್ಧರಸಶ್ಚ ಧರ್ಮತೋ ಮುನೇ ನಿಷೇವ್ಯಾಃ ಸುಧಿಯಾ ಸಮಾಗತಾಃ
ಪೂರ್ಣವಾದ ಔಷಧಿ, ಬ್ರಹ್ಮಚಿಂತನೆಯ ಅಮೃತ, ಸಂಪೂರ್ಣ ಧನ, ಉತ್ತಮ ಕುಟುಮಗಳು, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಮಹಿಳೆಯರು, ಮಂತ್ರ, ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧರಸ—ಇವೆಲ್ಲವೂ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಬಂದಾಗ, ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಧರ್ಮದ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಅನುಭವಿಸಬೇಕು.