ಗಾಧಿಸಂಭವಪರಾಶರಾದಯಃ ಕಂಡುದೇವಲಮುಖಾಶ್ಚ ಯೇ ದ್ವಿಜಾಃ । ತೇಽಪಿ ಯೋಗಿ ಬಲಿನೋ ವಿಮೋಹಿತಾಃ ಲೀಲಯಾ ತದಬಲಾಭಿರದ್ಭುತಮ್
ಗಾಧಿಯ ವಂಶದ ಪರಾಶರ, ಕಣ್ಡು, ದೇವಲ ಮುಂತಾದ ಯೋಗಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ದ್ವಿಜರೂ ಕೂಡ, ಆ ಮಹಿಳೆಯರಿಂದ ಆಟದಂತೆ ಮೋಹಿತರಾದರು.
ಯೋಷಿತಾಂ ನಯನತೀಕ್ಷ್ಣಸಾಯಕೈರ್ಭ್ರೂಲತಾಸುದೃಢಚಾಪನಿರ್ಗತೈಃ । ಧನ್ವಿನಾ ಮಕರಕೇತುನಾ ಹತಃ ಕಸ್ಯ ನೋ ಪತತಿ ವಾಮನೋ ಮೃಗಃ
ಮಹಿಳೆಯರ ಕಣ್ನಿನ ತೀಕ್ಷ್ಣ ಬಾಣಗಳು, ಭ್ರೂಗಳ ಬಲವಾದ ಧನುಸ್ಸಿನಿಂದ ಬಿಡಲ್ಪಟ್ಟು, ಮಕರಧ್ವಜ ಎಂಬ ಧನುರ್ಧಾರಿಯಿಂದ ಯಾರಿಗೆ ಬಿದ್ದಿಲ್ಲ? ಸಣ್ಣ ಜಿಂಕೆಗೂ ಬೀಳುತ್ತದೆ.
ತಾವದೇವ ನಯಧೀರ್ವಿರಾಜತೇ ತಾವದೇವ ಜನತಾಭಯಂ ಭವೇತ್ । ತಾವದೇವ ಧೃತಚಿತ್ತತಾ ಭೃಶಂ ತಾವದೇವ ಗಣನಾ ಕುಲಸ್ಯ ಚ
ಬುದ್ಧಿಯು ಎಷ್ಟು ಕಾಲ ಹೊಳೆಯುತ್ತದೋ, ಜನರ ಗೌರವ ಎಷ್ಟು ಕಾಲ ಉಳಿಯುತ್ತದೋ, ಮನಸ್ಸಿನ ಸ್ಥಿರತೆ ಎಷ್ಟು ಕಾಲ ಇರುತ್ತದೋ, ಕುಟುಂಬದ ಗೌರವ ಎಷ್ಟು ಕಾಲ ಎಣಿಸಬಹುದು—
ತಾವದೇವ ತಪಸಃ ಪ್ರಗಲ್ಭತಾ ತಾವದೇವ ಶಮಸೇವನಂ ನೃಣಾಮ್ । ಯಾವದೇವ ಲಲನೇಕ್ಷಣಾ ಸ ವೈರ್ಮಾದ್ಯತೇ ದ್ರುತಮದೈರ್ನ ಪೂರುಷಃ
ತಪಸ್ಸಿನ ಶಕ್ತಿ ಎಷ್ಟು ಕಾಲ ಇರುತ್ತದೋ, ಪುರುಷರು ಶಮನವನ್ನು ಎಷ್ಟು ಕಾಲ ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅಷ್ಟರವರೆಗೆ ಮಹಿಳೆಯರ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಮನಸ್ಸು ಮದುಮಾಡದೆ ಇರುತ್ತದೆ.
ಮೋಹಯಂತಿ ಮದಯಂತಿ ರಾಗಿಣಂ ಯೋಷಿತಃ ಸ್ವಲಲಿತೈರ್ಮನೋಹರೈಃ । ಮೋದಯಂತಿ ಮದಯಂತಿ ಮಾಮಿಮಾ ಧರ್ಮರಕ್ಷಣಪರಂ ಹಿ ಸ್ವೈರ್ಗುಣೈಃ
ಮಹಿಳೆಯರು ರಾಗಿಗಳ ಮನಸ್ಸನ್ನು ತಮ್ಮ ಆಕರ್ಷಕ ನಡೆಗಳಿಂದ ಮೋಹಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಧರ್ಮರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ನಾನು ಇವಳ ಗುಣಗಳಿಂದ ಸಂತೋಷಪಡುವೆನು.
ಮಾಂಸರಕ್ತಮಲಮೂತ್ರನಿರ್ಮಿತೇ ಯೋಷಿತಾಂ ವಪುಷಿ ನಿರ್ಗುಣೇಽಶುಚೌ । ಕಾಮಿನಸ್ತು ಪರಿಕಲ್ಪ್ಯ ಚಾರುತಾಮಾವಿಶಂತಿ ಸುವಿಮೂಢಚೇತಸಃ
ಮಾಂಸ, ರಕ್ತ, ಅಶುಚಿ, ಮೂತ್ರದಿಂದ ನಿರ್ಮಿತವಾದ ಮಹಿಳೆಯರ ದೇಹದಲ್ಲಿ, ಯಾವ ಗುಣವೂ ಇಲ್ಲದಿರುವಾಗಲೂ, ಸುಂದರತೆ ಎಂದು ಭ್ರಮಿಸುವವರು ನಿಜಕ್ಕೂ ಮೋಹಿತರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ.
ದಾರುಣಾ ಹಿ ಪರಿಕೀರ್ತಿತಾಂಗನಾ ಸಾಧುಭಿರ್ವಿಮಲಬುದ್ಧಿಭಿರ್ಬುಧೈಃ । ಯಾವದೇವ ನ ಸಮೀಪಗಾ ಇಮಾಸ್ತಾವದೇವ ಹಿ ಗೃಹಂ ವ್ರಜಾಮ್ಯಹಮ್
ಶುದ್ಧಬುದ್ಧಿಯ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಕಠಿಣರು ಎಂದು ವರ್ಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇವರು ಹತ್ತಿರ ಬರುವವರೆಗೆ ನಾನು ಮನೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತೇನೆ.
ಸಮೀಪಂ ತಸ್ಯ ಯಾವನ್ನ ಆಗಚ್ಛಂತಿ ವರಸ್ತ್ರಿಯಃ । ವೈಷ್ಣವೇನ ಪ್ರಭಾವೇಣ ತಾವದಂತರ್ದಧೇ ದ್ವಿಜಃ
ಆ ಸ್ತ್ರೀಯರು ಹತ್ತಿರ ಬರುವ ಮೊದಲು, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಅದೆಡೆಗೆ ಕಾಣೆಯಾಗಿದನು.
ತಸ್ಯ ಯೋಗಬಲಾದ್ಭೂಪ ಗತಸ್ಯಾದರ್ಶನಂ ತದಾ । ದೃಷ್ಟ್ವಾ ತದದ್ಭುತಂ ಕರ್ಮ ವೈಷ್ಣವಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿಣಃ
ಅವನ ಯೋಗಬಲದಿಂದ, ರಾಜನೇ, ಅವನು ಅದೆಡೆಗೆ ಕಾಣೆಯಾಗಿದನು. ಆ ವಿಷ್ಣುಭಕ್ತ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿ ಮಾಡಿದ ಅದ್ಭುತ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನೋಡಿ—
ವಿತ್ರಸ್ತನಯನಾ ಬಾಲಾ ಕುರಂಗ್ಯ ಇವ ಕಾತರಾಃ । ಸಂಕ್ರಾಂತನಯನಾಃ ಶೂನ್ಯಾ ದದೃಶುಸ್ತಾ ದಿಶೋದಶ
ಆ ಯುವತಿಯರು ಹೆದರಿದ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ, ಜಿಂಕೆಗಳಂತೆ ಭಯದಿಂದ, ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹರಡಿಸಿ, ಹತ್ತಿರದ ದಿಕ್ಕುಗಳನ್ನೆಲ್ಲ ನೋಡಿದರು.
ಕನ್ಯಾ ಊಚುಃ-। ಇಂದ್ರಜಾಲಂ ಸ್ಫುಟಂ ವೇತ್ತಿ ಮಾಯಾಂ ಜಾನಾತಿ ವಾ ಪುನಃ । ದೃಷ್ಟೋಽಪ್ಯದೃಷ್ಟರೂಪೋಭೂದಿತ್ಯೂಚುಸ್ತಾಃ ಪರಸ್ಪರಮ್
ಆ ಯುವತಿಯರು ಪರಸ್ಪರ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, 'ಅವನು ಮಾಯೆ ಮತ್ತು ಮಾಯಾಜಾಲವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತಿಳಿದವನು. ನಮ್ಮ ಕಣ್ಣಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರೂ, ಕ್ಷಣಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅವನು ಕಾಣೆಯಾಗಿಬಿಟ್ಟನು,' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.
ವ್ಯಾಪ್ತಂ ಚ ಹೃದಯಂ ತಾಸಾಂ ತದೈವ ವಿರಹಾಗ್ನಿನಾ । ಜ್ವಲದ್ದಾವಾನಲೇನೇವ ಸುಸ್ನಿಗ್ಧಂ ಸರ್ವಕಾನನಮ್
ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ, ಅವರ ಹೃದಯಗಳು ವಿಯೋಗದ ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ಸುಟ್ಟುಹೋಯಿತು. ಹಸಿರು ಕಾಡು ಒಂದು ಭಾರಿ ಕಾಡ್ಗಿಚ್ಚಿನಲ್ಲಿ ಸುಡುವಂತೆ ಅವರ ಮನಸ್ಸು ಉರಿಯಿತು.
ತ್ಯಜೇಂದ್ರಜಾಲಿಕಾಂ ವಿದ್ಯಾಂ ಕಾಂತ ದರ್ಶಯ ಸತ್ವರಮ್ । ಆತ್ಮಾನಂ ನ ಹಿ ತೇ ಯುಕ್ತಂ ಪ್ರಾಗ್ಗ್ರಾಸೇ ಮಕ್ಷಿಕೋಪಮಮ್
ಪ್ರಿಯನೇ, ನೀನು ಈ ಮಾಯಾಜಾಲವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಬೇಗನೆ ನಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಬಾ. ನಮ್ಮ ಕಣ್ಣೆದುರಿಗೇ ಹಾರಿಹೋಗುವ ಈಗೆಯಂತೆ ನೀನು ಕಾಣೆಯಾಗುವುದು ಯೋಗ್ಯವಲ್ಲ.
ಹಾ ಕಷ್ಟಂ ದರ್ಶಿತಃ ಕಸ್ಮಾದ್ಧಾತ್ರಾ ತ್ವಂ ಘಟಿತಃ ಕುತಃ । ಜ್ಞಾತಂ ಮಹಾನುಸಂತಾಪಹೇತುರ್ನಃ ಸ್ವಂ ವಿನಿರ್ಮಿತಃ
ಅಯ್ಯೋ, ಎಷ್ಟು ದುಃಖ! ಯಾಕೆ ನೀನು ನಮಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡೆ? ಯಾರು ನಿನ್ನನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ತಂದರು? ಈಗ ನಮಗೆ ಗೊತ್ತಾಯಿತು, ನೀನು ನಮ್ಮ ದೊಡ್ಡ ದುಃಖಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಲು ಮಾತ್ರ ನಿರ್ಮಿತನಾದೆಯೆಂದು.
ಕಚ್ಚಿತ್ತೇ ನಿರ್ದಯಂ ಚೇತಃ ಕಚ್ಚಿದಸ್ಮಾಸು ನೋ ಮತಿಃ । ಕಚ್ಚಿತ್ಕ್ರೂರೋಽಸಿ ಹೇ ಕಾಂತ ಕಚ್ಚಿನ್ಮುಷ್ಣಾಸಿ ನೋ ಮನಃ
ನಿನ್ನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ದಯೆ ಇಲ್ಲವೇ? ನಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಯೋಚನೆ ಇಲ್ಲವೇ? ಪ್ರಿಯನೇ, ನೀನು ಕ್ರೂರನಾಗಿದ್ದೀಯಾ? ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಕದ್ದುಕೊಂಡಿದ್ದೀಯಾ?
ಕಚ್ಚಿನ್ನ ಪ್ರತ್ಯಯೋಸ್ಮಾ ಸು ಕಚ್ಚಿದಸ್ಮಾನ್ಪರೀಕ್ಷಸೇ । ಕಚ್ಚಿನ್ನಿರ್ಮಮತಾ ಶೀಲಃ ಕಚ್ಚಿನ್ಮಾಯಾವಿಶಾರದಃ
ನೀನು ನಮ್ಮನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಲು ಬಂದಿಲ್ಲವೇ? ನಮ್ಮನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಿದ್ದೀಯಾ? ನಿನ್ನ ಸ್ವಭಾವದಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿ ಇಲ್ಲವೇ? ನೀನು ಮಾಯೆಯಲ್ಲಿ ಪರಿಣಿತನಾಗಿದ್ದೀಯಾ?
ಕಚ್ಚಿಚ್ಚಿತ್ತೇ ಪ್ರವೇಷ್ಟುಂ ಚ ವೇತ್ಸಿ ವಿಜ್ಞಾನಲಾಘವಮ್ । ಕಚ್ಚಿನ್ನಿಷ್ಕ್ರಮಣೋಪಾಯಂ ನ ಜಾನಾಸಿ ಕುತಃ ಪುನಃ
ನೀನು ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಚಾತುರ್ಯದಿಂದ ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸುವುದನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದೀಯಾ? ಇಲ್ಲವೇ ಹೊರಹೋಗುವ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ನೀನು ತಿಳಿಯದೆ ಇದ್ದೀಯಾ?
ಕಚ್ಚಿದ್ವಿನಾಪರಾಧಂ ತು ಕಿಮಸ್ಮಾಸು ಪ್ರಕುಪ್ಯಸೇ । ಕಚ್ಚಿದ್ದುಃಖಂ ನ ಜಾನಾಸಿ ಪರೇಷಾಂ ವಿಪ್ರಲಂಭನಮ್
ನೀನು ಯಾವ ತಪ್ಪು ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಕೋಪಗೊಳ್ಳುತ್ತೀಯಾ? ಬೇರೆವರ ವಿಯೋಗದಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ದುಃಖವನ್ನು ನೀನು ತಿಳಿಯದೆ ಇದ್ದೀಯಾ?
ತ್ವದ್ದರ್ಶನಂ ವಿನಾ ನಷ್ಟಾ ಹೃದಯೇಶ್ವರ ಸಾಂಪ್ರತಮ್ । ನ ಜೀವಾಮೋಽಥ ಜೀವಾಮಃ ಪುನಸ್ತ್ವದ್ದರ್ಶನಾಶಯಾ
ನಿನ್ನ ದರ್ಶನವಿಲ್ಲದೆ ನಾವು ಈಗ ನಷ್ಟವಾಗಿದ್ದೇವೆ, ಹೃದಯಾಧಿಪತಿ. ನಾವು ಜೀವಂತವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಿನ್ನನ್ನು ಮತ್ತೆ ನೋಡುವ ಆಶಯದಲ್ಲಿ ಬದುಕುತ್ತಿದ್ದೇವೆ.
ವಯಂ ಚ ನೀಯತಾಂ ತತ್ರ ಶೀಘ್ರಂ ಯತ್ರ ಗತೋ ಭವಾನ್ । ತ್ವದ್ದರ್ಶನಹರೋ ಧಾತಾ ವ್ಯಧಾನ್ಮೋದಾಂಕುರಚ್ಛಿದಾಮ್
ನೀನು ಹೋಗಿರುವ ಜಾಗಕ್ಕೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಕೂಡ ಬೇಗ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಲಿ. ನಿನ್ನ ದರ್ಶನವನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಂಡ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು ನಮ್ಮ ಸಂತೋಷದ ಮೊಳಕೆಯನ್ನು ಕಡಿದುಹಾಕಿದನು.
ಸರ್ವಥಾ ದರ್ಶನಂ ದೇಹಿ ಕಾರುಣ್ಯಂ ಭಜ ಸರ್ವಥಾ । ಪರ್ಯ್ಯಂತಂ ನ ಪ್ರಪಶ್ಯಂತಿ ಕಸ್ಯ ಚಿತ್ಸುಜನಾ ಜನಾಃ
ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಿಂದಲೂ ನಮಗೆ ನಿನ್ನ ದರ್ಶನವನ್ನು ಕೊಡು, ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಲ್ಲೂ ದಯೆ ತೋರಿಸು. ಒಳ್ಳೆಯವರು ಯಾರನ್ನಾದರೂ ಬಯಸುವುದಕ್ಕೆ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಎಂದಿಗೂ ನೋಡಲಾರರು.
ಇತ್ಥಂ ವಿಲಪ್ಯತಾಃ ಕನ್ಯಾಃ ಪ್ರತೀಕ್ಷ್ಯ ಚ ಬಹುಕ್ಷಣಮ್ । ಪಿತುರ್ಭಯಾದ್ಗೃಹಂ ಗಂತುಂ ಶೀಘ್ರಮಾರೇಭಿರೇ ತತಃ
ಹೀಗೆ ಅಳುತ್ತಾ, ಆ ಯುವತಿಯರು ಬಹುಕಾಲ ಕಾಯ್ದು, ತಂದೆಯ ಭಯದಿಂದ ಬೇಗನೆ ಮನೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಲು ಹೊರಟರು.
ತತ್ಪ್ರೇಮನಿಗಡೈರ್ಬದ್ಧಾ ಭೃಶಂ ವಿರಹವಿಕ್ಲವಾಃ । ಕಥಂಚಿದ್ಧೈರ್ಯಮಾಲಂಬ್ಯ ತಾಃ ಸ್ವಂಸ್ವಂ ಗೃಹಮಾಗತಾಃ
ಪ್ರೇಮದ ಬಂಧನದಲ್ಲಿ ಬಿಗಿಯಾಗಿ ಬಂಧಿತರಾಗಿ, ವಿಯೋಗದಿಂದ ತುಂಬಾ ದುಃಖಪಟ್ಟು, ಹೇಗೋ ಧೈರ್ಯವನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡು, ಅವರು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಮನೆಗೆ ಹೋದರು.
ಆಗತ್ಯ ಪತಿತಾಃ ಸರ್ವಾ ಮಾತೄಣಾಂ ತು ಸಮೀಪತಃ । ಕಿಮೇತನ್ಮಾತೃಭಿಃ ಪೃಷ್ಟಾಃ ಕುತಃ ಕಾಲಾತ್ಯಯೋಽಭವತ್
ಮನೆಗೆ ಬಂದು, ಎಲ್ಲರೂ ತಮ್ಮ ತಾಯಿಯರ ಬಳಿಗೆ ಬಿದ್ದುಬಿಟ್ಟರು. ತಾಯಿಯರು, 'ಇದು ಏನು? ಯಾಕೆ ಇಷ್ಟು ತಡವಾಗಿ ಬಂದೆ?' ಎಂದು ಕೇಳಿದರು.
ಕ್ರೀಡಂತ್ಯಃ ಕಿನ್ನರೀಭಿಸ್ತು ಸಾರ್ದ್ಧಂ ಸಂಗತಕಂ ಯದಾ । ಸಂಸ್ಥಿತಾಸ್ತೇನ ನ ಜ್ಞಾತೋ ದಿವಸೋಽಚ್ಛೋದಸರೋವರೇ
ನಾವು ಕಿನ್ನರಿ ಯುವತಿಯರ ಜೊತೆ ಆಟವಾಡುತ್ತಾ, ಅವನ ಸಂಗದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದ್ದೆವು. ಆದುದರಿಂದ, ಆ ಸ್ವಚ್ಛ ಸರೋವರದ ಬಳಿ ದಿನವೇ ಹೇಗೆ ಹೋದಿತು ಎಂಬುದು ನಮಗೆ ಗೊತ್ತಾಗಲಿಲ್ಲ.
ಪಥಿ ಶ್ರಾಂತಾ ವಯಂ ಮಾತಃ ಸಂತಾಪಸ್ತೇನ ನಸ್ತನೌ । ಮೋಹೇನ ಮಹತಾ ವಕ್ತುಂ ನ ಕೇನಾಪ್ಯುತ್ಸಹಾಮಹೇ
ತಾಯಿ, ನಾವು ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ತುಂಬಾ ದಣಿದಿದ್ದೇವೆ. ಅವನ ಸಂಗದಿಂದ ನಮ್ಮ ದೇಹವೂ ಕುಗ್ಗಿಹೋಯಿತು. ಭಾರೀ ಮಂಕಿನಿಂದ, ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಮಾತಾಡಲು ಶಕ್ತಿಯಿಲ್ಲ.
ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ಲುಠಿತಾಸ್ತತ್ರ ಮಣಿಭೂಮೌ ಕುಮಾರಿಕಾಃ । ಆಕಾರಂ ಗೋಪಯಂತ್ಯಸ್ತಾ ಮುಗ್ಧಾ ಜಲ್ಪಂತಿ ಮಾತೃಭಿಃ
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಆ ಯುವತಿಯರು ಆ ಮಣಿಪೀಠದ ಮೇಲೆ ಬಿದ್ದುಬಿಟ್ಟರು. ತಮ್ಮ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚಿ, ಅವಿವೇಕದಿಂದ ತಾಯಿಯರ ಜೊತೆ ಮಾತಾಡುತ್ತಾ ಕುಳಿತರು.
ಕಾಚಿನ್ನರ್ತಯತಿ ಕ್ರೀಡಾಮಯೂರಂ ನ ಮುದಾ ತದಾ । ನ ಪಾಠಯತಿ ತಂ ಕೀರಂ ಪಂಜರೇಽನ್ಯಾ ಕುತೂಹಲಾತ್
ಯಾರೂ ಆಟದ ನವಿಲನ್ನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ನೃತ್ಯಮಾಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತೊಬ್ಬರು ಕುತೂಹಲದಿಂದ ಪಂಜರದಲ್ಲಿರುವ ಕಾಗೆಯನ್ನು ಮಾತಾಡಿಸುವುದೂ ಇಲ್ಲ.
ಲಾಲಯೇನ್ನಕುಲಂ ನಾನ್ಯಾ ನೋಲ್ಲಾಪಯತಿ ಸಾರಿಕಾಮ್ । ಅಪರಾತೀವ ಸಂಮುಗ್ಧಾ ನೈವ ಖೇಲತಿ ಸಾರಸೈಃ
ಅವಳು ಈಗ ನಕುಲವನ್ನು ತಬ್ಬಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ಸಾರಿಕೆಗೆ ಮಾತಾಡುವುದೂ ಇಲ್ಲ. ಏನೋ ತಪ್ಪು ಮಾಡಿದವಳಂತೆ ಗಾಬರಿಯಾಗಿದ್ದಾಳೆ, ಸಾರಸ ಪಕ್ಷಿಗಳ ಜೊತೆ ಆಟವಾಡುವುದೂ ಇಲ್ಲ.
ಭೇಜಿರೇ ನ ವಿನೋದಂ ತಾ ರೇಮಿರೇ ನೈವ ಮಂದಿರೇ । ಊಚಿರೇ ಬಾಂಧವೈರ್ನಾಲಂ ವೀಣಾವಾದ್ಯಂ ನ ಚಕ್ರಿರೇ
ಅವರು ಯಾವದರಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷವನ್ನೂ ಕಂಡಿಲ್ಲ, ಮಂದಿರದಲ್ಲೂ ಮನಸ್ಸು ಹಾಕಲಿಲ್ಲ. ತಮ್ಮ ಗೆಳಯರಿಗೆ 'ಸಾಕು' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು, ವೀಣಾ ವಾದ್ಯವನ್ನೂ ಮಿಡಿಯಲಿಲ್ಲ.