ಕುಮಾರೀಂ ಲಭತೇ ಭರ್ತ್ತಾ ಯಚ್ಚ ಯೋ ವಾಞ್ಛತೇ ಫಲಮ್ । ತದೇವ ಲಭತೇ ಸರ್ವಂ ನಾತ್ರ ಕಾರ್ಯಾ ವಿಚಾರಣಾ
ಕುಮಾರಿಯು ಪತಿಯನ್ನೂ ಪಡೆಯುತ್ತಾಳೆ, ಯಾರು ಯಾವ ಫಲವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಅದನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸಂದೇಹವೂ ಇರಬಾರದು.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣೋ ವೇದಮಾಪ್ನೋತಿ ಕ್ಷತ್ರಿಯೋ ವಿಜಯೀ ಭವೇತ್ । ವೈಶ್ಯಸ್ತು ಲಭತೇ ಧಾನ್ಯಂ ಶೂದ್ರಃ ಪ್ರಾಪ್ನೋತಿ ಸದ್ಗತಿಮ್
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ವೇದವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ಕ್ಷತ್ರಿಯನು ಜಯಶಾಲಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ, ವೈಶ್ಯನು ಧಾನ್ಯವನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸುತ್ತಾನೆ, ಶೂದ್ರನು ಉತ್ತಮ ಗತಿಯನ್ನಾಗುವನು.
ಮೂರ್ಖಸ್ತು ಲಭತೇ ವಿದ್ಯಾಂ ತ್ರಿಸಂಧ್ಯಂ ಯಃ ಪಠೇನ್ನರಃ । ನರಕಂ ಚ ನ ಪಶ್ಯೇತ ವಿಯೋನಿಂ ಚ ನ ಗಚ್ಛತಿ
ಮೂರ್ಖನು ವಿದ್ಯೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ಯಾರು ದಿನದಲ್ಲಿ ಮೂರು ಬಾರಿ ಇದನ್ನು ಓದುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ನರಕವನ್ನು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ, ಕೆಳಹುಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುವುದೂ ಇಲ್ಲ.
ನಾರದ ಉವಾಚ- ಏವಂ ತೇ ಕಥಿತಂ ರಾಜನ್ನರ್ಮದಾತೀರ್ಥಮುತ್ತಮಮ್ । ಪುರಾ ಗಂಧರ್ವಕನ್ಯಾನಾಂ ಶಾಪಜಂ ಭಯಮುಲ್ಬಣಮ್
ನಾರದನು ಹೇಳಿದನು: ರಾಜನೇ, ನಾನು ನಿನಗೆ ನರ್ಮದಾ ತೀರ್ಥದ ಮಹಿಮೆ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಗಂಧರ್ವಕನ್ಯೆಯರ ಶಾಪದಿಂದ ಉಂಟಾದ ಭಯಂಕರ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ.
ನಾಶಿತಂ ತನ್ಮಹಾರಾಜ ರೇವಾಜಲಕಣಾಗ್ನಿನಾ । ರೇವಾಜಲಕಣಸ್ಪರ್ಶಾನ್ಮುಕ್ತೋ ಭವತಿ ಮಾನವಃ
ಅದು, ಮಹಾರಾಜನೇ, ರೇವಾ ನದಿಯ ನೀರಿನ ಹನಿಗಳ ಅಗ್ನಿಯಿಂದ ನಾಶವಾಯಿತು; ರೇವಾ ನೀರಿನ ಹನಿಯ ಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ ಮನುಷ್ಯನು ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಯುಧಿಷ್ಠಿರ ಉವಾಚ- ಭಗವನ್ಬಹುಕನ್ಯಾಭಿಃ ಶಾಪೋ ಲಂಭಿ ಕಥಂ ಕುತಃ । ಕಸ್ಯಾಪತ್ಯಾನಿ ತಾಸ್ತಾಸಾಂ ನಾಮ ಕಿಂ ಕೀದೃಶಂ ವಯಃ
ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು ಕೇಳಿದನು: ಭಗವನೇ, ಅನೇಕ ಕನ್ಯೆಗಳಿಗೆ ಶಾಪವು ಹೇಗೆ ಮತ್ತು ಏಕೆ ಬಂತು? ಅವಳು ಯಾರ ಮಗಳು, ಅವರ ಹೆಸರುಗಳು ಏನು, ಅವರ ವಯಸ್ಸು ಎಷ್ಟು?
ಕಥಂ ರೇವಾಜಲಸ್ಪರ್ಶಾದ್ವಿಪಾಕಾಚ್ಛಾಪಸಂಭವಾತ್ । ವಿಮುಕ್ತಾಃ ಕುತ್ರ ತಾಃ ಸಸ್ನುಃ ಸರ್ವಂ ಮೇ ಕಥಯ ಪ್ರಭೋ
ಅವರು ರೇವಾ ನದಿಯ ನೀರಿನ ಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ ಶಾಪದಿಂದ ಹೇಗೆ ಮುಕ್ತರಾದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರು? ದಯವಿಟ್ಟು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನನಗೆ ಹೇಳು, ಪ್ರಭೋ.
ನರ್ಮದಾತೀರ್ಥಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ಚಮತ್ಕಾರಕರಂ ಭವೇತ್ । ಶ್ರವಣಾದಪಿ ಪಾಪಾನಾಂ ಮಲನಾಶನಮುಚ್ಯತೇ
ನರ್ಮದಾ ತೀರ್ಥದ ಮಹಿಮೆ ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ; ಅದನ್ನು ಕೇಳಿದರೂ ಪಾಪಗಳ ಮಲಿನತೆ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ನರ್ಮದಾನರ್ಮದಾಶಬ್ದೋ ಯೇನ ಕೇನಚಿದುಚ್ಯತೇ । ತಸ್ಯ ಸ್ಯಾಚ್ಛಾಶ್ವತೀ ಮುಕ್ತಿರ್ಯಾವದಾಚಂದ್ರ ತಾರಕಮ್
ಯಾರು ಯಾವ ರೀತಿಯಿಂದಲಾದರೂ 'ನರ್ಮದಾ' ಅಥವಾ 'ನರ್ಮದಾ ನದಿ' ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೇಂದೂ ಚಂದ್ರನು ಮತ್ತು ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ಇರುವವರೆಗೆ ಶಾಶ್ವತ ಮುಕ್ತಿ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.
ವ್ಯಾಹೃತಂ ಭವತಾ ಪೂರ್ವಂ ರೇವಾಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಮುತ್ತಮಮ್ । ತಥಾಪಿ ಚರಿತಂ ಸಾಧೋ ಯದೇತತ್ತನ್ನಿಗದ್ಯತಾಮ್
ನೀನು ನನಗೆ ಹಿಂದೆ ರೇವಾ ನದಿಯ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದೀಯೆ; ಆದರೂ, ಸದ್ಗುಣಿಗಳೇ, ಆ ಕಥೆಯನ್ನು ಮತ್ತೆ ಯಥಾರ್ಥವಾಗಿ ಹೇಳು.
ಅಥ ಚೋತ್ತಮವಾರ್ತಾಯಾ ಸೇವಿತವ್ಯಾ ಮನೀಷಿಭಿಃ । ಅತಃ ಪೃಚ್ಛಾಮಿ ವಿಪ್ರೇಂದ್ರ ರೇವಾಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಮುತ್ತಮಮ್ । ಇತಿಹಾಸಂ ವದ ವಿಭೋ ಕನ್ಯಾನಾಂ ಚರಿತೋಜ್ಜ್ವಲಮ್
ಮೇಲಿನ ಮಹತ್ವದ ಕಥೆಯನ್ನು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಸದಾ ಅರಸಬೇಕು; ಆದ್ದರಿಂದ ನಾನು ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದೇನೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ರೇವಾ ನದಿಯ ಮಹಿಮೆಯನ್ನೂ, ಆ ಕನ್ಯೆಯರ ಉಜ್ವಲ ಕಥೆಯನ್ನೂ ವಿವರಿಸು.
ನಾರದ ಉವಾಚ- ಶ್ರೂಯತಾಂ ರಾಜಶಾರ್ದೂಲ ಧರ್ಮಗರ್ಭಾಪರಾ ಕಥಾ । ಯಥಾರಣಿರ್ವಹ್ನಿಗರ್ಭಾ ಧರ್ಮ್ಮಸ್ತು ಬ್ರಹ್ಮಸೂರಿವ
ನಾರದನು ಹೇಳಿದನು: ರಾಜಶಾರ್ದೂಲನೇ, ಧರ್ಮದಿಂದ ಕೂಡಿದ ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳು; ಹೇಗೆ ಮರದಲ್ಲಿ ಅಗ್ನಿ ಅಡಗಿರುವದೋ, ಹಾಗೆಯೇ ಧರ್ಮವೂ ಇಲ್ಲಿ ಅಡಗಿದೆ.
ಗಂಧರ್ವಃ ಶುಕಸಂಗೀತಿಸ್ತಸ್ಯ ಕನ್ಯಾ ಪ್ರಮೋಹಿನೀ । ಸುಶೀಲಸ್ಯ ಸುಶೀಲಾ ಚ ಸುಸ್ವರಾ ಸ್ವರವೇದಿನಃ
ಶುಕಸಂಗೀತ ಎಂಬ ಗಂಧರ್ವನಿಗೆ ಪ್ರಮೋಹಿನಿ ಎಂಬ ಮಗಳು ಇದ್ದಳು; ಸುಶೀಲನಿಗೆ ಸುಶೀಲಾ ಎಂಬ ಮಗಳು ಇದ್ದಳು, ಅವಳು ಸುಗಮವಾದ ಸ್ವರ ಮತ್ತು ಸಂಗೀತದಲ್ಲಿ ಪರಿಣಿತಳಾಗಿದ್ದಳು.
ಸುತಾರಾ ಚಂದ್ರಕಾಂತಸ್ಯ ಚಂದ್ರಿಕಾ ಸುಪ್ರಭಸ್ಯ ಚ । ಇಮಾನಿ ವರನಾಮಾನಿ ತಾಸಾಮಪ್ಸರಸಾಂ ನೃಪ
ಚಂದ್ರಕಾಂತನಿಗೆ ಸುತಾರಾ ಎಂಬ ಮಗಳು, ಸುಪ್ರಭನಿಗೆ ಚಂದ್ರಿಕಾ ಎಂಬ ಮಗಳು; ಇವು ಆ ಅಪ್ಸರಸರ ಸುಂದರ ಹೆಸರುಗಳು, ರಾಜನೇ.
ಕುಮಾರ್ಯಃ ಪಂಚ ಸರ್ವಾಸ್ತಾ ವಯಸಾ ಸುಭಗಾಃ ಪುನಃ । ಭಾಷಂತೇ ಚ ಮಿಥಸ್ತಾಸ್ತು ಭಗಿನ್ಯ ಇವ ಸರ್ವದಾ
ಅವರೆಲ್ಲ ಐದು ಯುವತಿಯರು, ತಮ್ಮ ಯೌವನದ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ತುಂಬಿ, ಯಾವಾಗಲೂ ತಮ್ಮೊಳಗೆ ಸಹೋದರಿಯರಂತೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದರು.
ಚಂದ್ರಾದಿವ ವಿನಿಷ್ಕ್ರಾಂತಾಶ್ಚಂದ್ರಿಕಾ ಇವ ಸೋಜ್ಜ್ವಲಾಃ । ಚಂದ್ರಾನನಾಃ ಸುಕೇಶ್ಯಶ್ಚ ಚಂದ್ರಕಾಂತಾಇವೋಜ್ಜ್ವಲಾಃ
ಅವರು ಚಂದ್ರನಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವ ಚಂದ್ರಿಕೆಯಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನರಾಗಿದ್ದು, ಅವರ ಮುಖಗಳು ಚಂದ್ರನಂತೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿತ್ತು, ಕೂದಲು ಸುಂದರವಾಗಿತ್ತು, ಅವರ ಕಿರಣಗಳು ಚಂದ್ರಕಾಂತಿಯಂತೆ ಮಿಂಚುತ್ತಿತ್ತು.
ದೇವೇಷ್ವೇತಾ ವಿಲಾಸಿನ್ಯಃ ಕೌಮುದ್ಯಃ ಕೈರವೇಷ್ವಿವ । ಲಾವಣ್ಯಪಿಂಡಸಂಭೂತಾ ದಿವ್ಯರೂಪಾ ಮನೋಹರಾಃ
ದೇವತೆಗಳ ನಡುವೆ ಆ ಕ್ರೀಡಾಮಯ ಯುವತಿಯರು ಕಮಲಗಳಲ್ಲಿ ಹರಡುವ ಚಂದ್ರಿಕೆಯಂತೆ, ಲಾವಣ್ಯದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವರಂತೆ, ದಿವ್ಯರೂಪ ಮತ್ತು ಮನಮೋಹಕವಾಗಿದ್ದರು.
ಉದ್ಭಿನ್ನಕುಚಪದ್ಮಿನ್ಯಃ ಕೇತಕ್ಯ ಇವ ಮಾಧವೇ । ಉತ್ಪನ್ನಯೌವನೈಃ ಕಾಂತಾ ವಲ್ಲೀವ ನವಪಲ್ಲವೈಃ
ಅವರ ಉದ್ಗತ ವಕ್ಷಸ್ಥಲಗಳು ಪಾದ್ಮಗಳಂತೆ, ಮಾಧವ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಕೇತಕಿ ಹೂಗಳಂತೆ, ಹೊಸ ಯೌವನದಿಂದ ತುಂಬಿ, ಹೊಸ ಮೊಗ್ಗುಗಳೊಂದಿಗೆ ಬೆಳೆಯುವ ಬೆಳ್ಳಿಯಂತೆ ಸುಂದರರಾಗಿದ್ದರು.
ಹೇಮಗೌರಾಶ್ಚ ಹೇಮಾಭಾ ಹೇಮಾಭರಣಭೂಷಿತಾಃ । ಹೇಮಚಂಪಕಮಾಲಿನ್ಯೋ ಹೇಮಚ್ಛವಿಸುವಾಸಸಃ
ಅವರು ಹೊಳೆಯುವ ಬಂಗಾರದ ವರ್ಣದವರು, ಬಂಗಾರದಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನರು, ಬಂಗಾರದ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿತರಾಗಿದ್ದರು, ಬಂಗಾರದ ಚಂಪಕ ಹೂಗಳಿಂದ ಹಾರ ಹಾಕಿಕೊಂಡು, ಬಂಗಾರದಂತೆ ಹೊಳೆಯುವ ವಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದರು.
ಸ್ವರಗ್ರಾಮಾವಲೀಹಾಸು ವಿವಿಧಾ ಮೂರ್ಚ್ಛನಾಸು ಚ । ತಾಲವಾದ್ಯವಿನೋದೇಷು ವೇಣುವೀಣಾಪ್ರವಾದನೇ
ಸಂಗೀತದ ಸ್ವರಗಳಲ್ಲಿಯೂ, ವಿವಿಧ ರಾಗಗಳಲ್ಲಿಯೂ, ತಾಳವಾದ್ಯಗಳ ಆನಂದದಲ್ಲಿಯೂ, ಬಾಸುರಿ ಮತ್ತು ವೀಣಾ ವಾದನದಲ್ಲಿಯೂ ಅವರು ತೊಡಗಿದ್ದರು.
ಮೃದಂಗನಾದಸಂಭಿನ್ನಲಾಸ್ಯಮಧ್ಯಲಯೇಷು ಚ । ಚಿತ್ರಾದಿಷು ವಿನೋದೇಷು ಕಲಾಸು ಚ ವಿಶಾರದಾಃ
ಮೃದಂಗದ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ನೃತ್ಯ ನಡೆಯುವ ಮಂದಿರಗಳಲ್ಲಿ, ಚಿತ್ರಕಲೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಕಲೆಯ ಮನರಂಜನೆಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರು ನಿಪುಣರಾಗಿದ್ದರು.
ಏವಂಭೂತಾಶ್ಚ ತಾಃ ಕನ್ಯಾ ಮುಮುಹುಃ ಕ್ರೀಡನೈರ್ವರೈಃ । ಪಿತೃಭಿರ್ಲಾಲಿತಾಃ ಸರ್ವಾಶ್ಚೇರುಶ್ಚ ಧನದಾಲಯೇ
ಅಂತಹ ಆ ಯುವತಿಯರು ಆಟಗಳಲ್ಲಿ, ವಿನೋದಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದು, ತಂದೆಗಳಿಂದ ಸಾಕಷ್ಟು ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಪಡೆದು, ಧನದ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.
ಕೌತುಕಾದೇಕದಾ ಪಂಚ ಮಿಲಿತ್ವಾ ಮಾಸಿ ಮಾಧವೇ । ಕನ್ಯಾ ಮಂದಾರಪುಷ್ಪಾಣಿ ವಿಚಿನ್ವಂತ್ಯೋ ವನಾದ್ವನಮ್
ಒಂದು ದಿನ ಕುತೂಹಲದಿಂದ ಆ ಐದು ಯುವತಿಯರು ಮಾಧವ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಸೇರಿ, ಅರಣ್ಯದಿಂದ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ಮಂದಾರ ಹೂಗಳನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಹೊರಟರು.
ಗೌರೀಂ ಸಮಾರಾಧಯಿತುಂ ಸ್ವರಾಂಗನಾಃ ಕದಾಚಿದಚ್ಛೋದಸರೋವರಂ ಯಯುಃ । ಹೇಮಾಂಬುಜಾನಿ ಪ್ರವರಾಣಿ ತಾಃ ಪುನಸ್ತಸ್ಮಾದುಪಾದಾಯ ವರೋತ್ಪಲೈಃ ಸಹ
ಗೌರಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸುವ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ, ಆ ಸುಗಮಗಾನ ಮಾಡುವ ಯುವತಿಯರು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅಚ್ಛೋದ ಸರೋವರಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ, ಅಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ಬಂಗಾರದ ಕಮಲಗಳು ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ಉಟ್ಪಲ ಹೂಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹಿಂದಿರುಗಿದರು.
ವೈಡೂರ್ಯಶುದ್ಧಸ್ಫಟಿಕಪ್ರಕುಟ್ಟಿಮೇ ಸ್ನಾತ್ವಾ ತು ಘಟ್ಟೇ ಪರಿಧಾಯ ಚಾಂಬರಮ್ । ಮೌನೇನ ಚ ಸ್ಥಂಡಿಲಪಿಂಡಿಕಾಮಯೀಂ ಸುವರ್ಣಮುಕ್ತಾಭರಣಾಂ ವಿನಿರ್ಮಮುಃ
ವೈಡೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಶುಭ್ರ ಸ್ಫಟಿಕದ ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಬಟ್ಟೆ ಧರಿಸಿ, ಮೌನದಿಂದ ಅವರು ಬಂಗಾರ ಮತ್ತು ಮುತ್ತಿನ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಮಣ್ಣು ಗುಡ್ಡವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು.
ಸಮರ್ಚಿತಾಂ ಚಂದನಗಂಧಕುಂಕುಮೈರಭ್ಯರ್ಚ್ಯ ಗೌರೀಂ ವರಪಂಕಜಾದಿಭಿಃ । ನಾನೋಪಹಾರೈಃ ಶುಭಭಕ್ತಿಭಾವಿತಾ ಲಾಸ್ಯಪ್ರಯೋಗೈರ್ನನೃತುಃ ಕುಮಾರಿಕಾಃ
ಚಂದನ, ಸುಗಂಧ ದ್ರವ್ಯಗಳು, ಕುಂಕುಮದಿಂದ ಗೌರಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ಕಮಲ ಹೂಗಳು ಮತ್ತು ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ, ಶುಭಭಕ್ತಿಯಿಂದ ತುಂಬಿ, ಆ ಯುವತಿಯರು ಲಾಸ್ಯ ನೃತ್ಯದಲ್ಲಿ ಕುಣಿದರು.
ಗಾಂಧರ್ವಮಾಶ್ರಿತ್ಯ ಪರಂ ಸ್ವರಂ ತತೋ ಗೇಯಂ ಸ್ವಭಾವಧ್ವನಿಭಿಃ ಸಮೂರ್ಛನಮ್ । ಏಣೀದೃಶಸ್ತಾಃ ಪ್ರಜಗುಃ ಕಲಾಕ್ಷರಂ ತಾರಪ್ರವೃದ್ಧಂ ಗತಿಭಿಶ್ಚ ಸುಸ್ವರಮ್
ಗಾಂಧರ್ವ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ, ಪರಮ ಸ್ವರವನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ರಾಗವನ್ನು ಮೂಡಿಸಿ, ಆ ಚಿತ್ತಾಕರ್ಷಕ ಕಣ್ಣುಗಳಿರುವ ಯುವತಿಯರು ಕಲಾತ್ಮಕ ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಸೊಗಸಾಗಿ ಹಾಡಿದರು.
ತಸ್ಮಿನ್ಸುಭಾವೇ ರಸವರ್ಷಹರ್ಷಂ ಕನ್ಯಾಸ್ವಲಂ ನಿರ್ಭರಚಿತ್ತವೃತ್ತಿಷು । ಅಚ್ಛೋದತೀರ್ಥೇ ಪ್ರವರೇ ತದಾಗತಃ ಸ್ನಾತುಂ ಮುನೇರ್ವೇದನಿಧೇಃ ಸುತೋಗ್ರಜಃ
ಆ ಸುಂದರ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ, ಆನಂದದ ಮಳೆಯಂತೆ ಸಂತೋಷ ತುಂಬಿ, ಯುವತಿಯರ ಮನಸ್ಸು ಸಂಪೂರ್ಣ ತೊಡಗಿತ್ತು. ಆಗ ಅಚ್ಛೋದ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ವೇದಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯವಿರುವ ಋಷಿಯ ಹಿರಿಯ ಪುತ್ರನು ಸ್ನಾನಕ್ಕೆ ಬಂದನು.
ರೂಪೇಣ ನಿಃಸೀಮತರೋ ವರಾನನಃ ಪ್ರಫುಲ್ಲಪದ್ಮಾಯತಲೋಚನೋ ಯುವಾ । ವಿಸ್ತೀರ್ಣವಕ್ಷಾಃ ಸುಭುಜೋಽತಿಸುಂದರಃ ಶ್ಯಾಮಚ್ಛವಿಃ ಕಾಮಇವಾಪರೋ ಹಿ ಸಃ
ಅವನ ರೂಪಕ್ಕೆ ಮಿತಿ ಇರಲಿಲ್ಲ, ಅವನ ಮುಖ ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರ, ಕಿತ್ತಳೆ ಹೂವಿನಂತೆ ಕಣ್ಣುಗಳು, ಯುವಕ, ವಿಶಾಲವಾದ ಎದೆ, ಸುಂದರವಾದ ಕೈಗಳು, ಅತ್ಯಂತ ಆಕರ್ಷಕ, ಗಾಢ ನೀಲಿ ವರ್ಣದವನು—ಅವನು ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಕಾಮದೇವನಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದನು.
ಸ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರೀ ಸುಶಿಖೋ ಹಿ ಶೋಭತೇ ದಂಡೇನ ಯುಕ್ತೋ ಧನುಷೇವ ಮನ್ಮಥಃ । ಏಣಾಜಿನಪ್ರಾವರಣಃ ಸಮುದ್ರಧೃಗ್ಹೇಮಾಭಮೌಂಜೀಕಟಿಮೇಖಲಃ ಪರಃ
ಆ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿ ಸುಂದರವಾದ ಜಟೆಗಳಿಂದ, ದಂಡ ಹಿಡಿದು, ಮನ್ಮಥನು ಧನುಸ್ಸು ಹಿಡಿದಂತೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿದ್ದನು. ಅವನು ಎಣಾಜಿನ ಚರ್ಮ ಧರಿಸಿ, ಸಮುದ್ರದ ವರ್ಣದ ವಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ, ಮುಂಜಿಯ ಕಟ್ಟಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದನು.