ತತ್ರೋಪವಾಸಂ ಕೃತ್ವಾ ಯೇ ಪಶ್ಯಂತಿ ವಿಮಲೇಶ್ವರಮ್ । ಸರ್ವಪಾಪವಿಶುದ್ಧಾತ್ಮಾ ರುದ್ರಲೋಕಂ ವ್ರಜಂತಿ ತೇ
ಅಲ್ಲಿ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಿ ವಿಮಲೇಶ್ವರನನ್ನು ದರ್ಶನ ಮಾಡಿದವರು, ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಶುದ್ಧರಾದವರು, ರುದ್ರನ ಲೋಕವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾರೆ.
ತತೋ ಗಚ್ಛೇತ ರಾಜೇಂದ್ರ ಕೇಶಿನೀತೀರ್ಥಮುತ್ತಮಮ್ । ತತ್ರ ಸ್ನಾತ್ವಾ ನರೋ ರಾಜನ್ನುಪವಾಸಪರಾಯಣಃ
ನಂತರ, ಮಹಾರಾಜನೆ, ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಕೇಶಿನಿ ತೀರ್ಥಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು. ಅಲ್ಲಿ ಉಪವಾಸದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವನು ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ—
ಉಪೋಷ್ಯ ರಜನೀಮೇಕಾಂ ನಿಯತೋ ನಿಯತಾಶನಃ । ತತ್ರ ತೀರ್ಥಪ್ರಭಾವೇಣ ಮುಚ್ಯತೇ ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಯಾ
ಒಂದು ರಾತ್ರಿ ಉಪವಾಸವನ್ನೂ, ನಿಯಮಿತವಾದ ಆಹಾರವನ್ನೂ ಪಾಲಿಸಿ, ಆ ತೀರ್ಥದ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯೆಯ ಪಾಪದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಸರ್ವತೀರ್ಥಾಭಿಷೇಕಂ ಚ ಯಃ ಪಶ್ಯೇತ್ಸಾಗರೇಶ್ವರಮ್ । ಯೋಜನಾಭ್ಯಂತರೇ ತಿಷ್ಠೇದಾವರ್ತೇ ಸಂಸ್ಥಿತಃ ಶಿವಃ
ಯಾರು ಸಾಗರೇಶ್ವರನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ತೀರ್ಥಗಳ ಅಭಿಷೇಕವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ, ಅಲ್ಲಿ ಶಿವನು ಎರಡು ಯೋಜನೆಗಳ ಒಳಗೆ ಆವರ್ತದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದ್ದಾನೆ—
ತಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಸರ್ವತೀರ್ಥಾನಿ ದೃಷ್ಟಾನಿ ಸ್ಯುರ್ನ ಸಂಶಯಃ । ಸರ್ವಪಾಪವಿನಿರ್ಮುಕ್ತೋ ಯತ್ರ ರುದ್ರ ಸಃ ಗಚ್ಛತಿ
ಅವನನ್ನು ನೋಡಿದರೆ ಎಲ್ಲ ತೀರ್ಥಗಳನ್ನು ನೋಡಿದಂತೆಯೇ ಆಗುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವೇ ಇಲ್ಲ. ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ, ಅಲ್ಲಿ ರುದ್ರನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ.
ನರ್ಮದಾಸಂಗಮಂ ಯಾವದ್ಯಾವಚ್ಚಾಮರಕಂಟಕಮ್ । ತತ್ರಾಂತರೇ ಮಹಾರಾಜನ್ತೀರ್ಥಕೋಟ್ಯೋದಕಸ್ಥಿತಾಃ
ನರ್ಮದಾ ಸಂಗಮದಿಂದ ಅಮರಕಂಟಕದವರೆಗೆ, ಮಹಾರಾಜನೆ, ಆ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಕೋಟಿ ಕೋಟಿ ಪವಿತ್ರ ಜಲಸ್ಥಳಗಳಿವೆ.
ತೀರ್ಥಾತ್ತೀರ್ಥಾಟನಂ ಚರ್ಯಾ ಋಷಿಕೋಟಿನಿಷೇವಿತಾ । ಅಗ್ನಿಹೋತ್ರೈಶ್ಚ ದಿವ್ಯಾಂಶೈಃ ಸರ್ವೈರ್ಜ್ಞಾನಪರಾಯಣೈಃ
ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಗಳಿಗೆ ಹೋಗುವುದು, ಅಲ್ಲಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ತಿರುಗಾಡುವುದು, ಅನೇಕ ಋಷಿಗಳು ಮಾಡಿದಂತೆ, ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವರು ಮಾಡುವ ಅಗ್ನಿಹೋತ್ರದ ದೇವಮಯ ವಿಧಿಗಳು—
ಸೇವಿತಾಸ್ತೇನ ರಾಜೇಂದ್ರ ಈಪ್ಸಿತಾರ್ಥಪ್ರದಾಯಿಕಾಃ । ಯಶ್ಚೇದಂ ವೈ ಪಠೇನ್ನಿತ್ಯಂ ಶೃಣುಯಾದ್ವಾಪಿ ಭಕ್ತಿತಃ
ಇವುಗಳನ್ನು, ರಾಜನೇ, ಇಚ್ಛಿತ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುವವರು ಆಚರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇದನ್ನು ಯಾರು ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಓದುತ್ತಾರೋ ಅಥವಾ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಕೇಳುತ್ತಾರೋ—
ತಂ ತು ತೀರ್ಥಾನಿ ಸರ್ವಾಣಿ ಅಭಿಷಿಂಚಂತಿ ಪಾಂಡವ । ನರ್ಮದಾ ಚ ಸದಾ ಪ್ರೀತಾ ಭವೇದ್ವೈ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ
ಅವನನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ತೀರ್ಥಗಳು ಆಶೀರ್ವದಿಸುತ್ತವೆ, ಪಾಂಡವನಂದನನೇ, ನರ್ಮದಾ ನದಿಯೂ ಸದಾ ಸಂತೋಷವಾಗಿರುತ್ತಾಳೆ; ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.
ಪ್ರೀತಸ್ತಸ್ಯ ಭವೇದ್ರುದ್ರೋ ಮಾರ್ಕಂಡೇಯೋ ಮಹಾಮುನಿಃ । ವಂಧ್ಯಾ ಚ ಲಭತೇ ಪುತ್ರಾನ್ದುರ್ಭಗಾ ಸುಭಗಾಭವೇತ್
ಅವನ ಮೇಲೆ ರುದ್ರ ದೇವರು ಸಂತೋಷರಾಗುತ್ತಾರೆ, ಮಹಾಮುನಿ ಮಾರ್ಕಂಡೇಯರೂ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾರೆ; ಮಕ್ಕಳಿಲ್ಲದ ಹೆಂಗಸು ಮಗನನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾಳೆ, ದುರ್ಭಾಗ್ಯವಂತನು ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಕುಮಾರೀಂ ಲಭತೇ ಭರ್ತ್ತಾ ಯಚ್ಚ ಯೋ ವಾಞ್ಛತೇ ಫಲಮ್ । ತದೇವ ಲಭತೇ ಸರ್ವಂ ನಾತ್ರ ಕಾರ್ಯಾ ವಿಚಾರಣಾ
ಕುಮಾರಿಯು ಪತಿಯನ್ನೂ ಪಡೆಯುತ್ತಾಳೆ, ಯಾರು ಯಾವ ಫಲವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಅದನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸಂದೇಹವೂ ಇರಬಾರದು.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣೋ ವೇದಮಾಪ್ನೋತಿ ಕ್ಷತ್ರಿಯೋ ವಿಜಯೀ ಭವೇತ್ । ವೈಶ್ಯಸ್ತು ಲಭತೇ ಧಾನ್ಯಂ ಶೂದ್ರಃ ಪ್ರಾಪ್ನೋತಿ ಸದ್ಗತಿಮ್
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ವೇದವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ಕ್ಷತ್ರಿಯನು ಜಯಶಾಲಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ, ವೈಶ್ಯನು ಧಾನ್ಯವನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸುತ್ತಾನೆ, ಶೂದ್ರನು ಉತ್ತಮ ಗತಿಯನ್ನಾಗುವನು.
ಮೂರ್ಖಸ್ತು ಲಭತೇ ವಿದ್ಯಾಂ ತ್ರಿಸಂಧ್ಯಂ ಯಃ ಪಠೇನ್ನರಃ । ನರಕಂ ಚ ನ ಪಶ್ಯೇತ ವಿಯೋನಿಂ ಚ ನ ಗಚ್ಛತಿ
ಮೂರ್ಖನು ವಿದ್ಯೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ಯಾರು ದಿನದಲ್ಲಿ ಮೂರು ಬಾರಿ ಇದನ್ನು ಓದುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ನರಕವನ್ನು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ, ಕೆಳಹುಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುವುದೂ ಇಲ್ಲ.
ನಾರದ ಉವಾಚ- ಏವಂ ತೇ ಕಥಿತಂ ರಾಜನ್ನರ್ಮದಾತೀರ್ಥಮುತ್ತಮಮ್ । ಪುರಾ ಗಂಧರ್ವಕನ್ಯಾನಾಂ ಶಾಪಜಂ ಭಯಮುಲ್ಬಣಮ್
ನಾರದನು ಹೇಳಿದನು: ರಾಜನೇ, ನಾನು ನಿನಗೆ ನರ್ಮದಾ ತೀರ್ಥದ ಮಹಿಮೆ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಗಂಧರ್ವಕನ್ಯೆಯರ ಶಾಪದಿಂದ ಉಂಟಾದ ಭಯಂಕರ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ.
ನಾಶಿತಂ ತನ್ಮಹಾರಾಜ ರೇವಾಜಲಕಣಾಗ್ನಿನಾ । ರೇವಾಜಲಕಣಸ್ಪರ್ಶಾನ್ಮುಕ್ತೋ ಭವತಿ ಮಾನವಃ
ಅದು, ಮಹಾರಾಜನೇ, ರೇವಾ ನದಿಯ ನೀರಿನ ಹನಿಗಳ ಅಗ್ನಿಯಿಂದ ನಾಶವಾಯಿತು; ರೇವಾ ನೀರಿನ ಹನಿಯ ಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ ಮನುಷ್ಯನು ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಯುಧಿಷ್ಠಿರ ಉವಾಚ- ಭಗವನ್ಬಹುಕನ್ಯಾಭಿಃ ಶಾಪೋ ಲಂಭಿ ಕಥಂ ಕುತಃ । ಕಸ್ಯಾಪತ್ಯಾನಿ ತಾಸ್ತಾಸಾಂ ನಾಮ ಕಿಂ ಕೀದೃಶಂ ವಯಃ
ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು ಕೇಳಿದನು: ಭಗವನೇ, ಅನೇಕ ಕನ್ಯೆಗಳಿಗೆ ಶಾಪವು ಹೇಗೆ ಮತ್ತು ಏಕೆ ಬಂತು? ಅವಳು ಯಾರ ಮಗಳು, ಅವರ ಹೆಸರುಗಳು ಏನು, ಅವರ ವಯಸ್ಸು ಎಷ್ಟು?
ಕಥಂ ರೇವಾಜಲಸ್ಪರ್ಶಾದ್ವಿಪಾಕಾಚ್ಛಾಪಸಂಭವಾತ್ । ವಿಮುಕ್ತಾಃ ಕುತ್ರ ತಾಃ ಸಸ್ನುಃ ಸರ್ವಂ ಮೇ ಕಥಯ ಪ್ರಭೋ
ಅವರು ರೇವಾ ನದಿಯ ನೀರಿನ ಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ ಶಾಪದಿಂದ ಹೇಗೆ ಮುಕ್ತರಾದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರು? ದಯವಿಟ್ಟು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನನಗೆ ಹೇಳು, ಪ್ರಭೋ.
ನರ್ಮದಾತೀರ್ಥಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ಚಮತ್ಕಾರಕರಂ ಭವೇತ್ । ಶ್ರವಣಾದಪಿ ಪಾಪಾನಾಂ ಮಲನಾಶನಮುಚ್ಯತೇ
ನರ್ಮದಾ ತೀರ್ಥದ ಮಹಿಮೆ ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ; ಅದನ್ನು ಕೇಳಿದರೂ ಪಾಪಗಳ ಮಲಿನತೆ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ನರ್ಮದಾನರ್ಮದಾಶಬ್ದೋ ಯೇನ ಕೇನಚಿದುಚ್ಯತೇ । ತಸ್ಯ ಸ್ಯಾಚ್ಛಾಶ್ವತೀ ಮುಕ್ತಿರ್ಯಾವದಾಚಂದ್ರ ತಾರಕಮ್
ಯಾರು ಯಾವ ರೀತಿಯಿಂದಲಾದರೂ 'ನರ್ಮದಾ' ಅಥವಾ 'ನರ್ಮದಾ ನದಿ' ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೇಂದೂ ಚಂದ್ರನು ಮತ್ತು ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ಇರುವವರೆಗೆ ಶಾಶ್ವತ ಮುಕ್ತಿ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.
ವ್ಯಾಹೃತಂ ಭವತಾ ಪೂರ್ವಂ ರೇವಾಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಮುತ್ತಮಮ್ । ತಥಾಪಿ ಚರಿತಂ ಸಾಧೋ ಯದೇತತ್ತನ್ನಿಗದ್ಯತಾಮ್
ನೀನು ನನಗೆ ಹಿಂದೆ ರೇವಾ ನದಿಯ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದೀಯೆ; ಆದರೂ, ಸದ್ಗುಣಿಗಳೇ, ಆ ಕಥೆಯನ್ನು ಮತ್ತೆ ಯಥಾರ್ಥವಾಗಿ ಹೇಳು.
ಅಥ ಚೋತ್ತಮವಾರ್ತಾಯಾ ಸೇವಿತವ್ಯಾ ಮನೀಷಿಭಿಃ । ಅತಃ ಪೃಚ್ಛಾಮಿ ವಿಪ್ರೇಂದ್ರ ರೇವಾಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಮುತ್ತಮಮ್ । ಇತಿಹಾಸಂ ವದ ವಿಭೋ ಕನ್ಯಾನಾಂ ಚರಿತೋಜ್ಜ್ವಲಮ್
ಮೇಲಿನ ಮಹತ್ವದ ಕಥೆಯನ್ನು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಸದಾ ಅರಸಬೇಕು; ಆದ್ದರಿಂದ ನಾನು ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದೇನೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ರೇವಾ ನದಿಯ ಮಹಿಮೆಯನ್ನೂ, ಆ ಕನ್ಯೆಯರ ಉಜ್ವಲ ಕಥೆಯನ್ನೂ ವಿವರಿಸು.
ನಾರದ ಉವಾಚ- ಶ್ರೂಯತಾಂ ರಾಜಶಾರ್ದೂಲ ಧರ್ಮಗರ್ಭಾಪರಾ ಕಥಾ । ಯಥಾರಣಿರ್ವಹ್ನಿಗರ್ಭಾ ಧರ್ಮ್ಮಸ್ತು ಬ್ರಹ್ಮಸೂರಿವ
ನಾರದನು ಹೇಳಿದನು: ರಾಜಶಾರ್ದೂಲನೇ, ಧರ್ಮದಿಂದ ಕೂಡಿದ ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳು; ಹೇಗೆ ಮರದಲ್ಲಿ ಅಗ್ನಿ ಅಡಗಿರುವದೋ, ಹಾಗೆಯೇ ಧರ್ಮವೂ ಇಲ್ಲಿ ಅಡಗಿದೆ.
ಗಂಧರ್ವಃ ಶುಕಸಂಗೀತಿಸ್ತಸ್ಯ ಕನ್ಯಾ ಪ್ರಮೋಹಿನೀ । ಸುಶೀಲಸ್ಯ ಸುಶೀಲಾ ಚ ಸುಸ್ವರಾ ಸ್ವರವೇದಿನಃ
ಶುಕಸಂಗೀತ ಎಂಬ ಗಂಧರ್ವನಿಗೆ ಪ್ರಮೋಹಿನಿ ಎಂಬ ಮಗಳು ಇದ್ದಳು; ಸುಶೀಲನಿಗೆ ಸುಶೀಲಾ ಎಂಬ ಮಗಳು ಇದ್ದಳು, ಅವಳು ಸುಗಮವಾದ ಸ್ವರ ಮತ್ತು ಸಂಗೀತದಲ್ಲಿ ಪರಿಣಿತಳಾಗಿದ್ದಳು.
ಸುತಾರಾ ಚಂದ್ರಕಾಂತಸ್ಯ ಚಂದ್ರಿಕಾ ಸುಪ್ರಭಸ್ಯ ಚ । ಇಮಾನಿ ವರನಾಮಾನಿ ತಾಸಾಮಪ್ಸರಸಾಂ ನೃಪ
ಚಂದ್ರಕಾಂತನಿಗೆ ಸುತಾರಾ ಎಂಬ ಮಗಳು, ಸುಪ್ರಭನಿಗೆ ಚಂದ್ರಿಕಾ ಎಂಬ ಮಗಳು; ಇವು ಆ ಅಪ್ಸರಸರ ಸುಂದರ ಹೆಸರುಗಳು, ರಾಜನೇ.
ಕುಮಾರ್ಯಃ ಪಂಚ ಸರ್ವಾಸ್ತಾ ವಯಸಾ ಸುಭಗಾಃ ಪುನಃ । ಭಾಷಂತೇ ಚ ಮಿಥಸ್ತಾಸ್ತು ಭಗಿನ್ಯ ಇವ ಸರ್ವದಾ
ಅವರೆಲ್ಲ ಐದು ಯುವತಿಯರು, ತಮ್ಮ ಯೌವನದ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ತುಂಬಿ, ಯಾವಾಗಲೂ ತಮ್ಮೊಳಗೆ ಸಹೋದರಿಯರಂತೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದರು.
ಚಂದ್ರಾದಿವ ವಿನಿಷ್ಕ್ರಾಂತಾಶ್ಚಂದ್ರಿಕಾ ಇವ ಸೋಜ್ಜ್ವಲಾಃ । ಚಂದ್ರಾನನಾಃ ಸುಕೇಶ್ಯಶ್ಚ ಚಂದ್ರಕಾಂತಾಇವೋಜ್ಜ್ವಲಾಃ
ಅವರು ಚಂದ್ರನಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವ ಚಂದ್ರಿಕೆಯಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನರಾಗಿದ್ದು, ಅವರ ಮುಖಗಳು ಚಂದ್ರನಂತೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿತ್ತು, ಕೂದಲು ಸುಂದರವಾಗಿತ್ತು, ಅವರ ಕಿರಣಗಳು ಚಂದ್ರಕಾಂತಿಯಂತೆ ಮಿಂಚುತ್ತಿತ್ತು.
ದೇವೇಷ್ವೇತಾ ವಿಲಾಸಿನ್ಯಃ ಕೌಮುದ್ಯಃ ಕೈರವೇಷ್ವಿವ । ಲಾವಣ್ಯಪಿಂಡಸಂಭೂತಾ ದಿವ್ಯರೂಪಾ ಮನೋಹರಾಃ
ದೇವತೆಗಳ ನಡುವೆ ಆ ಕ್ರೀಡಾಮಯ ಯುವತಿಯರು ಕಮಲಗಳಲ್ಲಿ ಹರಡುವ ಚಂದ್ರಿಕೆಯಂತೆ, ಲಾವಣ್ಯದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವರಂತೆ, ದಿವ್ಯರೂಪ ಮತ್ತು ಮನಮೋಹಕವಾಗಿದ್ದರು.
ಉದ್ಭಿನ್ನಕುಚಪದ್ಮಿನ್ಯಃ ಕೇತಕ್ಯ ಇವ ಮಾಧವೇ । ಉತ್ಪನ್ನಯೌವನೈಃ ಕಾಂತಾ ವಲ್ಲೀವ ನವಪಲ್ಲವೈಃ
ಅವರ ಉದ್ಗತ ವಕ್ಷಸ್ಥಲಗಳು ಪಾದ್ಮಗಳಂತೆ, ಮಾಧವ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಕೇತಕಿ ಹೂಗಳಂತೆ, ಹೊಸ ಯೌವನದಿಂದ ತುಂಬಿ, ಹೊಸ ಮೊಗ್ಗುಗಳೊಂದಿಗೆ ಬೆಳೆಯುವ ಬೆಳ್ಳಿಯಂತೆ ಸುಂದರರಾಗಿದ್ದರು.
ಹೇಮಗೌರಾಶ್ಚ ಹೇಮಾಭಾ ಹೇಮಾಭರಣಭೂಷಿತಾಃ । ಹೇಮಚಂಪಕಮಾಲಿನ್ಯೋ ಹೇಮಚ್ಛವಿಸುವಾಸಸಃ
ಅವರು ಹೊಳೆಯುವ ಬಂಗಾರದ ವರ್ಣದವರು, ಬಂಗಾರದಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನರು, ಬಂಗಾರದ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿತರಾಗಿದ್ದರು, ಬಂಗಾರದ ಚಂಪಕ ಹೂಗಳಿಂದ ಹಾರ ಹಾಕಿಕೊಂಡು, ಬಂಗಾರದಂತೆ ಹೊಳೆಯುವ ವಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದರು.
ಸ್ವರಗ್ರಾಮಾವಲೀಹಾಸು ವಿವಿಧಾ ಮೂರ್ಚ್ಛನಾಸು ಚ । ತಾಲವಾದ್ಯವಿನೋದೇಷು ವೇಣುವೀಣಾಪ್ರವಾದನೇ
ಸಂಗೀತದ ಸ್ವರಗಳಲ್ಲಿಯೂ, ವಿವಿಧ ರಾಗಗಳಲ್ಲಿಯೂ, ತಾಳವಾದ್ಯಗಳ ಆನಂದದಲ್ಲಿಯೂ, ಬಾಸುರಿ ಮತ್ತು ವೀಣಾ ವಾದನದಲ್ಲಿಯೂ ಅವರು ತೊಡಗಿದ್ದರು.