ಅನಾಶನಂ ತು ಯಃ ಕುರ್ಯಾತ್ತಸ್ಮಿಂಸ್ತೀರ್ಥೇ ನರಾಧಿಪ । ಗರ್ಭವಾಸೇ ತು ರಾಜೇಂದ್ರ ನ ಪುನರ್ಜಾಯತೇ ನರಃ
ಅಯ್ಯಾ, ಆ ತೀರದಲ್ಲಿ ಯಾರು ಉಪವಾಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಮತ್ತೆ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುವುದಿಲ್ಲ.
ತತೋ ಗಚ್ಛೇತ ರಾಜೇಂದ್ರ ಅಟವೀತೀರ್ಥಮುತ್ತಮಮ್ । ತತ್ರ ಸ್ನಾತ್ವಾ ನರೋ ರಾಜನ್ನಿಂದ್ರಸ್ಯಾರ್ದ್ಧಾಸನಂಲಭೇತ್
ಆಮೇಲೆ, ಮಹಾರಾಜನೆ, ಅತೀ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಅರಣ್ಯ ತೀರ್ಥಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು. ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವನಿಗೆ ಇಂದ್ರನ ಪಕ್ಕದ ಆಸನ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಶೃಂಗತೀರ್ಥಂ ತತೋ ಗಚ್ಛೇತ್ಸರ್ವಪಾಪಪ್ರಣಾಶನಮ್ । ತತ್ರಾಪಿ ಸ್ನಾತಮಾತ್ರಸ್ಯ ಧ್ರುವಂ ಗಾಣೇಶ್ವರೀ ಗತಿಃ
ನಂತರ, ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಶೃಂಗ ತೀರ್ಥಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು. ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಗಣೇಶ್ವರಿಯ ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಏರಂಡೀನರ್ಮದಾಯಾಶ್ಚ ಸಂಗಮಂ ಲೋಕವಿಶ್ರುತಮ್ । ತತ್ರ ತೀರ್ಥಂ ಮಹಾಪುಣ್ಯಂ ಸರ್ವಪಾಪಪ್ರಣಾಶನಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಏರಂಡಿ ಮತ್ತು ನರ್ಮದೆಯ ಸಂಗಮವಿದೆ. ಅದು ಮಹಾ ಪುಣ್ಯ ತೀರ್ಥ, ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಉಪವಾಸಪರೋ ಭೂತ್ವಾ ನಿತ್ಯಂ ಬ್ರಹ್ಮಪರಾಯಣಃ । ತತ್ರ ಸ್ನಾತ್ವಾ ತು ರಾಜೇಂದ್ರ ಮುಚ್ಯತೇ ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಯಾ
ಯಾರು ಸದಾ ಉಪವಾಸದಲ್ಲಿಯೂ ಬ್ರಹ್ಮನ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿಯೂ ಇರುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯೆಯ ಪಾಪದಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ತತೋ ಗಚ್ಛೇತ ರಾಜೇನ್ದ್ರ ನರ್ಮದೋದಧಿಸಂಗಮಮ್ । ಜಮದಗ್ನಿರಿತಿ ಖ್ಯಾತಂ ಸಿದ್ಧೋ ಯತ್ರ ಜನಾರ್ದನಃ
ನಂತರ, ಮಹಾರಾಜನೆ, ನರ್ಮದೆಯೂ ಸಾಗರವೂ ಸೇರುವ ಸಂಗಮಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು. ಅದು ಜಮದಗ್ನಿ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧ, ಅಲ್ಲಿ ಜನಾರ್ದನನು ಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ಪಡೆದನು.
ಯತ್ರೇಷ್ಟ್ವಾ ಬಹುಭಿರ್ಯಜ್ಞೈರಿಂದ್ರೋ ದೇವಾಧಿಪೋಭವತ್ । ತತ್ರ ಸ್ನಾತ್ವಾ ನರೋ ರಾಜನ್ನರ್ಮದೋದಧಿಸಂಗಮೇ
ಅಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದ ಇಂದ್ರನು ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾದನು. ಮಹಾರಾಜನೆ, ನರ್ಮದಾ ಸಾಗರ ಸಂಗಮದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ—
ತ್ರಿಗುಣಸ್ಯಾಶ್ವಮೇಧಸ್ಯ ಫಲಂ ಪ್ರಾಪ್ನೋತಿ ಮಾನವಃ । ಪಶ್ಚಿಮೋದಧಿಸಾಯುಜ್ಯಂ ಮುಕ್ತಿದ್ವಾರವಿಘಾಟನಮ್
ಮನುಷ್ಯನು ಮೂರು ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞಗಳ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ಪಶ್ಚಿಮ ಸಾಗರದ ಜೊತೆ ಏಕತ್ವವನ್ನು ಪಡೆದು, ಮೋಕ್ಷದ ಬಾಗಿಲು ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
ತತ್ರ ದೇವಾಃ ಸಗಂಧರ್ವಾ ಋಷಯಃ ಸಿದ್ಧಚಾರಣಾಃ । ಆರಾಧಯಂತಿ ದೇವೇಶಂ ತ್ರಿಸಂಧ್ಯಂ ವಿಮಲೇಶ್ವರಮ್
ಅಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು, ಗಂಧರ್ವರು, ಋಷಿಗಳು, ಸಿದ್ಧರು, ಚಾರಣರು ಎಲ್ಲರೂ ದೇವಾಧಿದೇವನಾದ ವಿಮಲೇಶ್ವರನನ್ನು ಮೂರು ಕಾಲದಲ್ಲೂ ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಸರ್ವಪಾಪವಿಶುದ್ಧಾತ್ಮಾ ರುದ್ರಲೋಕೇ ಮಹೀಯತೇ । ವಿಮಲೇಶ್ವರಪರಂ ತೀರ್ಥಂ ನ ಭೂತಂ ನ ಭವಿಷ್ಯತಿ
ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಶುದ್ಧವಾದ ಆತ್ಮನು ರುದ್ರನ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಗೌರವ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ವಿಮಲೇಶ್ವರ ತೀರ್ಥಕ್ಕಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ತೀರ್ಥವು ಹಿಂದೆ ಇರಲಿಲ್ಲ, ಮುಂದೂ ಇರದು.
ತತ್ರೋಪವಾಸಂ ಕೃತ್ವಾ ಯೇ ಪಶ್ಯಂತಿ ವಿಮಲೇಶ್ವರಮ್ । ಸರ್ವಪಾಪವಿಶುದ್ಧಾತ್ಮಾ ರುದ್ರಲೋಕಂ ವ್ರಜಂತಿ ತೇ
ಅಲ್ಲಿ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಿ ವಿಮಲೇಶ್ವರನನ್ನು ದರ್ಶನ ಮಾಡಿದವರು, ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಶುದ್ಧರಾದವರು, ರುದ್ರನ ಲೋಕವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾರೆ.
ತತೋ ಗಚ್ಛೇತ ರಾಜೇಂದ್ರ ಕೇಶಿನೀತೀರ್ಥಮುತ್ತಮಮ್ । ತತ್ರ ಸ್ನಾತ್ವಾ ನರೋ ರಾಜನ್ನುಪವಾಸಪರಾಯಣಃ
ನಂತರ, ಮಹಾರಾಜನೆ, ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಕೇಶಿನಿ ತೀರ್ಥಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು. ಅಲ್ಲಿ ಉಪವಾಸದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವನು ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ—
ಉಪೋಷ್ಯ ರಜನೀಮೇಕಾಂ ನಿಯತೋ ನಿಯತಾಶನಃ । ತತ್ರ ತೀರ್ಥಪ್ರಭಾವೇಣ ಮುಚ್ಯತೇ ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಯಾ
ಒಂದು ರಾತ್ರಿ ಉಪವಾಸವನ್ನೂ, ನಿಯಮಿತವಾದ ಆಹಾರವನ್ನೂ ಪಾಲಿಸಿ, ಆ ತೀರ್ಥದ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯೆಯ ಪಾಪದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಸರ್ವತೀರ್ಥಾಭಿಷೇಕಂ ಚ ಯಃ ಪಶ್ಯೇತ್ಸಾಗರೇಶ್ವರಮ್ । ಯೋಜನಾಭ್ಯಂತರೇ ತಿಷ್ಠೇದಾವರ್ತೇ ಸಂಸ್ಥಿತಃ ಶಿವಃ
ಯಾರು ಸಾಗರೇಶ್ವರನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ತೀರ್ಥಗಳ ಅಭಿಷೇಕವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ, ಅಲ್ಲಿ ಶಿವನು ಎರಡು ಯೋಜನೆಗಳ ಒಳಗೆ ಆವರ್ತದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದ್ದಾನೆ—
ತಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಸರ್ವತೀರ್ಥಾನಿ ದೃಷ್ಟಾನಿ ಸ್ಯುರ್ನ ಸಂಶಯಃ । ಸರ್ವಪಾಪವಿನಿರ್ಮುಕ್ತೋ ಯತ್ರ ರುದ್ರ ಸಃ ಗಚ್ಛತಿ
ಅವನನ್ನು ನೋಡಿದರೆ ಎಲ್ಲ ತೀರ್ಥಗಳನ್ನು ನೋಡಿದಂತೆಯೇ ಆಗುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವೇ ಇಲ್ಲ. ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ, ಅಲ್ಲಿ ರುದ್ರನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ.
ನರ್ಮದಾಸಂಗಮಂ ಯಾವದ್ಯಾವಚ್ಚಾಮರಕಂಟಕಮ್ । ತತ್ರಾಂತರೇ ಮಹಾರಾಜನ್ತೀರ್ಥಕೋಟ್ಯೋದಕಸ್ಥಿತಾಃ
ನರ್ಮದಾ ಸಂಗಮದಿಂದ ಅಮರಕಂಟಕದವರೆಗೆ, ಮಹಾರಾಜನೆ, ಆ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಕೋಟಿ ಕೋಟಿ ಪವಿತ್ರ ಜಲಸ್ಥಳಗಳಿವೆ.
ತೀರ್ಥಾತ್ತೀರ್ಥಾಟನಂ ಚರ್ಯಾ ಋಷಿಕೋಟಿನಿಷೇವಿತಾ । ಅಗ್ನಿಹೋತ್ರೈಶ್ಚ ದಿವ್ಯಾಂಶೈಃ ಸರ್ವೈರ್ಜ್ಞಾನಪರಾಯಣೈಃ
ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಗಳಿಗೆ ಹೋಗುವುದು, ಅಲ್ಲಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ತಿರುಗಾಡುವುದು, ಅನೇಕ ಋಷಿಗಳು ಮಾಡಿದಂತೆ, ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವರು ಮಾಡುವ ಅಗ್ನಿಹೋತ್ರದ ದೇವಮಯ ವಿಧಿಗಳು—
ಸೇವಿತಾಸ್ತೇನ ರಾಜೇಂದ್ರ ಈಪ್ಸಿತಾರ್ಥಪ್ರದಾಯಿಕಾಃ । ಯಶ್ಚೇದಂ ವೈ ಪಠೇನ್ನಿತ್ಯಂ ಶೃಣುಯಾದ್ವಾಪಿ ಭಕ್ತಿತಃ
ಇವುಗಳನ್ನು, ರಾಜನೇ, ಇಚ್ಛಿತ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುವವರು ಆಚರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇದನ್ನು ಯಾರು ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಓದುತ್ತಾರೋ ಅಥವಾ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಕೇಳುತ್ತಾರೋ—
ತಂ ತು ತೀರ್ಥಾನಿ ಸರ್ವಾಣಿ ಅಭಿಷಿಂಚಂತಿ ಪಾಂಡವ । ನರ್ಮದಾ ಚ ಸದಾ ಪ್ರೀತಾ ಭವೇದ್ವೈ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ
ಅವನನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ತೀರ್ಥಗಳು ಆಶೀರ್ವದಿಸುತ್ತವೆ, ಪಾಂಡವನಂದನನೇ, ನರ್ಮದಾ ನದಿಯೂ ಸದಾ ಸಂತೋಷವಾಗಿರುತ್ತಾಳೆ; ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.
ಪ್ರೀತಸ್ತಸ್ಯ ಭವೇದ್ರುದ್ರೋ ಮಾರ್ಕಂಡೇಯೋ ಮಹಾಮುನಿಃ । ವಂಧ್ಯಾ ಚ ಲಭತೇ ಪುತ್ರಾನ್ದುರ್ಭಗಾ ಸುಭಗಾಭವೇತ್
ಅವನ ಮೇಲೆ ರುದ್ರ ದೇವರು ಸಂತೋಷರಾಗುತ್ತಾರೆ, ಮಹಾಮುನಿ ಮಾರ್ಕಂಡೇಯರೂ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾರೆ; ಮಕ್ಕಳಿಲ್ಲದ ಹೆಂಗಸು ಮಗನನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾಳೆ, ದುರ್ಭಾಗ್ಯವಂತನು ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಕುಮಾರೀಂ ಲಭತೇ ಭರ್ತ್ತಾ ಯಚ್ಚ ಯೋ ವಾಞ್ಛತೇ ಫಲಮ್ । ತದೇವ ಲಭತೇ ಸರ್ವಂ ನಾತ್ರ ಕಾರ್ಯಾ ವಿಚಾರಣಾ
ಕುಮಾರಿಯು ಪತಿಯನ್ನೂ ಪಡೆಯುತ್ತಾಳೆ, ಯಾರು ಯಾವ ಫಲವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಅದನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸಂದೇಹವೂ ಇರಬಾರದು.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣೋ ವೇದಮಾಪ್ನೋತಿ ಕ್ಷತ್ರಿಯೋ ವಿಜಯೀ ಭವೇತ್ । ವೈಶ್ಯಸ್ತು ಲಭತೇ ಧಾನ್ಯಂ ಶೂದ್ರಃ ಪ್ರಾಪ್ನೋತಿ ಸದ್ಗತಿಮ್
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ವೇದವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ಕ್ಷತ್ರಿಯನು ಜಯಶಾಲಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ, ವೈಶ್ಯನು ಧಾನ್ಯವನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸುತ್ತಾನೆ, ಶೂದ್ರನು ಉತ್ತಮ ಗತಿಯನ್ನಾಗುವನು.
ಮೂರ್ಖಸ್ತು ಲಭತೇ ವಿದ್ಯಾಂ ತ್ರಿಸಂಧ್ಯಂ ಯಃ ಪಠೇನ್ನರಃ । ನರಕಂ ಚ ನ ಪಶ್ಯೇತ ವಿಯೋನಿಂ ಚ ನ ಗಚ್ಛತಿ
ಮೂರ್ಖನು ವಿದ್ಯೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ಯಾರು ದಿನದಲ್ಲಿ ಮೂರು ಬಾರಿ ಇದನ್ನು ಓದುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ನರಕವನ್ನು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ, ಕೆಳಹುಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುವುದೂ ಇಲ್ಲ.
ನಾರದ ಉವಾಚ- ಏವಂ ತೇ ಕಥಿತಂ ರಾಜನ್ನರ್ಮದಾತೀರ್ಥಮುತ್ತಮಮ್ । ಪುರಾ ಗಂಧರ್ವಕನ್ಯಾನಾಂ ಶಾಪಜಂ ಭಯಮುಲ್ಬಣಮ್
ನಾರದನು ಹೇಳಿದನು: ರಾಜನೇ, ನಾನು ನಿನಗೆ ನರ್ಮದಾ ತೀರ್ಥದ ಮಹಿಮೆ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಗಂಧರ್ವಕನ್ಯೆಯರ ಶಾಪದಿಂದ ಉಂಟಾದ ಭಯಂಕರ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ.
ನಾಶಿತಂ ತನ್ಮಹಾರಾಜ ರೇವಾಜಲಕಣಾಗ್ನಿನಾ । ರೇವಾಜಲಕಣಸ್ಪರ್ಶಾನ್ಮುಕ್ತೋ ಭವತಿ ಮಾನವಃ
ಅದು, ಮಹಾರಾಜನೇ, ರೇವಾ ನದಿಯ ನೀರಿನ ಹನಿಗಳ ಅಗ್ನಿಯಿಂದ ನಾಶವಾಯಿತು; ರೇವಾ ನೀರಿನ ಹನಿಯ ಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ ಮನುಷ್ಯನು ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಯುಧಿಷ್ಠಿರ ಉವಾಚ- ಭಗವನ್ಬಹುಕನ್ಯಾಭಿಃ ಶಾಪೋ ಲಂಭಿ ಕಥಂ ಕುತಃ । ಕಸ್ಯಾಪತ್ಯಾನಿ ತಾಸ್ತಾಸಾಂ ನಾಮ ಕಿಂ ಕೀದೃಶಂ ವಯಃ
ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು ಕೇಳಿದನು: ಭಗವನೇ, ಅನೇಕ ಕನ್ಯೆಗಳಿಗೆ ಶಾಪವು ಹೇಗೆ ಮತ್ತು ಏಕೆ ಬಂತು? ಅವಳು ಯಾರ ಮಗಳು, ಅವರ ಹೆಸರುಗಳು ಏನು, ಅವರ ವಯಸ್ಸು ಎಷ್ಟು?
ಕಥಂ ರೇವಾಜಲಸ್ಪರ್ಶಾದ್ವಿಪಾಕಾಚ್ಛಾಪಸಂಭವಾತ್ । ವಿಮುಕ್ತಾಃ ಕುತ್ರ ತಾಃ ಸಸ್ನುಃ ಸರ್ವಂ ಮೇ ಕಥಯ ಪ್ರಭೋ
ಅವರು ರೇವಾ ನದಿಯ ನೀರಿನ ಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ ಶಾಪದಿಂದ ಹೇಗೆ ಮುಕ್ತರಾದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರು? ದಯವಿಟ್ಟು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನನಗೆ ಹೇಳು, ಪ್ರಭೋ.
ನರ್ಮದಾತೀರ್ಥಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ಚಮತ್ಕಾರಕರಂ ಭವೇತ್ । ಶ್ರವಣಾದಪಿ ಪಾಪಾನಾಂ ಮಲನಾಶನಮುಚ್ಯತೇ
ನರ್ಮದಾ ತೀರ್ಥದ ಮಹಿಮೆ ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ; ಅದನ್ನು ಕೇಳಿದರೂ ಪಾಪಗಳ ಮಲಿನತೆ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ನರ್ಮದಾನರ್ಮದಾಶಬ್ದೋ ಯೇನ ಕೇನಚಿದುಚ್ಯತೇ । ತಸ್ಯ ಸ್ಯಾಚ್ಛಾಶ್ವತೀ ಮುಕ್ತಿರ್ಯಾವದಾಚಂದ್ರ ತಾರಕಮ್
ಯಾರು ಯಾವ ರೀತಿಯಿಂದಲಾದರೂ 'ನರ್ಮದಾ' ಅಥವಾ 'ನರ್ಮದಾ ನದಿ' ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೇಂದೂ ಚಂದ್ರನು ಮತ್ತು ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ಇರುವವರೆಗೆ ಶಾಶ್ವತ ಮುಕ್ತಿ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.
ವ್ಯಾಹೃತಂ ಭವತಾ ಪೂರ್ವಂ ರೇವಾಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಮುತ್ತಮಮ್ । ತಥಾಪಿ ಚರಿತಂ ಸಾಧೋ ಯದೇತತ್ತನ್ನಿಗದ್ಯತಾಮ್
ನೀನು ನನಗೆ ಹಿಂದೆ ರೇವಾ ನದಿಯ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದೀಯೆ; ಆದರೂ, ಸದ್ಗುಣಿಗಳೇ, ಆ ಕಥೆಯನ್ನು ಮತ್ತೆ ಯಥಾರ್ಥವಾಗಿ ಹೇಳು.