ತಸ್ಮಿಂಸ್ತೀರ್ಥೇ ನರಃ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಭಾರಭೂತೇ ಮಹಾತ್ಮನಃ । ಯತ್ರತತ್ರ ಮೃತಸ್ಯಾಪಿ ಧ್ರುವಂ ಗಾಣೇಶ್ವರೀ ಗತಿಃ
ಆ ಭಾರಭೂತ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವನು, ಎಲ್ಲಿ ಸಾಯಲಿ, ಅವನಿಗೆ ಗಾಣೇಶ್ವರನ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುವ ಮಾರ್ಗ ಖಚಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ.
ಕಾರ್ತಿಕಸ್ಯ ತು ಮಾಸಸ್ಯ ಅರ್ಚಯಿತ್ವಾ ಮಹೇಶ್ವರಮ್ । ಅಶ್ವಮೇಧಾಚ್ಛತಗುಣಂ ಪ್ರವದಂತಿ ಮನೀಷಿಣಃ
ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಮಹೇಶ್ವರನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರೆ, ಅದು ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞಕ್ಕಿಂತ ನೂರು ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚು ಫಲ ನೀಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ದೀಪಕಾನಾಂ ಶತಂ ಕೃತ್ವಾ ಘೃತಪೂರ್ಣಂ ತು ದಾಪಯೇತ್ । ವಿಮಾನೈಃ ಸೂರ್ಯಸಂಕಾಶೈರ್ವ್ರಜತೇ ಯತ್ರ ಶಂಕರಃ
ನೂರು ತುಪ್ಪದ ದೀಪಗಳನ್ನು ಹಚ್ಚಿಸಿ ದಾನ ಮಾಡಿದವನು, ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವ ವಿಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು ಶಂಕರನಿರುವ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ.
ವೃಷಭಂ ಯಃ ಪ್ರಯಚ್ಛೇತ ಶಂಖಕುಂದೇಂದು ಸಂನಿಭಮ್ । ವೃಷಯುಕ್ತೇನ ಯಾನೇನ ರುದ್ರಲೋಕಂ ಸ ಗಚ್ಛತಿ
ಯಾರು ಶಂಖ, ಕಮಲ ಅಥವಾ ಚಂದ್ರನಂತೆ ಕಾಣುವ ಎಮ್ಮೆಗಳನ್ನು ದಾನಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಎಮ್ಮೆಗಳಿಂದ ಎಳೆಯುವ ವಾಹನದಲ್ಲಿ ರುದ್ರಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
ಚರುಮೇಕಂ ತು ಯೋ ದದ್ಯಾತ್ತಸ್ಮಿಂಸ್ತೀರ್ಥೇ ನರಾಧಿಪ । ಪಾಯಸಂ ಮಧುಸಂಯುಕ್ತಂ ಭಕ್ಷ್ಯಾಣಿ ವಿವಿಧಾನಿ ಚ
ಯಾರು ಆ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮಾತ್ರ ಪಾಯಸ, ತುಪ್ಪ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಭಕ್ಷ್ಯಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾರೋ, ರಾಜನೇ,
ಯಥಾಶಕ್ತ್ಯನುರಾಜೇಂದ್ರ ಭೋಜಯೇತ್ಸಹದಕ್ಷಿಣಮ್ । ತಸ್ಯತೀರ್ಥಪ್ರಭಾವೇಣ ಸರ್ವಂ ಕೋಟಿಗುಣಂ ಭವೇತ್
ತಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ, ರಾಜನೇ, ದಕ್ಷಿಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಅತಿಥಿಗಳನ್ನು ಭೋಜನ ಮಾಡಿಸಬೇಕು. ಆ ತೀರ್ಥದ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಪುಣ್ಯಗಳು ಕೋಟಿ ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತವೆ.
ನರ್ಮದಾಯಾ ಜಲಂ ಸಿಕ್ತ್ವಾ ಅರ್ಚಯಿತ್ವಾ ವೃಷಧ್ವಜಮ್ । ದುರ್ಗತಿಂ ಚ ನ ಪಂಶ್ಯಂತಿ ತಸ್ಯ ತೀರ್ಥಪ್ರಭಾವತಃ
ನರ್ಮದೆಯ ನೀರನ್ನು ಸಿಂಪಿಸಿ, ವೃಷಧ್ವಜನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರೆ, ಆ ತೀರ್ಥದ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಅವನಿಗೆ ದುಃಖವನ್ನೇ ಕಾಣಲಾಗದು.
ಏತತ್ತೀರ್ಥಂ ಸಮಾಸಾದ್ಯ ಯಸ್ತುಪ್ರಾಣಾನ್ಪರಿತ್ಯಜೇತ್ । ಸರ್ವಪಾಪವಿಶುದ್ಧಾತ್ಮಾ ವ್ರಜತೇ ಯತ್ರ ಶಂಕರಃ
ಯಾರು ಈ ತೀರ್ಥವನ್ನು ತಲುಪಿ, ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣ ತ್ಯಜಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಶುದ್ಧರಾದ ಆತ್ಮರಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಶಂಕರನಿರುವ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
ಜಲಪ್ರವೇಶಂ ಯಃ ಕುರ್ಯಾತ್ತಸ್ಮಿಂಸ್ತೀರ್ಥೇ ನರಾಧಿಪ । ಹಂಸಯುಕ್ತೇನ ಯಾನೇನ ರುದ್ರಲೋಕಂ ಸ ಗಚ್ಛತಿ
ಅಯ್ಯಾ, ಆ ಪವಿತ್ರ ತೀರದಲ್ಲಿ ಯಾರು ಹಂಸಗಳಿದ್ದ ರಥದಲ್ಲಿ ನೀರಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರೂ, ಅವರು ರುದ್ರನ ಲೋಕವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾರೆ.
ಯಾವಚ್ಚಂದ್ರಶ್ಚ ಸೂರ್ಯಶ್ಚ ಹಿಮವಾಂಶ್ಚ ಮಹೋದಧಿಃ । ಗಂಗಾದ್ಯಾಃ ಸರಿತೋ ಯಾವತ್ತಾವತ್ಸ್ವರ್ಗೇ ಮಹೀಯತೇ
ಚಂದ್ರನೂ, ಸೂರ್ಯನೂ, ಮಹಾ ಹಿಮಾಲಯವೂ, ವಿಶಾಲ ಸಾಗರವೂ, ಗಂಗಾದಿ ನದಿಗಳೂ ಇರುವವರೆಗೆ, ಆತನಿಗೆ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಗೌರವ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಅನಾಶನಂ ತು ಯಃ ಕುರ್ಯಾತ್ತಸ್ಮಿಂಸ್ತೀರ್ಥೇ ನರಾಧಿಪ । ಗರ್ಭವಾಸೇ ತು ರಾಜೇಂದ್ರ ನ ಪುನರ್ಜಾಯತೇ ನರಃ
ಅಯ್ಯಾ, ಆ ತೀರದಲ್ಲಿ ಯಾರು ಉಪವಾಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಮತ್ತೆ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುವುದಿಲ್ಲ.
ತತೋ ಗಚ್ಛೇತ ರಾಜೇಂದ್ರ ಅಟವೀತೀರ್ಥಮುತ್ತಮಮ್ । ತತ್ರ ಸ್ನಾತ್ವಾ ನರೋ ರಾಜನ್ನಿಂದ್ರಸ್ಯಾರ್ದ್ಧಾಸನಂಲಭೇತ್
ಆಮೇಲೆ, ಮಹಾರಾಜನೆ, ಅತೀ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಅರಣ್ಯ ತೀರ್ಥಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು. ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವನಿಗೆ ಇಂದ್ರನ ಪಕ್ಕದ ಆಸನ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಶೃಂಗತೀರ್ಥಂ ತತೋ ಗಚ್ಛೇತ್ಸರ್ವಪಾಪಪ್ರಣಾಶನಮ್ । ತತ್ರಾಪಿ ಸ್ನಾತಮಾತ್ರಸ್ಯ ಧ್ರುವಂ ಗಾಣೇಶ್ವರೀ ಗತಿಃ
ನಂತರ, ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಶೃಂಗ ತೀರ್ಥಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು. ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಗಣೇಶ್ವರಿಯ ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಏರಂಡೀನರ್ಮದಾಯಾಶ್ಚ ಸಂಗಮಂ ಲೋಕವಿಶ್ರುತಮ್ । ತತ್ರ ತೀರ್ಥಂ ಮಹಾಪುಣ್ಯಂ ಸರ್ವಪಾಪಪ್ರಣಾಶನಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಏರಂಡಿ ಮತ್ತು ನರ್ಮದೆಯ ಸಂಗಮವಿದೆ. ಅದು ಮಹಾ ಪುಣ್ಯ ತೀರ್ಥ, ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಉಪವಾಸಪರೋ ಭೂತ್ವಾ ನಿತ್ಯಂ ಬ್ರಹ್ಮಪರಾಯಣಃ । ತತ್ರ ಸ್ನಾತ್ವಾ ತು ರಾಜೇಂದ್ರ ಮುಚ್ಯತೇ ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಯಾ
ಯಾರು ಸದಾ ಉಪವಾಸದಲ್ಲಿಯೂ ಬ್ರಹ್ಮನ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿಯೂ ಇರುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯೆಯ ಪಾಪದಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ತತೋ ಗಚ್ಛೇತ ರಾಜೇನ್ದ್ರ ನರ್ಮದೋದಧಿಸಂಗಮಮ್ । ಜಮದಗ್ನಿರಿತಿ ಖ್ಯಾತಂ ಸಿದ್ಧೋ ಯತ್ರ ಜನಾರ್ದನಃ
ನಂತರ, ಮಹಾರಾಜನೆ, ನರ್ಮದೆಯೂ ಸಾಗರವೂ ಸೇರುವ ಸಂಗಮಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು. ಅದು ಜಮದಗ್ನಿ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧ, ಅಲ್ಲಿ ಜನಾರ್ದನನು ಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ಪಡೆದನು.
ಯತ್ರೇಷ್ಟ್ವಾ ಬಹುಭಿರ್ಯಜ್ಞೈರಿಂದ್ರೋ ದೇವಾಧಿಪೋಭವತ್ । ತತ್ರ ಸ್ನಾತ್ವಾ ನರೋ ರಾಜನ್ನರ್ಮದೋದಧಿಸಂಗಮೇ
ಅಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದ ಇಂದ್ರನು ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾದನು. ಮಹಾರಾಜನೆ, ನರ್ಮದಾ ಸಾಗರ ಸಂಗಮದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ—
ತ್ರಿಗುಣಸ್ಯಾಶ್ವಮೇಧಸ್ಯ ಫಲಂ ಪ್ರಾಪ್ನೋತಿ ಮಾನವಃ । ಪಶ್ಚಿಮೋದಧಿಸಾಯುಜ್ಯಂ ಮುಕ್ತಿದ್ವಾರವಿಘಾಟನಮ್
ಮನುಷ್ಯನು ಮೂರು ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞಗಳ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ಪಶ್ಚಿಮ ಸಾಗರದ ಜೊತೆ ಏಕತ್ವವನ್ನು ಪಡೆದು, ಮೋಕ್ಷದ ಬಾಗಿಲು ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
ತತ್ರ ದೇವಾಃ ಸಗಂಧರ್ವಾ ಋಷಯಃ ಸಿದ್ಧಚಾರಣಾಃ । ಆರಾಧಯಂತಿ ದೇವೇಶಂ ತ್ರಿಸಂಧ್ಯಂ ವಿಮಲೇಶ್ವರಮ್
ಅಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು, ಗಂಧರ್ವರು, ಋಷಿಗಳು, ಸಿದ್ಧರು, ಚಾರಣರು ಎಲ್ಲರೂ ದೇವಾಧಿದೇವನಾದ ವಿಮಲೇಶ್ವರನನ್ನು ಮೂರು ಕಾಲದಲ್ಲೂ ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಸರ್ವಪಾಪವಿಶುದ್ಧಾತ್ಮಾ ರುದ್ರಲೋಕೇ ಮಹೀಯತೇ । ವಿಮಲೇಶ್ವರಪರಂ ತೀರ್ಥಂ ನ ಭೂತಂ ನ ಭವಿಷ್ಯತಿ
ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಶುದ್ಧವಾದ ಆತ್ಮನು ರುದ್ರನ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಗೌರವ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ವಿಮಲೇಶ್ವರ ತೀರ್ಥಕ್ಕಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ತೀರ್ಥವು ಹಿಂದೆ ಇರಲಿಲ್ಲ, ಮುಂದೂ ಇರದು.
ತತ್ರೋಪವಾಸಂ ಕೃತ್ವಾ ಯೇ ಪಶ್ಯಂತಿ ವಿಮಲೇಶ್ವರಮ್ । ಸರ್ವಪಾಪವಿಶುದ್ಧಾತ್ಮಾ ರುದ್ರಲೋಕಂ ವ್ರಜಂತಿ ತೇ
ಅಲ್ಲಿ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಿ ವಿಮಲೇಶ್ವರನನ್ನು ದರ್ಶನ ಮಾಡಿದವರು, ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಶುದ್ಧರಾದವರು, ರುದ್ರನ ಲೋಕವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾರೆ.
ತತೋ ಗಚ್ಛೇತ ರಾಜೇಂದ್ರ ಕೇಶಿನೀತೀರ್ಥಮುತ್ತಮಮ್ । ತತ್ರ ಸ್ನಾತ್ವಾ ನರೋ ರಾಜನ್ನುಪವಾಸಪರಾಯಣಃ
ನಂತರ, ಮಹಾರಾಜನೆ, ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಕೇಶಿನಿ ತೀರ್ಥಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು. ಅಲ್ಲಿ ಉಪವಾಸದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವನು ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ—
ಉಪೋಷ್ಯ ರಜನೀಮೇಕಾಂ ನಿಯತೋ ನಿಯತಾಶನಃ । ತತ್ರ ತೀರ್ಥಪ್ರಭಾವೇಣ ಮುಚ್ಯತೇ ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಯಾ
ಒಂದು ರಾತ್ರಿ ಉಪವಾಸವನ್ನೂ, ನಿಯಮಿತವಾದ ಆಹಾರವನ್ನೂ ಪಾಲಿಸಿ, ಆ ತೀರ್ಥದ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯೆಯ ಪಾಪದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಸರ್ವತೀರ್ಥಾಭಿಷೇಕಂ ಚ ಯಃ ಪಶ್ಯೇತ್ಸಾಗರೇಶ್ವರಮ್ । ಯೋಜನಾಭ್ಯಂತರೇ ತಿಷ್ಠೇದಾವರ್ತೇ ಸಂಸ್ಥಿತಃ ಶಿವಃ
ಯಾರು ಸಾಗರೇಶ್ವರನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ತೀರ್ಥಗಳ ಅಭಿಷೇಕವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ, ಅಲ್ಲಿ ಶಿವನು ಎರಡು ಯೋಜನೆಗಳ ಒಳಗೆ ಆವರ್ತದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದ್ದಾನೆ—
ತಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಸರ್ವತೀರ್ಥಾನಿ ದೃಷ್ಟಾನಿ ಸ್ಯುರ್ನ ಸಂಶಯಃ । ಸರ್ವಪಾಪವಿನಿರ್ಮುಕ್ತೋ ಯತ್ರ ರುದ್ರ ಸಃ ಗಚ್ಛತಿ
ಅವನನ್ನು ನೋಡಿದರೆ ಎಲ್ಲ ತೀರ್ಥಗಳನ್ನು ನೋಡಿದಂತೆಯೇ ಆಗುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವೇ ಇಲ್ಲ. ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ, ಅಲ್ಲಿ ರುದ್ರನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ.
ನರ್ಮದಾಸಂಗಮಂ ಯಾವದ್ಯಾವಚ್ಚಾಮರಕಂಟಕಮ್ । ತತ್ರಾಂತರೇ ಮಹಾರಾಜನ್ತೀರ್ಥಕೋಟ್ಯೋದಕಸ್ಥಿತಾಃ
ನರ್ಮದಾ ಸಂಗಮದಿಂದ ಅಮರಕಂಟಕದವರೆಗೆ, ಮಹಾರಾಜನೆ, ಆ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಕೋಟಿ ಕೋಟಿ ಪವಿತ್ರ ಜಲಸ್ಥಳಗಳಿವೆ.
ತೀರ್ಥಾತ್ತೀರ್ಥಾಟನಂ ಚರ್ಯಾ ಋಷಿಕೋಟಿನಿಷೇವಿತಾ । ಅಗ್ನಿಹೋತ್ರೈಶ್ಚ ದಿವ್ಯಾಂಶೈಃ ಸರ್ವೈರ್ಜ್ಞಾನಪರಾಯಣೈಃ
ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಗಳಿಗೆ ಹೋಗುವುದು, ಅಲ್ಲಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ತಿರುಗಾಡುವುದು, ಅನೇಕ ಋಷಿಗಳು ಮಾಡಿದಂತೆ, ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವರು ಮಾಡುವ ಅಗ್ನಿಹೋತ್ರದ ದೇವಮಯ ವಿಧಿಗಳು—
ಸೇವಿತಾಸ್ತೇನ ರಾಜೇಂದ್ರ ಈಪ್ಸಿತಾರ್ಥಪ್ರದಾಯಿಕಾಃ । ಯಶ್ಚೇದಂ ವೈ ಪಠೇನ್ನಿತ್ಯಂ ಶೃಣುಯಾದ್ವಾಪಿ ಭಕ್ತಿತಃ
ಇವುಗಳನ್ನು, ರಾಜನೇ, ಇಚ್ಛಿತ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುವವರು ಆಚರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇದನ್ನು ಯಾರು ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಓದುತ್ತಾರೋ ಅಥವಾ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಕೇಳುತ್ತಾರೋ—
ತಂ ತು ತೀರ್ಥಾನಿ ಸರ್ವಾಣಿ ಅಭಿಷಿಂಚಂತಿ ಪಾಂಡವ । ನರ್ಮದಾ ಚ ಸದಾ ಪ್ರೀತಾ ಭವೇದ್ವೈ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ
ಅವನನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ತೀರ್ಥಗಳು ಆಶೀರ್ವದಿಸುತ್ತವೆ, ಪಾಂಡವನಂದನನೇ, ನರ್ಮದಾ ನದಿಯೂ ಸದಾ ಸಂತೋಷವಾಗಿರುತ್ತಾಳೆ; ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.
ಪ್ರೀತಸ್ತಸ್ಯ ಭವೇದ್ರುದ್ರೋ ಮಾರ್ಕಂಡೇಯೋ ಮಹಾಮುನಿಃ । ವಂಧ್ಯಾ ಚ ಲಭತೇ ಪುತ್ರಾನ್ದುರ್ಭಗಾ ಸುಭಗಾಭವೇತ್
ಅವನ ಮೇಲೆ ರುದ್ರ ದೇವರು ಸಂತೋಷರಾಗುತ್ತಾರೆ, ಮಹಾಮುನಿ ಮಾರ್ಕಂಡೇಯರೂ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾರೆ; ಮಕ್ಕಳಿಲ್ಲದ ಹೆಂಗಸು ಮಗನನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾಳೆ, ದುರ್ಭಾಗ್ಯವಂತನು ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ.