ಯದಾ ತು ಕರ್ಮಸಂಯೋಗಾನ್ಮರ್ತ್ಯಲೋಕಮುಪಾಗತಃ । ರಾಜಾ ಭವತಿ ಧರ್ಮಿಷ್ಠೋ ರೂಪವಾನ್ಜಾಯತೇ ಬಲೀ
ಆದರೆ, ಕರ್ಮದ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಮನುಷ್ಯ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಬಂದಾಗ, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠನಾದ, ಸುಂದರನಾದ, ಬಲಿಷ್ಠನಾದ ರಾಜನಾಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ.
ತತೋ ಗಚ್ಛೇತ ರಾಜೇಂದ್ರ ಋಷಿತೀರ್ಥಮನುತ್ತಮಮ್ । ತೃಣಬಿಂದುಋಷಿರ್ನಾಮ ಶಾಪದಗ್ಧೋ ವ್ಯವಸ್ಥಿತಃ
ನಂತರ, ರಾಜನೇ, ಅವನು ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ಋಷಿತೀರ್ಥಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು. ಅಲ್ಲಿ ತೃಣಬಿಂದು ಎಂಬ ಋಷಿ ಶಾಪದಿಂದ ವಾಸವಿದ್ದನು.
ತಸ್ಯತೀರ್ಥಪ್ರಭಾವೇಣ ಪಾಪಮುಕ್ತೋಽಭವದ್ದ್ವಿಜಃ । ತತೋ ಗಚ್ಛೇತ ರಾಜೇಂದ್ರ ಗಣೇಶ್ವರಮನುತ್ತಮಮ್
ಆ ತೀರ್ಥದ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಆ ದ್ವಿಜನು ಪಾಪದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾದನು. ನಂತರ, ರಾಜನೇ, ಅವನು ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ಗಣೇಶ್ವರನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಬೇಕು.
ಶ್ರಾವಣೇಮಾಸಿ ಸಂಪ್ರಾಪ್ತೇ ಕೃಷ್ಣಪಕ್ಷೇ ಚತುರ್ದಶೀಮ್ । ಸ್ನಾತಮಾತ್ರೋ ನರಸ್ತತ್ರ ರುದ್ರಲೋಕೇ ಮಹೀಯತೇ
ಶ್ರಾವಣ ಮಾಸದಲ್ಲಿ, ಕೃಷ್ಣಪಕ್ಷದ ಚತುರ್ಧಶಿಯಲ್ಲಿ, ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದ ಮಾತ್ರಕ್ಕೆ, ಮನುಷ್ಯನು ರುದ್ರಲೋಕದಲ್ಲಿ ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಪಿತೄಣಾಂ ತರ್ಪಣಂ ಕೃತ್ವಾ ಮುಚ್ಯತೇ ಚ ಋಣತ್ರಯಾತ್ । ಗಣೇಶ್ವರಸಮೀಪೇ ತು ಗಂಗಾವದನಮುತ್ತಮಮ್
ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ತರ್ಪಣ ಮಾಡಿದರೆ, ಅವನು ಮೂರು ರೀತಿಯ ಋಣಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಗಣೇಶ್ವರನ ಹತ್ತಿರವೇ ಗಂಗೆಯ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಮುಖವಿದೆ.
ಅಕಾಮೋ ವಾ ಸಕಾಮೋ ವಾ ತತ್ರ ಸ್ನಾತ್ವಾ ತು ಮಾನವಃ । ಆಜನ್ಮಜನಿತೈಃ ಪಾಪೈರ್ಮುಚ್ಯತೇ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ
ಯಾವುದೇ ಆಸೆ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಅಥವಾ ಆಸೆಯಿದ್ದರೂ, ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದ ಮಾನವನಿಗೆ ಜನ್ಮದಿಂದ ಸಂಚಿತವಾದ ಪಾಪಗಳು ನಿವಾರಣೆಯಾಗುತ್ತವೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವೇ ಇಲ್ಲ.
ಸರ್ವದಾ ಪರ್ವದಿವಸೇ ಸ್ನಾನಂ ತತ್ರ ಸಮಾಚರೇತ್ । ಪಿತೄಣಾಂ ತರ್ಪಣಂ ಕೃತ್ವಾ ಮುಚ್ಯತೇ ಚ ಋಣತ್ರಯಾತ್
ಯಾವಾಗಲೂ ಹಬ್ಬದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಬೇಕು. ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ತರ್ಪಣ ಮಾಡಿದರೆ, ಮೂರು ಋಣಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಪ್ರಯಾಗೇ ಯತ್ಫಲಂ ದೃಷ್ಟಂ ಶಂಕರೇಣ ಮಹಾತ್ಮನಾ । ತದೇವ ನಿಖಿಲಂ ಪುಣ್ಯಂ ಗಂಗಾರಾಹ್ವರ್ಕಸಂಗಮೇ
ಪ್ರಯಾಗದಲ್ಲಿ ಮಹಾತ್ಮ ಶಂಕರನು ಕಂಡ ಪುಣ್ಯ, ಅದೇ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪುಣ್ಯ ಗಂಗಾರಾಹ್ವಾರ್ಕ ಸಂಗಮದಲ್ಲಿಯೂ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.
ತಸ್ಯೈವಂ ಪಶ್ಚಿಮೇ ಸ್ಥಾನೇ ಸಮೀಪೇನಾತಿದೂರತಃ । ದಶಾಶ್ವಮೇಧಿಕಂ ನಾಮ ತ್ರಿಷು ಲೋಕೇಷು ವಿಶ್ರುತಮ್
ಅದರಿಂದ ಪಶ್ಚಿಮ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಬಹಳ ದೂರವಿಲ್ಲದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ದಶಾಶ್ವಮೇಧಿಕ ಎಂಬ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳವಿದೆ.
ಉಪೋಷ್ಯ ರಜನೀಮೇಕಾಂ ಮಾಸಿ ಭಾದ್ರಪದೇ ತಥಾ । ಅಮಾವಸ್ಯಾಂ ನರಃ ಸ್ನಾತ್ವಾ ವ್ರಜೇದ್ವೈ ಯತ್ರ ಶಂಕರಃ
ಭಾದ್ರಪದ ಮಾಸದಲ್ಲಿ, ಅಮಾವಾಸ್ಯೆ ದಿನ ಒಂದು ರಾತ್ರಿ ಉಪವಾಸವಿಟ್ಟು, ಪುರುಷನು ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಶಂಕರನು ಇರುವ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು.
ಸರ್ವದಾ ಪರ್ವದಿವಸೇ ಸ್ನಾನಂ ತತ್ರ ಸಮಾಚರೇತ್ । ಪಿತೄಣಾಂ ತರ್ಪಣಂ ಕೃತ್ವಾ ಅಶ್ವಮೇಧಫಲಂ ಲಭೇತ್
ಪ್ರತಿ ಹಬ್ಬದ ದಿನ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಬೇಕು; ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ತರ್ಪಣ ಮಾಡಿ, ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಾಗದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು.
ದಶಾಶ್ವಮೇಧಾತ್ಪಶ್ಚಿಮತೋ ಭೃಗುರ್ಬ್ರಾಹ್ಮಣಸತ್ತಮಃ । ದಿವ್ಯಂ ವರ್ಷಸಹಸ್ರಂ ತು ಈಶ್ವರಂ ಪರ್ಯುಪಾಸತ
ದಶಾಶ್ವಮೇಧಿಕದ ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ, ಮಹಾನ್ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಭೃಗು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ದೇವರನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದನು.
ವಲ್ಮೀಕಾವಸ್ಥಿತಶ್ಚಾಸೌ ದಕ್ಷಿಣಂ ಚ ನಿಕೇತನಮ್ । ಆಶ್ಚರ್ಯಂ ಚ ಮಹಜ್ಜಾತಮುಮಾಯಾಃ ಶಂಕರಸ್ಯ ಚ
ಅವನು ವಾಳ್ಮೀಕಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದನು, ಅವನ ಮನೆ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗದಲ್ಲಿತ್ತು; ಅಲ್ಲಿ ಗೌರಿ ಮತ್ತು ಶಂಕರನಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಅಚ್ಚರಿಯ ಘಟನೆ ಸಂಭವಿಸಿತು.
ಗೌರೀ ತು ಪೃಚ್ಛತೇ ದೇವಂ ಕೋಯಮತ್ರ ತು ಸಂಸ್ಥಿತಃ । ದೇವೋ ವಾ ದಾನವೋ ವಾಥ ಕಥಯಸ್ವ ಮಹೇಶ್ವರ
ಗೌರಿ ದೇವಿಯನ್ನು ಕೇಳಿದಳು: 'ಇಲ್ಲಿ ಯಾರು ಇದ್ದಾರೆ? ದೇವರೋ, ದಾನವರೋ? ಮಹೇಶ್ವರ, ನನಗೆ ಹೇಳು.'
ಈಶ್ವರ ಉವಾಚ-। ಭೃಗುರ್ನಾಮ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠ ಋಷೀಣಾಂ ಪ್ರವರೋ ಮುನಿಃ । ಧ್ಯಾಯತೇ ಮಾಂ ಸಮಾಧಿಸ್ಥೋ ವರಂ ಪ್ರಾರ್ಥಯತೇ ಪ್ರಿಯೇ
ಈಶ್ವರನು ಹೇಳಿದನು: 'ಇವನು ಭೃಗು ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಮಹಾನ್ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಋಷಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನು. ಅವನು ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿ ನನ್ನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾ, ವರವನ್ನು ಕೋರುತ್ತಿದ್ದಾನೆ, ಪ್ರಿಯೆ.'
ತತ್ರ ಪ್ರಹಸಿತಾ ದೇವೀ ಈಶ್ವರಂ ಪ್ರತ್ಯಭಾಷತ । ಧೂಮಾವರ್ತಶಿಖಾ ಜಾತಾ ತತೋಽದ್ಯಾಪಿ ನ ತುಷ್ಯಸಿ । ದುರಾರಾಧ್ಯೋಽಸಿ ತೇನ ತ್ವಂ ನಾತ್ರ ಕಾರ್ಯಾ ವಿಚಾರಣಾ
ಆಗ ದೇವಿ ನಗುತ್ತಾ ಈಶ್ವರನಿಗೆ ಹೇಳಿದಳು: 'ಧೂಮದ ಹಾರವು ಏಳಿದೆ, ಆದರೂ ನೀನು ಇನ್ನೂ ಸಂತೋಷಪಡುವುದಿಲ್ಲ. ನಿನ್ನನ್ನು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸುವುದು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟ. ಇಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಯೋಚನೆ ಬೇಡ.'
ದೇವ ಉವಾಚ-। ನ ಜ್ಞಾಯಸೇ ಮಹಾದೇವಿ ಅಯಂ ಕ್ರೋಧೇನ ಚೇಷ್ಟಿತಃ । ದರ್ಶಯಾಮಿ ಯಥಾತಥ್ಯಂ ಪ್ರಿಯಂ ತೇ ಚ ಕರೋಮ್ಯಹಮ್
ದೇವರು ಹೇಳಿದನು: 'ಮಹಾದೇವಿ, ನೀನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿಲ್ಲ; ಇದು ಕ್ರೋಧದಿಂದ ಆಗಿದೆ. ನಾನೀಗ ನಿಜವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ನಿನಗೆ ಇಷ್ಟವಾದುದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತೇನೆ.'
ಸ್ಮಾರಿತೋ ದೇವದೇವೇನ ಧರ್ಮರೂಪೋ ವೃಷಸ್ತದಾ । ಸ್ಮರಣಾದೇವ ದೇವಸ್ಯ ವೃಷಃ ಶೀಘ್ರಮುಪಸ್ಥಿತಃ
ಅಂದು ದೇವದೇವನನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿದಾಗ ಧರ್ಮಸ್ವರೂಪಿಯಾದ ಎಮ್ಮೆ ತಕ್ಷಣವೇ ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಯಿತು; ದೇವರನ್ನು ನೆನೆಸಿದ ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ಎಮ್ಮೆ ಬಂದುಹೋಯಿತು.
ಪ್ರಾಹಾಸೌ ಮಾನುಷೀಂ ವಾಚಮಾದೇಶೋ ದೀಯತಾಂ ಪ್ರಭೋ । ವಲ್ಮೀಕೈಶ್ಛಾದಿತೋ ವಿಪ್ರ ಏನಂ ಭೂಮೌ ನಿಪಾತಯ
ಆ ಎಮ್ಮೆ ಮಾನವನಂತೆ ಮಾತನಾಡಿತು: 'ಪ್ರಭು, ಆದೇಶವನ್ನು ನೀಡಿ. ಈ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ವಾಳ್ಮೀಕಿಯಲ್ಲಿ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ; ಅವನನ್ನು ಭೂಮಿಗೆ ಕೆಳಗಿಳಿಸಿ.'
ಯೋಗಸ್ಥಸ್ತು ತತೋ ಧ್ಯಾಯಂಸ್ತತಸ್ತೇನ ನಿಪಾತಿತಃ । ತತ್ಕ್ಷಣಾತ್ಕ್ರೋಧಸಂತಪ್ತೋ ಹಸ್ತಮುತ್ಕ್ಷಿಪ್ತವಾನ್ವೃಷಮ್
ಯೋಗದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದ ಅವನು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಆ ಎಮ್ಮೆ ಅವನನ್ನು ನೆಲಕ್ಕೆ ಕೆಳಗಿಳಿಸಿತು; ಕೂಡಲೇ ಕ್ರೋಧದಿಂದ ಅವನು ಕೈಯನ್ನು ಎತ್ತಿ ಆ ಎಮ್ಮೆಯ ಕಡೆಗೆ ಹೋದನು.
ಏವಂ ಸಂಭಾಷಮಾಣಸ್ತು ಕುತ್ರ ಗಚ್ಛಸಿ ಭೋ ವೃಷ । ಅದ್ಯ ತ್ವಾಮಥ ಪಾಪ್ಮಾನಂ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷಂ ಹನ್ಮ್ಯಹಂ ವೃಷ
ಹೀಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ ಅವನು ಹೇಳಿದನು: 'ಎಮ್ಮೆ, ನೀನು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದೀಯ? ಇಂದು ನಿನ್ನನ್ನು, ಪಾಪಸ್ವರೂಪನನ್ನು, ನನ್ನ ಮುಂದೆ ನಾಶಮಾಡುತ್ತೇನೆ.'
ಧರ್ಷಿತಸ್ತು ತದಾ ವಿಪ್ರೋ ಹ್ಯಂತರಿಕ್ಷಂ ಗತಂ ವೃಷಮ್ । ಆಕಾಶೇ ಪ್ರೇಕ್ಷತೇ ಭೂಯ ಏತದದ್ಭುತಮುತ್ತಮಮ್
ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಅವಮಾನಗೊಂಡು, ಆ ಎಮ್ಮೆ ಆಕಾಶಕ್ಕೆ ಹಾರುವುದನ್ನು ನೋಡಿದನು; ಆ ಎಮ್ಮೆ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಾಗ ಅವನು ಅದನ್ನು ನೋಡಿ ಆಶ್ಚರ್ಯಪಟ್ಟನು.
ತತಃ ಪ್ರಹಸಿತೇ ರುದ್ರೇ ಋಷಿರಗ್ರೇ ವ್ಯವಸ್ಥಿತಃ । ತೃತೀಯಂ ಲೋಚನಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ವೈಲಕ್ಷ್ಯಾತ್ಪತಿತೋ ಭುವಿ
ಆಗ ರುದ್ರನು ನಗುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಋಷಿಯು ಅವನ ಮುಂದೆ ನಿಂತಿದ್ದನು; ಅವನು ಮೂರನೇ ಕಣ್ಣು ಕಂಡು, ಅಜ್ಜಿಕೆಯಿಂದ ನೆಲಕ್ಕೆ ಬಿದ್ದನು.
ಪ್ರಣಮ್ಯ ದಂಡವದ್ಭೂಮೌ ಸ್ತುವತೇ ಪರಮೇಶ್ವರಮ್ । ಪ್ರಣಿಪತ್ಯ ಭೂತನಾಥಂ ಭವೋದ್ಭವಂ ತ್ವಾಮಹಂ ದಿವ್ಯರೂಪಮ್ । ಭವಭೀತೋ ಭುವನಪತೇ ಭೂತಂ ವಿಜ್ಞಾಪಯೇ ಕಿಂಚಿತ್
ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ದಂಡವತ್ತಾಗಿ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಅವನು ಪರಮೇಶ್ವರನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದನು: 'ಭೂತನಾಥ, ಭವೋದ್ಭವ, ದಿವ್ಯರೂಪಧಾರಿ, ಲೋಕನಾಥ, ನಾನು ಭವಭಯದಿಂದ ನಿನ್ನಿಗೆ ಒಂದು ವಿಷಯವನ್ನು ಹೇಳಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ.'
ತ್ವದ್ಗುಣನಿಕರಾನ್ವಕ್ತುಂ ಕಃ ಶಕ್ತೋ ಭವತಿ ಮಾನುಷೋ ನಾಥ । ವಾಸುಕಿರಯಂ ಹಿ ಕದಾಚಿದ್ವದನಸಹಸ್ರಂ ಭವೇದ್ಯಸ್ಯ
ನಾಥ, ನಿನ್ನ ಅನೇಕ ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೇಳಲು ಮಾನವನಿಗೆ ಸಾಧ್ಯವೇ? ವಾಸುಕಿಯು ಸಾವಿರ ಬಾಯಿಗಳಿದ್ದರೂ, ಅವನಿಗೂ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಭಕ್ತ್ಯಾ ತವಾಪಿ ಶಂಕರಭುವನಪತೇ ತ್ವತ್ಸ್ತುತೌ ತು ಮುಖರಸ್ಯ । ವಂದ್ಯ ಕ್ಷಮಸ್ವ ಭವನ್ಪ್ರಸೀದ ಮೇ ತವ ಚರಣಪತಿತಸ್ಯ
ಶಂಕರ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದಲೂ ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದರೆ ಅದು ಕೇವಲ ಜಗಲಾಟವೇ ಆಗುತ್ತದೆ; ಭಗವಂತ, ನನ್ನ ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸು, ನಿನ್ನ ಪಾದದಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದಿರುವ ನನಗೆ ಕರುಣೆ ತೋರಿಸು.
ಸತ್ವಂ ರಜಸ್ತಮಸ್ತ್ವಂ ಸ್ಥಿತ್ಯುತ್ಪತ್ತೌ ವಿನಾಶನೇ ದೇವ । ತ್ವಾಂ ಮುಕ್ತ್ವಾ ಭುವನಪತೇ ಭುವನೇಶ್ವರ ನೈವ ದೈವತಂ ಕಿಂಚಿತ್
ರಕ್ಷಣೆ, ಸೃಷ್ಟಿ, ನಾಶದಲ್ಲಿ ನೀನೇ ಸತ್ವ, ರಜಸ್, ತಮಸ್ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಇರುವೆ. ಲೋಕಗಳ ಒಡೆಯನೇ, ನಿನ್ನ ಹೊರತು ಬೇರೆ ಯಾವ ದೇವತೆ ಇಲ್ಲ.
ಯಮನಿಯಮಯಜ್ಞದಾನೈರ್ವೇದಾಭ್ಯಾಸಾವಧಾರಣೋದ್ಯೋಗಾತ್ । ತ್ವದ್ಭಕ್ತೇಃ ಸರ್ವಮಿದಂ ನಾರ್ಹತಿ ಕಲಾಸಹಸ್ರಾಂಶೇನ
ಯಮ, ನಿಯಮ, ಯಜ್ಞ, ದಾನ, ವೇದಪಾಠ, ಮನಸ್ಸಿನ ಏಕಾಗ್ರತೆ—ಇವೆಲ್ಲವೂ ನಿನ್ನ ಭಕ್ತಿಯ ಸಾವಿರ ಭಾಗಕ್ಕೂ ಸಮಾನವಲ್ಲ.
ಉತ್ಕೃಷ್ಟರಸರಸಾಯನಖಡ್ಗಾಂಜನಪಾದುಕಾದಿ ಸಿದ್ಧಿರ್ವಾ । ಚಿಹ್ನಾನಿ ಭವತ್ಪ್ರಣತಾನಾಂ ದೃಶ್ಯಂತ ಇಹ ಜನ್ಮನಿ ಪ್ರಕಟಮ್
ನಿನ್ನ ಭಕ್ತರಿಗೆ ಉತ್ತಮ ರುಚಿ, ಅಮೃತ, ಖಡ್ಗ, ಅಂಜನ, ಪಾದುಕೆಯಂತಹ ಸಾಧನೆಗಳು ಈ ಜನ್ಮದಲ್ಲೇ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತವೆ.
ಶಾಠ್ಯೇನ ನಮತಿ ಯದ್ಯಪಿ ದದಾಸಿ ತ್ವಂ ಧರ್ಮಮಿಚ್ಛತಾಂ ದೇವ । ಭಕ್ತಿರ್ಭವಚ್ಛೇದಕರೀ ಮೋಕ್ಷಾಯ ವಿನಿರ್ಮಿತಾ ನಾಥ
ಯಾರಾದರೂ ವಂಚನೆಯಿಂದ ನಮಸ್ಕರಿಸಿದರೂ ನೀನು ಧರ್ಮವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತೀಯೆ. ಆದರೆ ಭಕ್ತಿ ಮಾತ್ರ ಬಂಧನವನ್ನು ಕಡಿದು ಮೋಕ್ಷಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.