ಅಸ್ಯತೀರ್ಥಸ್ಯ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ಶೃಣು ತ್ವಂ ಪಾಂಡುನಂದನ । ತಸ್ಮಿಂಸ್ತೀರ್ಥೇ ತು ರಾಜೇಂದ್ರ ಯಾನ್ಯಸ್ಥೀನಿ ವಿನಿಕ್ಷಿಪೇತ್
ಪಾಂಡುಕುಲದ ಆನಂದವಂತನೇ, ಈ ಪುಣ್ಯಸ್ಥಳದ ಮಹಿಮೆನು ಕೇಳು. ರಾಜನೇ, ಆ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಯಾರು ಎಲುಬುಗಳನ್ನು ಇಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರಿಗೇನು ಲಾಭವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ವಿಲಯಂ ಯಾಂತಿ ಸರ್ವಾಣಿ ರೂಪವಾನ್ಜಾಯತೇ ನರಃ । ಗೋತೀರ್ಥಂ ತು ತತೋ ಗಚ್ಛೇದ್ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಪಾಪಾತ್ಪ್ರಮುಚ್ಯತೇ
ಅಲ್ಲೆಲ್ಲಾ ಎಲುಬುಗಳು ಕರಗಿಹೋಗುತ್ತವೆ, ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಸುಂದರವಾದ ರೂಪವು ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ನಂತರ ಅವನು ಗೋತೀರ್ಥವನ್ನು ನೋಡಿ, ಅಲ್ಲಿ ಹೋದರೆ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ತತೋ ಗಚ್ಛೇತ ರಾಜೇಂದ್ರ ಕಪಿಲಾತೀರ್ಥಮುತ್ತಮಮ್ । ತತ್ರ ಸ್ನಾತ್ವಾ ನರೋ ರಾಜನ್ಗೋಸಹಸ್ರಫಲಂ ಲಭೇತ್
ಆಮೇಲೆ, ರಾಜನೇ, ಅವನು ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ಕಪಿಲಾ ತೀರ್ಥಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು. ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ಸಾವಿರ ಹಸುಗಳನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದ ಫಲ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.
ಜ್ಯೇಷ್ಠಮಾಸೇ ತು ಸಂಪ್ರಾಪ್ತೇ ಚತುರ್ದಶ್ಯಾಂ ವಿಶೇಷತಃ । ತತ್ರೋಪೋಷ್ಯ ನರೋ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಕಪಿಲಾಂ ಯಃ ಪ್ರಯಚ್ಛತಿ
ಜ್ಯೇಷ್ಠ ಮಾಸದಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಚತುರ್ಧಶಿ ದಿನದಲ್ಲಿ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಉಪವಾಸವಿಟ್ಟು, ಅಲ್ಲಿ ಯಾರು ಕಪಿಲಾ ಹಸುವನ್ನು ದಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ—
ಘೃತೇನ ದೀಪಂ ಪ್ರಜ್ವಾಲ್ಯ ಘೃತೇನ ಸ್ನಾಪಯೇಚ್ಛಿವಮ್ । ಸಘೃತಂ ಶ್ರೀಫಲಂ ದತ್ವಾ ಕೃತ್ವಾ ಚಾಂತೇ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣಮ್
ಅವರು ತುಪ್ಪದಲ್ಲಿ ದೀಪವನ್ನು ಬೆಳಗಿ, ಶಿವನಿಗೆ ತುಪ್ಪದಿಂದ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಿ, ತುಪ್ಪದೊಂದಿಗೆ ಶ್ರೀಫಲವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ, ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಮಾಡಬೇಕು.
ಘಂಟಾಭರಣಸಂಯುಕ್ತಾಂ ಕಪಿಲಾಂ ಯಃ ಪ್ರಯಚ್ಛತಿ । ಶಿವತುಲ್ಯೋ ನರೋ ಭೂತ್ವಾ ನ ಚೇಹ ಜಾಯತೇ ಪುನಃ
ಘಂಟೆ ಮತ್ತು ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಕಪಿಲಾ ಹಸುವನ್ನು ಯಾರು ದಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಶಿವನಂತೆಯೇ ಆಗುತ್ತಾರೆ; ಪುನಃ ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುವುದಿಲ್ಲ.
ಅಂಗಾರಕದಿನೇ ಪ್ರಾಪ್ತೇ ಚತುರ್ಥ್ಯಾಂ ತು ವಿಶೇಷತಃ । ಸ್ನಾಪಯಿತ್ವಾ ಶಿವಂ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೇಭ್ಯಸ್ತು ಭೋಜನಮ್
ಅಂಗಾರಕ ದಿನದಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಚತುರ್ಥಿಯಲ್ಲಿ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಶಿವನಿಗೆ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಊಟವನ್ನು ನೀಡಬೇಕು.
ಅಂಗಾರಕನವಮ್ಯಾಂ ತು ಅಮಾವಸ್ಯಾಂ ತಥೈವ ಚ । ಸ್ನಾಪಯೇತ್ತತ್ರ ಯತ್ನೇನ ರೂಪವಾನ್ಸುಭಗೋ ಭವೇತ್
ಅಂಗಾರಕ ನವಮಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅಮಾವಾಸ್ಯೆಯ ದಿನದಲ್ಲಿಯೂ, ಅಲ್ಲಿ ಯತ್ನಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ಅವನು ಸುಂದರನೂ, ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಯೂ ಆಗುತ್ತಾನೆ.
ಘೃತೇನ ಸ್ನಾಪಯೇಲ್ಲಿಂಗಂ ಪೂಜಯೇದ್ಭಕ್ತಿತೋ ದ್ವಿಜಾನ್ । ಪುಷ್ಪಕೇಣ ವಿಮಾನೇನ ಸಹಸ್ರೈಃ ಪರಿವಾರಿತಃ
ಅವರು ಲಿಂಗವನ್ನು ತುಪ್ಪದಿಂದ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿಸಿ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಸಾವಿರಾರು ಜನರೊಂದಿಗೆ ಪುಷ್ಪಕ ವಿಮಾನದಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಶೈವಂ ಪದಮವಾಪ್ನೋತಿ ನಾತ್ರ ಚಾಭಿಗತಂ ಭವೇತ್ । ಅಕ್ಷಯಂ ಮೋದತೇ ಕಾಲಂ ಯಥಾ ರುದ್ರಸ್ತಥೈವ ಚ
ಅವರು ಶಿವಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ಮತ್ತೆ ಈ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಬರುವುದಿಲ್ಲ. ರುದ್ರನಂತೆ ಎಂದೆಂದಿಗೂ ಆನಂದಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಯದಾ ತು ಕರ್ಮಸಂಯೋಗಾನ್ಮರ್ತ್ಯಲೋಕಮುಪಾಗತಃ । ರಾಜಾ ಭವತಿ ಧರ್ಮಿಷ್ಠೋ ರೂಪವಾನ್ಜಾಯತೇ ಬಲೀ
ಆದರೆ, ಕರ್ಮದ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಮನುಷ್ಯ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಬಂದಾಗ, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠನಾದ, ಸುಂದರನಾದ, ಬಲಿಷ್ಠನಾದ ರಾಜನಾಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ.
ತತೋ ಗಚ್ಛೇತ ರಾಜೇಂದ್ರ ಋಷಿತೀರ್ಥಮನುತ್ತಮಮ್ । ತೃಣಬಿಂದುಋಷಿರ್ನಾಮ ಶಾಪದಗ್ಧೋ ವ್ಯವಸ್ಥಿತಃ
ನಂತರ, ರಾಜನೇ, ಅವನು ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ಋಷಿತೀರ್ಥಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು. ಅಲ್ಲಿ ತೃಣಬಿಂದು ಎಂಬ ಋಷಿ ಶಾಪದಿಂದ ವಾಸವಿದ್ದನು.
ತಸ್ಯತೀರ್ಥಪ್ರಭಾವೇಣ ಪಾಪಮುಕ್ತೋಽಭವದ್ದ್ವಿಜಃ । ತತೋ ಗಚ್ಛೇತ ರಾಜೇಂದ್ರ ಗಣೇಶ್ವರಮನುತ್ತಮಮ್
ಆ ತೀರ್ಥದ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಆ ದ್ವಿಜನು ಪಾಪದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾದನು. ನಂತರ, ರಾಜನೇ, ಅವನು ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ಗಣೇಶ್ವರನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಬೇಕು.
ಶ್ರಾವಣೇಮಾಸಿ ಸಂಪ್ರಾಪ್ತೇ ಕೃಷ್ಣಪಕ್ಷೇ ಚತುರ್ದಶೀಮ್ । ಸ್ನಾತಮಾತ್ರೋ ನರಸ್ತತ್ರ ರುದ್ರಲೋಕೇ ಮಹೀಯತೇ
ಶ್ರಾವಣ ಮಾಸದಲ್ಲಿ, ಕೃಷ್ಣಪಕ್ಷದ ಚತುರ್ಧಶಿಯಲ್ಲಿ, ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದ ಮಾತ್ರಕ್ಕೆ, ಮನುಷ್ಯನು ರುದ್ರಲೋಕದಲ್ಲಿ ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಪಿತೄಣಾಂ ತರ್ಪಣಂ ಕೃತ್ವಾ ಮುಚ್ಯತೇ ಚ ಋಣತ್ರಯಾತ್ । ಗಣೇಶ್ವರಸಮೀಪೇ ತು ಗಂಗಾವದನಮುತ್ತಮಮ್
ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ತರ್ಪಣ ಮಾಡಿದರೆ, ಅವನು ಮೂರು ರೀತಿಯ ಋಣಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಗಣೇಶ್ವರನ ಹತ್ತಿರವೇ ಗಂಗೆಯ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಮುಖವಿದೆ.
ಅಕಾಮೋ ವಾ ಸಕಾಮೋ ವಾ ತತ್ರ ಸ್ನಾತ್ವಾ ತು ಮಾನವಃ । ಆಜನ್ಮಜನಿತೈಃ ಪಾಪೈರ್ಮುಚ್ಯತೇ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ
ಯಾವುದೇ ಆಸೆ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಅಥವಾ ಆಸೆಯಿದ್ದರೂ, ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದ ಮಾನವನಿಗೆ ಜನ್ಮದಿಂದ ಸಂಚಿತವಾದ ಪಾಪಗಳು ನಿವಾರಣೆಯಾಗುತ್ತವೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವೇ ಇಲ್ಲ.
ಸರ್ವದಾ ಪರ್ವದಿವಸೇ ಸ್ನಾನಂ ತತ್ರ ಸಮಾಚರೇತ್ । ಪಿತೄಣಾಂ ತರ್ಪಣಂ ಕೃತ್ವಾ ಮುಚ್ಯತೇ ಚ ಋಣತ್ರಯಾತ್
ಯಾವಾಗಲೂ ಹಬ್ಬದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಬೇಕು. ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ತರ್ಪಣ ಮಾಡಿದರೆ, ಮೂರು ಋಣಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಪ್ರಯಾಗೇ ಯತ್ಫಲಂ ದೃಷ್ಟಂ ಶಂಕರೇಣ ಮಹಾತ್ಮನಾ । ತದೇವ ನಿಖಿಲಂ ಪುಣ್ಯಂ ಗಂಗಾರಾಹ್ವರ್ಕಸಂಗಮೇ
ಪ್ರಯಾಗದಲ್ಲಿ ಮಹಾತ್ಮ ಶಂಕರನು ಕಂಡ ಪುಣ್ಯ, ಅದೇ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪುಣ್ಯ ಗಂಗಾರಾಹ್ವಾರ್ಕ ಸಂಗಮದಲ್ಲಿಯೂ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.
ತಸ್ಯೈವಂ ಪಶ್ಚಿಮೇ ಸ್ಥಾನೇ ಸಮೀಪೇನಾತಿದೂರತಃ । ದಶಾಶ್ವಮೇಧಿಕಂ ನಾಮ ತ್ರಿಷು ಲೋಕೇಷು ವಿಶ್ರುತಮ್
ಅದರಿಂದ ಪಶ್ಚಿಮ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಬಹಳ ದೂರವಿಲ್ಲದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ದಶಾಶ್ವಮೇಧಿಕ ಎಂಬ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳವಿದೆ.
ಉಪೋಷ್ಯ ರಜನೀಮೇಕಾಂ ಮಾಸಿ ಭಾದ್ರಪದೇ ತಥಾ । ಅಮಾವಸ್ಯಾಂ ನರಃ ಸ್ನಾತ್ವಾ ವ್ರಜೇದ್ವೈ ಯತ್ರ ಶಂಕರಃ
ಭಾದ್ರಪದ ಮಾಸದಲ್ಲಿ, ಅಮಾವಾಸ್ಯೆ ದಿನ ಒಂದು ರಾತ್ರಿ ಉಪವಾಸವಿಟ್ಟು, ಪುರುಷನು ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಶಂಕರನು ಇರುವ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು.
ಸರ್ವದಾ ಪರ್ವದಿವಸೇ ಸ್ನಾನಂ ತತ್ರ ಸಮಾಚರೇತ್ । ಪಿತೄಣಾಂ ತರ್ಪಣಂ ಕೃತ್ವಾ ಅಶ್ವಮೇಧಫಲಂ ಲಭೇತ್
ಪ್ರತಿ ಹಬ್ಬದ ದಿನ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಬೇಕು; ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ತರ್ಪಣ ಮಾಡಿ, ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಾಗದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು.
ದಶಾಶ್ವಮೇಧಾತ್ಪಶ್ಚಿಮತೋ ಭೃಗುರ್ಬ್ರಾಹ್ಮಣಸತ್ತಮಃ । ದಿವ್ಯಂ ವರ್ಷಸಹಸ್ರಂ ತು ಈಶ್ವರಂ ಪರ್ಯುಪಾಸತ
ದಶಾಶ್ವಮೇಧಿಕದ ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ, ಮಹಾನ್ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಭೃಗು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ದೇವರನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದನು.
ವಲ್ಮೀಕಾವಸ್ಥಿತಶ್ಚಾಸೌ ದಕ್ಷಿಣಂ ಚ ನಿಕೇತನಮ್ । ಆಶ್ಚರ್ಯಂ ಚ ಮಹಜ್ಜಾತಮುಮಾಯಾಃ ಶಂಕರಸ್ಯ ಚ
ಅವನು ವಾಳ್ಮೀಕಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದನು, ಅವನ ಮನೆ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗದಲ್ಲಿತ್ತು; ಅಲ್ಲಿ ಗೌರಿ ಮತ್ತು ಶಂಕರನಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಅಚ್ಚರಿಯ ಘಟನೆ ಸಂಭವಿಸಿತು.
ಗೌರೀ ತು ಪೃಚ್ಛತೇ ದೇವಂ ಕೋಯಮತ್ರ ತು ಸಂಸ್ಥಿತಃ । ದೇವೋ ವಾ ದಾನವೋ ವಾಥ ಕಥಯಸ್ವ ಮಹೇಶ್ವರ
ಗೌರಿ ದೇವಿಯನ್ನು ಕೇಳಿದಳು: 'ಇಲ್ಲಿ ಯಾರು ಇದ್ದಾರೆ? ದೇವರೋ, ದಾನವರೋ? ಮಹೇಶ್ವರ, ನನಗೆ ಹೇಳು.'
ಈಶ್ವರ ಉವಾಚ-। ಭೃಗುರ್ನಾಮ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠ ಋಷೀಣಾಂ ಪ್ರವರೋ ಮುನಿಃ । ಧ್ಯಾಯತೇ ಮಾಂ ಸಮಾಧಿಸ್ಥೋ ವರಂ ಪ್ರಾರ್ಥಯತೇ ಪ್ರಿಯೇ
ಈಶ್ವರನು ಹೇಳಿದನು: 'ಇವನು ಭೃಗು ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಮಹಾನ್ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಋಷಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನು. ಅವನು ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿ ನನ್ನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾ, ವರವನ್ನು ಕೋರುತ್ತಿದ್ದಾನೆ, ಪ್ರಿಯೆ.'
ತತ್ರ ಪ್ರಹಸಿತಾ ದೇವೀ ಈಶ್ವರಂ ಪ್ರತ್ಯಭಾಷತ । ಧೂಮಾವರ್ತಶಿಖಾ ಜಾತಾ ತತೋಽದ್ಯಾಪಿ ನ ತುಷ್ಯಸಿ । ದುರಾರಾಧ್ಯೋಽಸಿ ತೇನ ತ್ವಂ ನಾತ್ರ ಕಾರ್ಯಾ ವಿಚಾರಣಾ
ಆಗ ದೇವಿ ನಗುತ್ತಾ ಈಶ್ವರನಿಗೆ ಹೇಳಿದಳು: 'ಧೂಮದ ಹಾರವು ಏಳಿದೆ, ಆದರೂ ನೀನು ಇನ್ನೂ ಸಂತೋಷಪಡುವುದಿಲ್ಲ. ನಿನ್ನನ್ನು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸುವುದು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟ. ಇಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಯೋಚನೆ ಬೇಡ.'
ದೇವ ಉವಾಚ-। ನ ಜ್ಞಾಯಸೇ ಮಹಾದೇವಿ ಅಯಂ ಕ್ರೋಧೇನ ಚೇಷ್ಟಿತಃ । ದರ್ಶಯಾಮಿ ಯಥಾತಥ್ಯಂ ಪ್ರಿಯಂ ತೇ ಚ ಕರೋಮ್ಯಹಮ್
ದೇವರು ಹೇಳಿದನು: 'ಮಹಾದೇವಿ, ನೀನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿಲ್ಲ; ಇದು ಕ್ರೋಧದಿಂದ ಆಗಿದೆ. ನಾನೀಗ ನಿಜವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ನಿನಗೆ ಇಷ್ಟವಾದುದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತೇನೆ.'
ಸ್ಮಾರಿತೋ ದೇವದೇವೇನ ಧರ್ಮರೂಪೋ ವೃಷಸ್ತದಾ । ಸ್ಮರಣಾದೇವ ದೇವಸ್ಯ ವೃಷಃ ಶೀಘ್ರಮುಪಸ್ಥಿತಃ
ಅಂದು ದೇವದೇವನನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿದಾಗ ಧರ್ಮಸ್ವರೂಪಿಯಾದ ಎಮ್ಮೆ ತಕ್ಷಣವೇ ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಯಿತು; ದೇವರನ್ನು ನೆನೆಸಿದ ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ಎಮ್ಮೆ ಬಂದುಹೋಯಿತು.
ಪ್ರಾಹಾಸೌ ಮಾನುಷೀಂ ವಾಚಮಾದೇಶೋ ದೀಯತಾಂ ಪ್ರಭೋ । ವಲ್ಮೀಕೈಶ್ಛಾದಿತೋ ವಿಪ್ರ ಏನಂ ಭೂಮೌ ನಿಪಾತಯ
ಆ ಎಮ್ಮೆ ಮಾನವನಂತೆ ಮಾತನಾಡಿತು: 'ಪ್ರಭು, ಆದೇಶವನ್ನು ನೀಡಿ. ಈ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ವಾಳ್ಮೀಕಿಯಲ್ಲಿ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ; ಅವನನ್ನು ಭೂಮಿಗೆ ಕೆಳಗಿಳಿಸಿ.'
ಯೋಗಸ್ಥಸ್ತು ತತೋ ಧ್ಯಾಯಂಸ್ತತಸ್ತೇನ ನಿಪಾತಿತಃ । ತತ್ಕ್ಷಣಾತ್ಕ್ರೋಧಸಂತಪ್ತೋ ಹಸ್ತಮುತ್ಕ್ಷಿಪ್ತವಾನ್ವೃಷಮ್
ಯೋಗದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದ ಅವನು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಆ ಎಮ್ಮೆ ಅವನನ್ನು ನೆಲಕ್ಕೆ ಕೆಳಗಿಳಿಸಿತು; ಕೂಡಲೇ ಕ್ರೋಧದಿಂದ ಅವನು ಕೈಯನ್ನು ಎತ್ತಿ ಆ ಎಮ್ಮೆಯ ಕಡೆಗೆ ಹೋದನು.