ತತ್ರ ತೀರ್ಥಂ ಸಮುತ್ಪನ್ನಂ ವಿಷ್ಣುಃ ಪ್ರೀತೋ ಭವೇದಿಹ । ಅಹೋರಾತ್ರೋಪವಾಸೇನ ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾಂ ವ್ಯಪೋಹತಿ
ಅಲ್ಲಿ ತೀರ್ಥವು ಉದ್ಭವವಾಗಿದೆ, ವಿಷ್ಣುವು ಇಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾನೆ. ಹಗಲು ರಾತ್ರಿ ಉಪವಾಸದಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯೆಯ ಪಾಪವನ್ನು ದೂರ ಮಾಡಬಹುದು.
ತತೋ ಗಚ್ಛೇತ್ತು ರಾಜೇಂದ್ರ ತಾಪಸೇಶ್ವರಮುತ್ತಮಮ್ । ಅಮೋಹಕಮಿತಿ ಖ್ಯಾತಂ ಪಿತೄನ್ಯಸ್ತತ್ರ ತರ್ಪಯೇತ್
ನಂತರ, ರಾಜನೇ, ಅಮೋಹಕ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ತಪಸೇಶ್ವರ ತೀರ್ಥಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು. ಅಲ್ಲಿ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ತರ್ಪಣ ಮಾಡಬೇಕು.
ಪೌರ್ಣಮಾಸ್ಯಾಮಮಾವಾಸ್ಯಾಂ ಶ್ರಾದ್ಧಂ ಕುರ್ಯಾದ್ಯಥಾವಿಧಿ । ತತ್ರ ಸ್ನಾತ್ವಾ ನರೋ ರಾಜನ್ಪಿತೃಪಿಂಡಂ ತು ದಾಪಯೇತ್
ಹುಣ್ಣಿಮೆ ಮತ್ತು ಅಮಾವಾಸ್ಯೆಯಂದು ವಿಧಿಯಂತೆ ಶ್ರಾದ್ಧ ಮಾಡಬೇಕು. ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ರಾಜನೇ, ಪುರುಷನು ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಪಿಂಡವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು.
ಗಜರೂಪಾಃ ಶಿಲಾಸ್ತತ್ರ ತೋಯಮಧ್ಯೇ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತಾಃ । ತಸ್ಮಿಂಸ್ತು ದಾಪಯೇತ್ಪಿಂಡಂ ವೈಶಾಖೇ ತು ವಿಶೇಷತಃ
ಅಲ್ಲಿ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಆನೆ ರೂಪದ ಕಲ್ಲುಗಳು ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿವೆ. ವಿಶೇಷವಾಗಿ ವೈಶಾಖ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಿ ಪಿಂಡವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು.
ತೃಪ್ಯಂತಿ ಪಿತರಸ್ತಾವದ್ಯಾವತ್ತಿಷ್ಠತಿ ಮೇದಿನೀ । ತತೋ ಗಚ್ಛೇತ ರಾಜೇಂದ್ರ ಸಿದ್ಧೇಶ್ವರಮನುತ್ತಮಮ್
ಭೂಮಿ ಇರುವವರೆಗೆ ಪಿತೃಗಳು ತೃಪ್ತರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ನಂತರ, ರಾಜನೇ, ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸಿದ್ಧೇಶ್ವರ ತೀರ್ಥಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು.
ತತ್ರ ಗತ್ವಾ ತು ರಾಜೇಂದ್ರ ಗಣಪತ್ಯಂತಿಕಂ ವ್ರಜೇತ್ । ತತೋ ಗಚ್ಛೇತ ರಾಜೇಂದ್ರ ಲಿಂಗೋ ಯತ್ರ ಜನಾರ್ದನಃ
ಅಲ್ಲಿ ಹೋಗಿ, ರಾಜನೇ, ಗಣಪತಿಯ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಬೇಕು. ನಂತರ, ಜನಾರ್ದನನು ಇರುವ ಲಿಂಗದ ತೀರ್ಥಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು.
ತತ್ರ ಸ್ನಾತ್ವಾ ತು ರಾಜೇಂದ್ರ ವಿಷ್ಣುಲೋಕೇ ಮಹೀಯತೇ । ನರ್ಮದಾದಕ್ಷಿಣೇಕೂಲೇ ತೀರ್ಥಂ ಪರಮಶೋಭನಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವನು ವಿಷ್ಣುಲೋಕದಲ್ಲಿ ಗೌರವ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ರಾಜನೇ. ನರ್ಮದೆಯ ದಕ್ಷಿಣ ತಟದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರವಾದ ತೀರ್ಥವಿದೆ.
ಕಾಮದೇವಃ ಸ್ವಯಂ ತತ್ರ ತಪಸ್ತಪ್ಯತ್ಯಸೌ ಮಹಾನ್ । ದಿವ್ಯಂ ವರ್ಷಸಹಸ್ರಂ ತು ಶಂಕರಂ ಪರ್ಯುಪಾಸತೇ
ಅಲ್ಲೇ ಮಹಾ ಕಾಮದೇವನು ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದನು; ಸಾವಿರ ದಿವ್ಯ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಅವನು ಶಂಕರನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದನು.
ಸಮಾಧಿಪರ್ವದಗ್ಧಸ್ತು ಶಂಕರೇಣ ಮಹಾತ್ಮನಾ । ಶ್ವೇತಪರ್ವೋಪಮಶ್ಚೈವ ಹುತಾಶಃ ಶುಕ್ಲಪರ್ವಣಿ
ಮಹಾತ್ಮ ಶಂಕರನು ಸಮಾಧಿಯ ಪರ್ವತದಂತೆ ದಹಿಸಿದನು; ಆ ಹೊತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಬೆಂಕಿ ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದ ಚಂದ್ರನಂತೆ ಹೊಳೆಯಿತು.
ಏತೇ ದಗ್ಧಾಸ್ತು ತೇ ಸರ್ವೇ ಕುಸುಮೇಶ್ವರಸಂಸ್ಥಿತಾಃ । ದಿವ್ಯವರ್ಷಸಹಸ್ರೇಣ ತುಷ್ಟಸ್ತೇಷಾಂ ಮಹೇಶ್ವರಃ
ಅಲ್ಲೆಲ್ಲಾ ದಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರು ಕುಸುಮೇಶ್ವರನ ಬಳಿಯಲ್ಲಿ ಉಳಿದರು; ಸಾವಿರ ದಿವ್ಯ ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಮಹೇಶ್ವರನು ಅವರಿಂದ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟನು.
ಉಮಯಾ ಸಹಿತೋ ರುದ್ರಸ್ತೇಷಾಂ ತುಷ್ಟೋ ವರಪ್ರದಃ । ವಿಮೋಕ್ಷಯಿತ್ವಾ ತಾನ್ಸರ್ವಾನ್ನರ್ಮ್ಮದಾತಟಮಾಸ್ಥಿತಾನ್
ಉಮೆಯೊಂದಿಗೆ ರುದ್ರನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಅವರಿಗೆ ವರಗಳನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು; ನರ್ಮದಾತಟದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಎಲ್ಲರನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಿದನು.
ತಸ್ಯ ತೀರ್ಥಪ್ರಭಾವೇಣ ಪುನರ್ದೇವತ್ವಮಾಗತಃ । ತ್ವತ್ಪ್ರಸಾದಾನ್ಮಹಾದೇವ ತೀರ್ಥಂ ಚ ಭವತೂತ್ತಮಮ್
ಆ ತೀರ್ಥದ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಅವನು ಮತ್ತೆ ದೇವತ್ವವನ್ನು ಪಡೆದನು; ಮಹಾದೇವ, ನಿನ್ನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಈ ತೀರ್ಥವು ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಲಿ.
ಅರ್ಧಯೋಜನವಿಸ್ತೀರ್ಣಂ ತೀರ್ಥಂ ದಿಕ್ಷು ಸಮಂತತಃ । ತಸ್ಮಿಂಸ್ತೀರ್ಥೇ ನರಃ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಉಪವಾಸಪರಾಯಣಃ
ಆ ತೀರ್ಥವು ಅರ್ಧ ಯೋಜನೆ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲೂ ಹರಡಿದೆ; ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ಉಪವಾಸದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವನು,
ಕುಸುಮಾಯುಧರೂಪೇಣ ರುದ್ರಲೋಕೇ ಮಹೀಯತೇ । ವೈಶ್ವಾನರೇ ಯಮೇನೈವ ಕಾಮದೇವೇನ ವಾಯವೇ
ಕುಸುಮಾಯುಧನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ರುದ್ರಲೋಕದಲ್ಲಿ ಗೌರವ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಅಗ್ನಿ, ಯಮ, ಕಾಮದೇವ, ವಾಯು ಇವರಿಂದ ಕೂಡ.
ತಪಸ್ತಪ್ತ್ವಾ ತು ರಾಜೇಂದ್ರ ತತ್ರೈವ ಚ ಪುರಾಗತೈಃ । ಅಂಧೋನಸ್ಯ ಸಮೀಪೇ ತು ನಾತಿದೂರೇ ತು ತಸ್ಯ ವೈ
ಅಲ್ಲಿ ಹಿಂದಿನವರೊಂದಿಗೆ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದವನು, ರಾಜನೇ, ಅಂಧೋನದ ಹತ್ತಿರ, ಬಹಳ ದೂರವಲ್ಲದ ಜಾಗದಲ್ಲಿ,
ಸ್ನಾನಂ ದಾನಂ ಚ ತತ್ರೈವ ಭೋಜನಂ ಪಿಂಡಪಾತನಮ್ । ಅಗ್ನಿವೇಶೇ ಜಲೇ ವಾಪಿ ಅಥವಾಪಿ ಅನಾಶನೇ
ಅಲ್ಲೇ ಸ್ನಾನ, ದಾನ, ಭೋಜನ ಮತ್ತು ಪಿಂಡದಾನವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು; ಅದು ಅಗ್ನಿಯ ಮುಂದೆ, ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಉಪವಾಸದಿಂದಲೂ ಆಗಬಹುದು.
ಅನಿವರ್ತಿಕಾ ಗತಿಸ್ತಸ್ಯ ಮೃತಸ್ಯಾಪ್ಯರ್ದ್ಧಯೋಜನೇ । ತ್ರೈಯಂಬಕೇಣ ತೋಯೇನ ಸ್ನಾಪಯೇನ್ನರಪುಂಗವಃ
ಅರ್ಧ ಯೋಜನೆ ಒಳಗಿನವರು ಸತ್ತರೂ ಅವರ ಗತಿ ಹಿಂತಿರುಗುವುದಿಲ್ಲ; ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪುರುಷನು ತ್ರಯಂಬಕನ ನೀರಿನಿಂದ ಅವನಿಗೆ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿಸಬೇಕು.
ಅಂಧೋನಮೂಲೇ ದತ್ವಾ ತು ಪಿಂಡಂ ಚೈವ ಯಥಾವಿಧಿ । ಪಿತರಸ್ತಸ್ಯ ತೃಪ್ಯಂತಿ ಯಾವಚ್ಚಂದ್ರ ದಿವಾಕರೌ
ಅಂಧೋನದ ಬೇರು ಹತ್ತಿರ ಯಥಾವಿಧಿ ಪಿಂಡವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದರೆ, ಅವನ ಪಿತೃಗಳು ಚಂದ್ರ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯ ಇರುವವರೆಗೆ ತೃಪ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಉತ್ತರಾಯಣೇ ತು ಸಂಪ್ರಾಪ್ತೇ ತತ್ರ ಸ್ನಾನಂ ಕರೋತಿ ಯಃ । ಪುರುಷೋ ವಾಪಿ ಸ್ತ್ರೀ ವಾಪಿ ವಸೇದಾಯತನೇ ಶುಚಿಃ
ಉತ್ತರಾಯಣ ಬಂದಾಗ ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವ ಪುರುಷನೋ ಅಥವಾ ಸ್ತ್ರೀಯೋ, ಶುದ್ಧಿಯಿಂದ ಆ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಿದರೆ,
ಸಿದ್ಧೇಶ್ವರಸ್ಯ ದೇವಸ್ಯ ಪ್ರಭಾತೇ ಪೂಜನಾನ್ನರಃ । ಸ ತಾಂ ಗತಿಮವಾಪ್ನೋತಿ ನ ತಾಂ ಸರ್ವೈರ್ಮಹಾಮಖೈಃ
ಪ್ರಭಾತದಲ್ಲಿ ಸಿದ್ಧೇಶ್ವರ ದೇವರನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದವನು, ಆ ಗತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ಅದನ್ನು ಮಹಾಯಜ್ಞಗಳಿಂದಲೂ ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಯದಾ ಚ ತೀರ್ಥಕಾಲೇನ ರೂಪವಾನ್ಸುಭಗೋ ಭವೇತ್ । ಮರ್ತ್ಯೇ ಭವತಿ ರಾಜಾಸಾವಾಸಮುದ್ರಾಂತಗೋಚರೇ
ಯಾವಾಗ ತೀರ್ಥಕಾಲದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನು ಸುಂದರನೂ ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಯೂ ಆಗುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ಸಮುದ್ರದೊಳಗಿನ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ರಾಜನಾಗಿ ಜನಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಕ್ಷೇತ್ರಪಾಲಂ ನ ಪಶ್ಯೇಚ್ಚ ದಂಡಪಾಲಂ ಮಹಾಬಲಮ್ । ವೃಥಾ ತಸ್ಯ ಭವೇದ್ಯಾತ್ರಾ ಅದೃಷ್ಟ್ವಾ ಕರ್ಣಕುಂಡಲಮ್
ಕ್ಷೇತ್ರಪಾಲನನ್ನು ಅಥವಾ ಮಹಾಬಲಶಾಲಿಯಾದ ದಂಡಪಾಲನನ್ನು ನೋಡದೆ ಹೋದರೆ, ಕರ್ಣಕುಂಡಲಧಾರಿಯನ್ನು ಕಾಣದೆ ಯಾತ್ರೆ ವ್ಯರ್ಥವಾಗುತ್ತದೆ.
ಏತತ್ತೀರ್ಥಫಲಂ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ಸರ್ವೇದೇವಾಃ ಸಮಾಗತಾಃ । ಮುಂಚಂತಿ ಪುಷ್ಪವೃಷ್ಟಿಂ ತು ಸ್ತುವಂತಿ ಕುಸುಮೇಶ್ವರಮ್
ಈ ತೀರ್ಥದ ಫಲವನ್ನು ತಿಳಿದು ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳು ಸೇರಿ, ಹೂವಿನ ಮಳೆಯನ್ನೆರೆದರು ಮತ್ತು ಕುಸುಮೇಶ್ವರನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದರು.
ನಾರದ ಉವಾಚ- ಭಾರ್ಗವೇಶಂ ತತೋ ಗಚ್ಛೇದ್ಭಕ್ತ್ಯಾ ಯತ್ರ ಚ ವಿಷ್ಣುನಾ । ಹುಂಕಾರಿತಾಸ್ತು ದೇವೇನ ದಾನವಾಃ ಪ್ರಲಯಂ ಗತಾಃ
ನಾರದನು ಹೇಳಿದನು: ನಂತರ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಭಾರ್ಗವೇಶನ ಕಡೆಗೆ ಹೋಗಬೇಕು; ಅಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣುವಿನಿಂದ ಗದರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ದಾನವರು ನಾಶವಾದರು.
ತತ್ರ ಸ್ನಾತ್ವಾ ತು ರಾಜೇಂದ್ರ ಸರ್ವಪಾಪೈಃ ಪ್ರಮುಚ್ಯತೇ । ಶುಕ್ಲತೀರ್ಥಸ್ಯ ಚೋತ್ಪತ್ತಿಂ ಶೃಣು ತ್ವಂ ಪಾಂಡುನಂದನ
ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ರಾಜೇಂದ್ರ, ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳು ದೂರವಾಗುತ್ತವೆ. ಪಾಂಡುನಂದನ, ಈಗ ಶುಕ್ಲತೀರ್ಥದ ಉತ್ಭವವನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಕೇಳು.
ಹಿಮವಚ್ಛಿಖರೇ ರಮ್ಯೇ ನಾನಾಧಾತುವಿಚಿತ್ರಿತೇ । ತರುಣಾದಿತ್ಯಸಂಕಾಶೇ ತಪ್ತಕಾಂಚನಸಂನಿಭೇ
ಹಿಮವಂತ ಪರ್ವತದ ಸುಂದರ ಶಿಖರದಲ್ಲಿ,色色ವಾದ ಧಾತುಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದು, ಹಸಿರು ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದ್ದು, ಕರಗಿದ ಬಂಗಾರದಂತೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿತ್ತು.
ವಜ್ರಸ್ಫಟಿಕಸೋಪಾನೇ ಚಿತ್ರಪಟ್ಟಶಿಲಾತಲೇ । ಜಾಂಬೂನದಮಯೇ ದಿವ್ಯೇ ನಾನಾ ಪದ್ಮೋಪಶೋಭಿತೇ
ಅಲ್ಲಿ ವಜ್ರ ಮತ್ತು ಸ್ಫಟಿಕದ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳು, ಚಿತ್ರವಿಚಿತ್ರವಾದ ಕಲ್ಲಿನ ನೆಲ, ಜಾಂಬೂನದ ಬಂಗಾರದಿಂದ ನಿರ್ಮಿತವಾದ ದಿವ್ಯವಾದ ಸ್ಥಳ,色色ವಾದ ಕಮಲಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿತ್ತು.
ತತ್ರಾಸೀನಂ ಮಹಾದೇವಂ ಸರ್ವಜ್ಞಂ ಪ್ರಭುಮವ್ಯಯಮ್ । ಲೋಕಾನುಗ್ರಾಹಕಂ ಶಾಂತಂ ಗಣವೃಂದೈಃ ಸಮಾವೃತಮ್
ಅಲ್ಲಿಯೇ ಮಹಾದೇವನು, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅರಿಯುವ, ಅವಿನಾಶಿಯಾದ ಪ್ರಭು, ಲೋಕಗಳಿಗೆ ಅನುಗ್ರಹ ಮಾಡುವ, ಶಾಂತಸ್ವಭಾವದವನು, ಗಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಕುಳಿತಿದ್ದನು.
ಸ್ಕಂದನಂದಿಮಹಾಕಾಲೈರ್ವೀರಭದ್ರ ಗಣಾದಿಭಿಃ । ಉಮಯಾ ಸಹಿತಂ ದೇವಂ ಮಾರ್ಕಂಡಃ ಪರಿಪೃಚ್ಛತಿ
ಅವನ ಬಳಿ ಸ್ಕಂದ, ನಂದಿ, ಮಹಾಕಾಲ, ವೀರಭದ್ರ ಮತ್ತು ಇತರ ಗಣಗಳು ಇದ್ದರು. ದೇವಿ ಉಮೆಯೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದ ಆ ದೇವರನ್ನು ಮಾರ್ಕಂಡೇಯನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದನು.
ದೇವದೇವ ಮಹಾದೇವ ಇನ್ದ್ರ ಕಾಮಾದಿ ಸಂಸ್ತುತ । ಸಂಸಾರಭವಭೀತೋಹಂ ಸುಖೋಪಾಯಂ ಬ್ರವೀಹಿ ಮೇ
"ದೇವದೇವ, ಮಹಾದೇವ, ಇಂದ್ರನು ಮತ್ತು ಇತರರು ಕಾಮಾದಿಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವವನೆಂದು ನಿನ್ನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಾನು ಸಂಸಾರದ ದುಃಖದಿಂದ ಭಯಪಡುವವನಾಗಿದ್ದೇನೆ—ನನಗೆ ಸುಖವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಹೇಳು."