ಯೋ ದರಿದ್ರೈರಪಿ ವಿಧಿಃ ಶಕ್ಯಃ ಪ್ರಾಪ್ತುಂ ಜನೇಶ್ವರ । ತುಲ್ಯೋ ಯಜ್ಞಫಲೈಃ ಪುಣ್ಯೈಸ್ತಂ ನಿಬೋಧ ಮಹೀಪತೇ
ಮನುಷ್ಯರ ರಾಜನೇ, ಬಡವರು ಕೂಡಾ ಸಾಧಿಸಬಹುದಾದದು, ಯಜ್ಞಗಳ ಫಲ ಮತ್ತು ಪುಣ್ಯಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾದುದನ್ನು ತಿಳಿ.
ಋಷೀಣಾಂ ಪರಮಂ ಗುಹ್ಯಮಿದಂ ಧರ್ಮ್ಮಭೃತಾಂ ವರ । ತೀರ್ಥಾಭಿಗಮನಂ ಪುಣ್ಯಂ ಯಜ್ಞೈರಪಿ ವಿಶಿಷ್ಯತೇ
ಧರ್ಮವನ್ನು ಪಾಲಿಸುವವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಋಷಿಗಳ ಮಹಾ ರಹಸ್ಯವೇನೆಂದರೆ, ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯ ಪುಣ್ಯವು ಯಜ್ಞಗಳಿಗಿಂತಲೂ ಮೇಲು.
ಅನುಪೋಷ್ಯ ತ್ರಿರಾತ್ರಾಣಿ ತೀರ್ಥಾಭಿಗಮನೇನ ಚ । ಅದತ್ವಾ ಕಾಂಚನಂ ಗಾಶ್ಚ ದರಿದ್ರೋ ನಾಮ ಜಾಯತೇ
ಮೂರು ರಾತ್ರಿ ಉಪವಾಸವನ್ನೂ ಮಾಡದೆ, ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯನ್ನೂ ಹೋಗದೆ, ಬಂಗಾರ ಅಥವಾ ಹಸುಗಳನ್ನು ದಾನವನ್ನೂ ನೀಡದೆ ಇರುವವನು ಬಡವನೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ.
ಅಗ್ನಿಷ್ಟೋಮಾದಿಭಿರ್ಯಜ್ಞೈರಿಷ್ಟ್ವಾ ವಿಪುಲದಕ್ಷಿಣೈಃ । ನ ತತ್ಫಲಮವಾಪ್ನೋತಿ ತೀರ್ಥಾಭಿಗಮನೇನ ಯತ್
ಅಗ್ನಿಷ್ಠೋಮ ಮತ್ತು ಇತರ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಬಹಳ ದಕ್ಷಿಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಮಾಡಿದರೂ, ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯಿಂದ ದೊರಕುವ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯಲಾಗದು.
ನೃಲೋಕೇ ದೇವಲೋಕಸ್ಯ ತೀರ್ಥಂ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯವಿಶ್ರುತಮ್ । ಪುಷ್ಕರಂ ತೀರ್ಥಮಾಸಾದ್ಯ ದೇವದೇವಸಮೋ ಭವೇತ್
ಮನುಷ್ಯ ಲೋಕದಲ್ಲಿ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಪುಷ್ಕರ ತೀರ್ಥವನ್ನು ತಲುಪಿದರೆ, ದೇವತೆಗಳ ದೇವನಿಗೆ ಸಮಾನನಾಗಬಹುದು.
ದಶಕೋಟಿಸಹಸ್ರಾಣಿ ತೀರ್ಥಾನಾಂ ವೈ ಮಹೀಪತೇ । ಸಾನ್ನಿಧ್ಯಂ ಪುಷ್ಕರೇ ಯೇಷಾಂ ತ್ರಿಸಂಧ್ಯಂ ಸೂರ್ಯವಂಶಜ
ಸೂರ್ಯವಂಶದ ರಾಜನೇ, ಪುಷ್ಕರದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿದಿನ ಮೂರು ಕಾಲದಲ್ಲಿಯೂ ಹತ್ತು ಕೋಟಿ ಸಾವಿರ ತೀರ್ಥಗಳ ಸಾನ್ನಿಧ್ಯವಿದೆ.
ಆದಿತ್ಯಾ ವಸವೋ ರುದ್ರಾ ಸಾಧ್ಯಾಶ್ಚ ಸಮರುದ್ಗಣಾಃ । ಗಂಧರ್ವಾಪ್ಸರಸಶ್ಚೈವ ತತ್ರ ಸನ್ನಿಹಿತಾಃ ಪ್ರಭೋ
ಪ್ರಭುವೇ, ಅಲ್ಲಿ ಆದಿತ್ಯರು, ವಸುಗಳು, ರುದ್ರರು, ಸಾಧ್ಯರು ಹಾಗೂ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಗಂಧರ್ವರು ಮತ್ತು ಅಪ್ಸರಸರು ಕೂಡಾ ಇದ್ದಾರೆ.
ಯತ್ರ ದೇವಾಸ್ತಪಸ್ತಪ್ತ್ವಾ ದೈತ್ಯಾ ಬ್ರಹ್ಮರ್ಷಯಸ್ತಥಾ । ದಿವ್ಯಯೋಗಾ ಮಹಾರಾಜ ಪುಣ್ಯೇನ ಮಹತಾ ದ್ವಿಜಾಃ
ಮಹಾರಾಜ, ಅಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು, ದೈತ್ಯರು ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮರ್ಷಿಗಳು ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿ, ದ್ವಿಜರು ಮಹಾ ಪುಣ್ಯದಿಂದ ದೈವಿಕ ಯೋಗವನ್ನು ಪಡೆದರು.
ಮನಸಾಪ್ಯಭಿಕಾಮಸ್ಯ ಪುಷ್ಕರಾಣಿ ಮನೀಷಿಣಃ । ಪೂಯಂತೇ ಸರ್ವಪಾಪಾನಿ ನಾಕಪೃಷ್ಠೇ ಚ ಪೂಜ್ಯತೇ
ಮಹಾಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಪುಷ್ಕರವನ್ನು ಬಯಸಿದರೂ ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳು ಶುದ್ಧವಾಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಪರಮ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿಯೂ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ.
ಅಸ್ಮಿಂಸ್ತೀರ್ಥೇ ಮಹಾಭಾಗ ನಿತ್ಯಮೇವ ಪಿತಾಮಹಃ । ಉವಾಸ ಪರಮಪ್ರೀತೋ ದೇವದಾನವಸಂಮತಃ
ಮಹಾಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಯೇ, ಈ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳೂ ದಾನವರೂ ಗೌರವಿಸುವ ಪಿತಾಮಹನು ಎಂದೆಂದಿಗೂ ಸಂತೋಷದಿಂದ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.
ಪುಷ್ಕರೇಷು ಮಹಾಭಾಗ ದೇವಾಃ ಸರ್ಷಿಪುರೋಗಮಾಃ । ಸಿದ್ಧಿಂ ಪರಮಿಕಾಂ ಪ್ರಾಪ್ತಾಃ ಪುಣ್ಯೇನ ಮಹತಾನ್ವಿತಾಃ
ಮಹಾಭಾಗನೇ, ಪುಷ್ಕರದಲ್ಲಿ ಋಷಿಗಳ ನೇತೃತ್ವದ ದೇವತೆಗಳು ಮಹಾ ಪುಣ್ಯದಿಂದ ಪರಮ ಸಾಧನೆಯನ್ನು ಪಡೆದರು.
ತತ್ರಾಭಿಷೇಕಂ ಯಃ ಕುರ್ಯಾತ್ಪಿತೃದೇವಾರ್ಚನೇ ರತಃ । ಅಶ್ವಮೇಧಾದ್ದಶಗುಣಂ ಪ್ರವದಂತಿ ಮನೀಷಿಣಃ
ಅಲ್ಲಿ ಪಿತೃಗಳೂ ದೇವತೆಗಳೂ ಪೂಜಿಸುವ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಿದವನು ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞಕ್ಕಿಂತ ಹತ್ತುಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚಿನ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಅಪ್ಯೇಕಂ ಭೋಜಯೇದ್ವಿಪ್ರಂ ಪುಷ್ಕರಾರಣ್ಯಮಾಶ್ರಿತಃ । ತೇನೈತಿ ಪೂಜಿತಾಁಲ್ಲೋಕಾನ್ಬ್ರಹ್ಮಣಃ ಸದನೇ ಸ್ಥಿತಾನ್
ಪುಷ್ಕರ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವನು ಒಂದು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಊಟ ಮಾಡಿಸಿದರೂ, ಬ್ರಹ್ಮನ ಮನೆಗೆ ಸೇರಿದ ಪವಿತ್ರ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಸಾಯಂಪ್ರಾತಃ ಸ್ಮರೇದ್ಯಸ್ತು ಪುಷ್ಕರಾಣಿ ಕೃತಾಂಜಲಿ । ಉಪಸ್ಪೃಷ್ಟಂ ಭವೇತ್ತೇನ ಸರ್ವತೀರ್ಥೇಷು ಪಾರ್ಥಿವ
ರಾಜನೇ, ಯಾರು ಪ್ರಾತಃಕಾಲ ಮತ್ತು ಸಾಯಂಕಾಲ ಪುಷ್ಕರವನ್ನು ಕೈಮುಗಿದು ಸ್ಮರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದಂತೆ ಪವಿತ್ರರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಜನ್ಮಪ್ರಭೃತಿ ಯತ್ಪಾಪಂ ಸ್ತ್ರಿಯೋ ವಾ ಪುರುಷಸ್ಯ ವಾ । ಪುಷ್ಕರೇ ಗತಮಾತ್ರಸ್ಯ ಸರ್ವಮೇವ ಪ್ರಣಶ್ಯತಿ
ಹೆಣ್ಣು ಅಥವಾ ಗಂಡು ಯಾರಿಂದಲಾದರೂ ಹುಟ್ಟಿನಿಂದ ಮಾಡಿದ ಪಾಪಗಳು, ಪುಷ್ಕರಕ್ಕೆ ಹೋದ ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ.
ಯಥಾ ಸುರಾಣಾಂ ಸರ್ವೇಷಾಮಾದಿಸ್ತು ಮಧುಸೂದನಃ । ತಥೈವ ಪುಷ್ಕರೋ ರಾಜನ್ತೀರ್ಥಾನಾಮಾದಿರುಚ್ಯತೇ
ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಧುಸೂದನನು ಮೊದಲನೆಯವನಾಗಿರುವಂತೆ, ರಾಜನೇ, ಎಲ್ಲಾ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಪುಷ್ಕರವೂ ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ.
ಉಷ್ಟ್ವಾ ದ್ವಾದಶವರ್ಷಾಣಿ ಪುಷ್ಕರೇ ನಿಯತಃ ಶುಚಿಃ । ಕ್ರತೂನ್ಸರ್ವಾನವಾಪ್ನೋತಿ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕಂ ಚ ಗಚ್ಛತಿ
ಯಾರು ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಮತ್ತು ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಹನ್ನೆರಡು ವರ್ಷ ಪುಷ್ಕರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಎಲ್ಲ ಯಜ್ಞಗಳ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆದು ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾರೆ.
ಯಸ್ತು ವರ್ಷಶತಂ ಪೂರ್ಣಮಗ್ನಿಹೋತ್ರಮುಪಾಶ್ನುತೇ । ಕಾರ್ತಿಕೀಂ ವಾ ವಸೇದೇಕಾಂ ಪುಷ್ಕರೇ ಸಮಮೇವ ತತ್
ಯಾರು ನೂರು ವರ್ಷ ಅಗ್ನಿಹೋತ್ರವನ್ನು ಮಾಡಿದರೂ ಅಥವಾ ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಒಂದು ತಿಂಗಳು ಪುಷ್ಕರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಿದರೂ, ಇಬ್ಬರಿಗೂ ಒಂದೇ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ದುಷ್ಕರಂ ಪುಷ್ಕರೇ ಗಂತುಂ ದುಷ್ಕರಂ ಪುಷ್ಕರೇ ತಪಃ । ದುಷ್ಕರಂ ಪುಷ್ಕರೇ ದಾನಂ ವಸ್ತುಂ ಚೈವ ಸುದುಷ್ಕರಮ್
ಪುಷ್ಕರಕ್ಕೆ ಹೋಗುವುದು ಕಷ್ಟ, ಪುಷ್ಕರದಲ್ಲಿ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುವುದು ಕಷ್ಟ, ಪುಷ್ಕರದಲ್ಲಿ ದಾನ ಮಾಡುವುದು ಕಷ್ಟ, ಅಲ್ಲೇ ವಾಸಿಸುವುದು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟ.
ತ್ರೀಣಿ ಶೃಂಗಾಣಿ ಶುಭ್ರಾಣಿ ತ್ರೀಣಿ ಪ್ರಸ್ರವಣಾನಿ ಚ । ಪುಷ್ಕರಾಣ್ಯಾದಿ ತೀರ್ಥಾನಿ ನ ವಿದ್ಮಸ್ತತ್ರ ಕಾರಣಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಮೂರು ಹೊಳೆಯುವ ಶಿಖರಗಳಿವೆ, ಮೂರು ಹೊಳೆಯುವ ತೊರೆಗಳಿವೆ; ಇವು ಪುಷ್ಕರದ ಪ್ರಮುಖ ತೀರ್ಥಗಳು, ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವೇನು ಎಂಬುದು ನಮಗೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ.
ಉಷ್ಟ್ವಾ ದ್ವಾದಶವರ್ಷಾಣಿ ನಿಯತೋ ನಿಯತಾಶನಃ । ಸ ಮುಕ್ತಃ ಸರ್ವಪಾಪೇಭ್ಯೋ ಸರ್ವಕ್ರತುಫಲಂ ಲಭೇತ್
ಯಾರು ಹನ್ನೆರಡು ವರ್ಷ ನಿಯಮಿತವಾಗಿ, ನಿಯಮಿತ ಆಹಾರದಿಂದ ಅಲ್ಲೇ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಯಜ್ಞಗಳ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ವಸಿಷ್ಠ ಉವಾಚ- ಪ್ರದಕ್ಷಿಣಮುಪಾವೃತ್ತೋ ಜಂಬೂಮಾರ್ಗೇ ಸಮಾವಿಶೇತ್ । ಜಂಬೂಮಾರ್ಗಂ ಸಮಾವಿಶ್ಯ ಪಿತೃದೇವರ್ಷಿಪೂಜಿತಮ್
ವಸಿಷ್ಠನು ಹೇಳಿದನು: ಬಲಭಾಗಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿ ಜಂಬೂಮಾರ್ಗವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಬೇಕು; ಜಂಬೂಮಾರ್ಗವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಾಗ, ಪಿತೃಗಳು ಮತ್ತು ಋಷಿಗಳು ಪೂಜಿಸಿದ ಸ್ಥಳವಾಗಿರುತ್ತದೆ.
ಅಶ್ವಮೇಧಮವಾಪ್ನೋತಿ ವಿಷ್ಣುಲೋಕಂ ಚ ಗಚ್ಛತಿ । ತತ್ರೋಷ್ಯ ರಜನೀಃ ಪಂಚ ಷಷ್ಠಕಾಲೇಶ್ನುವನ್ನರಃ
ಅಲ್ಲಿ ಐದು ರಾತ್ರಿ ಉಳಿದು, ಆರು ಕಾಲಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದರೆ, ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆದು, ವಿಷ್ಣುಲೋಕವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾನೆ.
ನ ದುರ್ಗತಿಮವಾಪ್ನೋತಿ ಸಿದ್ಧಿಂ ಚಾಪ್ನೋತ್ಯನುತ್ತಮಾಮ್ । ಜಂಬುಮಾರ್ಗಾದುಪಾವೃತ್ತೋ ಗಚ್ಛೇತ್ತು ದುಲಿಕಾಶ್ರಮಮ್
ಅವನಿಗೆ ಯಾವ ದುರ್ಗತಿ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ, ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಜಂಬೂಮಾರ್ಗದಿಂದ ತಿರುಗಿ ದೂಲಿಕಾಶ್ರಮಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು.
ನ ದುರ್ಗತಿಮವಾಪ್ನೋತಿ ಸ್ವರ್ಗಲೋಕೇ ಚ ಪೂಜ್ಯತೇ । ಅಗಸ್ತ್ಯಾಶ್ರಮಮಾಸಾದ್ಯ ಪಿತೃದೇವಾರ್ಚನೇ ರತಃ
ಅವನಿಗೆ ದುರ್ಗತಿ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ, ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಅಗಸ್ತ್ಯಾಶ್ರಮವನ್ನು ತಲುಪಿ, ಪಿತೃಗಳು ಮತ್ತು ದೇವರನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಿದರೆ.
ತ್ರಿರಾತ್ರೋಪೋಷಿತೋ ರಾಜನ್ನಗ್ನಿಷ್ಟೋಮಫಲಂ ಲಭೇತ್ । ಶಾಕವೃತ್ತಿಃ ಫಲೈರ್ವಾಪಿ ಕೌಮಾರಂ ವಿಂದತೇ ಪರಮ್
ಮಹಾರಾಜನೇ, ಮೂರು ರಾತ್ರಿ ಉಪವಾಸದಿಂದ ಇದ್ದರೆ ಅಗ್ನಿಷ್ಟೋಮ ಯಜ್ಞದ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಹಸಿರು ತರಕಾರಿಗಳಿಂದ ಅಥವಾ ಹಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಜೀವನ ನಡೆಸಿದರೆ, ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಯೌವನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಕನ್ಯಾಶ್ರಮಂ ಸಮಾಸಾದ್ಯ ಶ್ರೀಪುಷ್ಟಂ ಲೋಕಪೂಜಿತಮ್ । ಧರ್ಮಾರಣ್ಯಂ ಹಿ ತತ್ಪುಣ್ಯಮಾದ್ಯಂ ಚ ಪಾರ್ಥಿವರ್ಷಭ
ಕನ್ಯಾಶ್ರಮವನ್ನು ತಲುಪಿ, ಅದ್ಭುತವಾಗಿ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಗೌರವಪಡುವ ಆ ಪುಣ್ಯವಾದ ಅರಣ್ಯವೇ ಧರ್ಮಾರಣ್ಯ, ರಾಜಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಅದು ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರವಾಗಿದೆ.
ಯತ್ರ ಪ್ರವಿಷ್ಟಮಾತ್ರೋ ವೈ ಪಾಪೇಭ್ಯೋ ವಿಪ್ರಮುಚ್ಯತೇ । ಅರ್ಚಯಿತ್ವಾ ಪಿತೄನ್ದೇವಾನ್ಪ್ರಯತೋ ನಿಯತಾಶನಃ
ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ; ಪಿತೃಗಳು ಮತ್ತು ದೇವರನ್ನು ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ನಿಯಮಿತ ಆಹಾರದಿಂದ ಪೂಜಿಸಿದರೆ.
ಸರ್ವಕಾಮಸಮೃದ್ಧಸ್ಯ ಯಜ್ಞಸ್ಯ ಫಲಮಶ್ನುತೇ । ಪ್ರಾದಕ್ಷಿಣ್ಯಂ ತತಃ ಕೃತ್ವಾ ಯಯಾತಿಪತನಂ ವ್ರಜೇತ್
ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಯಜ್ಞದ ಫಲವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ; ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರಾದಕ್ಷಿಣೆ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಯಯಾತಿಪತನಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು.
ಹಯಮೇಧಸ್ಯ ಯಜ್ಞಸ್ಯ ಫಲಮಾಪ್ನೋತಿ ತತ್ರ ವೈ । ಮಹಾಕಾಲಮತೋ ಗಚ್ಛೇನ್ನಿಯತೋ ನಿಯತಾಶನಃ
ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ನಂತರ, ನಿಯಮದಿಂದ ಮತ್ತು ನಿಯಮಿತ ಆಹಾರದಿಂದ ಮಹಾಕಾಲ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು.