ಅಸ್ತಿ ಮೇ ಭಗವನ್ಕಶ್ಚಿತ್ತೀರ್ಥೇ ಯೋ ಧರ್ಮಸಂಶಯಃ । ತದಹಂ ಶ್ರೋತುಮಿಚ್ಛಾಮಿ ಪೃಥಕ್ಸಂಕೀರ್ತನಂ ತ್ವಯಾ
ಭಗವಂತನೇ, ನನಗೆ ಒಂದು ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಶಯವಿದೆ. ಅದನ್ನು ನೀನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿ ಹೇಳಬೇಕೆಂದು ನಾನು ಕೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ.
ಪ್ರದಕ್ಷಿಣಾಂ ಯಃ ಪೃಥಿವೀಂ ಕರೋತಿ ದ್ವಿಜಸತ್ತಮ । ಕಿಂ ಫಲಂ ತಸ್ಯ ವಿಪ್ರರ್ಷೇ ತನ್ಮೇ ಬ್ರೂಹಿ ತಪೋಧನ
ದ್ವಿಜರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಯಾರು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರಿಗೆ ಯಾವ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ? ಅದನ್ನು ನೀನು ನನಗೆ ಹೇಳು, ತಪಸ್ಸಿನ ಧನವನೇ.
ವಸಿಷ್ಠ ಉವಾಚ-। ಕಥಯಿಷ್ಯಾಮಿ ತದಹಮೃಷೀಣಾಂ ಮತ್ಪರಾಯಣಮ್ । ತದೇಕಾಗ್ರಮನಾಸ್ತಾತ ಶೃಣು ತೀರ್ಥೇಷು ಯತ್ಫಲಮ್
ವಸಿಷ್ಠನು ಹೇಳಿದನು: ಮುನಿಗಳ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಮಗನೇ, ನೀನು ಏಕಾಗ್ರ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಸಿಗುವ ಫಲವನ್ನು ಕೇಳು.
ಯಸ್ಯ ಹಸ್ತೌ ಚ ಪಾದೌ ಚ ಮನಶ್ಚೈವ ಸುಸಂಯತಮ್ । ವಿದ್ಯಾ ತಪಶ್ಚ ಕೀರ್ತಿಶ್ಚ ಸ ತೀರ್ಥಫಲಮಶ್ನುತೇ
ಯಾರ ಕೈಗಳು, ಕಾಲುಗಳು ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸು ಚೆನ್ನಾಗಿ ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿವೆ, ಜ್ಞಾನ, ತಪಸ್ಸು ಮತ್ತು ಕೀರ್ತಿ ಇರುವವರು, ಅವರು ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಪ್ರತಿಗ್ರಹಾದುಪಾವೃತ್ತಃ ಸಂತುಷ್ಟೋ ನಿಯತಃ ಶುಚಿಃ । ಅಹಂಕಾರನಿವೃತ್ತಶ್ಚ ಸ ತೀರ್ಥಫಲಮಶ್ನುತೇ
ಯಾರು ದಾನ ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ತೃಪ್ತಿಯಿಂದ, ನಿಯಮಿತವಾಗಿ, ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಅಹಂಕಾರವಿಲ್ಲದೆ ಇರುವವರು, ಅವರು ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಅಕಲ್ಕಿಕೋ ನಿರಾಹಾರೋಽಲಬ್ಧಾಹಾರೋ ಜಿತೇಂದ್ರಿಯಃ । ವಿಮುಕ್ತಃ ಸರ್ವದೋಷೈರ್ಯಃ ಸ ತೀರ್ಥಫಲಮಶ್ನುತೇ
ಯಾರು ವಂಚನೆ ಇಲ್ಲದೆ, ಆಹಾರವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ, ಆಹಾರ ಸಿಗದೆ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿ, ಎಲ್ಲ ದೋಷಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿರುವವರು, ಅವರು ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಅಕ್ರೋಧನಶ್ಚ ರಾಜೇಂದ್ರ ಸತ್ಯಶೀಲೋ ದೃಢವ್ರತಃ । ಆತ್ಮೋಪಮಶ್ಚ ಭೂತೇಷು ಸ ತೀರ್ಥಫಲಮಶ್ನುತೇ
ರಾಜನೆ, ಯಾರು ಕೋಪವಿಲ್ಲದೆ, ಸತ್ಯವಂತಿಕೆಳ್ಳವರು, ದೃಢವ್ರತಸ್ಥರು, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳನ್ನೂ ತಮ್ಮಂತೆಯೇ ನೋಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಋಷಿಭಿಃ ಕ್ರತವಃ ಪ್ರೋಕ್ತಾ ದೇವೇಷ್ವಪಿ ಯಥಾಕ್ರಮಮ್ । ಫಲಂ ಚೈವ ಯಥಾತತ್ತ್ವಂ ಪ್ರೇತ್ಯ ಚೇಹ ಚ ಸರ್ವಶಃ
ಮುನಿಗಳು ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ, ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಅವುಗಳ ಫಲಗಳು, ಸತ್ಯವಾಗಿ, ಮೃತ್ಯುವಿನ ನಂತರವೂ, ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಸಿಗುತ್ತವೆ.
ನ ತೇ ಶಕ್ಯಾ ದರಿದ್ರೇಣ ಯಜ್ಞಾಃ ಪ್ರಾಪ್ತುಂ ಮಹೀಪತೇ । ಬಹೂಪಕರಣಾ ಯಜ್ಞಾ ನಾನಾಸಂಭಾರವಿಸ್ತರಾಃ
ರಾಜನೆ, ಬಡವರಿಗೆ ಆ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಯಜ್ಞಗಳಿಗೆ ಬಹಳ ಉಪಕರಣಗಳು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳು ಬೇಕಾಗುತ್ತವೆ.
ಪ್ರಾಪ್ಯಂತೇ ಪಾರ್ಥಿವೈರೇತೇ ಸಮೃದ್ಧೈರ್ವಾ ನರೈಃ ಕ್ವಚಿತ್ । ನ ನಿರ್ಧನೈರ್ನರಗಣೈರೇಕಾತ್ಮಭಿರಸಾಧನೈಃ
ಇವುಗಳನ್ನು ರಾಜರು ಅಥವಾ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಶ್ರೀಮಂತರಾದವರು ಸಾಧಿಸಬಹುದು; ಬಡವರು ಅಥವಾ ಒಗ್ಗಟ್ಟಿಲ್ಲದ, ಸಾದನಗಳಿಲ್ಲದ ಜನರು ಇದನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಯೋ ದರಿದ್ರೈರಪಿ ವಿಧಿಃ ಶಕ್ಯಃ ಪ್ರಾಪ್ತುಂ ಜನೇಶ್ವರ । ತುಲ್ಯೋ ಯಜ್ಞಫಲೈಃ ಪುಣ್ಯೈಸ್ತಂ ನಿಬೋಧ ಮಹೀಪತೇ
ಮನುಷ್ಯರ ರಾಜನೇ, ಬಡವರು ಕೂಡಾ ಸಾಧಿಸಬಹುದಾದದು, ಯಜ್ಞಗಳ ಫಲ ಮತ್ತು ಪುಣ್ಯಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾದುದನ್ನು ತಿಳಿ.
ಋಷೀಣಾಂ ಪರಮಂ ಗುಹ್ಯಮಿದಂ ಧರ್ಮ್ಮಭೃತಾಂ ವರ । ತೀರ್ಥಾಭಿಗಮನಂ ಪುಣ್ಯಂ ಯಜ್ಞೈರಪಿ ವಿಶಿಷ್ಯತೇ
ಧರ್ಮವನ್ನು ಪಾಲಿಸುವವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಋಷಿಗಳ ಮಹಾ ರಹಸ್ಯವೇನೆಂದರೆ, ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯ ಪುಣ್ಯವು ಯಜ್ಞಗಳಿಗಿಂತಲೂ ಮೇಲು.
ಅನುಪೋಷ್ಯ ತ್ರಿರಾತ್ರಾಣಿ ತೀರ್ಥಾಭಿಗಮನೇನ ಚ । ಅದತ್ವಾ ಕಾಂಚನಂ ಗಾಶ್ಚ ದರಿದ್ರೋ ನಾಮ ಜಾಯತೇ
ಮೂರು ರಾತ್ರಿ ಉಪವಾಸವನ್ನೂ ಮಾಡದೆ, ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯನ್ನೂ ಹೋಗದೆ, ಬಂಗಾರ ಅಥವಾ ಹಸುಗಳನ್ನು ದಾನವನ್ನೂ ನೀಡದೆ ಇರುವವನು ಬಡವನೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ.
ಅಗ್ನಿಷ್ಟೋಮಾದಿಭಿರ್ಯಜ್ಞೈರಿಷ್ಟ್ವಾ ವಿಪುಲದಕ್ಷಿಣೈಃ । ನ ತತ್ಫಲಮವಾಪ್ನೋತಿ ತೀರ್ಥಾಭಿಗಮನೇನ ಯತ್
ಅಗ್ನಿಷ್ಠೋಮ ಮತ್ತು ಇತರ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಬಹಳ ದಕ್ಷಿಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಮಾಡಿದರೂ, ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯಿಂದ ದೊರಕುವ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯಲಾಗದು.
ನೃಲೋಕೇ ದೇವಲೋಕಸ್ಯ ತೀರ್ಥಂ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯವಿಶ್ರುತಮ್ । ಪುಷ್ಕರಂ ತೀರ್ಥಮಾಸಾದ್ಯ ದೇವದೇವಸಮೋ ಭವೇತ್
ಮನುಷ್ಯ ಲೋಕದಲ್ಲಿ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಪುಷ್ಕರ ತೀರ್ಥವನ್ನು ತಲುಪಿದರೆ, ದೇವತೆಗಳ ದೇವನಿಗೆ ಸಮಾನನಾಗಬಹುದು.
ದಶಕೋಟಿಸಹಸ್ರಾಣಿ ತೀರ್ಥಾನಾಂ ವೈ ಮಹೀಪತೇ । ಸಾನ್ನಿಧ್ಯಂ ಪುಷ್ಕರೇ ಯೇಷಾಂ ತ್ರಿಸಂಧ್ಯಂ ಸೂರ್ಯವಂಶಜ
ಸೂರ್ಯವಂಶದ ರಾಜನೇ, ಪುಷ್ಕರದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿದಿನ ಮೂರು ಕಾಲದಲ್ಲಿಯೂ ಹತ್ತು ಕೋಟಿ ಸಾವಿರ ತೀರ್ಥಗಳ ಸಾನ್ನಿಧ್ಯವಿದೆ.
ಆದಿತ್ಯಾ ವಸವೋ ರುದ್ರಾ ಸಾಧ್ಯಾಶ್ಚ ಸಮರುದ್ಗಣಾಃ । ಗಂಧರ್ವಾಪ್ಸರಸಶ್ಚೈವ ತತ್ರ ಸನ್ನಿಹಿತಾಃ ಪ್ರಭೋ
ಪ್ರಭುವೇ, ಅಲ್ಲಿ ಆದಿತ್ಯರು, ವಸುಗಳು, ರುದ್ರರು, ಸಾಧ್ಯರು ಹಾಗೂ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಗಂಧರ್ವರು ಮತ್ತು ಅಪ್ಸರಸರು ಕೂಡಾ ಇದ್ದಾರೆ.
ಯತ್ರ ದೇವಾಸ್ತಪಸ್ತಪ್ತ್ವಾ ದೈತ್ಯಾ ಬ್ರಹ್ಮರ್ಷಯಸ್ತಥಾ । ದಿವ್ಯಯೋಗಾ ಮಹಾರಾಜ ಪುಣ್ಯೇನ ಮಹತಾ ದ್ವಿಜಾಃ
ಮಹಾರಾಜ, ಅಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು, ದೈತ್ಯರು ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮರ್ಷಿಗಳು ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿ, ದ್ವಿಜರು ಮಹಾ ಪುಣ್ಯದಿಂದ ದೈವಿಕ ಯೋಗವನ್ನು ಪಡೆದರು.
ಮನಸಾಪ್ಯಭಿಕಾಮಸ್ಯ ಪುಷ್ಕರಾಣಿ ಮನೀಷಿಣಃ । ಪೂಯಂತೇ ಸರ್ವಪಾಪಾನಿ ನಾಕಪೃಷ್ಠೇ ಚ ಪೂಜ್ಯತೇ
ಮಹಾಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಪುಷ್ಕರವನ್ನು ಬಯಸಿದರೂ ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳು ಶುದ್ಧವಾಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಪರಮ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿಯೂ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ.
ಅಸ್ಮಿಂಸ್ತೀರ್ಥೇ ಮಹಾಭಾಗ ನಿತ್ಯಮೇವ ಪಿತಾಮಹಃ । ಉವಾಸ ಪರಮಪ್ರೀತೋ ದೇವದಾನವಸಂಮತಃ
ಮಹಾಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಯೇ, ಈ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳೂ ದಾನವರೂ ಗೌರವಿಸುವ ಪಿತಾಮಹನು ಎಂದೆಂದಿಗೂ ಸಂತೋಷದಿಂದ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.
ಪುಷ್ಕರೇಷು ಮಹಾಭಾಗ ದೇವಾಃ ಸರ್ಷಿಪುರೋಗಮಾಃ । ಸಿದ್ಧಿಂ ಪರಮಿಕಾಂ ಪ್ರಾಪ್ತಾಃ ಪುಣ್ಯೇನ ಮಹತಾನ್ವಿತಾಃ
ಮಹಾಭಾಗನೇ, ಪುಷ್ಕರದಲ್ಲಿ ಋಷಿಗಳ ನೇತೃತ್ವದ ದೇವತೆಗಳು ಮಹಾ ಪುಣ್ಯದಿಂದ ಪರಮ ಸಾಧನೆಯನ್ನು ಪಡೆದರು.
ತತ್ರಾಭಿಷೇಕಂ ಯಃ ಕುರ್ಯಾತ್ಪಿತೃದೇವಾರ್ಚನೇ ರತಃ । ಅಶ್ವಮೇಧಾದ್ದಶಗುಣಂ ಪ್ರವದಂತಿ ಮನೀಷಿಣಃ
ಅಲ್ಲಿ ಪಿತೃಗಳೂ ದೇವತೆಗಳೂ ಪೂಜಿಸುವ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಿದವನು ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞಕ್ಕಿಂತ ಹತ್ತುಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚಿನ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಅಪ್ಯೇಕಂ ಭೋಜಯೇದ್ವಿಪ್ರಂ ಪುಷ್ಕರಾರಣ್ಯಮಾಶ್ರಿತಃ । ತೇನೈತಿ ಪೂಜಿತಾಁಲ್ಲೋಕಾನ್ಬ್ರಹ್ಮಣಃ ಸದನೇ ಸ್ಥಿತಾನ್
ಪುಷ್ಕರ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವನು ಒಂದು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಊಟ ಮಾಡಿಸಿದರೂ, ಬ್ರಹ್ಮನ ಮನೆಗೆ ಸೇರಿದ ಪವಿತ್ರ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಸಾಯಂಪ್ರಾತಃ ಸ್ಮರೇದ್ಯಸ್ತು ಪುಷ್ಕರಾಣಿ ಕೃತಾಂಜಲಿ । ಉಪಸ್ಪೃಷ್ಟಂ ಭವೇತ್ತೇನ ಸರ್ವತೀರ್ಥೇಷು ಪಾರ್ಥಿವ
ರಾಜನೇ, ಯಾರು ಪ್ರಾತಃಕಾಲ ಮತ್ತು ಸಾಯಂಕಾಲ ಪುಷ್ಕರವನ್ನು ಕೈಮುಗಿದು ಸ್ಮರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದಂತೆ ಪವಿತ್ರರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಜನ್ಮಪ್ರಭೃತಿ ಯತ್ಪಾಪಂ ಸ್ತ್ರಿಯೋ ವಾ ಪುರುಷಸ್ಯ ವಾ । ಪುಷ್ಕರೇ ಗತಮಾತ್ರಸ್ಯ ಸರ್ವಮೇವ ಪ್ರಣಶ್ಯತಿ
ಹೆಣ್ಣು ಅಥವಾ ಗಂಡು ಯಾರಿಂದಲಾದರೂ ಹುಟ್ಟಿನಿಂದ ಮಾಡಿದ ಪಾಪಗಳು, ಪುಷ್ಕರಕ್ಕೆ ಹೋದ ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ.
ಯಥಾ ಸುರಾಣಾಂ ಸರ್ವೇಷಾಮಾದಿಸ್ತು ಮಧುಸೂದನಃ । ತಥೈವ ಪುಷ್ಕರೋ ರಾಜನ್ತೀರ್ಥಾನಾಮಾದಿರುಚ್ಯತೇ
ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಧುಸೂದನನು ಮೊದಲನೆಯವನಾಗಿರುವಂತೆ, ರಾಜನೇ, ಎಲ್ಲಾ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಪುಷ್ಕರವೂ ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ.
ಉಷ್ಟ್ವಾ ದ್ವಾದಶವರ್ಷಾಣಿ ಪುಷ್ಕರೇ ನಿಯತಃ ಶುಚಿಃ । ಕ್ರತೂನ್ಸರ್ವಾನವಾಪ್ನೋತಿ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕಂ ಚ ಗಚ್ಛತಿ
ಯಾರು ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಮತ್ತು ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಹನ್ನೆರಡು ವರ್ಷ ಪುಷ್ಕರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಎಲ್ಲ ಯಜ್ಞಗಳ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆದು ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾರೆ.
ಯಸ್ತು ವರ್ಷಶತಂ ಪೂರ್ಣಮಗ್ನಿಹೋತ್ರಮುಪಾಶ್ನುತೇ । ಕಾರ್ತಿಕೀಂ ವಾ ವಸೇದೇಕಾಂ ಪುಷ್ಕರೇ ಸಮಮೇವ ತತ್
ಯಾರು ನೂರು ವರ್ಷ ಅಗ್ನಿಹೋತ್ರವನ್ನು ಮಾಡಿದರೂ ಅಥವಾ ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಒಂದು ತಿಂಗಳು ಪುಷ್ಕರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಿದರೂ, ಇಬ್ಬರಿಗೂ ಒಂದೇ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ದುಷ್ಕರಂ ಪುಷ್ಕರೇ ಗಂತುಂ ದುಷ್ಕರಂ ಪುಷ್ಕರೇ ತಪಃ । ದುಷ್ಕರಂ ಪುಷ್ಕರೇ ದಾನಂ ವಸ್ತುಂ ಚೈವ ಸುದುಷ್ಕರಮ್
ಪುಷ್ಕರಕ್ಕೆ ಹೋಗುವುದು ಕಷ್ಟ, ಪುಷ್ಕರದಲ್ಲಿ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುವುದು ಕಷ್ಟ, ಪುಷ್ಕರದಲ್ಲಿ ದಾನ ಮಾಡುವುದು ಕಷ್ಟ, ಅಲ್ಲೇ ವಾಸಿಸುವುದು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟ.
ತ್ರೀಣಿ ಶೃಂಗಾಣಿ ಶುಭ್ರಾಣಿ ತ್ರೀಣಿ ಪ್ರಸ್ರವಣಾನಿ ಚ । ಪುಷ್ಕರಾಣ್ಯಾದಿ ತೀರ್ಥಾನಿ ನ ವಿದ್ಮಸ್ತತ್ರ ಕಾರಣಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಮೂರು ಹೊಳೆಯುವ ಶಿಖರಗಳಿವೆ, ಮೂರು ಹೊಳೆಯುವ ತೊರೆಗಳಿವೆ; ಇವು ಪುಷ್ಕರದ ಪ್ರಮುಖ ತೀರ್ಥಗಳು, ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವೇನು ಎಂಬುದು ನಮಗೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ.