ಉಷ್ಣಾತ್ಪರಃ ಪ್ರಾವರಕಃ ಪ್ರಾವರಾದಂಧಕಾರಕಃ । ಅಂಧಕಾರಕದೇಶಾತ್ತು ಮುನಿದೇಶಃ ಪರಃ ಸ್ಮೃತಃ
ಉಷ್ಣದ ಹಿಂದೆ ಪ್ರಾವರಕ, ಪ್ರಾವರಕದ ಹಿಂದೆ ಅಂಧಕಾರಕ ಭಾಗ, ಅಂಧಕಾರಕ ಭಾಗದ ಬಳಿಕ ಮುನಿಭಾಗ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಮುನಿದೇಶಾತ್ಪರಶ್ಚೈವ ಪ್ರೋಚ್ಯತೇ ದುಂದುಭಿಸ್ವನಃ । ಸಿದ್ಧಚಾರಣಸಂಕೀರ್ಣೋ ಗೌರಃ ಪ್ರಾಯೋಜನಃ ಸ್ಮೃತಃ
ಮುನಿಭಾಗದ ಹಿಂದೆ ದುಂದುಭಿಸ್ವನ ಎಂಬ ಭಾಗವಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಅಲ್ಲಿಗೆ ಸಿದ್ಧರು ಮತ್ತು ಚಾರಣರು ಸೇರಿಕೊಂಡು ವಾಸಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಜನರು ಬಹುಪಾಲು ಬಿಳಿ ಚರ್ಮದವರಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ಏತೇ ದೇಶಾಃ ಸಮಾಖ್ಯಾತಾ ದೇವಗಂಧರ್ವಸೇವಿತಾಃ । ಪುಷ್ಕರೇ ಪುಷ್ಕರೋ ನಾಮ ಪರ್ವತೋ ಮಣಿರತ್ನವಾನ್
ಈ ಭಾಗಗಳನ್ನು ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಗಂಧರ್ವರು ಸೇವಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪುಷ್ಕರದಲ್ಲಿ ಪುಷ್ಕರ ಎಂಬ ಪರ್ವತವಿದೆ, ಅದು ಮಣಿಗಳು ಮತ್ತು ರತ್ನಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದೆ.
ತತ್ರ ನಿತ್ಯಂ ಪ್ರಸರತಿ ಸ್ವಯಂ ದೇವಃ ಪ್ರಜಾಪತಿಃ । ಪರ್ಯುಪಾಸಂತಿ ತಂ ನಿತ್ಯಂ ದೇವಾಃ ಸರ್ವೇ ಮಹರ್ಷಯಃ
ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರಜಾಪತಿ ದೇವರು ಸದಾ ವಾಸಮಾಡುತ್ತಾರೆ; ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಅವನನ್ನು ಸೇವಿಸುತ್ತಾರೆ.
ವಾಗ್ಭಿರ್ಮನೋನುಕೂಲಾಭಿಃ ಪೂಜಯಂತಿ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಾಃ । ಜಂಬೂದ್ವೀಪಾತ್ಪ್ರವರ್ತ್ತನ್ತೇ ರತ್ನಾನಿ ವಿವಿಧಾನಿ ಚ
ಅವರು ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಹಿತವಾಗಿರುವ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಅವನನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೇ. ಜಾಂಬೂದ್ವೀಪದಿಂದ色色 ರತ್ನಗಳು ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಗುತ್ತವೆ.
ದ್ವೀಪೇಷು ತೇಷು ಸರ್ವೇಷು ಪ್ರಜಾನಾಂ ಮುನಿಸತ್ತಮಾಃ । ವಿಪ್ರಾಣಾಂ ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯೇಣ ಸತ್ಯೇನ ಚ ದಮೇನ ಚ
ಆ ಎಲ್ಲಾ ದ್ವೀಪಗಳಲ್ಲಿ, ಮಹರ್ಷಿಯರೇ, ಜನರು—ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ವಿಶೇಷವಾಗಿ—ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯ, ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ದಮನದಿಂದ ಜೀವನ ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ.
ಆರೋಗ್ಯಾಯುಷ್ಪ್ರಮಾಣಾಭ್ಯಾಂ ದ್ವಿಗುಣಂ ದ್ವಿಗುಣಂ ತತಃ । ಏತೇ ಜನಪದಾ ವಿಪ್ರಾ ದ್ವೀಪೇಷು ತೇಷು ಸತ್ತಮಾಃ
ಆರೋಗ್ಯವೂ ಆಯುಷ್ಯವೂ ಇಲ್ಲಿ ಎರಡು ಪಟ್ಟು, ಮತ್ತೆ ಎರಡು ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ. ಆ ದ್ವೀಪಗಳಲ್ಲಿ ಇರುವ ಜನರು ಅತ್ಯುತ್ತಮರು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ.
ಉಕ್ತಾ ಜನಪದಾ ಯೇಷು ಧರ್ಮಶ್ಚೈಕಃ ಪ್ರವರ್ತ್ತತೇ । ಈಶ್ವರೋ ದಂಡಮುದ್ಯಮ್ಯ ಸ್ವಯಮೇವ ಪ್ರಜಾಪತಿಃ
ಒಂದೇ ಧರ್ಮವು ನಡೆಯುವ ಆ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಅಲ್ಲೆ ದೇವರು ದಂಡ ಹಿಡಿದು, ಸ್ವತಃ ಪ್ರಜಾಪತಿಯಾಗಿ ಆಳುತ್ತಾನೆ.
ದ್ವೀಪಾನೇತಾನ್ಮುನಿವರಾ ರಕ್ಷಂಸ್ತಿಷ್ಠತಿ ಸರ್ವದಾ । ಸ ರಾಜಾ ಸ ಶಿವೋ ವಿಪ್ರಾಃ ಸ ಪಿತಾ ಸ ಪಿತಾಮಹಃ
ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠರೆ, ಆ ದ್ವೀಪಗಳನ್ನು ರಾಜನು ಯಾವಾಗಲೂ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನೇ ಶಿವನು, ಅವನೇ ತಂದೆ, ಅವನೇ ತಾತ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ.
ಗೋಪಾಯತಿ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠಾಃ ಪ್ರಜಾಃ ಸ ದ್ವಿಜಪಂಡಿತಾಃ । ಭೋಜನಂ ಚಾತ್ರ ವಿಪ್ರೇಂದ್ರಾಃ ಪ್ರಜಾಃ ಸ್ವಯಮುಪಸ್ಥಿತಮ್
ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠರೆ, ಅವನು ಪ್ರಜೆಗಳನ್ನೂ ಪಂಡಿತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನೂ ಕಾಯುತ್ತಾನೆ. ಅಲ್ಲಿಯ ಪ್ರಜೆಗಳು ತಮ್ಮ ಆಹಾರವನ್ನು ತಾವೇ ತಂದುಕೊಡುತ್ತಾರೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣಪ್ರಭುಗಳೇ.
ಸಿದ್ಧಮೇವ ಮಹಾಭಾಗಾ ಭುಂಜತೇ ತದ್ಧಿ ನಿತ್ಯದಾ । ತತಃ ಪರಂ ಮಹಾಶೈಲೋ ದೃಶ್ಯತೇ ಲೋಕಸಂಸ್ಥಿತಿಃ
ಮಹಾಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ತಯಾರಾದ ಆಹಾರವನ್ನು ಸೇವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆಮೇಲೆ ಲೋಕಗಳ ಆಧಾರವಾದ ಮಹಾಶೈಲವು ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ.
ಚತುರಸ್ರೋ ಮಹಾಪ್ರಾಜ್ಞಃ ಸರ್ವತಃ ಪರಿಮಂಡಲಃ । ತತ್ರ ತಿಷ್ಠಂತಿ ವಿಪ್ರೇಂದ್ರಾಶ್ಚತ್ವಾರೋ ಲೋಕಸಂಮತಾಃ
ಮಹಾಪ್ರಜ್ಞನೆ, ಆ ಪರ್ವತವು ನಾಲ್ಕು ಬದಿಯೂ ಸಮಾನವಾಗಿ ವೃತ್ತಾಕಾರದಲ್ಲಿದೆ. ಅಲ್ಲಿಗೆ ಲೋಕಪ್ರಸಿದ್ಧ ನಾಲ್ಕು ಬ್ರಾಹ್ಮಣಪ್ರಭುಗಳು ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ.
ದಿಗ್ಗಜಾ ಹಿ ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠಾ ವಾಮನೈರಾವತಾಂ ಜನಾಃ । ಸುಪ್ರತೀಕಸ್ತಥಾ ವಿಪ್ರಾಃ ಪ್ರಭಿನ್ನಕರಟಾಮುಖಾಃ
ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠರೆ, ದಿಕ್ಕುಗಳ ಆನೆಗಳು ಅಯಿರಾವತ ಜನರು. ಹಾಗೆಯೇ ಸುಪ್ರತಿಕ ಮತ್ತು ಮುರಿದ ದಂತ, ಬಾಯಿಯ ಆನೆಗಳೂ ಇದ್ದಾರೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ.
ತಸ್ಯಾಹಂ ಪರಿಮಾಣಂ ನ ಸಂಖ್ಯಾತುಮಿಹಮುತ್ಸಹೇ । ಅಸಂಖ್ಯಾತಃ ಸುನಿತ್ಯಂ ಹಿ ತಿರ್ಯಗೂರ್ದ್ಧ್ವಮಧಸ್ತಥಾ
ನಾನು ಅದರ ಗಾತ್ರವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಎಣಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅದು ಎಣಿಸಲಾಗದಷ್ಟು ದೊಡ್ಡದು, ಯಾವಾಗಲೂ ಅಡ್ಡ, ಮೇಲೆ, ಕೆಳಗೆ ಹರಡಿದೆ.
ತತ್ರ ವೈ ವಾಯವೋ ವಾಂತಿ ದಿಗ್ಭ್ಯಃ ಸರ್ವಾಭ್ಯ ಏವ ಚ । ಅಸಂಬಂಧಾ ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠಾಸ್ತಾನ್ನಿಗೃಹ್ಣಂತಿ ತೇ ದ್ವಿಜಾಃ
ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠರೆ, ಅಲ್ಲೆ ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳಿಂದ ಗಾಳಿಗಳು ಬೀಸುತ್ತವೆ. ಆ ಗಾಳಿಗಳನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಪುಷ್ಕರೈಃ ಪದ್ಮಸಂಕಾಶೈರ್ವಿಕರ್ಷಂತಿ ಮಹಾಪ್ರಭೈಃ । ಶತಧಾ ಪುನರೇವಾಶು ತೇ ತಾನ್ಮುಂಚಂತಿ ನಿತ್ಯಶಃ
ಪದ್ಮದಂತೆ ಕಾಣುವ ಹೂಗಳಿಂದ, ಅವರು ಮಹಾ ಗಾಳಿಗಳನ್ನು ಸೆಳೆಯುತ್ತಾರೆ. ನಂತರ, ಶತಗಣವಾಗಿ ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಬೇಗ ಬಿಡುತ್ತಾರೆ.
ಶ್ವಸದ್ಭಿರ್ಮುಖನಾಸಾಭ್ಯಾಂ ದಿಗ್ಗಜೈರಿವ ಮಾರುತಾಃ । ಆಗಚ್ಛಂತಿ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠಾಸ್ತತ್ರ ತಿಷ್ಠಂತಿ ವೈ ಪ್ರಜಾಃ
ದಿಕ್ಕುಗಳ ಆನೆಗಳಂತೆ, ಗಾಳಿಗಳು ಬಾಯಿಯೂ ಮೂಗಿನ ಮೂಲಕ ಬರುತ್ತವೆ, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠರೆ. ಅಲ್ಲಿಯ ಜನರು ಅಲ್ಲಿಯೇ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಯಥೋದ್ದಿಷ್ಟಂ ಮಯಾ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಸನಿರ್ಮಾಣಮಿದಂ ಜಗತ್ । ಶ್ರುತ್ವೇದಂ ಪೃಥಿವೀಮಾನಂ ಪುಣ್ಯದಂ ಚ ಮನೋನುಗಮ್
ನಾನು ವಿವರಿಸಿದಂತೆ, ಈ ಜಗತ್ತು ಹೀಗೆ ನಿರ್ಮಿತವಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಕೇಳು, ಬುದ್ಧಿವಂತನೆ, ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಕೊಡುವ, ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ನಡೆಯುವ ಭೂಮಿಯನ್ನು.
ಶ್ರೀಮಾಂಸ್ತರತಿ ವಿಪ್ರೇಂದ್ರಾಃ ಸಿದ್ಧಾರ್ಥಃ ಸಾಧುಸಂಮತಃ । ಆಯುರ್ಬಲಂ ಚ ಕೀರ್ತ್ತಿಶ್ಚ ತಸ್ಯ ತೇಜಶ್ಚ ವರ್ದ್ಧತೇ
ಯಾರು ಸತ್ಪುರುಷರಿಂದ ಗೌರವಿಸಲ್ಪಟ್ಟ, ಯಶಸ್ವಿಯಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಪ್ರಭು ಆ ಪಾರಾಗುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಆಯುಷ್ಯ, ಬಲ, ಕೀರ್ತಿ, ತೇಜಸ್ಸು ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ.
ಯಃ ಶೃಣೋತಿ ಸಮಾಖ್ಯಾತುಂ ಪರ್ವಣೀದಂ ಧೃತವ್ರತಃ । ಪ್ರೀಯಂತೇ ಪಿತರಸ್ತಸ್ಯ ತಥೈವ ಚ ಪಿತಾಮಹಾಃ
ಯಾರು ಹಬ್ಬದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಕೇಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಪಿತೃಗಳು ಮತ್ತು ತಾತಂದಿರೂ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾರೆ.
ಋಷಯ ಊಚುಃ-। ಪೃಥಿವ್ಯಾ ಹಿ ಪರೀಮಾಣಂ ಸಂಸ್ಥಾನಂ ಸರಿತಸ್ತಥಾ । ತ್ವತ್ತಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ಮಹಾಭಾಗ ಅಮೃತಂ ಪೀತಮೇವ ಚ
ಋಷಿಗಳು ಹೇಳಿದರು: ಭೂಮಿಯ ಗಾತ್ರ, ರೂಪ, ನದಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನೀನಿಂದ ಕೇಳಿ, ಮಹಾಭಾಗ, ನಾವು ಅಮೃತವನ್ನು ಸೇವಿಸಿದಂತೆ ಅನುಭವಿಸಿದ್ದೇವೆ.
ತತ್ರ ಭೂಮೌ ಚ ತೀರ್ಥಾನಿ ಪಾವನಾನೀತಿ ನಃ ಶ್ರುತಮ್ । ಆಚಕ್ಷ್ವ ತಾನಿ ಸರ್ವಾಣಿ ಯಥಾಫಲಕರಾಣಿ ಚ । ಸವಿಶೇಷಂ ಮಹಾಪ್ರಾಜ್ಞ ಶ್ರೋತುಮಿಚ್ಛಾಮಹೇ ತವ
ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಪಾವನವಾದ ತೀರ್ಥಗಳು ಇದ್ದವೆಂದು ನಾವು ಕೇಳಿದ್ದೇವೆ. ಅವುಗಳೆಲ್ಲಾ ಹೇಗೆ ಫಲ ಕೊಡುತ್ತವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳು, ಮಹಾಪ್ರಜ್ಞ, ನಾವು ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇವೆ.
ಸೂತ ಉವಾಚ-। ಧನ್ಯಂ ಪುಣ್ಯಂ ಮಹಾಖ್ಯಾನಂ ಪೃಷ್ಟಮೇವ ತಪೋಧನಾಃ । ಯಥಾಮತಿ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಯಥಾಯೋಗಂ ಯಥಾಶ್ರುತಮ್
ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: ತಪಸ್ವಿಗಳೇ, ನೀವು ಧನ್ಯವಾದ ಪುಣ್ಯಮಯವಾದ ಮಹಾಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳಲು ಕೇಳಿದ್ದೀರಿ. ನಾನು ನನ್ನ ಶಕ್ತಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ, ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ, ನಾನು ಕೇಳಿದಂತೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ಪುರಾತನಂ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ದೇವರ್ಷೇರ್ನಾರದಸ್ಯ ಹಿ । ಯುಧಿಷ್ಠಿರೇಣ ಸಂವಾದಂ ಶೃಣು ತದ್ದ್ವಿಜಸತ್ತಮಾಃ
ಹಳೆಯದಾದ ದೇವರ್ಷಿ ನಾರದ ಮತ್ತು ಯುಧಿಷ್ಠಿರರ ಸಂವಾದವನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಅದನ್ನು ಕೇಳಿರಿ, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠರೆ.
ಹೃತರಾಜ್ಯಾಃ ಪಾಂಡುಪುತ್ರಾ ವನೇ ತಸ್ಮಿನ್ಮಹಾರಥಾಃ । ನ್ಯವಸಂತಿ ಮಹಾಭಾಗಾ ದ್ರೌಪದ್ಯಾ ಸಹ ಪಾಂಡವಾಃ
ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡ ಪಾಂಡುಪುತ್ರರು, ಮಹಾಶಕ್ತಿಶಾಲಿಗಳು, ದ್ರೌಪದಿಯವರೊಂದಿಗೆ ಆ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸವಿದ್ದರು.
ಅಥಾಪಶ್ಯನ್ಮಹಾತ್ಮಾನಂ ದೇವರ್ಷಿಂ ತತ್ರ ನಾರದಮ್ । ದೀಪ್ಯಮಾನಂ ಶ್ರಿಯಾ ಬ್ರಾಹ್ಮ್ಯಾ ದೀಪ್ತಾಗ್ನಿಸಮತೇಜಸಮ್
ಅವರಲ್ಲಿ ಮಹಾತ್ಮರಾದ ದೇವರ್ಷಿ ನಾರದರನ್ನು ಅವರು ನೋಡಿದರು. ಬ್ರಹ್ಮದ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನರಾಗಿದ್ದ ಅವರು, ಹೊತ್ತಿರುವ ಬೆಂಕಿಯಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.
ಸ ತೈಃ ಪರಿವೃತಃ ಶ್ರೀಮಾನ್ಭ್ರಾತೃಭಿಃ ಕುರುನಂದನಃ । ದಿವಿ ಭಾತಿ ಹಿ ದೀಪ್ತೌಜಾ ದೇವೈರಿವ ಶತಕ್ರತುಃ
ತಮ್ಮ ಸಹೋದರರೊಂದಿಗೆ ಆ ಶ್ರೀಮಂತ ಕುರುಕುಲದವನು, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿದ್ದನು, ದೇವರಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರನು ಹೇಗಿರುತ್ತಾನೋ ಹಾಗೆ.
ಯಥಾ ಚ ದೇವಾನ್ಸಾವಿತ್ರೀ ಯಾಜ್ಞಸೇನೀ ತಥಾ ಪತೀನ್ । ನ ಜಹೌ ಧರ್ಮತಃ ಪಾರ್ಥಾನ್ಮೇರುಮರ್ಕಪ್ರಭಾ ಯಥಾ
ಸಾವಿತ್ರಿಯವರು ದೇವರನ್ನು ಬಿಡದಂತೆ, ಯಾಜ್ಞಸೇನಿಯ ದ್ರೌಪದಿಯವರು ತಮ್ಮ ಪತಿಗಳಾದ ಪಾರ್ಥರನ್ನು ಧರ್ಮದಿಂದ ಎಂದಿಗೂ ಬಿಟ್ಟಿಲ್ಲ; ಸೂರ್ಯನ ಬೆಳಕು ಹೇಗೆ ಮೇರುವನ್ನು ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲವೋ ಹಾಗೆ.
ಪ್ರತಿಗೃಹ್ಯ ತತಃ ಪೂಜಾಂ ನಾರದೋ ಭಗವಾನೃಷಿಃ । ಆಶ್ವಾಸಯದ್ಧರ್ಮ್ಮಪುತ್ರಂ ಯುಕ್ತರೂಪಪ್ರಿಯೇಣ ಚ
ನಂತರ ಭಗವಂತ ನಾರದಮುನಿಗಳು ಅವರ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ಧರ್ಮಪುತ್ರ ಯುಧಿಷ್ಠಿರರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಿದರು.
ಉವಾಚ ಚ ಮಹಾತ್ಮಾನಂ ಧರ್ಮ್ಮರಾಜಂ ಯುಧಿಷ್ಠಿರಮ್ । ಬ್ರೂಹಿ ಧರ್ಮ್ಮಭೃತಾಂ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕಿಂ ಪ್ರಾರ್ಥ್ಯಂ ಹಿ ದದಾಮಿ ತೇ
ನಂತರ ಅವರು ಮಹಾತ್ಮ ಯುಧಿಷ್ಠಿರರನ್ನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: 'ಧರ್ಮವನ್ನು ಪಾಲಿಸುವವರಲ್ಲಿ ನೀನು ಶ್ರೇಷ್ಠ, ನೀನು ಏನು ಬೇಕೆಂದು ಹಾರೈಸುತ್ತೀಯೋ ಹೇಳು, ನಾನು ಅದನ್ನು ಕೊಡುತ್ತೇನೆ.'