ಯಥಾ ನಿರ್ದಗ್ಧಾಬೀಜಾನಿ ನ ಪ್ರರೋಹಂತಿ ಯತ್ನತಃ । ಯಥಾ ಕರ್ಮಾಣಿ ವಿಶ್ವೇಶೇ ನಿಃಕಾಮೇನಾರ್ಪಿತಾನಿ ತು
ಹಾಗೆ ಸುಟ್ಟ ಬೀಜಗಳು ಎಷ್ಟು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರೂ ಮೊಳೆಯುವುದಿಲ್ಲವಲ್ಲ, ಅದೇ ರೀತಿ, ವಿಶ್ವನಾಥನಿಗೆ ಆಸೆ ಇಲ್ಲದೆ ಅರ್ಪಿಸಿದ ಕರ್ಮಗಳು ಫಲ ಕೊಡುವುದಿಲ್ಲ.
ಕರ್ಮಣಾಂ ಚ ಲಯೋ ಮೋಕ್ಷಃ ಸುಖದುಃಖಪ್ರದಾಯಿನಾಮ್ । ತದುತ್ಪತ್ತಿಸ್ತು ಬಂಧಃ ಸ್ಯಾದಿತ್ಯಸೌ ಶಾಸ್ತ್ರನಿರ್ಣಯಃ
ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ದುಃಖವನ್ನು ಕೊಡುವ ಕರ್ಮಗಳು ನಾಶವಾದಾಗ ಅದು ಮುಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ; ಅವು ಹುಟ್ಟಿದಾಗ ಬಂಧನವಾಗುತ್ತದೆ—ಇದು ಶಾಸ್ತ್ರದ ತೀರ್ಮಾನ.
ಅತೋಽಹಂ ಕರ್ಮವೇದೋಕ್ತಂ ಕುರ್ವನ್ನಾಭಿಲಷನ್ಫಲಮ್ । ಪರ್ಯಟಿಷ್ಯಾಮಿ ತೀರ್ಥೇಷು ಹೃದಿ ಭಕ್ತಿ ದಧದ್ಧರೇಃ
ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾನು ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಫಲದ ಆಸೆ ಇಲ್ಲದೆ ಮಾಡುತ್ತಾ, ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಹರಿಯ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ.
ಏವಂ ಪ್ರಾರಬ್ಧಕರ್ಮಾಣಿ ಭುಂಜನ್ನಾನ್ಯಾನ್ಯತರ್ಜಯನ್। ಹನಿಷ್ಯಾಮಿ ಜಗದ್ರೋಗಂ ಪೀತ್ವಾ ಸತ್ಸಂಗಮೌಷಧಮ್
ಹೀಗೆ, ಈಗಾಗಲೇ ಆರಂಭವಾದ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾ, ಇತರ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತಾ, ನಾನು ಸತ್ಸಂಗದ ಔಷಧಿಯನ್ನು ಸೇವಿಸಿ ಲೋಕದ ರೋಗವನ್ನು ನಿವಾರಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಶಿವಶರ್ಮೋವಾಚ- ಏವಮಾಕರ್ಣ್ಯ ವಚನಂ ತಸ್ಯಾಹಂ ಪಿತುರಾತ್ಮನಃ । ಅವದಂ ವಿಷ್ಣುಶರ್ಮಸ್ತ್ವಂ ತನ್ನಿಶಾಮಯ ತತ್ವತಃ
ಶಿವಶರ್ಮನು ಹೇಳಿದನು: ನನ್ನ ತಂದೆಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಮೇಲೆ, ನಾನು ವಿಷ್ಣುಶರ್ಮನು, ಅವನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದೆನು—ನೀನು ಅದನ್ನು ನಿಜವಾಗಿ ಕೇಳು.
ವೈಶ್ಯಪುತ್ರ ಉವಾಚ- ಅಯಂ ಜನೋ ದುರಾರಾಧ್ಯಃ ಕಥಯಿಷ್ಯತಿ ನೋ ಯಶಃ । ದುಷ್ಟಕುಟುಂಬಾದುದ್ವಿಜ್ಯ ನಿಃಸೃತ್ಯ ಗತ ಇತ್ಯಯಮ್
ವೈಶ್ಯಪುತ್ರನು ಹೇಳಿದನು: ಈ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸುವುದು ಕಷ್ಟ. ಅವನು ನನ್ನ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ. ಕೆಟ್ಟ ಕುಟುಂಬದಿಂದ ದೂರವಿದ್ದು, ಅವನು ಹೋದನು.
ಇಯಂ ವಿಷ್ಣುಪದೀ ತಾತ ಭುವನತ್ರಯಪಾವನೀ । ಸ್ಮೃತಾ ಹರತ್ಯಘಂ ದೂರಾತ್ಕಸ್ಮಾದೇನಾಂ ವಿಮುಂಚಸಿ
ಈ ನದಿಯು ವಿಷ್ಣುವಿನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದಳು, ಪ್ರಿಯನೇ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನು ಶುದ್ಧಿಗೊಳಿಸುವಳು. ಪಾಪವನ್ನು ದೂರದಿಂದಲೇ ತೆಗೆದುಹಾಕುವಳಂತೆ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ—ನೀನು ಏಕೆ ಅವಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಹೋಗುತ್ತಿದ್ದೀಯೆ?
ಪಾಪಕಾರೀ ಜನಸ್ತಾತ ಮ್ರಿಯತೇ ಮಗಧೇ ತು ಯಃ । ಸೋಪ್ಯಸ್ತಪಾಪೋ ಗಂಗಾಯಾಂ ಸ್ವರ್ಯಾತಿ ತ್ಯಜಮಾಶುಭಮ್
ಪಾಪಿ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಪ್ರಿಯನೇ, ಮಗಧದಲ್ಲಿ ಸತ್ತರೂ, ಅವನು ಗಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣಬಿಟ್ಟರೆ, ತನ್ನ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ.
ಪುತ್ರಾಃ ಷಷ್ಟಿಸಹಸ್ರಾಣಿ ಸಗರಸ್ಯ ಮಹಾತ್ಮನಃ । ಕಪಿಲಕ್ರೋಧನಿರ್ದಗ್ಧಾ ಗತಾಯತ್ಸ್ಪರ್ಶನಾದ್ದಿವಮ್
ಮಹಾತ್ಮ ಸಗರನ ಅರುವತ್ತಾರು ಸಾವಿರ ಮಕ್ಕಳು, ಕಪಿಲನ ಕೋಪದಿಂದ ಸುಟ್ಟುಹೋದರೂ, ಅವಳ ಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆದರು.
ತಾಮಿಮಾಂ ತ್ರಿದಿವಶ್ರೇಣೀಂ ಮುಕ್ತೇರಪಿ ವಿಧಾಯಿನೀಮ್ । ಮುಮುಕ್ಷುಸೇವಿತಾಂ ತಾತ ಮುಕ್ತ್ವಾ ಮಾನ್ಯತ್ರ ಗಮ್ಯತಾಮ್
ಈ ನದಿ ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಶ್ರೇಷ್ಠಳು, ಮುಕ್ತಿಯನ್ನೂ ನೀಡುವಳು, ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಯಸುವವರು ಅವಳನ್ನು ಸೇವಿಸುತ್ತಾರೆ—ಪ್ರಿಯನೇ, ಅವಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಬೇರೆಡೆ ಹೋಗಬೇಡ.
ಮಾವಜಾನೀಹಿ ಸಾಮೀಪ್ಯೇ ಗಂಗಾ ತ್ರಿದಶಮಾನಿತಾಮ್ । ಯದಿಚ್ಛಸಿ ಮಹಾಭಾಗ ಸೇವಿತೈಷಾ ಪ್ರದಾಸ್ಯತಿ
ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ಗೌರವಪಾತ್ರಳಾದ ಗಂಗೆಯು ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದ್ದಾಳೆ ಎಂದು ಅವಳನ್ನು ಅಸಡ್ಡೆ ಮಾಡಬೇಡ. ಮಹಾಭಾಗ್ಯವಂತನೇ, ನೀನು ಬಯಸಿದರೆ ಅವಳನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸೇವಿಸಿದವರಿಗೆ ಅವಳು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕೊಡುತ್ತಾಳೆ.
ತಿರ್ಯಂಚೋಽಪಿ ವಿನಾ ಜ್ಞಾನಾಜ್ಜಲೇ ಚೇತ್ಸ್ಯುರ್ಗತಾಸವಃ । ಭವೇಯುಸ್ತರ್ಹಿ ತೇ ಬ್ರಹ್ಮ ಸಾ ಕಥಂ ತ್ಯಜ್ಯತೇ ತ್ವಯಾ
ಜ್ಞಾನವಿಲ್ಲದ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಕೂಡ, ಅವಳ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣಬಿಟ್ಟರೆ ಬ್ರಹ್ಮನಾಗುತ್ತಾರೆ—ಹಾಗಿದ್ದರೆ ನೀನು ಹೇಗೆ ಅವಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೋಗುತ್ತೀಯೆ?
ಶಿವಶರ್ಮೋವಾಚ- ನಿಶಮ್ಯೈತದ್ವಚಸ್ತಾತಸ್ತತೋ ಮಮ ಋತಪ್ರಿಯಃ । ಉವಾಸ ಸದನೇ ಸರ್ವವಿಷಯೇಭ್ಯಃ ಪರಾಙ್ಮುಖಃ
ಶಿವಶರ್ಮನು ಹೇಳಿದನು: ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ನನ್ನ ಸತ್ಯಪ್ರಿಯ ತಂದೆ, ನಂತರ ಎಲ್ಲ ಭೌತಿಕ ವಿಷಯಗಳಿಂದ ದೂರವಿದ್ದು ಮನೆಯಲ್ಲೇ ಉಳಿದರು.
ತ್ರಿಷು ಕಾಲೇಷುಂ ಗಗಾಯಾಂ ಪ್ರತ್ಯಹಂ ಸ್ನಾನಮಾಚರನ್ । ಪುರಾಣಂ ಸ್ಯಾದ್ಗೃಹೇ ಯತ್ರ ತತ್ರ ಯಾತಿ ಸ ನಿತ್ಯಶಃ
ಮೂರು ಕಾಲಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಗಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು; ಮನೆಯಲ್ಲಿದ್ದ ಪುರಾಣ ಎಲ್ಲಿದ್ದರೂ, ಯಾವಾಗಲೂ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದರು.
ಏಕದಾಕರ್ಣಯನ್ಧೀರೋ ಯಮುನಾತೀರ್ಥಗೌರವಮ್ । ತತ್ರ ಶುಶ್ರಾವ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಮಸ್ಯತೀರ್ಥಸ್ಯ ಪುತ್ರ ಸಃ
ಒಂದು ಬಾರಿ, ಯಮುನಾತೀರ್ಥದ ಮಹಿಮೆ ಕೇಳಿದಾಗ, ಆ ಧೀರನು ಆ ತೀರ್ಥದ ಮಹಾತ್ಮ್ಯವನ್ನು, ಮಗನೇ, ಕೇಳಿದನು.
ಅವಿಮುಕ್ತ ಹರಿದ್ವಾರ ಪ್ರಯಾಗೇಭ್ಯಶ್ಚ ಪುಷ್ಕರಾತ್ । ಅಯೋಧ್ಯಾದ್ವಾರಿಕಾ ಕಾಂಚೀ ಮಥುರಾಭ್ಯಸ್ತಥಾನ್ಯತಃ
ಅವಿಮುಕ್ತ, ಹರಿದ್ವಾರ, ಪ್ರಯಾಗ, ಪುಷ್ಕರ, ಅಯೋಧ್ಯೆ, ದ್ವಾರಕಾ, ಕಾಂಚಿ, ಮಥುರಾ ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಬೇರೆಡೆಗಳಿಂದ—
ಸರ್ವತೀರ್ಥಮಯಸ್ಯಾಸ್ಯ ಪುಣ್ಯಂ ಶತಗುಣಾಧಿಕಮ್ । ಕಥಿತಂ ತೇನ ವಿದುಷಾ ಸುತೇನಾಕರ್ಣ್ಯಮತ್ಪಿತಾ
ಎಲ್ಲಾ ಪವಿತ್ರ ನದಿಗಳ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಈ ತೀರ್ಥದ ಪುಣ್ಯ, ನೂರು ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚೆಂದು ಆ ಪಂಡಿತನಾದ ನನ್ನ ಮಗ ಹೇಳಿದನು. ನಾನು ಕೇಳಿದ ಮೇಲೆ, ನನ್ನ ತಂದೆ ಅದನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು.
ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ಗೃಹಮಗಾದತ್ರ ತೀರ್ಥೇ ಸರ್ವೈರಲಕ್ಷಿತಃ । ಆವಾಮಿವ ಮಹಾಭಾಗೋ ಗೋವಿಂದಪದಸೇವಕಃ
ಮನೆ ಬಿಟ್ಟು, ಯಾರಿಗೂ ಗೊತ್ತಾಗದೆ, ಆ ಮಹಾತ್ಮನು ನಮ್ಮಂತೆ ಗೋವಿಂದನ ಪಾದಸೇವಕನಾಗಿ ಇಲ್ಲಿ ಈ ಪವಿತ್ರ ತಾಣಕ್ಕೆ ಬಂದರು.
ಅತ್ರಾಗತ್ಯ ಮಹಾಭಾಗೋ ಮತ್ಪಿತಾ ಮೋಕ್ಷವಾಂಛಯಾ । ನಿಗಮೋದ್ಬೋಧಕೇ ತೀರ್ಥೇ ತ್ರಿಕಾಲಂ ಸ್ನಾನಮಾಚರನ್
ಇಲ್ಲಿ ಬಂದು, ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಯಸಿ, ನನ್ನ ತಂದೆ ವೇದಜ್ಞಾನವನ್ನು ಉಣಬಡಿಸುವ ಈ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ದಿನಕ್ಕೆ ಮೂರು ಬಾರಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು.
ಉವಾಸ ಕತಿಚಿನ್ಮಾಸಾನತ್ರ ತೀರ್ಥೋತ್ತಮೇ ಹಿ ಸಃ
ಆ ಮಹಾತ್ಮನು ಈ ಶ್ರೇಷ್ಠ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ತಿಂಗಳುಗಳು ವಾಸಮಾಡಿದರು.
ಕುರ್ವನ್ನಿಜಕ್ರಿಯಾಂ ಧೀಮಾನ್ನಿಸ್ಪೃಹೋಪ್ಯಜವೇಶ್ಮನಿ । ಏಕದಾ ಸಹಸಾ ತಸ್ಯ ಜ್ವರೋಽಭೂದತಿದಾರುಣಃ
ಅವನು ಬಯಕೆ ಇಲ್ಲದೆ, ಸರಳ ಮನೆದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಒಂದು ದಿನ ಹಠಾತ್ ಭಯಾನಕ ಜ್ವರ ಅವನನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡಿತು.
ಮಹತ್ಯಾ ಪೀಡಯಾ ತಸ್ಯ ಮುಮೋಹ ಗತಚೇತನಃ । ಮುಹೂರ್ತಂ ಸ ಪಿತಾ ಮುಹ್ಯಂ ತದವಸ್ಥೋ ವ್ಯತಿಷ್ಠಿತ
ಭಾರಿ ನೋವಿನಿಂದ, ಅವನು ಪ್ರಜ್ಞೆ ತಪ್ಪಿ ಬಿದ್ದನು; ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯ ಆ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ನನ್ನ ತಂದೆ ಅಚೇತನವಾಗಿ ಇದ್ದರು.
ಪಶ್ಚಾತ್ಸಮಾಗತಪ್ರಾಣೋ ವಿಚಿಂತ್ಯ ಯದಿದಂ ತದಾ । ಅಹೋ ಮೇ ಕಷ್ಟಮಾಪನ್ನಂ ದೂರೇ ಪುತ್ರಃ ಸ ಧಾರ್ಮಿಕಃ
ನಂತರ ಪ್ರಾಣ ಮರಳಿ ಬಂದಾಗ, ಏನಾಯಿತು ಎಂದು ಯೋಚಿಸಿ, 'ಅಯ್ಯೋ, ನಾನು ಕಷ್ಟಕ್ಕೆ ಸಿಲುಕಿದ್ದೇನೆ, ಧರ್ಮವಂತನಾದ ನನ್ನ ಮಗ ದೂರದಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ' ಎಂದು ವಿಷಾದಿಸಿದರು.
ಯೋ ಮಾಂ ಜ್ವರವಿತಪ್ತಾಂಗಮಾಶ್ವಾಸಯತಿ ಬುದ್ಧಿಮಾನ್ । ಅಗಮ್ಯಾಗಮನಂ ಪಾಪಂ ಕೃತಂ ಯನ್ಮೇ ಸುದಾರುಣಮ್
'ನನ್ನ ದೇಹ ಜ್ವರದಿಂದ ಬಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಆ ಜ್ಞಾನಿಯಾದ ಮಗನು ನನ್ನನ್ನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸುತ್ತಿದ್ದನು; ಆದರೆ ನಾನು ಹೋಗಬಾರದೆಂದಿದ್ದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋಗಿರುವ ಭಾರೀ ಪಾಪವನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ' ಎಂದುಕೊಂಡರು.
ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತಂ ನ ತಸ್ಯಾಪಿ ಕೃತಂ ಕಾಮೇ ಗತಿರ್ಭವೇತ್ । ಆಗಮಿಷ್ಯತಿ ಪುತ್ರೋ ಮೇ ತಸ್ಮೈ ದಾಸ್ಯಾಮಿ ವಸ್ವಿತಿ
'ಅದಕ್ಕೆ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತವೂ ಮಾಡಿಲ್ಲ; ಬಹುಶಃ ನನಗೆ ಶುಭವಾದ ಗತಿ ಸಿಗದು. ನನ್ನ ಮಗನು ಬರಲಿ, ಅವನಿಗೆ ನಾನು ನನ್ನ ಧನವನ್ನು ಕೊಡುವೆನು' ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು.
ಯನ್ಮಯಾ ಗೋಪಿತಂ ಗೇಹೇ ನ ದೃಷ್ಟಂ ಚ ತದಪ್ಯಹಮ್ । ಶಿವಶರ್ಮೋವಾಚ- ಇತಿ ಚಿಂತಯತಸ್ತಸ್ಯ ಪಾನ್ಥೋ ವರ್ಷೇಣ ಪೀಡಿತಃ
'ನಾನು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಗುಪ್ತವಾಗಿ ಇಟ್ಟಿದ್ದುದನ್ನು, ನೋಡದೆ ಉಳಿದಿದ್ದುದನ್ನು ಕೂಡ ಅವನಿಗೆ ಕೊಡಬೇಕು' ಎಂದು ಯೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಮಳೆಗಾಲದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಪ್ರಯಾಣಿಕನು ಅಲ್ಲಿ ಬಂದು ತಲುಪಿದನು ಎಂದು ಶಿವಶರ್ಮ ಹೇಳಿದರು.
ಶೀತಾರ್ತಃ ಕಂಪಿತವಪುರುಟಜಂ ಪ್ರಾವಿಶತ್ತದಾ । ಸ ತಂ ಸಂವಿಷ್ಟಮಾಲೋಕ್ಯ ಭೂಯೋ ಗತ್ವಾ ತದಂತಿಕೇ
ಆ ಪ್ರಯಾಣಿಕನು ಮಳೆಯಿಂದ ತೀವ್ರ ಚಳಿಯಿಂದ ದೇಹ ಕಂಪಿಸುತ್ತ, ಒಳಗೆ ಬಂದು, ಅವನು ಹಾಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ ಮತ್ತೆ ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಹತ್ತಿರ ಬಂದನು.
ಮುನಿರೇಷ ಇತಿ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ವವಂದೇ ಶಿರಸಾಧ್ವಗಃ । ಊಚೇ ಚ ಕಸ್ಮಾತ್ಸುಪ್ತೋಸಿ ಮುನೇ ಸಂಧ್ಯಾ ಸಮಾಗತಾ
ಅವನು ಮುನಿಯೆಂದು ಅರಿತು, ಶಿರಸಿನಿಂದ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, 'ಮುನಿಯವರೇ, ನೀವು ಏಕೆ ಮಲಗಿದ್ದೀರಿ? ಸಂಧ್ಯಾ ಸಮಯ ಬಂದಿದೆ' ಎಂದು ಕೇಳಿದನು.
ರವಿರಸ್ತಂ ಪ್ರಯಾತ್ಯೇಷ ನ ಸುಪ್ತೇಃ ಕಾಲ ಏಷ ತೇ । ಇತ್ಯುಕ್ತಮಾತ್ರೇ ವಚಸಿ ಪಥಿಕೇನ ಪಿತಾ ಮಮ
'ಸೂರ್ಯನು ಅಸ್ತಮಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ; ಇದು ನಿದ್ರೆಗೆ ಸರಿಯಾದ ಸಮಯವಲ್ಲ' ಎಂದು ಪ್ರಯಾಣಿಕನು ಹೇಳಿದ ಕೂಡಲೇ, ನನ್ನ ತಂದೆ—
ಶರಭೋ ಜ್ವರತಪ್ತಾಂಗಸ್ತಮಾಹ ಕಥಮಪ್ಯಹೋ । ಶರಭ ಉವಾಚ- ಶ್ರೂಯತಾಂ ವಚನಂ ಪಾಂಥ ಯದ್ವದಾಮಿ ಪುರಸ್ತವ
ಶರಭನು ಜ್ವರದಿಂದ ಬಾಡುತ್ತಿದ್ದ ದೇಹದಿಂದ ಹೇಗೋ ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು: 'ಪ್ರಯಾಣಿಕನೇ, ನಾನು ಹೇಳುವ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳು' ಎಂದು ಶರಭನು ಹೇಳಿದರು.