ಋಷಯ ಊಚುಃ-। ನದೀನಾಂ ಪರ್ವತಾನಾಂ ಚ ನಾಮಧೇಯಾನಿ ಸರ್ವಶಃ । ತಥಾ ಜನಪದಾನಾಂ ಚ ಯೇ ಚಾನ್ಯೇ ಭೂಮಿಮಾಶ್ರಿತಾಃ
ಋಷಿಗಳು ಹೇಳಿದರು: ನದಿಗಳು, ಪರ್ವತಗಳು, ದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಇರುವ ಎಲ್ಲರ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ನಮಗೆ ಹೇಳು.
ಪ್ರಮಾಣಂ ಚ ಪ್ರಮಾಣಜ್ಞ ಪೃಥಿವ್ಯಾಃ ಕಿಲ ಸರ್ವತಃ । ನಿಖಿಲೇನ ಸಮಾಚಕ್ಷ್ವ ಕಾನನಾನಿ ಚ ಸತ್ತಮ
ಪ್ರೀತಿಯ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ತಿಳಿದವನೇ, ಭೂಮಿಯೆಲ್ಲೆಡೆ ಎಷ್ಟು ಇದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿವರಿಸು; ಅರಣ್ಯಗಳನ್ನೂ ವಿವರಿಸು, ಒಳ್ಳೆಯವನೇ.
ಸೂತ ಉವಾಚ-। ಪಂಚೇಮಾನಿ ಮಹಾಪ್ರಾಜ್ಞ ಮಹಾಭೂತಾನಿ ಸಂಗ್ರಹಾತ್ । ಜಗತೀಸ್ಥಾನಿ ಸರ್ವಾಣಿ ಸಮಾನ್ಯಾಹುರ್ಮನೀಷಿಣಃ
ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: ಮಹಾಜ್ಞಾನಿಗಳೇ, ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಇರುವ ಎಲ್ಲವೂ ಐದು ಮಹಾಭೂತಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ ಎಂದು ಋಷಿಗಳು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಭೂಮಿರಾಪಸ್ತಥಾ ವಾಯುರಗ್ನಿರಾಕಾಶಮೇವ ಚ । ಗುಣೋತ್ತರಾಣಿ ಸರ್ವಾಣಿ ತೇಷಾಂ ಭೂಮಿಃ ಪ್ರಧಾನತಃ
ಭೂಮಿ, ನೀರು, ಗಾಳಿ, ಬೆಂಕಿ ಮತ್ತು ಆಕಾಶ—ಇವುಗಳೆಲ್ಲವೂ ಗುಣಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಿವೆ; ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ.
ಶಬ್ದಸ್ಪರ್ಶಶ್ಚ ರೂಪಂ ಚ ರಸೋ ಗಂಧಶ್ಚ ಪಂಚಮಃ । ಭೂಮೇರೇತೇಗುಣಾಃ ಪ್ರೋಕ್ತಾ ಋಷಿಭಿಸ್ತತ್ತ್ವವೇದಿಭಿಃ
ಶಬ್ದ, ಸ್ಪರ್ಶ, ರೂಪ, ರುಚಿ ಮತ್ತು ಐದನೆಯದು ವಾಸನೆ—ಇವುಗಳೆಲ್ಲ ಭೂಮಿಯ ಗುಣಗಳು ಎಂದು ತತ್ತ್ವವನ್ನು ಅರಿತ ಋಷಿಗಳು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ.
ಚತ್ವಾರೋಪ್ಸುಗುಣಾ ವಿಪ್ರಾ ಗಂಧಸ್ತತ್ರ ನ ವಿದ್ಯತೇ । ಶಬ್ದಃ ಸ್ಪರ್ಶಶ್ಚ ರೂಪಂ ಚ ತೇಜಸೋಥ ಗುಣಾಸ್ತ್ರಯಃ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ, ನೀರಿಗೆ ನಾಲ್ಕು ಗುಣಗಳಿವೆ, ಆದರೆ ವಾಸನೆ ಇಲ್ಲ; ಬೆಂಕಿಗೆ ಶಬ್ದ, ಸ್ಪರ್ಶ ಮತ್ತು ರೂಪ ಎಂಬ ಮೂರು ಗುಣಗಳಿವೆ.
ಶಬ್ದಃ ಸ್ಪರ್ಶಶ್ಚ ವಾಯೋಸ್ತು ಆಕಾಶೇ ಶಬ್ದ ಏವ ಚ । ಏತೇ ಪಂಚ ಗುಣಾ ವಿಪ್ರಾ ಮಹಾಭೂತೇಷು ಪಂಚಸು
ಗಾಳಿಗೆ ಶಬ್ದ ಮತ್ತು ಸ್ಪರ್ಶ ಗುಣಗಳಿವೆ; ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಶಬ್ದ ಮಾತ್ರ ಇದೆ. ಮಹಾಭೂತ ಐದುಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಐದು ಗುಣಗಳಿವೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ.
ವರ್ತಂತೇ ಸರ್ವಲೋಕೇಷು ಯೇಷು ಭೂತಾಃ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತಾಃ । ಅನ್ಯೋನ್ಯಂ ನಾತಿವರ್ತಂತೇ ಸಾಮ್ಯಂ ಭವತಿ ವೈ ತದಾ
ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಮಹಾಭೂತಗಳು ಇರುವುದರಿಂದ ಜೀವಿಗಳು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದಾರೆ; ಅವು ಪರಸ್ಪರ ಮೀರುವುದಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಸಮತೋಲನ ಇರುತ್ತದೆ.
ಯದಾ ತು ವಿಷಮೀಭಾವಮಾವಿಶಂತಿ ಪರಸ್ಪರಮ್ । ತದಾ ದೇಹೈರ್ದೇಹವಂತೋ ವ್ಯತಿರೋಹಂತಿ ನಾನ್ಯಥಾ
ಆದರೆ ಅವು ಪರಸ್ಪರ ಅಸಮತೋಲನಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದಾಗ, ದೇಹಧಾರಿಗಳು ಒಂದು ದೇಹದಿಂದ ಮತ್ತೊಂದು ದೇಹಕ್ಕೆ ಬದಲಾಗುತ್ತಾರೆ; ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಆನುಪೂರ್ವ್ಯಾ ವಿನಶ್ಯಂತಿ ಜಾಯಂತೇ ಚಾನುಪೂರ್ವಶಃ । ಸರ್ವಾಣ್ಯಪರಿಮೇಯಾಣಿ ತದೇಷಾಂ ರೂಪಮೈಶ್ವರಮ್
ಅವು ಕ್ರಮವಾಗಿ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತವೆ; ಈ ಅನೇಕ ರೂಪಗಳೆಲ್ಲವೂ ಅವುಗಳ ದೈವಿಕ ಸ್ವರೂಪದ ಪ್ರಭಾವವಾಗಿದೆ.
ಯತ್ರಯತ್ರ ಹಿ ದೃಶ್ಯಂತೇ ಧಾವಂತಿ ಪಾಂಚಭೌತಿಕಾಃ । ತೇಷಾಂ ಮನುಷ್ಯಾಸ್ತರ್ಕೇಣ ಪ್ರಮಾಣಾನಿ ಪ್ರಚಕ್ಷತೇ
ಯಾವೆಲ್ಲೆಡೆ ಐದು ಮಹಾಭೂತಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಜೀವಿಗಳು ಸಂಚರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅಲ್ಲಿ ಮಾನವರು ತರ್ಕದಿಂದ ಅವುಗಳ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಅಚಿಂತ್ಯಾಃ ಖಲು ಯೇ ಭಾವಾಸ್ತಾನ್ನ ತರ್ಕೇಣ ಸಾಧಯೇತ್ । ಸುದರ್ಶನಂ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ದ್ವೀಪಂ ತು ಮುನಿಪುಂಗವಾಃ
ಆದರೆ ನಿಜಕ್ಕೂ ಅಕಲ್ಪನೀಯವಾದವುಗಳನ್ನು ತರ್ಕದಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗದು; ಮಹರ್ಷಿಗಳೇ, ಈಗ ನಾನು ನಿಮಗೆ ಸುದರ್ಶನದ್ವೀಪದ ವಿವರವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ಪರಿಮಂಡಲೋ ಮಹಾಭಾಗಾ ದ್ವೀಪೋಽಸೌ ಚಕ್ರಸಂಸ್ಥಿತಃ । ನದೀಜಲಪರಿಚ್ಛಿನ್ನಃ ಪರ್ವತೈಶ್ಚಾಬ್ಧಿಸನ್ನಿಭೈಃ
ಆ ದ್ವೀಪವು ಸಂಪೂರ್ಣ ವೃತ್ತಾಕಾರದದು, ಚಕ್ರದಂತೆ ಇದೆ, ನದಿಗಳ ನೀರು ಮತ್ತು ಸಮುದ್ರದಂತೆ ಭಾಸಿಸುವ ಪರ್ವತಗಳಿಂದ ಸುತ್ತಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.
ಪುರೈಶ್ಚ ವಿವಿಧಾಕಾರೈ ರಮ್ಯೈರ್ಜನಪದೈಸ್ತಥಾ । ವೃಕ್ಷೈಃ ಪುಷ್ಪಫಲೋಪೇತೈಃ ಸಂಪನ್ನೋ ಧನಧಾನ್ಯವಾನ್
ಅದು ವಿಭಿನ್ನ ಆಕಾರದ ಸುಂದರ ನಗರಗಳು, ಜನಪದಗಳು, ಹೂವು ಮತ್ತು ಹಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಮರಗಳು, ಧನ ಮತ್ತು ಧಾನ್ಯದಿಂದ ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿದೆ.
ಲವಣೇನ ಸಮುದ್ರೇಣ ಸಮಂತಾತ್ಪರಿವಾರಿತಃ । ಯಥಾ ಹಿ ಪುರುಷಃ ಪಶ್ಯೇದಾದರ್ಶೇ ಮುಖಮಾತ್ಮನಃ
ಎಲ್ಲೆಡೆಯಿಂದ ಉಪ್ಪಿನ ಸಮುದ್ರದಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದಿರುವಂತೆ, ಒಬ್ಬನು ಕನ್ನಡಿಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಮುಖವನ್ನು ನೋಡಿದಂತೆ,
ಏವಂ ಸುದರ್ಶನೋ ದ್ವೀಪೋ ದೃಶ್ಯತೇ ಚಕ್ರಮಂಡಲಃ । ದ್ವಿರಂಶೇ ಪಿಪ್ಪಲಸ್ತಸ್ಯ ದ್ವಿರಂಶೇ ಚ ಶಶೋ ಮಹಾನ್
ಅದೇ ರೀತಿ ಸುದರ್ಶನದ್ವೀಪವು ವೃತ್ತಾಕಾರದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ. ಅದರ ಒಂದು ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಪಿಪ್ಪಲ ಮರವಿದೆ, ಇನ್ನೊಂದು ಭಾಗದಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಮೊಲವಿದೆ.
ಸರ್ವೌಷಧಿಂ ಸಮಾದಾಯ ಸರ್ವತಃ ಪರಿವಾರಿತಃ । ಆಪಸ್ತತೋನ್ಯಾ ವಿಜ್ಞೇಯಾಃ ಶೇಷಃ ಸಂಕ್ಷೇಪ ಉಚ್ಯತೇ
ಎಲ್ಲಾ ಔಷಧಿಗಳನ್ನು ಕೂಡಿಸಿಕೊಂಡು, ಆ ದ್ವೀಪವು ಎಲ್ಲೆಡೆಯಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದಿದೆ. ಅಲ್ಲಿಯ ಇನ್ನಿತರೆ ನೀರುಗಳೂ ಇವೆ — ಉಳಿದ ವಿವರವನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಋಷಯ ಊಚುಃ-। ಉಕ್ತೋ ಯಸ್ಯ ಚ ಸಂಕ್ಷೇಪೋ ಬುದ್ಧಿಮನ್ವಿಧಿವತ್ತ್ವಯಾ । ತತ್ತ್ವಜ್ಞಶ್ಚಾಸಿ ಸರ್ವಸ್ಯ ವಿಸ್ತರಂ ಸೂತ ನೋ ವದ
ಋಷಿಗಳು ಹೇಳಿದರು: ನೀನು ವಿವೇಕದಿಂದ ಹಾಗೂ ಸರಿಯಾದ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಇದರ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ನೀಡಿದ್ದೀಯೆ. ನೀನು ಎಲ್ಲದರ ತತ್ವವನ್ನು ತಿಳಿದವನಾಗಿದ್ದೀಯೆ — ಈಗ ಅದರ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿವರವನ್ನು ನಮಗೆ ಹೇಳು, ಸೂತ.
ಯಾವಾನ್ಭೂಮ್ಯವಕಾಶೋಯಂ ದೃಶ್ಯತೇ ಶಶಲಕ್ಷಣೇ । ತಸ್ಯ ಪ್ರಮಾಣಂ ಪ್ರಬ್ರೂಹಿ ತತೋ ವಕ್ಷ್ಯಸಿ ಪಿಪ್ಪಲಮ್
ಮೊಲದ ಗುರುತು ಇರುವ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಭೂಮಿಯ ವ್ಯಾಪ್ತಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ, ಅದರ ಅಳತಿಯನ್ನು ನಮಗೆ ಹೇಳು; ನಂತರ ನೀನು ಪಿಪ್ಪಲದ ಬಗ್ಗೆ ವಿವರಿಸು.
ಏವಂ ತೈಃ ಕಿಲ ಪೃಷ್ಟಃ ಸ ಸೂತೋ ವಾಕ್ಯಮಥಾಬ್ರವೀತ್ । ಸೂತ ಉವಾಚ-। ಪ್ರಾಗಾಯತಾ ಮಹಾಪ್ರಾಜ್ಞಾಃ ಷಡೇತೇ ರತ್ನಪರ್ವತಾಃ
ಅವರಿಂದ ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದ ಮೇಲೆ ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: ಮಹಾಪಂಡಿತರೇ, ಪೂರ್ವದಿಕ್ಕಿಗೆ ಹರಡಿರುವ ಆರು ರತ್ನಪರ್ವತಗಳಿವೆ.
ಅವಗಾಢಾ ಹ್ಯುಭಯತಃ ಸಮುದ್ರೌ ಪೂರ್ವಪಶ್ಚಿಮೌ । ಹಿಮವಾನ್ಹಿಮಕೂಟಶ್ಚ ನಿಷಧಶ್ಚ ನಗೋತ್ತಮಃ
ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಸಮುದ್ರಗಳಿಂದ ಎರಡೂ ಬದಿಯಿಂದ ಮುಳುಗಿರುವ ಪರ್ವತಗಳು ಹಿಮವಾನ್, ಹಿಮಕುಟ ಹಾಗೂ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ನಿಷಧ ಪರ್ವತ.
ನೀಲಶ್ಚ ವೈಡೂರ್ಯಮಯಃ ಶ್ವೇತಶ್ಚ ಶಶಿಸನ್ನಿಭಃ । ಸರ್ವಧಾತುಪಿನದ್ಧಶ್ಚ ಶೃಂಗವಾನ್ನಾಮಪರ್ವತಃ
ನೀಲ ಪರ್ವತವು ವೈಡೂರ್ಯದಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಶ್ವೇತ ಪರ್ವತವು ಚಂದ್ರನಂತೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತದೆ, ಎಲ್ಲ ಧಾತುಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಶೃಂಗವಾನ್ ಎಂಬ ಪರ್ವತವೂ ಇದೆ.
ಏತೇ ವೈ ಪರ್ವತಾ ವಿಪ್ರಾಃ ಸಿದ್ಧಚಾರಣಸೇವಿತಾಃ । ತೇಷಾಮಂತರವಿಷ್ಕುಂಭೌ ಯೋಜನಾನಿ ಸಹಸ್ರಶಃ
ಈ ಪರ್ವತಗಳು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ, ಸಿದ್ಧರು ಹಾಗೂ ಚಾರಣರು ಸೇವಿಸುವ ಪವಿತ್ರ ಪರ್ವತಗಳು. ಅವುಗಳ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಾವಿರಾರು ಯೋಜನಗಳ ದ್ವೀಪಗಳು ಅಥವಾ ಕಣಿವೆಗಳಿವೆ.
ತತ್ರ ಪುಣ್ಯಾ ಜನಪದಾಸ್ತಾನಿ ವರ್ಷಾಣಿ ಸತ್ತಮಾಃ । ವಸಂತಿ ತೇಷಾಂ ಸತ್ತ್ವಾನಿ ನಾನಾಜಾತೀನಿ ಸರ್ವಶಃ
ಅಲ್ಲಿ ಪುಣ್ಯಭೂಮಿಗಳು ಹಾಗೂ ಶ್ರೇಷ್ಠ ದೇಶಗಳಿವೆ; ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ವಿಧದ ಜೀವಿಗಳು ಎಲ್ಲೆಡೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿವೆ.
ಇದಂ ತು ಭಾರತಂ ವರ್ಷಂ ತತೋ ಹೈಮವತಂ ಪರಮ್ । ಹೇಮಕೂಟಾತ್ಪರಂ ಚೈವ ಹರಿವರ್ಷಂ ಪ್ರಚಕ್ಷತೇ
ಈ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಭಾರತವರ್ಷವೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಅದರ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಹಿಮಾಲಯ ಪ್ರದೇಶವಿದೆ, ಹಿಮಕುಟದ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಹರಿವರ್ಷವೆಂದು ಕರೆಯುವ ದೇಶವಿದೆ.
ದಕ್ಷಿಣೇನ ತು ನೀಲಸ್ಯ ನಿಷಧಸ್ಯೋತ್ತರೇಣ ಚ । ಪ್ರಾಗಾಯತೋ ಮಹಾಭಾಗಾ ಮಾಲ್ಯವಾನ್ನಾಮ ಪರ್ವತಃ
ನೀಲ ಪರ್ವತದ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ, ನಿಷಧದ ಉತ್ತರಕ್ಕೆ, ಪೂರ್ವದಿಕ್ಕಿಗೆ ಹರಡಿರುವ ಮಹಾನ್ ಮಾಲ್ಯವಾನ್ ಪರ್ವತವಿದೆ.
ತತಃ ಪರಂ ಮಾಲ್ಯವತಃ ಪರ್ವತೋ ಗಂಧಮಾದನಃ । ಪರಿಮಂಡಲಸ್ತಯೋರ್ಮಧ್ಯೇ ಮೇರುಃ ಕನಕಪರ್ವತಃ
ಮಾಲ್ಯವಾನ್ ಪರ್ವತದ ನಂತರ ಗಂಧಮಾದನ ಪರ್ವತ ಇದೆ, ಅದು ಸಂಪೂರ್ಣ ವೃತ್ತಾಕಾರದಲ್ಲಿದೆ; ಆ ಎರಡು ಪರ್ವತಗಳ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಕನಕಪರ್ವತವಾದ ಮೇರು ಇದೆ.
ಆದಿತ್ಯತರುಣಾಭಾಸೋ ವಿಧೂಮ ಇವ ಪಾವಕಃ । ಯೋಜನಾನಾಂ ಸಹಸ್ರಾಣಿ ಚತುರಶೀತಿರುಚ್ಛ್ರಿತಃ
ಮೇರು ಪರ್ವತವು ಬೆಳಗಿನ ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದೆ, ಹೊಗೆಯಿಲ್ಲದ ಅಗ್ನಿಯಂತೆ; ಅದು ಎಪ್ಪತ್ತ್ನಾಲ್ಕು ಸಾವಿರ ಯೋಜನ ಎತ್ತರಕ್ಕೆ ಏರುತ್ತದೆ.
ಅಧಸ್ತಾಚ್ಚತುರಶೀತಿರ್ಯೋಜನಾನಾಂ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಾಃ । ಊರ್ಧ್ವಮಧಶ್ಚ ತಿರ್ಯಕ್ಚ ಲೋಕಾನಾವೃತ್ಯ ತಿಷ್ಠತಿ
ಮೇಲೂ ಕೆಳಗೂ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣಶ್ರೇಷ್ಠರೆ, ಅದು ಎಪ್ಪತ್ತ್ನಾಲ್ಕು ಸಾವಿರ ಯೋಜನಗಳಷ್ಟು ಹರಡಿದೆ; ಮೇಲೂ ಕೆಳಗೂ ಅಡ್ಡಕ್ಕೂ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಸುತ್ತಿಕೊಂಡು ನಿಂತಿದೆ.
ತಸ್ಯ ಪಾರ್ಶ್ವೇಷ್ವಮೀ ದ್ವೀಪಾಶ್ಚತ್ವಾರಃ ಸಂಸ್ಥಿತಾ ದ್ವಿಜಾಃ । ಭದ್ರಾಶ್ವಃ ಕೇತುಮಾಲಶ್ಚ ಜಂಬೂದ್ವೀಪಶ್ಚ ಸತ್ತಮಾಃ
ಅದರ ಪಕ್ಕಗಳಲ್ಲಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ, ನಾಲ್ಕು ದ್ವೀಪಗಳು ಇವೆ: ಭದ್ರಾಶ್ವ, ಕೇತುಮಾಲ, ಮತ್ತು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಜಂಬೂದ್ವೀಪ,